Dmitrii o Dumitru Petrovici Milev [1] ( cirílico moldavo y ruso : Дмитрий Петрович Милев , romanizado : Dmitry Petrovich Milev ; 2 de enero de 1887 - 13 de octubre de 1937) fue un cuentista y militante comunista nacido en Besarabia , activo en el República Autónoma de Moldavia de la Unión Soviética (MASSR). Durante la Primera Guerra Mundial, sirvió como oficial en el Ejército Imperial Ruso , pero abrazó la ideología bolchevique en la época de la Revolución de Octubre ; se oponía firmemente a la Gran Rumania y, después de la unificación rumano-besarabia , se abrió camino en la República Socialista Soviética de Ucrania , que fue la cuna del moldovenismo y la MASSR. Aunque originario de una comunidad de búlgaros de Besarabia , Milev se identificaba con la etnia moldava (moldava) , que consideraba distinta de los rumanos . De manera más controvertida, abogó por una " lengua moldava ", que utilizó en sus contribuciones a la literatura proletaria , y que los estudiosos posteriores consideraron como "galimatías".
Trabajando junto a Samuil Lehtțir , Milev ayudó a establecer las instituciones culturales de la MASSR y se desempeñó como presidente de la Unión de Escritores de Moldavia . Avanzando en las filas del Partido Comunista (Bolchevique) Ucraniano , hizo contribuciones tanto a la colectivización de la tierra como a la campaña de alfabetización . Su breve prosa fue una contribución a la propaganda soviética , centrándose principalmente en describir el Reino rumano como una entidad política burguesa o fascista, que aterrorizaba a sus campesinos "moldavos" y a los judíos de Besarabia . Milev fue explícito en su crítica de la latinización soviética , pero luego renunció al cirílico y se adaptó a la versión soviética del alfabeto rumano . Seguía siendo identificado como un latinizador, y por tanto un saboteador financiado por Rumanía , con el inicio de la Gran Purga , siendo condenado a muerte y fusilado en Tiraspol . Veinte años después de este evento, la desestalinización lo rehabilitó y lo incluyó entre los fundadores de la literatura moldava . Su reivindicación póstuma fue utilizada por jóvenes autores de la República Socialista Soviética de Moldavia para impulsar más libertades creativas.
Milev nació el 2 de enero de 1887 en Baurci-Moldoveni , [2] en lo que entonces era Izmailsky Uyezd , en la gobernación de Besarabia de la Rusia imperial . El erudito rumano Nichita Smochină informa que su origen étnico es búlgaro y señala que era "de una familia adinerada". [3] En un interrogatorio realizado en 1956 por la KGB , el amigo activista de Milev, Ion Ocinschi, informó que, durante la Primera Guerra Mundial, Milev había sido oficial en el Ejército Imperial Ruso, y que "nunca ocultó esto". [4] Otras reconstrucciones de su biografía sugieren que se identificó con los bolcheviques durante la Revolución de Octubre y bajo la República Democrática de Moldavia , huyendo de Besarabia durante, o poco después, la expedición rumana ; por tanto, se opuso a la unión de Besarabia con Rumania. Según Smochină, su instalación en la MASSR le dio un estatus privilegiado, ya que, como paria de Besarabia propiamente dicha, podía contribuir con propaganda contra la Gran Rumania. [3]
El debut original de Milev fue como poeta: sus versos se retomaron en Plugarul Roșu , junto con obras de Mihai Andriescu, Teodor Malai y Pavel Chioru . [5] Él y Chioru fueron los primeros seguidores del gramático Leonid Madan, quien había teorizado que la "lengua moldava" era completamente diferente al rumano, y que invitó a escritores a fabricar un léxico "socialista moldavo". [6] Con I. Cușmăunsă, coescribieron un texto que sostenía que: "No necesitamos la gramática literaria rumana , ya que ese tipo de gramática sofocaría completamente nuestra lengua moldava" (Ноауы ну ни требуи граматикы литерары ромыниаскы кэч ку ашэ граматикы ной ом ынабушы ди тэт лимба ноастры молдовинясы). [7] En 1926, Milev, ya "uno de los escritores más destacados de la MASSR", publicó Norod moldovenesc ("Pueblo de Moldavia"), que criticaba tanto a la Rusia imperial como a la Gran Rumania por haber negado a los moldavos "el derecho a ser humanos", manteniendo "subyugados y sin nombre". [8] El historiador Charles King sugiere que Milev siguió al propagandista Vladimir Dembo al describir el "poder emancipador de la Revolución Bolchevique" para los moldavos como un pueblo separado, con una liberación total sólo alcanzable una vez que Besarabia hubiera sido sovietizada . [9]
Un "Milev D.", visto por el historiador literario Eugen Lungu como "con toda probabilidad Dumitru Milev" [10] (identificación también respaldada por el escritor Iurie Colesnic ), [11] escribió una traducción de Une nuit dans les marais , el corto Historia del comunista rumano Panait Istrati . Hecho a partir de la versión rusa, fue publicado en 1926 por la Editorial Estatal Moldava de Balta , como O noapti'n baltî (transliteración de Lungu). Lungu señala que puede ser "la primera versión en rumano de esa conocida obra en prosa", aunque el avatar moldavo del idioma, tanto en la versión de Milev como en el prefacio (escrito por Vitali Holostenco ), rozaba el "galimatías". ( păsărească ). [10] Y añade: "No sé si Panait Istrati se ha topado alguna vez con esta traducción 'rumana'", pero también que la "extrema indignación" de Istrati por las interpretaciones de mala calidad de su obra al rumano estándar permite "imaginar lo que habría dicho este gran desgraciado Istrati, si alguna vez hubiera logrado leer la edición Balta." [10]
Milev, junto con autores como Lehtțir y Chioru, fue pionero en la crítica literaria marxista en la MASSR, con resultados considerados "bastante modestos" por el historiador literario Mihai Cimpoi . [12] En abril de 1928, [5] [13] Milev fundó el club literario Răsăritul ("Este"), y también se desempeñó como editor de las revistas Moldova Literară y Octombrie . [2] En agosto de ese año, Milev y Gavril Buciușcan eran miembros de un comité de bienvenida que saludó a Istrait, que estaba de paso por Balta en su gira por la Unión Soviética; En su relato de la reunión, Istrati llamó a la MASSR una "mariposa rumana sobre el elefante soviético". [14] El diccionario ruso-moldavo de Buciușcan, el Slovar , apareció en 1929 con Chioru y Milev como editores. [15]
El 1 de junio de 1929, Răsăritul acogió el primer congreso de escritores moldavos, que eligió a Milev como su presidente, secundado por Lehtțir. [13] Como señaló Ocinschi, era una figura política de importancia en la sección moldava del Partido Comunista (Bolchevique) Ucraniano y participó personalmente en la campaña de colectivización de la tierra, incluso como recolector de granos. [4] Continuó escribiendo prosa: publicado por Octombrie en 1931, Pi douî maluri ("En dos orillas") fue elogiado por Ocinschi [4] y criticado por Smochină. [16] Como resumió el erudito Petru Negură, mostró a Besarabia abrumada por la Gendarmería , al servicio de la clase burguesa próspera y explotadora que "haría cualquier cosa para deshacerse de los campesinos". [17] El artículo también alegaba que los indigentes de Besarabia corrían el riesgo de ser castigados por el comunismo, "una palabra que la mayoría de ellos ni siquiera ha oído", cada vez que se atrevían a protestar; por el contrario, afirmó que los besarabios ondearon banderas rojas el Día de la Revolución de Octubre , y así marcaron su apoyo a la MASSR. [18]
La principal contribución de Milev a la literatura fue un folleto titulado Călătórii ("Los viajeros"), o "historias de la Besarabia ocupada". Impreso en Tiraspol en 1930, su colega Lehtțir lo celebró como "valioso para nuestra literatura, pero también desde un punto de vista histórico", en el sentido de que "recuerda aquellos días manchados de sangre de los boyardos rumanos en Besarabia". " [3] Smochină calificó los bocetos como "por debajo de la mediocridad", aunque señaló que fragmentos humorísticos, como Stănescu y Eu gioc în cărți ("Yo juego esas cartas"), muestran más vigor estilístico en su descripción de la corrupción menor. [19] El héroe epónimo de Moș Gorițî (Мош Горицэ, "Viejo Gorițî") era en realidad un veterano de treinta y tantos años de la Primera Guerra Mundial. A su regreso a la aldea de Cetireni , emite una protesta contra los gendarmes opresivos, pero es capturado, torturado y finalmente encarcelado como "bolchevique". [20] Otras historias en el libro afirman afirmaciones similares sobre el abuso rumano contra los nativos de Besarabia, mientras que la pieza principal, Călătórii , muestra a estudiantes rumanos (calificados de "fascistas") que llegan a Ungheni para perturbar la comunidad judía local. [19]
A principios de 1932, Milev y Ocinschi intentaron oponerse a la latinización soviética , que adoptó brevemente el alfabeto rumano como estándar nacional para el "moldavo". [21] Escribiendo a principios de 1936, Smochină sugirió que: "Intelectualmente, Milev se encuentra exactamente en el mismo nivel cultural que tenía cuando dejó Besarabia. Favorecido por las circunstancias, no supo cómo aprovecharlas y cultivarse; por lo tanto, , su estrella se apagará cuando una nueva generación asuma el poder." El académico considera que los escritos de Milev después de la latinización son completamente incomprensibles para su público objetivo de trabajadores, superficiales y completamente desprovistos de lógica narrativa. [16] La única obra de Milev, Două lumi ("Dos mundos") se representó en el Teatro Estatal de Tiraspol a finales de 1933. Según Smochină, fue la producción inaugural de esa nueva institución, [22] aunque Colesnic proporciona evidencia de que la distinción en realidad va a Biruința de Lehtțir . [13] La obra se basa en la visión de Besarabia abandonada a los perseguidores rumanos; según Smochină, está "incompleto", sobre todo por su "lenguaje incomprensible", inspirado casi en su totalidad en los estándares de Madan. [22]
Esos años vieron la participación de Milev en la campaña de alfabetización de base latina . En 1933, él y D. Grigorieva fueron coautores de un manual para la educación de adultos ( Abecedar: Pentru școala de vîrstnici ), que hacía hincapié en los términos del arte en la vida industrial, así como en los tropos ideológicos del marxismo-leninismo. . [23] Desde mediados de 1935, como presidente en funciones de la Unión de Escritores de Moldavia , Milev enviaba informes a la dirección de Agitprop sobre su ineficacia en las zonas alrededor de Rîbnița . [17] Él y Lehtțir fueron enviados de MASSR al Primer Congreso de Escritores Soviéticos de toda la Unión en agosto-septiembre de 1934, aunque sólo como miembros de la delegación más grande de la Ucrania soviética . [24] Para entonces, la cuestión de la diferenciación entre rumano y moldavo se había convertido en una controversia política a gran escala; El historiador del teatro soviético Pyotr Yershov sugiere que "la insistencia de las altas organizaciones del Partido en una clara distinción entre rumano y moldavo" chocó con un "deseo natural de algunos escritores y filólogos moldavos de utilizar como base para la formulación de un lenguaje literario moldavo el ya existente "el rumano cristalizado, que de hecho está muy cerca del moldavo". [25] En general, señala: "La escritura creativa moldava era un arte consumado, aunque embrionario, a principios del siglo XX. El material moldavo que podía usarse en las clases [de declamación] incluía obras en prosa de D. Milev". [26]
Como señaló el historiador Alexandru Molcosean, Milev fue aparentemente marginado en 1935, cuando fue acusado por primera vez de nacionalismo rumano , y su nombre fue eliminado de la cartilla estándar. Ahora se acreditaba a Grivoreva y P. Crăciun como autores, aunque el contenido seguía siendo prácticamente el mismo. [27] En julio de 1937, el periódico Moldova Socialistă presentó un artículo de A. Chiricenko, en el que Două lumi era llamado "dañino". Milev fue acusado de haber "falsificado gravemente" la historia, en particular al no mostrar la actividad de los saboteadores económicos . [28] Finalmente fue derribado durante la Gran Purga , que en la MASSR se manifestó principalmente como una represión contra supuestos espías y nacionalistas. Uno de los cargos que se le imputaron fue el de haber establecido una "organización nacionalista moldava contrarrevolucionaria" ya en 1927, en la que luego había cooptado a otras figuras del establishment cultural de la MASSR; [29] fue ejecutado a tiros en Tiraspol, el 13 de octubre de 1937. [2] Esto fue parte de una ola de sentencias de muerte similares, con víctimas que incluían en su mayoría a intelectuales que habían promovido o habían llegado a aceptar el gobierno rumano. estándar literario. [30] Casi exactamente un año después, Malai fue sentenciado a ser fusilado como colaborador de Milev en crímenes de sabotaje, que supuestamente comenzaron en 1937. [29] La estudiosa literaria Nina Scutru señala que tanto Milev como Buciușcan, quienes habían saludado a Istrati en 1928 , finalmente fueron asesinados por el NKVD como "espías rumanos". [14]
Durante la Segunda Guerra Mundial, una ocupación soviética de Besarabia inauguró la República Socialista Soviética de Moldavia , fusionando esa región con gran parte de la antigua MASSR. La historiografía soviética ahora consideró vergonzoso el asesinato de Milev, así como el de otros escritores de MASSR, y se falsificaron registros para mostrar que había muerto, en un lugar no especificado, el 3 de octubre de 1944. [2] Una reapertura del expediente de Milev durante la desestalinización (en agosto de 1956) incluía la descripción que Ocinschi hacía de él como un hombre "muy consciente", cuya obra literaria había producido un "sano contenido socialista". [4] Fue rehabilitado formalmente en esa etapa, junto con otras víctimas de la Purga; su nuevo estatus, que vio su trabajo incluido en cartillas y libros de texto, permitió a los autores moldavos disidentes, que habían señalado que la latinización ya no estaba criminalizada, impulsar por el pleno reconocimiento de la literatura rumana como parte del canon regional. [31] Un número de 1958 de Literaturnaya Gazeta presentó las reflexiones del crítico Vasile Coroban sobre el crecimiento de la literatura moldava, enumerando a Milev como una figura fundadora. [32] En la década de 1970, Coroban continuó describiendo a Milev e Ion Canna como las "fuentes de toda la prosa soviética moldava", pero, como señaló en 2019 la crítica Cristina Antoni, su evaluación no logró que los autores recuperaran popularidad: "Los escritores Su total base en temas ideológicos [...], junto con su esquematismo, su falta de imaginación, su incapacidad lingüística, redujeron drásticamente cualquier interés que los lectores de los años sesenta y setenta pudieran haber mantenido por tales narrativas". [33]
En mayo de 1971, Ivan Bodiul , que presidía el Partido Comunista de Moldavia , habló sobre la necesidad de conservar la literatura moldava como lugar para el patriotismo soviético y el partidismo comunista. En su reseña, Bodiul evaluó que el modelo estético debería basarse en obras realizadas "cuando se estaba estableciendo el poder soviético". [34] El filólogo Michael Bruchis sostiene que esto efectivamente redujo el canon literario a "intentos literarios completamente carentes de inspiración" de autores como Milev y Canna; cualquier autor anterior de Besarabia de hecho apoyó el nacionalismo rumano. [35] En fecha desconocida, Ada Zevin recibió el encargo de pintar el retrato de Milev, que se conserva en el Museo de Literatura de Chișinău . [36] Las circunstancias reales de su muerte fueron exploradas por primera vez durante los años de la Perestroika , comenzando con un artículo biográfico de N. Moraru para una edición de 1989 de la revista Nistru . [37] En la Moldavia postsoviética , fue conmemorado formalmente, incluso inscribiendo su nombre en una cruz votiva en Chisináu , junto con Chioru, Lehtțir, Malai y otros 29 escritores descritos como "masacrados o deportados por el diabólico comunista-estalinista". régimen." [38]