Gran Moldavia o Gran Moldavia ( en rumano Moldova Mare ; en cirílico moldavo Молдова Маре ) es un concepto irredentista que se utiliza hoy en día para afirmar que la República de Moldavia debería ampliarse con tierras que pertenecían al Principado de Moldavia o que alguna vez estuvieron dentro de su órbita política. Históricamente, también significó la unificación de las tierras del antiguo principado bajo Rumania o la Unión Soviética . Los territorios citados en tales propuestas siempre incluyen Moldavia Occidental y toda Besarabia , así como Bucovina y la región de Hertsa ; algunas versiones también incluyen partes de Transilvania , mientras que otras incluyen áreas de Podolia o Pokuttia en su totalidad. En la mayoría de sus iteraciones postsoviéticas , "Gran Moldavia" se asocia con la creencia de que los moldavos son un pueblo distinto de los rumanos y que habitan partes de Rumania y Ucrania . Se trata de una posición marginal dentro de las disputas identitarias moldavas , correspondiente a formas radicales de una ideología conocida polémicamente como " moldovenismo ".
Los orígenes de la idea se remontan a la anexión de Besarabia por parte del Imperio ruso en 1812 , que fue considerada una injusticia por la élite política del Principado. Sus quejas, formuladas como protestas a las potencias europeas, fueron solo parcialmente sofocadas por la breve reunificación con el sur de Besarabia (1856-1878). Durante ese mismo intervalo, las demandas moldavas se fusionaron con la agenda más amplia del nacionalismo rumano , lo que llevó a la formación de los Principados Unidos y su aspiración compartida hacia una Gran Rumania . El apoyo a una Gran Moldavia o Moldavia Unificada fue manifiesto entre un subgrupo de nacionalistas rumanos que también respaldaban la autonomía regional. El objetivo más particular de una Gran Moldavia restaurada, independiente y completamente separada de Valaquia , sobrevivió en este contexto hasta la década de 1870, siendo alentada en sus propias aspiraciones por las falsificaciones de Constantin Sion .
Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, el aparato político de la Unión Soviética consideró brevemente la idea de una Gran Moldavia. Los planes iniciales fueron redactados por Ana Pauker y Gherasim Rudi , que querían que la Moldavia soviética (que ya comprendía la mayor parte de Besarabia) se ampliara hacia el oeste, en dirección al Siret , con Iași como capital; su proyecto fue vetado por Joseph Stalin . Como miembro de la dirigencia moldava soviética, Nikita Salogor hizo otras propuestas concretas; su versión hacía explícitas demandas territoriales tanto para Rumania como para la República Socialista Soviética de Ucrania , lo que generó controversia con esta última. El proyecto de Salogor fue archivado, pero, a través de personas como Artiom Lazarev, algunos de sus supuestos centrales se replicaron en la década de 1970. Una nostalgia por el Principado también estaba implícita en la celebración soviética de las figuras "moldavas" que habían vivido en Rumania. Una vez que Moldavia declaró su independencia en 1991, algunos principios fundamentales del irredentismo de la Gran Moldavia fueron adoptados tentativamente tanto por el Partido de los Comunistas como por el Partido de los Socialistas , mientras que la versión integral fue adoptada por el Partido de la Gran Moldavia .
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El Principado de Moldavia fue fundado en el siglo XIV después de que los nobles del vecino voivodato de Maramureş (notablemente Bogdan I y Dragoş ) lograran crear un sistema político autónomo y luego independiente en áreas reclamadas por el Reino de Hungría . Su historia estuvo entrelazada con la de Valaquia , el otro principado rumano ; en la década de 1490, Jakob Unrest, al relatar el gobierno de Esteban el Grande , utilizó "Gran Moldavia" como sinónimo del reino de Basarab el Viejo en Valaquia. [1] Inmediatamente después de alcanzar su máxima extensión territorial bajo Esteban, el principado moldavo se convirtió en vasallo otomano en el siglo XVI. Esta tutela engendró cambios territoriales, con anexiones directas realizadas por la Sublime Puerta en las áreas del sur. Las zonas esteparias del sur cayeron en manos de los tártaros nogái (la " Horda Budjak "), que acabaron integrándose en el Eyalet de Silistra de los otomanos . La región en su conjunto pasó a conocerse como Budjak , pero siguió albergando comunidades de cristianos moldavos; la tradición sostiene que su frontera norte con Moldavia fue colonizada hacia 1700 por Halil Pasha . [2]
El declive del poder militar otomano también puso a sus provincias europeas bajo la amenaza de la invasión de la monarquía de los Habsburgo . Para obtener la neutralidad de los Habsburgo durante la guerra rusa de 1768 , la Puerta cedió 70.186 jugăre (400 kilómetros cuadrados o 154 millas cuadradas ) de tierra moldava. Esta superficie fue anexada a la Frontera Militar de Transilvania , ocupada por székelys de habla húngara , lo que resultó en una controversia duradera sobre si pertenece o no a la " Tierra de Székely ". [3] Una región norteña más considerable, conocida a partir de entonces como " Bucovina ", fue anexada al reino de los Habsburgo en Galicia en 1774. Como se señaló en informes contemporáneos, los campesinos de esa región se oponían a la "ruptura en dos del cuerpo de Moldavia", y esperaban que Moldavia en su conjunto se reunificara bajo la Casa de Austria . [4] Un poeta nacionalista húngaro de la época, Mihály Csokonai , expresó ideas similares . Escribió sobre las tierras y la gente de la Gran Moldavia en su Marosvásárhelyi gondolatok , en el que esperaba que toda la región se unificara con el Reino de Hungría , principalmente como una forma de asegurar que los csángós de Moldavia se unieran políticamente con otros húngaros :
Al otro lado de la frontera, el príncipe Grigore Ghica esperaba persuadir a los otomanos de que debían recuperar Bucovina para Moldavia. Como informó el diplomático austríaco Thugut de Paula , "los moldavos y todas las demás criaturas de Ghica [...] aplican todo su celo a describir la cesión voluntaria de una zona tan rica del país como un acto de extraordinaria debilidad". [6] En el distrito de Bucovina , que llegó a albergar algunas de las primeras formas de nacionalismo rumano bajo un gobierno de los Habsburgo, el folclore rumano identificaba la "Gran Moldavia" como las áreas en poder de los otomanos, y a la propia Bucovina se la denominaba "Pequeña Moldavia" ( Moldova Mică ). [7]
Las áreas moldavas al este del río Prut , que llegaron a ser conocidas como " Besarabia ", fueron anexadas por el Imperio ruso en 1812. Aunque organizadas como una gobernación rusa , su parentesco con las otras partes de Moldavia no fue negado explícitamente por las autoridades rusas. Mantuvieron en su lugar a la aristocracia boyarda , incluidas muchas familias que poseían tierras en ambos lados de la frontera. [8] La ocupación rusa accidentalmente reunió Besarabia con Budjak. Sin embargo, las circunstancias del gobierno ruso y la partición efectiva fueron vistas como inaceptables por varios delegados boyardos, incluidos los de Ioniță Sion y Grigorașcu Sturdza, quienes pidieron protección ya sea por el Imperio francés o Austria . En sus protestas oficiales, se refirieron a las regiones como "el corazón de Moldavia", señalando que preferían el gobierno otomano. [9] Durante los seis años que siguieron a la anexión, los besarabios, especialmente los del distrito de Orgeyevsky , organizaron manifestaciones populares contra la nueva administración, y unas 5.000 familias moldavas y gitanas huyeron a través del Prut hacia el Principado más familiar. [10] Al menos un registro folclórico de Budjak, conocido como Frunză verde lozioară , denunció el paso de Besarabia a la "esclavitud rusa" y esperaba la liberación por parte de "nuestros hermanos". [11]
A mediados del siglo XIX, el ideal de recuperar Besarabia y Bucovina para Moldavia ya se estaba fusionando con la agenda más amplia de unificarlas con todas las tierras habitadas por rumanos étnicos , en particular Valaquia y Transilvania . Este objetivo fue detallado por Mihail Kogălniceanu en su discurso de 1843 en la Academia Mihăileană : "Considero como mi país todo lugar de la tierra donde se habla rumano, y como historia nacional la historia de toda Moldavia antes de su fractura, la de Valaquia y la de nuestros hermanos en Transilvania". [12] En junio de 1848, al escuchar noticias del levantamiento exitoso en Valaquia , el exiliado besarabio Alecu Russo informó que había llegado el momento de una revolución que se apoderara "de todos nosotros, y de todos los rumanos por igual". Russo estaba a favor de establecer un "gran país rumano" con su frontera en el Dniéster , explícitamente en contra del objetivo más pequeño de reunificar a "Moldavia con sus hijas". [13] Dentro de la siguiente generación de nacionalistas rumanos, el erudito Bogdan Petriceicu Hasdeu , él mismo un refugiado de Besarabia (y posiblemente radicalizado allí bajo la influencia de los narodniks ), [14] alertó a los rumanos sobre el hecho de que "Besarabia" era un nombre inventado por fuentes rusas, y que la provincia en su conjunto había "existido dentro de las antiguas fronteras de Moldavia". [15]
El principado moldavo restante se fusionó con Valaquia en 1859, formando así los Principados Unidos como el primer estado rumano moderno. Su establecimiento fue alentado por el Tratado de París , del cual el nuevo país también obtuvo el sur de Besarabia (que comprendía solo partes de Budjak). Para los moldavos y los rumanos en general, esa restauración parcial constituyó un "consuelo platónico", al implicar que la toma de posesión de 1812 había sido ilegal; la milicia moldava se trasladó a la región al son de la Marca de Besarabia de Vasile Alecsandri , que se jactaba de una devolución de "la tierra que una vez poseímos". [11] En el momento de su reintegración, el área estaba densamente poblada por búlgaros y gagauzes , que formaron focos de resistencia al gobierno rumano; después de la Guerra de Independencia de Rumania y el Tratado de Berlín , Rusia recuperó estos territorios y Rumania recibió el norte de Dobruja como compromiso. [16]
Paralelamente, los principados vivieron episodios de obstrucción o sedición por parte de aquellos que todavía se identificaban con la condición de Estado moldavo. Algunos boyardos moldavos, que ya se oponían a la unión (aunque no al parentesco) con Valaquia en las décadas de 1840 y 1850, abogaron por la reintegración de Besarabia dentro de una Moldavia independiente. Ejemplos de este discurso incluyen a Constantin Sion y su falsificación histórica, la llamada Crónica de Huru , publicada por Gheorghe Asachi en 1856. [17] La obra fue investigada, meses después de salir a la luz, por una comisión panrumana bajo Kogălniceanu, y como resultado fue ampliamente desacreditada. Sin embargo, fue republicada nuevamente en 1879, posiblemente con intención política; su patrocinador puede haber sido el secesionista moldavo Teodor Boldur-Lățescu . [18] La causa del Estado moldavo también fue abrazada por Simion Bărnuțiu , quien "apoyó la Unión como una confederación, con Moldavia como una persona jurídica distinta , con sus propios derechos antiguos, su historia, sus demandas inalienables sobre Bucovina y Besarabia". [19]
El establecimiento en 1867 de Austria-Hungría incluyó el ducado autónomo de Bucovina en el dominio austríaco . En 1875, este último se preparó para la celebración del centenario de la anexión, lo que provocó un alboroto entre los nacionalistas panrumanos y los partidarios de la integridad territorial de Moldavia. Ese año, Kogălniceanu publicó una obra que exponía las circunstancias de la cesión de Bucovina y que señalaba: "cuando no está en posición de apoderarse de un país en su totalidad, [Austria] se contentaría con pedazos e incluso bocados". [20] Los enfoques de Sion y Bărnuțiu también fueron contrastados por el poeta Mihai Eminescu de Botoșani , quien adoptó el nacionalismo rumano, incluso utilizando la antropología racial para demostrar la antigüedad de los rumanos en Bucovina. En 1876, se refirió a Bucovina como la "colmena materna robada de la Moldavia unificada", elogiando al príncipe Ghica por sus intentos de resistir la anexión. [21] Con su extensa crítica del Tratado de Berlín, Eminescu destacó que Besarabia estaba tradicionalmente integrada con Moldavia como un "país distinto". [22]
En 1878, poco después de que Rumania saliera victoriosa de la guerra de independencia, la opinión pública quedó indignada por la cesión forzada del sur de Besarabia a Rusia. Al emitir una protesta formal contra esta medida, el diplomático Dimitrie Ghica señaló: "Desde los tiempos más antiguos, el Dniéster ha sido la frontera natural de Moldavia". [23] Las propuestas para la restauración de Moldavia continuaron después de 1878, aunque principalmente como una gran entidad autónoma o meramente tradicional, y dentro de la ideología nacionalista rumana. Las élites políticas del recién proclamado Reino de Rumania promovieron en cambio el concepto de " Gran Rumania ", como un país que abarcaría a todas las poblaciones que consideraba étnicamente rumana. Esto incluiría, entre otras, a Bucovina y Besarabia. En uno de sus textos políticos de la década de 1870, Eminescu elaboró una historia contrafactual , describiendo una Rumania unificada donde Moldavia, en lugar de Valaquia, había tomado el liderazgo nacionalista. Su Estado imaginario, gobernado por los muşatins , se habría modernizado a un ritmo más lento, pero con mayor perspicacia política y mejores resultados generales. En términos territoriales: «la guerra [de Crimea] de 1954 nos habría traído Besarabia, la de 1959 , Bucovina, y la de 1966 , Transilvania». [24]
La cooperación política y cultural entre las distintas provincias, con especial referencia a una Moldavia reconstituida, también apareció en otros contextos. Un manuscrito dejado por el folclorista bucovino Simion Florea Marian , que murió en 1907, señaló que: "separada de Moldavia, como una hija de su madre, [Bucovina] solloza por sus tormentos. Olvidada por un tiempo, e incluso ahora desconocida para los rumanos de las otras provincias, se ha desarrollado, tanto como ha sido posible, [...] en todas las ramas de la cultura nacional, forjando su propio camino". [25] En Besarabia, el aislamiento cultural dio paso a la rusificación —como señaló en 1888 el comerciante greco-besarabio Pericles Rodocanachi, "desde 1812 no hemos sido testigos de esfuerzos tan brutales para rusificar a los campesinos rumanos de esta parte de Moldavia que ha sido secuestrada por los moskals ". [26] En 1906, Pavel Krushevan , que defendía el nacionalismo ruso en Besarabia, había acusado a Pavel Dicescu, un líder de los boyardos "rumanos", de conspirar para "unir Besarabia con Moldavia". [27] Un momento de solidaridad panrumana en protesta ocurrió en 1912, cuando Rusia celebró el centenario de la anexión de Besarabia. En la propia Besarabia, Gheorghe Tudor desafió la censura rusa con una revista de corta duración, Făclia Țării . En ella, Tudor hablaba de que los "moldavos del otro lado del Prut" y los "rumanos del otro lado del Prut" eran más ilustrados que los "besarabios", a quienes el gobierno ruso había dejado sin educación; también señaló: "Los rumanos [...] han reunido a moldavos de todos los países para aumentar la educación de los moldavos" ( Romînii [...] au făcut o unire între moldovenii din toate țările ca sî lărgeascî învățătura între moldoveni ). [28]
El Reino entró en la Primera Guerra Mundial en 1916 con la condición de que se le entregaran otros territorios, precisamente Bucovina y Transilvania (ambas en Austria-Hungría); Besarabia fue excluida de esto. [29] Durante el intervalo anterior, así como durante la Campaña Rumana , los debates dividieron a los nacionalistas rumanos entre aquellos que favorecían a los Aliados , y por lo tanto la unificación con Transilvania, y los partidarios de las Potencias Centrales , que defendían la recuperación de Besarabia. Según el historiador Nicolae Iorga , un moldavo nativo que se puso del lado del primer bando, sus adversarios estaban "explotando" el irredentismo moldavo: "Cortaron el ideal rumano meridionalmente y dijeron: Moldavos, no penséis en Transilvania, es vuestro deber pensar en Besarabia! [...] Y eso no es porque hubieran anhelado Besarabia o Transilvania, sino porque hacen uso, y siempre harán uso de algunos de nuestros derechos, para destruir el resto de nuestros derechos". [30]
La Revolución rusa de febrero de 1917 llegó con la emancipación gradual de los besarabios, ahora comúnmente llamados "moldavos", totum pro parte . Como uno de los activistas que agitaron durante el levantamiento, CV Soare declaró abiertamente, en su discurso en Bolgrad , que todos los moldavos eran rumanos, y también que Besarabia había sido "arrancada de Moldavia, cuyas costumbres ancestrales preserva". [31] Al definir la identidad de los moldavos durante la primavera de 1917, el poeta activista Alexei Mateevici los consideró una rama de la nación rumana, y estuvo de acuerdo en que también podían ser llamados rumanos. Sin embargo, insistió en que Besarabia era algo diferente en la preservación de una " lengua moldava ", explicando que esto significaba el rumano arcaico que alguna vez se habló en todo el Principado, pero desapareció en su mitad no rusa bajo las presiones de la latinización . [32] La Revolución de Octubre creó un vacío de poder que permitió a los besarabios considerar la unificación con Rumania . Al apoyar este movimiento, el exiliado besarabio Constantin Stere señaló ese mismo mes: "Rumania no sólo tiene el derecho histórico, sino también el deber [las cursivas son de Stere] hacia Besarabia, y en realidad hacia Moldavia en su conjunto, de exigir que se le concedan los condados al este del Prut". [33]
El Sfatul Țării (el "Consejo del País") declaró la autonomía de Besarabia, nominalmente dentro de la República Rusa , el 15 de diciembre de 1917, estableciendo así la República Democrática de Moldavia . Después de una intervención militar rumana , este estado de Besarabia declaró la independencia total, luego la unión con Rumania, en 1918. Dado que durante esa etapa de la guerra el Reino de Rumania había sido expulsado de Valaquia y solo controlaba Moldavia Occidental (rumana) , la unificación también fue una reintegración moldava, que se completó cuando Bucovina se unió en noviembre de 1918. [ 34] Durante estas transformaciones, el Consejo General de Bucovina recibió una delegación de Besarabia de tres hombres, encabezada por Ion Pelivan , que alternaba mensajes de hermandad rumana y resurgimiento de la Gran Moldavia. Uno de los delegados, Grigore Cazacliu , escribió que las pérdidas sucesivas de Bucovina y Besarabia habían sido días de luto "en la historia de la nación rumana y, en primer lugar, en la historia de los moldavos". Citando el poema nacionalista de Eminescu, Doina , Cazacliu expresó la visión de Esteban el Grande regresando de su tumba para lograr la unidad entre los "jóvenes muchachos de Bucovina y Besarabia", que se habían visto atrapados en una guerra que les exigía dispararse entre sí. [35] La resolución de unión, leída por Iancu Flondor el 28 de noviembre de 1918, hablaba tanto de una reunificación con la "Moldavia de Esteban" como de un diseño más amplio para unir "todas las tierras rumanas [...] en un estado unitario nacional". [36]
Sextil Puşcariu , que representó al Consejo de Bucovina en las negociaciones con el gobierno rumano, también recuerda haberse reunido con la opositora Liga Popular . En ese momento, señala Puşcariu, el AC Cuza de la Liga "previó una política regionalista, con el fin de resucitar, dentro de la Rumania unificada, una Moldavia ampliada con la incorporación de Besarabia y Bucovina". [37] Formada en diciembre de ese año, la Hermandad de la Moldavia Unificada, integrada por nacionalistas como Iorga, Cuza y Petru Poni , exigió el reconocimiento de la autonomía regional. Uno de los artículos de Iorga describía la "Moldavia Unificada" como la que comprendía Moldavia Occidental, Besarabia y Bucovina, así como los confines más orientales de Transilvania. [38] Después de la Gran Unión , que consolidó el Reino de Rumania como la encarnación de la Gran Rumania, la iniciativa política regionalista fue seguida por iniciativas culturales. En 1920, el arqueólogo Ioan Andrieșescu escribió sobre la necesidad de unificar las tradiciones históricas y etnográficas de Besarabia, Bucovina y otras partes de Moldavia, formando un "museo central de la Gran Moldavia". [39]
Dos años más tarde, Poni organizó en Iași la Exposición de Agricultura e Industria Artesanal de la Moldavia Unificada, [40] que también produjo la medalla de Constantin Kristescu, una alegoría de tres figuras femeninas: Bucovina y Besarabia regresando a Moldavia. [41] En un discurso de 1924, Alexandru Slătineanu , como rector de la Universidad de Iași , señaló que la ciudad se había convertido en una capital cultural de la "Moldavia unificada", y agregó: "Los moldavos bajo el dominio austríaco, los moldavos bajo el dominio ruso, están acudiendo de nuevo en masa a Iași para disfrutar de la luz de la ciencia. Iași tiene la difícil tarea de servir a la fibra de las almas que han sido alienadas, en un caso por una fuerte cultura alemana, en el otro por una encantadora influencia eslava". [42] Sin embargo, la escuela regionalista fue criticada por Paul Gore de Besarabia . En febrero de 1923 escribió: «Ya no hay moldavos que se imaginen que la unión de los principados significa esclavitud, ya no hay valacos que teman la rivalidad moldava. Pero ha sido necesario mucho tiempo para que las cosas acabaran así [...]. Hoy sólo vemos cómo se forman tendencias regionalistas, que a veces se esconden bajo la apariencia natural de un anhelo de descentralización, y que se manifiestan en contra de nuestros intereses nacionales». [43]
Durante el período de entreguerras, la cuestión regionalista de la pertenencia mutua de Moldavia y Besarabia se filtró en la literatura rumana . La visita del novelista Mihail Sadoveanu a Besarabia en 1919 fue descrita en su Orhei și Soroca. Note de drum , que celebra la reunificación de Moldavia dentro de Rumania, insistiendo en las libertades recuperadas por los besarabios en este nuevo arreglo político. La obra hace amplias referencias a la "lengua moldava", y está escrita en un dialecto arcaico y regional. [44] Sus libros posteriores sugieren la unidad de Moldavia como un espacio cultural distinto, aunque también distinguen a Besarabia como su periferia, una zona "aún no dañada por los males de la civilización". [45]
A finales de 1929, el Partido Nacional Campesino y su gabinete de Maniu impusieron algunas concesiones a las identidades regionales, instituyendo direcciones regionales para las diversas provincias históricas. Esta decisión fue criticada por Iorga, en parte porque distinguía entre Moldavia y Besarabia, preservando esta última sólo a través de la "locura criminal de algunos locos". [46] La medida también causó indignación en otros círculos, principalmente porque vinculaba Putna con la dirección de Valaquia, al tiempo que extendía la dirección de Bucovina más profundamente en Moldavia (había anexado Baia y Dorohoi ). [47] Un regionalismo panmoldavo, que apuntaba a cerrar la brecha entre el antiguo principado y su provincia de Besarabia al mismo tiempo que seguía siendo compatible con la Gran Rumania, fue adoptado en la década de 1930 por los editores de Cuget Moldovenesc . Esta revista mensual, publicada desde Bălți y más tarde desde Iași, tuvo polémicas duraderas con los autonomistas de Besarabia en Viața Basarabiei . [48] El modelo también se siguió en los deportes, con la Federación Rumana de Fútbol anexando los equipos regionales de Besarabia a Moldavia en 1929. [49] Diez años después, Vladimir Cavarnali estaba editando una revista llamada Moldavia desde Bolgrad en Budjak. [50] Para entonces, el satírico Păstorel Teodoreanu, con base en Iași, se había burlado de las generaciones anteriores de unionistas moldavos-besarabios con su narrativa histórica simulada, Pursângele căpitanului . La película, que se desarrolla en la década de 1850, muestra a un ebrio Costake Zippa liderando la caballería moldava hacia Besarabia, donde vuelven a ocupar la bodega de su padre y plantan la " bandera roja y azul de Moldavia ". [51]
La fusión de Besarabia y Rumanía no fue aceptada por la nueva Unión Soviética (que luego formó la Unión Soviética ). Por lo tanto, en 1924, se creó la República Socialista Soviética Autónoma de Moldavia (RSSM de Moldavia) como patria para los moldavos étnicos ; separada de la RSS de Ucrania y la Podolia histórica , estaba completamente fuera del Principado de 1812, pero nominalmente también incluía Besarabia, que se consideraba bajo ocupación extranjera. Parte de su burocracia, incluido el líder republicano Grigoriy Stary, fue inicialmente receptiva a la noción de que los moldavos no eran completamente distintos de la población rumana. Alentaron los préstamos culturales de Besarabia y Rumania propiamente dicha, esperando una reunificación de las tierras moldavas bajo el gobierno soviético. Este grupo fue derrotado por el lingüista Leonid Madan y su Asociación de Besarabios, que promovieron en cambio una "lengua moldava" basada en dialectos rumanos muy divergentes y rusificados . [52] Las autoridades soviéticas promovieron posteriormente la cultura y el idioma moldavos, enfatizando la distinción entre los moldavos y los rumanos; los críticos de tales ideas se refirieron a este movimiento como " moldovenismo ". [52] [53] [54] [55] Los escritores que apoyaron la versión moldava-rumana más genérica fueron ejecutados durante o poco después de la Gran Purga de finales de la década de 1930. Algunos ejemplos incluyen a Nistor Cabac, Dmitrii Milev y Filimon Săteanu . [56]
Besarabia, junto con Bucovina del Norte y la región de Hertsa , fue finalmente tomada por la Unión Soviética en 1940 , luego de un ultimátum emitido al gobierno rumano. [8] Los territorios moldavos bajo autoridad soviética fueron reorganizados: Budjak y Besarabia del Norte , así como Bucovina del Norte y Hertsa, fueron asignados a la RSS de Ucrania, mientras que el resto de Besarabia y seis de las trece raiones de la ASSR de Moldavia (conocida como Transnistria desde principios de la década de 1990) se fusionaron en una nueva república soviética , la República Socialista Soviética de Moldavia (RSS de Moldavia). [54]
Rumania recuperó brevemente los territorios después de unirse a la invasión del Eje a la Unión Soviética . Durante estas maniobras, en julio de 1941, los intelectuales rumanos ucranianos en la antigua ASSR de Moldavia y más allá pidieron que sus áreas nativas se incorporaran a Rumania. Su manifiesto hablaba de una "Moldavia reunificada, hasta el Bug ". [57] En 1943, el régimen de Ion Antonescu podía afirmar haber restaurado "la Moldavia unida entre el Nistru , el Ceremuş y los Cárpatos ", [58] aunque gran parte de la Moldavia histórica permaneció sin incorporar, como las gobernaciones de Besarabia y Bucovina dirigidas por los militares . Organizada a partir de áreas ubicadas completamente al este de la Moldavia histórica, la Gobernación de Transnistria a veces era mencionada como parte de las "tierras de Moldavia, reunificadas para siempre". [59] En una carta de 1941, el diplomático Raoul Bossy se refirió a la perspectiva de "restaurar Moldavia", bajo el dominio rumano, hasta sus confines más remotos. Identificó estos con los reinados de Alejandro I (1400-1432), cuando Moldavia poseía Pokuttia , y Jorge Ducas (1680), que gobernó en la orilla derecha de Ucrania . [60]
Esta afirmación también tuvo eco entre los académicos. En diciembre de 1941, el arqueólogo Radu Vulpe opinó que la cultura Cucuteni del Neolítico "puede considerarse un producto espiritual de Moldavia", por estar centrada en lo que se convertiría en "el país de Esteban el Grande"; "se puede hablar con seguridad de una gran unidad etnográfica de las personas que han creado y desarrollado [esta cultura], y que dieron a Moldavia lo que fue claramente su primera era de esplendor". [61] En una conferencia en 1943, el maestro de escuela Victor Andrei llamó a esas áreas de Podolia y Yedisan "algo así como una marca moldava , estrechamente vinculada a la metrópoli de Proilavia ya en el siglo XVI". [62]
A principios de 1944, los soviéticos iniciaron una gran contraofensiva y alcanzaron la frontera de Besarabia . Esto llevó al primer ministro soviético Iósif Stalin a permitir el reclutamiento de políticos de Besarabia, retenidos en campos de concentración soviéticos , para un gobierno reformado de la República Socialista Soviética de Moldavia; algunos de ellos fueron Elefterie Sinicliu . La misión fue coordinada por un grupo de comunistas: Ana Pauker , Alexandru Mîță, Gherasim Rudi , Gheorghe Stere e Ipolit Derevici. En ese momento, Pauker, apoyado por Mîță, Rudi y Stere, imaginó una república ampliada, que se extendiera por la Moldavia rumana hasta el Siret y tuviera a Iași como su capital. Derevici fue el único que se opuso al plan y finalmente lo derrotó al comunicar las intenciones de Pauker a Stalin y Nikita Jruschov , quien desestimó a Pauker. [63] A mediados de 1944, Besarabia, el norte de Bucovina y Hertsa habían sido totalmente retomadas por el ejército soviético , que también avanzó hacia Rumania . En ese momento, Antonescu supuestamente habló de la necesidad de "seguir luchando junto a los alemanes, incluso a riesgo de perder toda Moldavia, Besarabia y parte de Dobruja". Algunos miembros del ejército rumano, incluido Constantin Sănătescu , se enfurecieron por las "hipótesis equivocadas" de Antonescu y se unieron a una conspiración que terminó con el arresto de Antonescu en agosto de 1944. [ 64]
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Como resultado del golpe, Rumania hizo las paces con los aliados ; la República Socialista Soviética de Moldavia había sido restaurada y su liderazgo reinstalado. Nikita Salogor , un político moldavo soviético, aprovechó esta ocasión para iniciar una campaña irredentista. Según él, la República Socialista Soviética de Moldavia tenía que expandir sus fronteras a las de la "Moldavia histórica" (es decir, las fronteras del Principado de Moldavia), incorporando territorios de Rumania y la República Socialista Soviética de Ucrania. Esto también incluía territorios que nunca pertenecieron al antiguo principado, más precisamente los condados de Maramureş y Năsăud , percibidos como "la cuna del pueblo moldavo" ya que Bogdan I y Dragoş provenían de allí. [65] [66] En 1946, en su correspondencia secreta con el liderazgo central soviético, los líderes de la República Socialista Soviética de Moldavia promovieron estas propuestas proclamando la necesidad de "liberar [las tierras moldavas] del yugo de los boyardos y capitalistas rumanos". Más tarde, Salogor enviaría una carta a Stalin defendiendo la "unidad de los moldavos" y la importancia económica de Budjak. Sin embargo, más tarde Salogor fue degradado y destituido de sus cargos políticos. Se cree que esto se debió a sus reivindicaciones sobre las tierras ucranianas, percibidas como algo inaceptable y que podría "justificar" las anteriores reivindicaciones territoriales rumanas sobre esas tierras. Éstos eran los temores de algunos políticos soviéticos que posiblemente insistieron ante Stalin en que debía ser destituido. [65] [66]
En el contexto más amplio de la identidad cultural, los intelectuales moldavos se vieron obligados a discutir los escritos locales en términos de " literatura moldava ", que incluía a "escritores rumanos de períodos anteriores que habían nacido en toda la Gran Moldavia". [67] Un caso destacado fue el de Ion Creangă , oriundo del condado de Neamț , que fue definido como un clásico de la literatura moldava y un "hijo del pueblo moldavo"; algunas referencias a él como escritor rumano solo se permitieron durante el deshielo de Jruschov de 1955-1968. [68] Esta tendencia fue alentada por primera vez por el nativo de Camenca Artiom Lazarev como Ministro de Educación (1947-1951) y de Cultura (1953-1963); su contribución incluyó el encargo del complejo del Callejón de los Clásicos en Chisináu , que muestra los bustos de Creangă, Alecsandri, Eminescu y Dimitrie Cantemir . [69]
En Rumania, que para entonces se había convertido en un estado socialista dentro del bloque del Este , el enfoque soviético provocó controversia. Como partidario del comunismo nacional rumano , que resentía la tutela extranjera, Gheorghe Apostol sugiere que la integridad y la independencia rumanas fueron preservadas por Gheorghe Gheorghiu-Dej , quien dirigió el Partido Comunista Rumano durante veinte años (1944-1964). Como parte de esta visión, Apostol sostiene que la reunificación de Moldavia dentro de la Unión Soviética solo se evitó por poco cuando Gheorghiu-Dej derrotó a su competidor "antinacional", Ştefan Foriş . [70] A mediados de 1963, se publicó un atlas sobre la economía soviética en Rumania, con un mapa que mostraba a los moldavos como habitantes de partes de Rumania, que se extendían hacia el oeste hacia el Siret. Este paso en falso provocó un escándalo en las altas esferas del partido, incluida una intervención de Nicolae Ceaușescu y Leonte Răutu en su calidad de censores oficiales . [71] También en Rumania, la adopción de Eminescu en la cultura moldava soviética fue revisada como una "confiscación" por su sobrino Gheorghe Eminescu , que mantenía un "culto privado a la Gran Rumania". [72]
La adopción total de los principios comunistas nacionales a mediados de la década de 1960 , cuando Ceauşescu asumió como líder de Rumania, permitió a los historiadores locales creer que la mención de una "Gran Moldavia" rumana volvería a ser tolerada. La censura comunista intervino poco después, para frenar cualquier mención de Besarabia en la revista de historia popular, Magazin Istoric ; en diciembre de 1967, los editores tuvieron que eliminar una referencia a "toda Moldavia", que había sido escrita en un artículo sobre Esteban el Grande. [73] A principios de la década de 1970, Ceauşescu alentó varias excepciones a esta norma: permitió referencias a las antiguas fronteras moldavas en una película histórica sobre Dimitrie Cantemir , y bromeó diciendo que "deberíamos enviársela a Brézhnev "; también entonces, el Comité Central Rumano protestó nuevamente por cualquier descripción soviética de Eminescu como un "poeta moldavo". [74] En 1983, al comentar los discursos de Ceaușescu sobre la soberanía nacional, el historiador Mircea Mușat señaló que la invasión de los extranjeros en las tierras rumanas solo había registrado dos victorias duraderas: "Solo dos partes del cuerpo de Moldavia han sido anexadas [respectivamente] por los imperios zarista y de los Habsburgo (el Alto País y Besarabia), aunque hubo varios planes para la anexión completa de todos los territorios rumanos". [75]
Mientras tanto, los llamamientos a la devolución de partes de la República Socialista Soviética de Ucrania estaban siendo silenciados dentro del aparato comunista soviético, y en su lugar fueron retomados por disidentes moldavos como Gheorghe Ghimpu y Alexandru Usatiuc-Bulgăr . [76] En 1966, otro opositor al régimen soviético, Gheorghe Muruziuc, declaró en una reunión del Partido Comunista de Moldavia : "en 1940, sin ninguna razón, Besarabia fue arrancada de Rumania e incorporada a la URSS como la República Socialista Soviética de Moldavia. Con este acto violento, el pueblo moldavo se dividió, con una parte en Rumania y la otra en la URSS. Tarde o temprano, la República Socialista Soviética de Moldavia se separará de la URSS y pasará a funcionar como un estado soberano, o se unirá a Rumania". [77] Entre los comunistas que defendieron ideas similares sobre este tema, Lazarev perdió su puesto en el Ministerio en 1963, tras ser acusado de "nacionalismo". Como rector de la Universidad de Chisináu , donde había sido reinstalado en 1968, [69] expresó su apoyo a la Gran Moldavia, describiendo la anexión de Besarabia en 1812 como un evento traumático. Repitió esta afirmación en la década de 1980, cuando rechazó abiertamente la historiografía soviética estándar al señalar que "no había nada progresista" en la anexión rusa original, por la cual "el Estado y el pueblo moldavos se vieron artificialmente desmembrados". [78]
A finales de 1990, ante la desintegración de la Unión Soviética , el presidente Mijaíl Gorbachov mencionó específicamente a la "Gran Moldavia" y a la " Gran Ucrania " como ejemplos de irredentismo inaceptable. [79] Para entonces, el resurgimiento del unionismo rumano-moldavo se manifestaba en eventos como el " Puente de las Flores ". Un informe sobre este último evento, escrito por Dumitru Nicodim en Dreptatea , se refería al Prut como "el río que divide temporal y artificialmente el cuerpo de Moldavia". [80] La oposición al régimen soviético estaba siendo liderada por el Frente Popular de Moldavia , que hizo uso de la bandera tricolor rumana y luego formó unidades de voluntarios que participaron en la Guerra de Transnistria . Según informes publicados originalmente por la revista Smena en diciembre de 1990, su liderazgo estaba indeciso sobre apoyar el nacionalismo rumano. Smena afirmó haber entrevistado a un líder subalterno del Frente, Ilie Ilașcu , que todavía creía que los moldavos "no son iguales a sus hermanos rumanos, sólo están relacionados con ellos". Ilașcu también fue citado diciendo que su objetivo era la restauración de la Gran Moldavia tal como existía bajo Esteban el Grande, incluso retomando la República Gagauza separatista en el sur y declarando un reclamo sobre la Bucovina ucraniana; según Smena , Ilașcu no veía a Transnistria como una provincia moldava, pero esperaba que el Frente mantuviera su control y luego la usara para intercambios territoriales. [81]
El 27 de agosto de 1991, la República de Moldavia declaró su independencia de la Unión Soviética, que fue inmediatamente reconocida por la recién poscomunista Rumania. [82] Un crítico rumano de la decisión, Valentin Băluțoiu, argumenta que el reconocimiento nunca debería haberse otorgado, ya que implícitamente validaba el irredentismo moldavo. [83] El historiador Vladimir Solonari, en ese momento miembro del prosoviético Interfront , argumentó que la declaración de independencia presentaba "demandas territoriales hacia Ucrania, mucho más allá de las fronteras actuales [de Moldavia]"; otro historiador, Nicolae Enciu, revisa la afirmación de Solonari como propaganda. [84] Como uno de los activistas prorrumanos, el poeta Dumitru Matcovschi se refirió a Moldavia como incompleta, invocando la imagen de sus uros heráldicos (también utilizados como escudo republicano ):
Como señaló la historiadora diplomática Ileana Racheru, el primer presidente de Moldavia , Mircea Snegur (1990-1997), favoreció un enfoque "pragmático moderado" en la cuestión de la identidad moldava en relación con Rumania y la Moldavia histórica. Snegur "nunca regresó al discurso soviético sobre el moldavo, prefiriendo en cambio un moldavo rumano autocéfalo". Esto implicaba hacer "solo una mención limitada a la historia de la Moldavia medieval y a la breve existencia de una República Democrática Moldavia". [86] Snegur también abrazó la noción de que los besarabios siempre habían luchado por la autonomía, incluso mientras estaban incorporados a la Gran Rumania. [84] Las relaciones entre Moldavia y Rumania eran especialmente cálidas en esa etapa, ya que Snegur mantuvo contactos personales con Ion Iliescu , el presidente de Rumania , quien también favoreció un grado de continuidad con la era soviética. Un periodista de oposición rumano, Nicolae Prelipceanu, advirtió en mayo de 1992 que tal cariño por Snegur podría resultar en la reunificación moldava-rumana como una "Gran Moldavia" postsoviética , absorbiendo a la propia Rumania en la Comunidad de Estados Independientes . [87]
Los dos estados se distanciaron más tarde en la década de 1990; el investigador Ovidiu Tănase propone que lo hicieron solo después de la exclusión de Rumania de las negociaciones de paz durante la Guerra de Transnistria. Según Tănase, las elecciones de febrero de 1994 en Moldavia , llevadas a cabo por los Agraristas Democráticos , trajeron de vuelta el "moldovenismo" y alentaron "el discurso sobre la 'Gran Moldavia'". [82] En julio de 1994, el periodista moldavo Nicolae Roșca, que había trabajado anteriormente en Rumania, declaró que el estado rumano estaba al borde del colapso y que "Besarabia ahora tiene como misión la recuperación de sus territorios perdidos". Fundó una revista para propagar la idea; llamada Patria Tînără , supuestamente era una fachada de un empresario internacional, Boris Birshtein . [88] A finales de ese año, una delegación de la Alianza Democrática de Húngaros en Rumania visitó Moldavia y mantuvo conversaciones con los Agraristas Democráticos. En ese contexto, Valentin Dolganiuc , del Frente Popular , acusó a los dos grupos de conspirar para la "federalización de Rumania" y el establecimiento de una Gran Moldavia. [89] En marzo de 1996, Vasile Matei, del Partido de Unidad Nacional , que formaba parte de la comisión de supervisión del Servicio de Inteligencia del Parlamento rumano , también alertó sobre la agenda de los agraristas. Afirmó que el Servicio de Seguridad Nacional de Snegur estaba utilizando una "idea de la Gran Moldavia" para "disolver el estado nacional rumano". [90] Según se informa, durante ese mismo período, el primer ministro agrarista Andrei Sangheli ordenó papel postal con "el mapa de la Gran Moldavia [...] superpuesto con el escudo actual de la República Moldava". [91]
Tănase sostiene que el ascenso moldavo terminó más tarde en 1996, cuando Petru Lucinschi , como presidente electo , bajó el tono de la retórica. [82] En 1999, Lucinschi renunció formalmente al reclamo moldavo sobre el norte de Besarabia, reconociendo ese territorio como parte integral de Ucrania. [92] Un historiador vinculado a Lucinschi y los agraristas, Petre P. Moldovan, pasó de argumentar que Rusia debería haber anexado ambas mitades del Principado de Moldavia a proponer que Moldavia y la Moldavia rumana tenían experiencias históricas e intereses económicos muy diferentes, lo que requería que estuvieran claramente separadas entre sí. [84] Sin embargo, en general, la escuela de pensamiento representada por Lucinschi miró hacia atrás a la unión de 1918 como el "menor de dos males", en comparación con el gobierno soviético. [93] La historiadora Stella Ghervas señala que las ideas de la Gran Moldavia sobrevivieron, dentro del "moldovenismo", durante todo el mandato de Lucinschi. Destacan "la existencia de una Gran Moldavia independiente a partir de 1359, aunque pasan por alto hechos como su desaparición en el siglo XVII como principado autónomo o sus fronteras que nunca coincidieron con las del Estado actual". Ghervas identifica este enfoque con dos obras de historiografía: Istoria Moldovei din cele mai vechi timpuri până astăzi (1997) e Istoria Moldovei în date (1998) de Vasile Stati . [94] Mientras tanto, en Rumania, Constantin Simirad había establecido un "Partido de los Moldavos", que explicó como un movimiento de protesta contra el abandono de Moldavia Occidental por parte del gobierno central. Su medida provocó indignación entre los políticos convencionales; En el Parlamento, Dumitru Mugurel Vintilă afirmó que el movimiento de Simirad era una fachada del KGB y un vehículo para la secesión de la Gran Moldavia. [95]
El Partido Comunista Moldavo (PCRM) también abrazó la causa de la distinción étnica moldava. Su líder y ex presidente de Moldavia, Vladimir Voronin , habló de una comunidad moldava de 10 millones de personas en Rumania; durante su mandato (2001-2009), se formaron una Asociación de Comunidades Moldavas en Rumania y el Partido Patriota Moldavo con el objetivo explícito de asegurar la integración de Moldavia Occidental con Moldavia. [83] Al mismo tiempo, las autoridades locales moldavas y rumanas orientales comenzaron la cooperación económica regional dentro de una nueva eurorregión , llamada " Siret–Prut–Nistru ". Del lado rumano, este esfuerzo involucró a Nicolae Ivanciu del condado de Iași , quien hizo pública su oposición al proyecto de la Gran Moldavia, después de que supuestamente sus colegas en el distrito de Căușeni le propusieron una unión política . [96] En 2002, Iurie Roșca y sus demócrata-cristianos moldavos , que se opusieron a Voronin, propusieron como alternativa fusionar las dos partes de la antigua Moldavia en una sola entidad, que luego se incluiría en una Rumania federal. Su proyecto causó indignación en los círculos rumanos, porque aparentemente cuestionaba la base centralizadora de Rumania; sin embargo, ganó cierto apoyo de los miembros del Partido Nacional Campesino Demócrata Cristiano . [97]
En enero de 2004, como presidente saliente de Rumania, Iliescu se pronunció en contra de la noción de la "Gran Moldavia" como una "falsificación de las realidades históricas", argumentando que Moldavia Occidental era una parte inalienable del "patrimonio sagrado" de los rumanos. [98] El historiador Dorin Cimpoeșu comenta que el PCRM absorbió a los grandes moldavos en sus filas, dentro de una tendencia general que defendía "la actual República de Moldavia como sucesora de la Moldavia histórica". "Bajo sus presiones", señala, la historia rumana fue eliminada de la especialización académica en Moldavia durante 1999. [99] Uno de los libros de historia, escrito por Sergiu Nazaria y otros, y aprobado por el gobierno en 2006, describía la división de Besarabia entre la República Socialista Soviética de Moldavia y la República Socialista Soviética de Ucrania como un acto de injusticia. [100] También se hicieron propuestas para el crecimiento territorial de Moldavia durante la presidencia de Marian Lupu (2010-2012), cuando el politólogo Aurelian Lavric propuso intercambios territoriales con Ucrania como una "solución sostenible" al conflicto de Transnistria . Sostuvo que Ucrania debería hacerse cargo de la separatista Transnistria y que Moldavia debería recibir las raiones ucranianas de Bucovina y Besarabia del norte, pobladas en gran parte por rumanos y moldavos autodeclarados , específicamente Hertsa , Hlyboka , Novoselytsia y Storozhynets . [101]
Băluțoiu señala que la retórica de la Gran Moldavia también fue perpetuada por el Partido de los Socialistas . El líder socialista Igor Dodon (que fue presidente de Moldavia entre 2016 y 2020) ha declarado que "todo el territorio de Moldavia fue absorbido por otros estados" y que "los moldavos han sufrido a manos de los valacos". [83] En enero de 2018, Dodon celebró a Eminescu como miembro del "pueblo moldavo" y el "genio de nuestra literatura". [102] Ya en 2014, también hizo declaraciones cuestionando las fronteras de Moldavia con Ucrania, específicamente "el sur histórico y el norte histórico de Moldavia" (aunque no también Bucovina). [100] Tales posturas se superpusieron con las tensiones entre Rumania y Rusia , y, según se informa, fueron alentadas por el presidente ruso Vladimir Putin . A principios de 2017, Dodon visitó el Kremlin de Moscú y, en la conferencia de prensa, expresó su pesar por el hecho de que "en 1812, el Imperio ruso no había anexado todo el territorio de Moldavia"; [103] Putin también supuestamente le presentó a Dodon un "mapa de la Gran Moldavia, a lo largo de las fronteras anteriores a 1812". [104] La analista política Corina Rebegea revisa el gesto de Putin como un "truco" y un "experimento de desinformación fallido", argumentando que tenía como objetivo desconcertar a los nacionalistas rumanos. [104] La postura de Dodon provocó controversia en Rumania, con un exministro de Relaciones Exteriores , Titus Corlățean , respondiendo que los rumanos deberían presentar a los moldavos la opción de "reunificar la Gran Moldavia, pero dentro de las fronteras de nuestro propio país". [103]
Como sostuvo en 2009 el historiador Ruslan Tanasă, el enfoque de la Gran Moldavia sigue siendo el "menos desarrollado" entre las tres ideologías en pugna en el centro de las disputas de identidad moldavas , en oposición tanto al nacionalismo rumano como a aquellos que simplemente ven a la República Socialista Soviética de Moldavia como el único predecesor histórico de Moldavia. Tanasă ve al irrendentismo moldavo como espontáneo y reactivo; también señala sus "puntos débiles que lo colocan en una desventaja significativa", incluido el hecho de que las tres antiguas capitales principescas moldavas se encuentran actualmente dentro de las fronteras de Rumania. [105] En un artículo de 2016, el ex senador rumano Paul Ghițiu argumentó por el contrario que la ruptura territorial de Rumania era completamente posible "en unos pocos años", en gran parte porque el país estaba siendo gobernado por élites traidoras (al oponerse a estos y a este resultado, Ghițiu abogó por un " giro trumpista " en Rumania). Según el mismo autor, parte de la destrucción final del país implicaría que “la República de Moldavia [se fusionara] con Moldavia y Bucovina para formar la Gran Moldavia”. [106]
Ejemplos de instituciones y organizaciones del siglo XXI que abrazan plenamente el irredentismo incluyen el periódico semanal Moldova Mare , fundado en 2008; [107] y el Partido de la Gran Moldavia , anteriormente conocido como el "Partido Por la Nación y el País" y rebautizado en 2020 a su nombre actual bajo su presidente Teodor Turta. [108] [109] El grupo Moldova Mare también incluía a Mihail Garbuz, quien luego estableció su propio partido, los Patriotas de Moldavia, que también atrajo a sus filas a Stati y Anatol Plugaru . Este grupo apoya la condición de Estado moldavo dentro de una Gran Rusia , que niega explícitamente las fronteras actuales de Ucrania en Budjak; durante la crisis ucraniana, Garbuz fue investigado por las autoridades ucranianas después de supuestamente ayudar a establecer un Consejo Nacional separatista de Besarabia . [110]
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