Filimon Ivanovici Săteanu o Săteanul ( en cirílico moldavo : Филимон Иванович Сэтяну; 1907 - finales de 1937) fue un poeta moldavo y víctima de la Gran Purga . Aunque era de etnia rumana de Besarabia , fue activo y publicó en la República Autónoma Moldava de la Unión Soviética (MASSR). Conocido públicamente como un comunista comprometido, Săteanu supuestamente apoyó la noción de que los moldavos y los rumanos son el mismo pueblo , y fue señalado como un nacionalista rumano . Esto resultó en su ejecución por la NKVD .
Săteanu nació en 1907 en el pueblo de Păpăuți , en la orilla derecha del Dniéster , que en ese entonces formaba parte de la Gobernación de Besarabia del Imperio ruso ; [1] como señaló el académico Sergiu Grossu , su familia era de etnia rumana. También según Grossu, esta afiliación étnica significó que Săteanu y Nistor Cabac siempre fueron maltratados por la MASSR, que distribuyó sus elogios a los no rumanos, incluidos Samuil Lehtțir , Dmitrii Milev y Culai Neniu . [2] El estatus de Săteanu y Cabac como "rumanos que no podían ser incluidos dentro de las fronteras naturales de Rumania" fue señalado en mayo de 1936 por "Petronius", del periódico de Bucarest Viitorul . [3]
Los poemas de Săteanu fueron recopilados en un solo volumen, Ție, Patrie, îți cînt ("A ti canto, mi país") de 1936. [1] En 1931, la revista Octombrie de Lehtțir publicó su De peste Nistru ("Desde el otro lado del Dniéster"), uno de varios poemas de época que describían a la Gran Rumania como altamente opresiva, afirmando que los moldavos de esa región apreciaban secretamente a la MASSR como una patria ideal. [4] Ya en 1934, las obras dispersas llamaron la atención del anticomunista exiliado Nichita Smochină , quien comentó uno de los idilios de Săteanu , que comenzaba en forma clásica (como un discurso romántico a una campesina) y terminaba con lemas sobre la vida abundante en el koljós y el Plan Quinquenal . [5] Otro artículo se centró en la vida y la obra del poeta Mihai Andricescu, a quien las autoridades de la MASSR habían tachado de nacionalista rumano. Săteanu restauró el estatus de Andricescu como poeta leninista :
Los historiadores literarios describen la caída y muerte de Săteanu como relacionada con su creencia de que la MASSR era una entidad política rumana. Maria Șleahtițchi, que cita un veredicto anterior de Mihai Cimpoi , considera a Săteanu como directamente involucrado en la campaña de latinización soviética , que había sido revertida, y que lo convirtió en sospechoso político en 1936. [7] Asimismo, Elena Tamazlâcaru incluye a Săteanu entre los autores de la MASSR que fueron "alineados contra la pared y fusilados por el grave 'delito' de hablar y escribir en rumano". [8] Nicolae Dabija traduce una de las acusaciones en la lengua vernácula desrumanizada original : au îngunoioșat limba moldovenească cu cuvinte romînești ("[los escritores] han mancillado la lengua moldava con sus palabras rumanas"). Entre los ejemplos de términos utilizados por Săteanu y los demás se incluyen neologismos o palabras para las que la MASSR prefería un rusismo : elev en lugar de școlar ("estudiante"), timp en lugar de vreme ("tiempo", "clima"), uzină en lugar de zavod ("fábrica") y steag en lugar de flag (como en la palabra inglesa "flag"). [9]
La decisión de fusilar a Săteanu fue tomada por la oficina del NKVD en Tiraspol , el 20 de octubre de 1937, en el apogeo de la Gran Purga . Fue ejecutado en una fecha no especificada poco después, como parte de una purga literaria que también incluyó a Lehtțir (el 10 de octubre), Pavel Chioru (el 11 de octubre), Milev (el 13 de octubre), Cabac e Ion Corcin-Corcinschi (ambos el 26 de noviembre); Teodor Malai fue fusilado de manera similar como nacionalista rumano, en octubre de 1938. [1] El grupo fue rehabilitado tácitamente durante las décadas siguientes, cuando la MASSR fue absorbida por la República Socialista Soviética de Moldavia (que comprendía la Besarabia ocupada por los soviéticos ). Como indica el historiador Iurie Colesnic , discutir las muertes de los escritores era visto como una vergüenza en la historiografía soviética . Por esta razón, la antología moldava de 1974, Cîntăreți ai primelor cincinale ("Poetas de los primeros planes quinquenales"), falsificó datos sobre Săteanu, Cabac y los demás, haciéndolos parecer como si hubieran muerto durante la Segunda Guerra Mundial; la muerte de Săteanu fue presentada como si hubiera tenido lugar en 1943. [1]
En la Moldavia postsoviética se cultiva el recuerdo de la vida de Săteanu como poeta rumano . En julio de 2022, su nombre fue inscrito en una cruz votiva en Chisináu , junto con Cabac, Chioru, Lehtțir, Milev y otros 28 escritores, descritos allí como "masacrados o deportados por el diabólico régimen comunista-estalinista". [10] El identitarismo moldavo encuentra expresión en la región separatista de Transnistria , aproximadamente colindante con la antigua MASSR; también defiende a Săteanu como modelo literario. En 2005, la Universidad Shevchenko de Tiraspol publicó una colección titulada Фечорий плаюлуй нистрян ("Hijos de la patria del Dniéster"), que supuestamente lo incluiría, pero "lamentablemente, [sus] obras no fueron reimpresas" y no se pudieron localizar en el original en ningún lugar de Transnistria. [11]