Smena ( ruso : Смена ) es una revista ilustrada antiguamente soviética, ahora rusa, publicada por primera vez en enero de 1924 por Molodaya Gvardiya , el editor de la prensa Komsomol , y posteriormente por el editor Pravda. Aparecía dos veces al mes e incluía periodismo analítico y polémico junto con ficción y poesía. Smena hoy continúa publicando ficción literaria y reportajes. [1] En sus primeros años, Smena fue una de varias revistas dirigidas explícitamente a los jóvenes que formaban parte de una rica cultura impresa soviética temprana diseñada tanto como propaganda como para educar a sus lectores y discutir sus preocupaciones. [2]
Es imposible traducir directamente la palabra смена del ruso, ya que encierra varios significados relevantes para el proyecto revolucionario en el que participó la revista. Con definiciones que incluyen “cambio” y “reemplazo” y que sugieren un cambio generacional, el título refleja el propósito de la revista de moldear a la juventud soviética e involucrarla en la lucha revolucionaria.
Smena fue fundada en 1924 como órgano del Comité Central del Komsomol , destinado a educar a su público joven. Fue parte de una campaña más amplia de propaganda y alfabetización. Su condición de revista ilustrada era esencial, sobre todo porque gran parte de su público objetivo era semianalfabeto. El número inaugural expuso su programa, de:
Romanticismo revolucionario, novelas, cuentos, cuentos y versos.
Cuadernos de viaje, bocetos geográficos, etnográficos, geológicos, artículos sobre cuestiones de naturaleza, ingeniería, higiene social, organización científica del trabajo y otros. Una crónica de descubrimientos científicos y avances técnicos. Bocetos sobre la historia del movimiento revolucionario en Rusia y en el extranjero, bocetos sobre la historia del partido y el movimiento juvenil. Artículos populares sobre cuestiones de ciencias sociales.
La revista dedica especial atención a la cobertura de la vida de los jóvenes trabajadores. [3]
La clara función propagandística de la revista iba acompañada de la necesidad de atraer a los lectores para motivarlos a interactuar con la revista, por lo que Smena y otras publicaciones contemporáneas similares dedicaron una gran cobertura a los difíciles problemas sociales de la época. Entre los colaboradores de las secciones literarias de la revista en este período se encontraba Vladimir Mayakovsky , mientras que el trabajo de artistas como Alexander Rodchenko también apareció en sus páginas. En la década de 1930, la revista también era una “consultoría literaria” diseñada para publicar y desarrollar nuevos escritos soviéticos siguiendo el modelo que Maxim Gorky estableció en la revista Literaturnaia ucheba . [4] La mayor parte de Smena se dedicó a la cobertura de las actividades y reuniones del Partido , la industria, la agricultura, las nuevas tecnologías y productos, y la vida cotidiana de los trabajadores (y, en menor grado, de los campesinos) y la organización del trabajo. Smena también cubrió varios aspectos del Ejército Rojo para demostrar los avances tecnológicos y la formación y los logros de los reclutas. Un enfoque en la alfabetización y la agitación, con reflexiones sobre lo que Smena significaba para los lectores, también fue un tema recurrente a lo largo de las décadas de 1920 y 1930. Las discusiones y descripciones de Lenin , su vida y las lecciones que se pueden extraer de su trabajo, además de las reflexiones personales de los lectores sobre su papel e inspiración en sus vidas, demuestran la construcción de su culto a la personalidad y su papel central en la propaganda soviética bajo Stalin. , cuya juventud, vida y cualidades también fueron puestas como ejemplo durante su gobierno. En la década de 1930, el tipo de debates francos sobre cuestiones sociales espinosas que se habían publicado durante el período de la Nueva Política Económica ya no era posible, y la política del Partido rara vez, o nunca, era criticada abiertamente. Otras figuras que aparecen en la revista incluyen altos funcionarios del partido y escritores, y los artículos sobre Mayakovsky y su relación con los lectores aparecieron con más frecuencia que los de cualquier otro escritor en Smena durante las décadas de 1930 y 1940. [5] Gorki también es una figura clave. [6]
El tema de fizkul'tura [7] - la campaña soviética para la educación física que también promovía actividades grupales - aparece por primera vez en números de finales de la década de 1920 y continuó siendo un tema importante durante la década de 1930 y más allá. La ficción publicada en Smena también reflejó el creciente dominio del realismo socialista literario , y tanto el trabajo de Paustovsky como el de Kataev aparecieron en este período. En la década de 1940, el contenido de Smena se había centrado en la Gran Guerra Patria , como muchas publicaciones en la Unión Soviética y más allá. En un cambio también en el estilo estético de la revista, adoptó el apodo de "revista quincenal de cultura física-militar (voenno-fizkul'turnyi) del Comité Central y MK VLKSM para la juventud soviética" . se ha reducido simplemente a “revista militar quincenal del Comité Central y MK VLKSM ” (voennyi zhurnal [9] En tiempos de guerra, como muchas otras publicaciones, Smena publicó una gran cantidad de cobertura desde el frente y celebró la valentía y el heroísmo de los jóvenes. combatientes, difundió propaganda antinazi y galvanizó a sus lectores en el esfuerzo de guerra, algunos artículos animaban específicamente a las mujeres a alistarse [10] Las imágenes de Stalin son menos prominentes en este período de la revista, aunque, como era de esperar, sigue siendo inquebrantable en su apoyo. de su liderazgo [11] Hacia el final de la guerra, la revista cambia nuevamente su apodo, a “revista literaria, artística y sociopolítica del Comité Central del VLKSM”, [12] y vuelve a imprimir una mayor proporción de. material literario y cobertura no militar. El período de posguerra ve un tono más optimista, junto con relatos de heroísmo en tiempos de guerra. Hay una cantidad notable de cobertura deportiva y, a finales de la década de 1940, las partituras y letras de canciones que celebran diferentes aspectos de la vida soviética se convierten en un elemento fijo que persiste durante toda la década de 1950.
Dada la ubicuidad de la imagen de Stalin en Smena durante su vida, es sumamente notable que prácticamente desaparezca después del número dedicado al anuncio de su muerte. [13] (La imagen de Lenin y los artículos sobre Lenin, por el contrario, siguen apareciendo en Smena y en su portada durante muchos años después). Incluso en el número publicado en torno al aniversario de su muerte, sólo se imprime una fotografía de Stalin, sin artículos que la acompañen. [14] [№643, marzo de 1954]. No se menciona el segundo aniversario de su muerte. A lo largo de los años 50 y 60, Smena continúa publicando contenido sobre el activismo partidista, la industria, la agricultura y la vida de los ciudadanos soviéticos, así como relatos de viajes y cobertura de otros países y artículos dedicados al legado de escritores rusos del siglo XIX como Tolstoi. y Chéjov junto con su poesía y prosa contemporáneas. En la década de 1960, los temas contemporáneos predominan en la revista y la propaganda en torno a la carrera espacial comienza a aparecer con frecuencia. A lo largo de las décadas siguientes, Smena refleja las corrientes políticas cambiantes y durante la perestroika comenzó a discutir temas como la música rock que antes estaban prohibidos. [15]
En enero de 1990, Smena se redujo a un calendario de publicación mensual debido a la escasez, pero de todos modos se comprometió a continuar con la larga tradición de la revista, "activando la conciencia pública y el potencial moral de la generación más joven". [16] Se convirtió en una publicación de propiedad privada en 1991. [17]
En el siglo XXI, Smena ha publicado la obra de escritores como Svetlana Alexievich, entre muchos otros. [18]
Desde su fundación en 1924 hasta principios de la década de 1930, Smena entabló un diálogo con sus jóvenes lectores, con editoriales en forma de cartas escritas por trabajadores y estudiantes de la misma edad que invitaban a respuestas, mientras que representaciones de miembros ejemplares del Komsomol y jóvenes trabajadores servían como modelos para la vida. En 1925, Nikolai Bujarin exigió una “revolución cultural” en la prensa del Komsomol, lo que precipitó un debate aún mayor sobre la moralidad de la juventud soviética. [19] Gran parte del periodismo y la ficción en Smena abordaron problemas sociales que afectan a los jóvenes, incluidas cuestiones de novyi byt (la nueva forma de vida cotidiana), o cuestiones de lo que significaba ser un buen ciudadano soviético bajo normas sociales cambiantes y en Durante la década de 1920, se publicaron muchas opiniones diferentes en Smena sobre cómo debería ser el novyi byt, lo que demuestra la relativa pluralidad de esta forma controlada de debate público durante este período, ya que las normas en la nueva sociedad soviética aún no se habían establecido completamente.
Las condiciones de vida de las mujeres y su lugar en el Komsomol fueron un tema de discusión frecuente en la revista entre 1924 y 1927, ya que la movilización de las mujeres en la fuerza laboral y los cambios sociales consiguientes tuvieron un profundo impacto en la sociedad a principios del período soviético. Estas discusiones sobre la vida de las mujeres frecuentemente giran en torno al problema central de que las promesas de la revolución aún no se habían cumplido, ya sea en relaciones sexuales más igualitarias entre hombres y mujeres o, de manera relacionada, en la falta de acceso de las mujeres al cuidado de los niños y la división desigual de las tareas domésticas. mano de obra. Las numerosas opiniones impresas en Smena sobre cómo las mujeres deberían gestionar las relaciones sexuales con hombres que no habían abrazado la insistencia soviética en la igualdad de género fueron objeto de una serie de artículos polémicos que revelan la compleja naturaleza del debate en ese momento. [20] El aborto fue legal en la Unión Soviética hasta 1936, y en los primeros números de Smena fue un tema tanto en representaciones ficticias como Roza Melevich [21] como en otros informes. Las respuestas de los lectores a estos artículos revelan la amplia gama de opiniones sobre este tema en ese momento. [22]
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