stringtranslate.com

Xenofobia y discriminación en Turquía

'Viva la Turquía racista', pintada con aerosol por desconocidos en las paredes de una iglesia armenia en Estambul [1]

En Turquía , la xenofobia y la discriminación están presentes en su sociedad y a lo largo de su historia, incluida la discriminación étnica , la discriminación religiosa y el racismo institucional contra las minorías no musulmanas y no sunitas . [9] Esto aparece principalmente en forma de actitudes y acciones negativas de algunas personas hacia las personas que no se consideran étnicamente turcas , en particular los kurdos , armenios , árabes , asirios , griegos , judíos , [10] y grupos peripatéticos como los romaníes , [11] los domari , los abdals [12] y los lom . [13]

En los últimos años, el racismo en Turquía ha aumentado hacia otros ciudadanos de Oriente Medio, como los refugiados sirios , los afganos , los paquistaníes y los inmigrantes africanos . [14] [15] [16] [17] [18] [19]

También se informa de un creciente resentimiento hacia la afluencia de rusos, ucranianos y tal vez bielorrusos al país como resultado de la guerra de Ucrania por parte de los turcos, quienes afirman que está creando una crisis de vivienda para los locales. [20] [21] [22] [23]

Descripción general

El racismo y la discriminación en Turquía se remontan al Imperio Otomano . En la década de 1860, algunos intelectuales turcos otomanos como Ali Suavi afirmaron que: [25]

  1. Los turcos son superiores a otras razas en aspectos políticos, militares y culturales.
  2. La lengua turca supera a las lenguas europeas en su riqueza y excelencia.
  3. Los turcos construyeron la civilización islámica.

En las décadas de 1920 y 1930, el racismo se convirtió en un aspecto influyente en la política turca que contaba con el apoyo del gobierno turco. [26] A través de la Tesis de la Historia Turca y la Teoría de la Lengua del Sol , se demostró científicamente la superioridad racial turca. La Tesis de la Historia Turca afirmaba que el pueblo europeo moderno tenía un origen racial turco, mientras que la Teoría de la Lengua del Sol afirmaba que los turcos habían sido los primeros en hablar, siendo el turco el origen de todos los demás idiomas. [26] En Turquía se organizaron congresos para promover esas ideas en el mundo académico occidental. [27] La ​​Ley de Empleados del Estado promulgada en 1926 tenía como objetivo la turquificación de la vida laboral en Turquía. [28] [29] Esta ley definía la turquidad como una condición necesaria para una persona que deseara convertirse en empleado del Estado. [28] Como en 1932 Keriman Halis Ece fue elegida Miss Universo , el presidente turco Mustafa Kemal (Atatürk) estaba satisfecho con el hecho de que un jurado internacional encontró a una mujer que representaba la esencia de la raza turca . [30] Los primeros racistas en Turquía fueron Nihal Atsız y Reha Oğuz Türkkan , quienes compitieron aplicando la forma correcta para definir la turquidad. [31] [32] Los dos fueron acusados ​​​​en el juicio por racismo-turanismo en 1944 junto con otros 21 acusados, entre los que se encontraban Zeki Velidi Togan y Alparslan Türkeş . Varios acusados ​​​​fueron condenados a penas de prisión, pero después de un nuevo juicio en octubre de 1945 todos fueron absueltos. [33] El movimiento idealista turco está influenciado por las opiniones de Adolf Hitler sobre el racismo. Su libro Mein Kampf ( en turco : Kavgam ) es muy popular entre los políticos de derecha y, como Bülent Ecevit quería prohibir su venta en Turquía, lo impidieron. [34]

En Turquía, en 2002, el Ministerio de Educación adoptó un plan de estudios para los armenios que fue ampliamente condenado por racista y chovinista . [35] El plan de estudios contenía libros de texto que incluían frases como "aplastamos a los griegos" y "traidor a la nación". [35] Posteriormente, organizaciones cívicas, incluida la Academia Turca de Ciencias, publicaron un estudio que deploraba todo racismo y sexismo en los libros de texto. [35] Sin embargo, un informe publicado por Minority Rights Group International (MRG) en 2015 afirma que el plan de estudios en las escuelas sigue representando a "los armenios y los griegos como enemigos del país". [36] Nurcan Kaya, una de las autoras del informe, concluyó: "Todo el sistema educativo se basa en la turquidad. A los grupos no turcos no se los menciona o se los menciona de forma negativa". [37]

Desde 2008, Turquía también ha visto un aumento de los " crímenes de odio " que están motivados por el racismo, el nacionalismo y la intolerancia. [38] Según Ayhan Sefer Üstün, el jefe de la Comisión de Investigación de Derechos Humanos del Parlamento, " el discurso de odio está aumentando en Turquía, por lo que se deben introducir nuevos elementos disuasorios para frenar el aumento de tales crímenes ". [39] A pesar de las disposiciones de la Constitución y las leyes, hasta ahora no ha habido condenas por un crimen de odio, ni por racismo ni por discriminación. [38] En Turquía desde principios de 2006, se han cometido varios asesinatos contra personas que son miembros de grupos minoritarios étnicos y religiosos, personas que tienen una orientación sexual diferente y personas que profesan una identidad social/sexual diferente. El artículo 216 del Código Penal turco impone una prohibición general contra la incitación pública al odio y el asco de las personas . [38]

Relatos de discursos de odio hacia grupos específicos en los medios de comunicación turcos según el informe Media Watch on Hate Speech and Discriminatory Language de enero-abril de 2014 elaborado por Nefret Soylemi y la Fundación Hrant Dink . [40]

Según un artículo escrito en 2009 por Yavuz Baydar , columnista del diario Zaman , el racismo y el discurso de odio están aumentando en Turquía , en particular contra los armenios y los judíos . [41] El 12 de enero de 2009, escribió que "si uno revisa la prensa en Turquía, fácilmente encontrará casos de racismo y discurso de odio, en particular en respuesta a la deplorable carnicería y sufrimiento en Gaza . Estos son los casos en los que ya no hay una distinción entre criticar y condenar los actos de Israel y poner a los judíos en la línea de fuego". [42] En 2011, Asli Çirakman afirmó que ha habido un aparente aumento en la expresión de sentimientos xenófobos contra las presencias kurdas, armenias y judías en Turquía. [10] Çirakman también señaló que el discurso etnonacionalista de la década de 2000 identifica a los enemigos internos como los grupos étnicos y religiosos que residen en Turquía, como los kurdos , los armenios y los judíos . [10]

En 2011, una encuesta de Pew Global Attitudes and Trends realizada a 1.000 turcos reveló que el 6% de ellos tenía una opinión favorable de los cristianos y el 4% de ellos tenía una opinión favorable de los judíos . Antes, en 2006, las cifras eran del 16% y el 15%, respectivamente. La encuesta de Pew también reveló que el 72% de los turcos consideraban hostiles a los estadounidenses y el 70% a los europeos . Cuando se les pidió que nombraran la religión más violenta del mundo, el 45% de los turcos citó el cristianismo y el 41% citó el judaísmo , y el 2% dijo que era el islam . Además, el 65% de los turcos dijo que los occidentales eran "inmorales". [43]

Según la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia (ECRI), uno de los principales desafíos a los que se enfrenta Turquía es la necesidad de conciliar el fuerte sentido de identidad nacional y el deseo de preservar la unidad e integridad del Estado con el derecho de los diferentes grupos minoritarios a expresar sus propios sentidos de identidad étnica dentro de Turquía, por ejemplo, el derecho de un grupo minoritario a desarrollar su propio sentido de identidad étnica mediante el mantenimiento de los aspectos lingüísticos y culturales de esa identidad étnica. [44]

En un reciente descubrimiento del periódico armenio Agos , se utilizaron códigos raciales secretos para clasificar a las comunidades minoritarias en el país. [45] Según el código racial, que se cree que se estableció durante la fundación de la república en 1923, los griegos están clasificados bajo el número 1, los armenios 2 y los judíos 3. [45] Altan Tan, diputado del Partido Paz y Democracia (BDP), creía que las autoridades turcas siempre negaban tales códigos, pero afirmó que "si existe tal cosa, es un gran desastre. El estado que perfila ilegalmente a sus propios ciudadanos en función de la etnia y la religión, y lo hace en secreto, es una gran catástrofe". [45]

Según una investigación realizada por la Universidad Bilgi de Estambul , con el apoyo del Consejo de Investigación Científica y Tecnológica de Turquía (TÜBITAK) entre 2015 y 2017, el 90 por ciento de los jóvenes dijeron que no querrían que sus hijas se casaran con alguien que fuera "del otro" grupo". Mientras que el 80 por ciento de los jóvenes dijeron que no querrían tener un vecino que fuera del "otro", el 84 por ciento dijo que no querrían que sus hijos fueran amigos de niños que fueran del "otro" grupo. El 84 por ciento dijo que no haría negocios con miembros del "otro" grupo. El 80 por ciento dijo que no contrataría a nadie que fuera del "otro". Los investigadores entrevistaron personalmente a jóvenes de entre 18 y 29 años. Cuando se les pidió que indicaran qué grupos percibían más como "los otros", clasificaron a los homosexuales en primer lugar con un 89 por ciento, a los ateos y no creyentes en segundo lugar con un 86 por ciento, a las personas de otras religiones en tercer lugar con un 82 por ciento, a las minorías en un 75 por ciento y a las personas extremadamente religiosas en quinto lugar con un 74 por ciento. [46]

Contra los kurdos

Mahmut Esat Bozkurt , ex ministro de Justicia, afirmó en 1930 la superioridad de la raza turca sobre la kurda y sólo permitió a los no turcos el derecho a ser sirvientes y esclavos. [47]

Titular del diario Cumhuriyet del 13 de julio de 1930: La limpieza ha comenzado, los del valle de Zeylân han sido completamente aniquilados , ninguno de ellos sobrevivió, la operación en Ağrı continúa. Ankara 12 (con teléfono) ... Según las últimas informaciones, la limpieza en los distritos de Erciş , Monte Süphan y Zeylân ha terminado por completo ...

La masacre de Zilan de 1930 [48] [49] [50] fue una masacre [51] [52] de los residentes kurdos de Turquía durante la rebelión de Ararat en la que participaron entre 800 y 1500 hombres armados. [ cita requerida ] Según el diario Cumhuriyet del 16 de julio de 1930, unas 15.000 personas fueron asesinadas y el río Zilan se llenó de cadáveres hasta su desembocadura. [53] [54] [55] [56] El 31 de agosto de 1930, el diario Milliyet publicó la declaración del primer ministro turco İsmet İnönü : "Sólo la nación turca tiene derecho a exigir derechos étnicos en este país. Cualquier otro elemento no tiene ese derecho. [57] [58] " y "Son turcos orientales que fueron engañados por una propaganda infundada y finalmente perdieron el rumbo". [59]

Los kurdos tienen una larga historia de discriminación y masacres perpetradas contra ellos por el gobierno turco. [60] Una de las más significativas es la masacre de Dersim , donde según un informe oficial de la Cuarta Inspección General , 13.160 civiles fueron asesinados por el ejército turco y 11.818 personas fueron llevadas al exilio, despoblando la provincia en 1937-38. [61] Según los dersim, muchos miembros de las tribus fueron asesinados a tiros después de rendirse, y las mujeres y los niños fueron encerrados en cobertizos que luego fueron incendiados. [62] David McDowall afirma que 40.000 personas fueron asesinadas [63] mientras que fuentes de la diáspora kurda afirman más de 70.000 víctimas. [64]

En un intento de negar su existencia , el gobierno turco categorizó a los kurdos como "turcos de montaña" hasta 1991. [65] [66] [67] Aparte de eso, varias personalidades históricas kurdas fueron tratadas de ser turquificadas al afirmar que no hay una raza llamada kurda y que los kurdos no tienen una historia. [ cita requerida ] Desde entonces, la población kurda de Turquía ha buscado durante mucho tiempo tener el kurdo incluido como lengua de instrucción en las escuelas públicas, así como una asignatura. Varios intentos de abrir centros de instrucción kurdos fueron detenidos por razones técnicas, como dimensiones incorrectas de las puertas. Fuentes turcas afirmaron que la gestión de escuelas en idioma kurdo se cerró en 2004 debido a "una aparente falta de interés". [68] Aunque las escuelas de idioma kurdo han comenzado a operar, muchas de ellas se han visto obligadas a cerrar debido a la excesiva regulación por parte del estado. Los institutos de idioma kurdo han sido monitoreados bajo estricta vigilancia y presión burocrática. [69] El uso del idioma kurdo como idioma principal de educación es ilegal en Turquía. Se acepta únicamente como asignatura temática.

El kurdo está permitido como asignatura en las universidades, [70] algunas de ellas son sólo cursos de idioma mientras que otros son programas de grado o posgrado de literatura y lengua kurda. [71] [72]

Debido al gran número de kurdos turcos, los sucesivos gobiernos han visto la expresión de una identidad kurda como una amenaza potencial a la unidad turca, un sentimiento que se ha agravado desde la rebelión armada iniciada por el PKK en 1984. Una de las principales acusaciones de asimilación cultural se relaciona con la histórica supresión del idioma kurdo por parte del estado. Las publicaciones kurdas creadas a lo largo de los años 1960 y 1970 fueron clausuradas bajo diversos pretextos legales. [73] Después del golpe militar de 1980 , el idioma kurdo fue prohibido oficialmente en las instituciones gubernamentales. [74]

En abril de 2000, el congresista estadounidense Bob Filner habló de un " genocidio cultural ", subrayando que "una forma de vida conocida como kurda está desapareciendo a un ritmo alarmante". [76] Mark Levene sugiere que las prácticas genocidas no se limitaron al genocidio cultural, y que los acontecimientos de finales del siglo XIX continuaron hasta 1990. [60] En 2019, Deutsche Welle informó que los kurdos habían sido cada vez más objeto de crímenes de odio violentos. [77]

Algunos académicos han afirmado que los sucesivos gobiernos turcos adoptaron un programa de genocidio sostenido contra los kurdos, con el objetivo de asimilarlos . [78] Sin embargo, la hipótesis del genocidio sigue siendo una opinión minoritaria entre los historiadores y no cuenta con el respaldo de ninguna nación u organización importante. Desmond Fernandes, profesor titular de la Universidad De Montfort , divide la política de las autoridades turcas en las siguientes categorías: [79]

  1. Programa de asimilación forzada, que implicó, entre otras cosas, la prohibición de la lengua kurda y la reubicación forzada de los kurdos en zonas no kurdas de Turquía.
  2. La prohibición de cualquier organización que se oponga a la primera categoría.
  3. La represión violenta de cualquier resistencia kurda.

En enero de 2013, el parlamento turco aprobó una ley que permite el uso del idioma kurdo en los tribunales, aunque con restricciones. [81] [82] La ley fue aprobada por los votos del gobernante AKP y el partido de oposición pro-kurdo BDP , en contra de las críticas del partido secularista CHP y el nacionalista MHP , con diputados del MHP y del CHP [ cita requerida ] casi llegando a las manos con diputados del BDP por la ley. A pesar de su apoyo en el parlamento, el BDP criticó la disposición de la ley de que los acusados ​​pagarán los honorarios de traducción y que la ley se aplica solo a la defensa oral en el tribunal, pero no a una defensa escrita o la investigación previa al juicio. [83] Según una fuente [82] la ley no cumple con las normas de la UE. [ ¿ cuál? ] El viceprimer ministro de Turquía, Bekir Bozdağ, respondió a las críticas de ambas partes a la ley diciendo que los honorarios de los acusados ​​que no hablen turco serán pagados por el estado, mientras que aquellos que hablen turco pero prefieran hablar en el tribunal en otro idioma tendrán que pagar los honorarios ellos mismos. [84] El Comisario Europeo de Ampliación, Stefan Füle, dio la bienvenida a la nueva ley. [85]

En febrero de 2013, el primer ministro turco, Recep Tayyip Erdoğan, dijo durante una reunión con líderes de opinión musulmanes que tenía "opiniones positivas" sobre que los imanes pronunciaran sermones en turco, kurdo o árabe, según el idioma más hablado entre los asistentes a la mezquita. Esta medida recibió el apoyo de políticos kurdos y grupos de derechos humanos. [86]

Contra los árabes

Turquía tiene una historia de fuerte antiarabismo, que ha estado en un aumento significativo debido a la crisis de refugiados sirios . [14] [15] Haaretz informó que el racismo antiárabe en Turquía afecta principalmente a dos grupos: los turistas del Golfo que son caracterizados como "ricos y condescendientes" y los refugiados sirios en Turquía . [14] Haaretz también informó que el sentimiento antisirio en Turquía está haciendo metástasis en una hostilidad general hacia todos los árabes, incluidos los palestinos. [14] El vicepresidente del Partido İyi advirtió que Turquía corre el riesgo de convertirse en "un país de Oriente Medio" debido a la afluencia de refugiados. [16]

Contra los armenios

El genocidio armenio fue el exterminio sistemático por parte del gobierno otomano de sus súbditos armenios en el territorio que constituye la actual República de Turquía. Se estima que el número total de armenios asesinados fue de 1,5 millones.

Aunque los armenios pudieron alcanzar estatus y riqueza en el Imperio Otomano , como comunidad se les concedió un estatus de ciudadanos de segunda clase (bajo el sistema Millet ) [87] y se los consideró fundamentalmente ajenos al carácter musulmán de la sociedad otomana. [88] En 1895, las demandas de reforma entre los súbditos armenios del Imperio Otomano llevaron a la decisión del Sultán Abdul Hamid de reprimirlas, lo que resultó en las masacres hamidianas en las que murieron hasta 300.000 armenios y muchos más fueron torturados. [ 89] [90] En 1909, una masacre de armenios en la ciudad de Adana resultó en una serie de pogromos antiarmenios en todo el distrito que resultaron en la muerte de entre 20.000 y 30.000 armenios. [91] [92] [93] Durante la Primera Guerra Mundial , el gobierno otomano masacró entre 1 y 1,5 millones de armenios en el genocidio armenio . [94] [95] [96] [97] Sin embargo, la posición del actual gobierno turco es que los armenios que murieron fueron víctimas de las penurias esperadas de la guerra, las bajas citadas son exageradas y que los eventos de 1915 no podrían considerarse un genocidio. Esta posición ha sido criticada por académicos internacionales sobre genocidio, [98] y por 28 gobiernos, que tienen resoluciones que afirman el genocidio.

"A las nuevas generaciones se les enseña a ver a los armenios no como seres humanos, sino como una entidad que debe ser despreciada y destruida, el peor enemigo. Y el programa escolar añade leña al fuego existente".

- Abogado turco Fethiye Çetin [99]

Algunas de las dificultades que actualmente atraviesa la minoría armenia en Turquía son resultado de una actitud antiarmenia por parte de grupos ultranacionalistas como los Lobos Grises . Según Minority Rights Group , si bien el gobierno reconoce oficialmente a los armenios como minorías, cuando se utiliza en público, este término denota un estatus de segunda clase. [100] En Turquía, el término "armenio" se ha utilizado a menudo como un insulto. A los niños se les enseña desde una edad temprana a odiar a los armenios y a los "armenios" y varias personas han sido procesadas por llamar a figuras públicas y políticos como tales. [101] [102] [103] [104] [99]

«O eres un turco o un bastardo», cerca de la pared de una iglesia armenia en Kadıköy, Estambul. [1] [105] [106]

El término "armenio" se utiliza con frecuencia en política para desacreditar a los oponentes políticos. [107] En 2008, Canan Arıtman, diputado de Esmirna del Partido Republicano del Pueblo (CHP), llamó al presidente Abdullah Gül "armenio". [102] [108] Arıtman fue procesado por "insultar" al presidente. [102] [107] [109] De manera similar, en 2010, el periodista turco Cem Büyükçakır aprobó un comentario en su sitio web que afirmaba que la madre del presidente Abdullah Gül era armenia. [110] Büyükçakır fue sentenciado a 11 meses de prisión por "insultar al presidente [Abdullah] Gül". [110] [111] [112]

Poco después de que Hrant Dink fuera asesinado, el asesino fue honrado como un héroe mientras estaba bajo custodia policial, posando con una bandera turca junto a los policías. [113] [114]

El 19 de enero de 2007, en Estambul, fue asesinado Hrant Dink , editor del semanario armenio Agos , por Ogün Samast. Según se informa, actuaba bajo las órdenes de Yasin Hayal , un militante ultranacionalista turco. [115] [116] Por sus declaraciones sobre la identidad armenia y el genocidio armenio, Dink había sido procesado tres veces en virtud del artículo 301 del Código Penal turco por "insultar la identidad turca". [117] [118] También había recibido numerosas amenazas de muerte de nacionalistas turcos que consideraban su periodismo "iconoclasta" (en particular sobre el genocidio armenio) como un acto de traición. [119]

Sevag Balikci , un soldado turco de ascendencia armenia, fue asesinado a tiros el 24 de abril de 2011, el día de la conmemoración del genocidio armenio, durante su servicio militar en Batman . [120] A través de su perfil de Facebook , se descubrió que el asesino Kıvanç Ağaoğlu era un ultranacionalista y simpatizante del político nacionalista Muhsin Yazıcıoğlu y del agente turco/asesino a sueldo Abdullah Çatlı , quien tenía antecedentes de actividad antiarmenia, como el atentado con bomba en el Memorial del Genocidio Armenio en un suburbio de París en 1984. [121] [122] [123] [124] Su perfil de Facebook también mostró que era un simpatizante del Partido de la Gran Unión (BBP), un partido nacionalista de extrema derecha en Turquía. [121] La prometida de Balıkçı testificó que Sevag le dijo por teléfono que temía por su vida porque un militar lo había amenazado diciendo: "Si estallara una guerra con Armenia, tú serías la primera persona a la que mataría". [125] [126]

En enero de 2009, en Ankara , se detuvo a İbrahim Şahin y a otros 36 presuntos miembros del grupo ultranacionalista turco Ergenekon . La policía turca afirmó que la redada se debió a las órdenes que dio Şahin de asesinar a 12 líderes de la comunidad armenia en Sivas . [127] [128] Según la investigación oficial en Turquía, Ergenekon también tuvo un papel en el asesinato de Hrant Dink . [129]

En febrero de 2015, en varias ciudades de Turquía se vieron carteles que celebraban el genocidio. En ellos se podía leer: “Celebramos el centenario de la limpieza de nuestro país de armenios . Estamos orgullosos de nuestros gloriosos antepasados”. [130]

El 26 de febrero de 2012, la manifestación de Estambul para conmemorar la masacre de Khojaly se convirtió en una manifestación antiarmenia que contenía discursos de odio y amenazas hacia Armenia y los armenios . [131] [132] [133] [134] Los cánticos y consignas durante la manifestación incluyen: " Todos ustedes son armenios, todos ustedes son bastardos ", " Los bastardos de Hrant no pueden asustarnos " y " La Plaza Taksim hoy, Ereván mañana: descenderemos sobre ustedes de repente en la noche " . [131] [132]

En febrero de 2015, se descubrió un grafiti cerca de la pared de una iglesia armenia en el distrito de Kadıköy de Estambul que decía: "O sois turcos o sois bastardos" y "Sois todos armenios, todos bastardos". [135] [136] [137] Se afirma que el grafiti fue realizado por miembros organizadores de una manifestación titulada "Manifestaciones condenando el genocidio de Khojali y el terror armenio". La Asociación de Derechos Humanos de Turquía presentó una petición al gobierno local de Estambul calificándola de "pretexto para incitar al odio étnico contra los armenios en Turquía". [135] [138] Ese mismo mes, se vieron pancartas celebrando el genocidio armenio en varias ciudades de Turquía. Declaraban: "Celebramos el centenario de la limpieza de nuestro país de armenios. Estamos orgullosos de nuestros gloriosos antepasados". ( Yurdumuzun Ermenilerden temizlenişinin 100. yıldönümü kutlu olsun. Şanlı atalarımızla gurur duyuyoruz .) [130] [139]

Contra los asirios

Los asirios también corrieron una suerte similar a la de los armenios. Los asirios también sufrieron en 1915 y fueron masacrados en masa. [140] [141] El genocidio asirio o Seyfo (como lo conocen los asirios) redujo la población de los asirios de Anatolia y la meseta iraní de aproximadamente 650.000 antes del genocidio a 250.000 después del genocidio. [142] [143] [144]

La discriminación continuó hasta bien entrada la recién formada República Turca . Tras la rebelión del jeque Said , la Iglesia Ortodoxa Asiria fue objeto de acoso por parte de las autoridades turcas, con el argumento de que algunos asirios supuestamente colaboraban con los kurdos rebeldes . [145] En consecuencia, se produjeron deportaciones masivas y el patriarca Mar Ignacio Elías III fue expulsado del monasterio de Mor Hananyo , que se convirtió en un cuartel turco. La sede patriarcal se trasladó entonces a Homs temporalmente.

Históricamente, los asirios no podían convertirse en funcionarios públicos en Turquía ni asistir a escuelas militares, ni convertirse en oficiales del ejército ni unirse a la policía. [146]

Contra los afganos

Los refugiados y migrantes afganos han acusado al personal de seguridad turco de ataques violentos, incluido el uso de fuerza letal contra ellos por intentar entrar al país disparándoles. [147] Se ha acusado a los guardias fronterizos turcos de disparar y matar a afganos que intentaban entrar al país. Mientras tanto, los funcionarios de inmigración turcos han continuado sus esfuerzos para deportar a millones de migrantes afganos que viven en el país. [148]

Un informe de investigación de 2023 publicado por un equipo de académicos turcos explicó la relación de los inmigrantes afganos con la delincuencia en el país y las razones del aumento de los sentimientos públicos contra ellos. [149]

Contra los griegos

Los principales objetivos de los disturbios antigriegos en Estambul ; 6 y 7 de septiembre de 1955.

Las medidas punitivas exclusivistas nacionalistas turcas , como una ley parlamentaria de 1932, prohibieron a los ciudadanos griegos que vivían en Turquía una serie de 30 oficios y profesiones, desde sastrería y carpintería hasta medicina , derecho y bienes raíces . [150] El impuesto Varlık Vergisi impuesto en 1942 también sirvió para reducir el potencial económico de los empresarios griegos en Turquía. [151] El 6 y 7 de septiembre de 1955 , el Grupo de Movilización Táctica del ejército turco , la sede de la rama turca de la Operación Gladio ; la Contraguerrilla , organizó disturbios antigriegos en Estambul . Los eventos fueron desencadenados por la noticia de que el consulado turco en Salónica , al norte de Grecia (la casa donde nació Mustafa Kemal Atatürk en 1881) había sido bombardeado el día anterior. [151] Una bomba colocada por un acomodador turco del consulado, que más tarde fue arrestado y confesó, incitó los acontecimientos. La prensa turca que transmitió la noticia en Turquía guardó silencio sobre el arresto y en su lugar insinuó que los griegos habían detonado la bomba. Aunque la turba no pidió explícitamente que se matara a los griegos , más de una docena de personas murieron durante o después del pogromo como resultado de palizas e incendios provocados . También resultaron heridos kurdos , judíos , armenios , asirios , minorías musulmanas y turcos no musulmanes. Además de los objetivos comerciales, la turba claramente apuntó a propiedades propiedad o administradas por la Iglesia Ortodoxa Griega . 73 iglesias y 23 escuelas fueron vandalizadas, quemadas o destruidas, al igual que 8 asperses y 3 monasterios .

El pogromo aceleró enormemente la emigración de los griegos étnicos de Turquía, y de la región de Estambul en particular. La población griega de Turquía disminuyó de 119.822 personas en 1927 [152] a aproximadamente 7.000 en 1978 [153]. Sólo en Estambul, la población griega disminuyó de 65.108 a 49.081 entre 1955 y 1960 [152].

La minoría griega sigue teniendo problemas en materia de educación y derechos de propiedad. Una ley de 1971 nacionalizó las escuelas secundarias religiosas y cerró el seminario de Halki, en la isla Heybeli de Estambul , que había formado a clérigos ortodoxos desde el siglo XIX. Un escándalo posterior fue el vandalismo del cementerio griego de Imbros el 29 de octubre de 2010. En este contexto, se siguen denunciando a la Comisión Europea los problemas que afectan a la minoría griega en las islas de Imbros y Tenedos . [154]

En 2007, las autoridades turcas han confiscado un total de 1.000 bienes inmuebles de 81 organizaciones griegas, así como de personas de la comunidad griega. [155] Por otra parte, los tribunales turcos dieron legitimidad jurídica a prácticas ilegales al aprobar leyes y políticas discriminatorias que violaban los derechos fundamentales que debían proteger. [156] Como resultado, las fundaciones de las comunidades griegas comenzaron a presentar denuncias después de 1999, cuando se anunció la candidatura de Turquía a la Unión Europea. Desde 2007, se están tomando decisiones en estos casos; la primera sentencia se dictó en un caso presentado por la Fundación del Colegio Ortodoxo Griego Fanar , y la decisión fue que Turquía violó el artículo 1 del Protocolo Nº 1 del Convenio Europeo de Derechos Humanos, que garantizaba los derechos de propiedad. [156]

Contra los judíos

En la década de 1930 se formaron grupos que publicaban revistas antisemitas . El periodista Cevat Rıfat Atilhan publicó una revista en Esmirna llamada Anadolu que contenía escritos antisemitas. [25] Cuando la publicación fue ilegalizada, Atilhan fue a Alemania y fue entretenido por Julius Streicher durante meses. En Der Stürmer , una publicación de Streicher, se publicó un gran artículo sobre Cevat Rifat Atilhan el 18 de agosto de 1934. [25] Al regresar a Turquía, Atilhan comenzó la revista Milli İnkılap que era muy similar a Der Stürmer . En consecuencia, se argumenta que gran parte de las teorías antisemitas en Turquía provienen de muchas de las opiniones y el material que Atilhan tomó de Alemania. [25]

El caso de Elza Niego fue un suceso relacionado con el asesinato de una niña judía en Turquía llamada Elza Niego en 1927. Durante el funeral, se realizó una manifestación en oposición al gobierno turco que generó una reacción antisemita en la prensa turca. [157] [158] Nueve manifestantes fueron arrestados inmediatamente bajo la acusación de ofender la "turquidad". [158] [159] [160] [161]

La Ley de Reubicación de 1934 fue una política adoptada por el gobierno turco que estableció los principios básicos de la inmigración. [162] Aunque se esperaba que la Ley de Reubicación funcionara como un instrumento para turquificar a la masa de ciudadanos que no hablaban turco, inmediatamente surgió como una pieza legislativa que desencadenó disturbios contra los no musulmanes, como lo evidenciaron los pogromos de Tracia de 1934 contra los judíos inmediatamente después de la aprobación de la ley. Con la promulgación de la ley el 14 de junio de 1934, los pogromos de Tracia comenzaron poco más de quince días después, el 3 de julio. Los incidentes que buscaban expulsar a los residentes no musulmanes de la región comenzaron primero en Çanakkale , donde los judíos recibieron cartas sin firmar diciéndoles que abandonaran la ciudad, y luego se intensificaron en una campaña antisemita que incluyó boicots económicos y agresiones verbales, así como violencia física contra los judíos que vivían en las diversas provincias de Tracia. [163] Se estima que de un total de 15.000 a 20.000 judíos que vivían en la región, más de la mitad huyeron a Estambul durante y después de los incidentes. [164]

La sinagoga Neve Shalom de Estambul ha sido atacada tres veces. [165] Primero, el 6 de septiembre de 1986, militantes árabes mataron a 22 fieles judíos e hirieron a 6 durante los servicios de Shabat en Neve Shalom. Este ataque fue atribuido al militante palestino Abu Nidal . [166] [167] [168] La sinagoga fue atacada nuevamente durante los atentados de Estambul de 2003 junto con la sinagoga Beth Israel , matando a 20 personas e hiriendo a más de 300, tanto judíos como musulmanes . Aunque un grupo militante turco local , el Gran Frente de los Invasores Islámicos del Este , se atribuyó la responsabilidad de los ataques, la policía afirmó que los atentados fueron "demasiado sofisticados para haber sido llevados a cabo por ese grupo", [166] y una fuente de alto rango del gobierno israelí dijo: "el ataque debe haber sido al menos coordinado con organizaciones terroristas internacionales". [168]

En 2015, un canal de noticias afiliado a Erdogan transmitió un documental de dos horas titulado "La mente maestra" (un término que el propio Erdogan había introducido al público unos meses antes), que sugería enérgicamente que era "la mente de los judíos" la que "gobierna el mundo, quema, destruye, mata de hambre, libra guerras, organiza revoluciones y golpes de estado y establece estados dentro de estados". [169]

Según la Liga Antidifamación, el 71% de los adultos turcos “tienen opiniones antisemitas”. [170]

Contra los africanos

Una percepción común entre la sociedad turca es que el racismo contra las personas negras en Turquía no es un gran problema porque el país no tiene una historia de colonialismo o segregación como en muchos países occidentales. Por el contrario, sociólogos como Doğuş Şimşek rechazan firmemente este punto de vista, subrayando que esta percepción errónea es resultado del hecho de que los africanos en Turquía a menudo viven en las sombras y los afro-turcos , la población negra histórica de Turquía, están confinados en su mayoría a pequeñas comunidades en el oeste de Turquía. [171]

Los inmigrantes africanos, cuyo número se estimó en 150.000 en 2018, han denunciado sufrir abusos sexuales y discriminación por motivos raciales con regularidad en Turquía. [172] [173]

Contra los turcos

En Turquía, una costumbre común es suponer la etnia de una persona a partir de su lugar de origen, a menudo basándose en una percepción errónea de la demografía de una zona específica. Asimismo, los turcos étnicos que proceden de las zonas orientales del país pueden ser objeto de discriminación basándose en la suposición de que son kurdos, aunque no lo sean. [174] Muchos turcomanos sirios que se refugiaron en el país se enfrentan al racismo, al igual que otros refugiados sirios. [175]

También se ha informado ampliamente de la discriminación contra los turcos que pertenecen a sectas religiosas distintas de la mayoría sunita, como los alevíes, los chiítas y otros turcos no sunitas. [176]

Contra Muhacir

Los musulmanes griegos , a saber, los musulmanes vallahades y cretenses , que fueron expulsados ​​de Grecia y Creta durante el intercambio de población entre Grecia y Turquía en 1923, tuvieron dificultades para adaptarse en Turquía, ya que no hablaban turco y no fueron bien recibidos por los turcos de Anatolia, algunos de los cuales llamaron a los musulmanes griegos " hijo de un griego" de manera burlona. [177]

Contra Romani, Domari, Lom y Abdals

Los romaníes , domari , abdals y lom , tienen muchos problemas en la vida cotidiana, por ejemplo, en el trabajo, la profesión, así como el informe de la misteriosa muerte de un joven soldado romaní turco de Tracia Oriental en mayo de 2021, que hizo su servicio militar en Itlib, por ser romaní, exclusión de la ayuda de corona 2020, exclusión de la ayuda por el terremoto de 2023, los refugiados domari de la guerra civil siria en Turquía, también tienen grandes problemas. Expulsados ​​de los lugares donde viven desde hace un siglo como Sulukule en 2007 y Bayramiç en 1970. Debido a la exclusión, muchos de estos grupos niegan su origen gitano tanto como sea posible y fingen ser turcos o turcomanos. [12] [178] [179] [180 ] [181 ] [182] [183] ​​[184] [185] [186] [187] [188] [189] [ citas excesivas ]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab "Khojali: un pretexto para incitar al odio étnico". Armenian Weekly . 22 de febrero de 2015.
  2. ^ Xypolia, Ilia (18 de febrero de 2016). "Aspectos racistas del nacionalismo turco moderno". Revista de estudios de los Balcanes y Oriente Próximo . 18 (2): 111–124. doi :10.1080/19448953.2016.1141580. hdl : 2164/9172 . ISSN  1944-8953. S2CID  147685130.
  3. ^ Björgo, Tore; Witte, Rob, eds. (1993). Violencia racista en Europa . Basingstoke [etc.]: Macmillan Press. ISBN 9780312124090.
  4. ^ Arat, Zehra F. Kabasakal, ed. (2007). Derechos humanos en Turquía . Prólogo de Richard Falk. Filadelfia, Pensilvania: Univ. of Pennsylvania Press. ISBN 9780812240009.
  5. ^ Lauren, Fulton (primavera de 2008). "A Muted Controversy: Freedom of Speech in Turkey". Harvard International Review . 30 (1): 26–29. ISSN  0739-1854. La libertad de expresión se encuentra hoy en un estado que recuerda a los días anteriores a las negociaciones de adhesión a la UE. Los periodistas o académicos que se manifiestan en contra de las instituciones estatales están sujetos a persecución bajo la égida de leyes de lagunas legales. Estas leyes son especialmente objetables porque conducen a una cultura en la que prevalecen otros abusos de derechos, más evidentes físicamente. Las violaciones de la libertad de expresión pueden escalar a otros abusos de derechos, incluida la tortura, el racismo y otras formas de discriminación. Debido a que se suprime la libertad de expresión, las historias de estos abusos luego no se informan en lo que se convierte en un círculo vicioso.
  6. ^ Gooding, Emily (2011). Guía práctica sobre discriminación: discriminación religiosa en Turquía . BiblioBazaar. ISBN 9781241797812.
  7. ^ Kenanoğlu, Pinar Dinç (2012). "Discriminación y silencio: fundamentos minoritarios en Turquía durante el conflicto de Chipre de 1974". Naciones y nacionalismo . 18 (2): 267–286. doi :10.1111/j.1469-8129.2011.00531.x. Una lectura exhaustiva de los artículos periodísticos muestra que la actitud negativa hacia las minorías no musulmanas en Turquía no opera de manera lineal. Hay subidas y bajadas, los objetivos pueden variar de individuos a instituciones y los agentes de la discriminación pueden ser políticos, oficinas judiciales, organizaciones operadas por el gobierno, miembros de la prensa o simplemente individuos en la sociedad.
  8. ^ Toktas, Sule; Aras, Bulent (invierno de 2009). "La UE y los derechos de las minorías en Turquía". Political Science Quarterly . 124 (4): 697–0_8. doi :10.1002/j.1538-165x.2009.tb00664.x. ISSN  0032-3195. En el contexto turco, la solución a los derechos de las minorías es abordarlos mediante mejoras en tres ámbitos: eliminación de la discriminación, derechos culturales y libertad religiosa. Sin embargo, las reformas en estas esferas no están a la altura del espíritu generado en el Tratado de Lausana.
  9. ^ [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]
  10. ^ abc Cirakman, Asli (2011). "Banderas y traidores: el avance del etnonacionalismo en la autoimagen turca". Estudios étnicos y raciales . 34 (11): 1894–1912. doi :10.1080/01419870.2011.556746. ISSN  0141-9870. S2CID  143287720.
  11. ^ Makogon, Kateryna (3 de noviembre de 2022). «Roma en Turquía: discriminación, exclusión, pobreza extrema y privaciones» . Consultado el 17 de agosto de 2023 .
  12. ^ ab "Las víctimas del terremoto de etnia romaní, domari y abdal se enfrentan a la discriminación y a los crímenes de odio en Turquía". Centro Europeo de Derechos de los Gitanos . Consultado el 17 de agosto de 2023 .
  13. ^ "El pueblo lom o bosha del pasado al presente". Agos . 13 de febrero de 2017 . Consultado el 17 de agosto de 2023 .
  14. ^ abcd "Los palestinos se salvaron del creciente odio antiárabe de Turquía. Hasta ahora". Haaretz . 16 de julio de 2019 . Consultado el 27 de agosto de 2019 .
  15. ^ ab Tremblay, Pinar (21 de agosto de 2014). "El sentimiento antiárabe aumenta en Turquía". Al-Monitor . Consultado el 27 de agosto de 2019 .
  16. ^ ab "Los refugiados sirios que fueron bien recibidos en Turquía enfrentan ahora una reacción violenta". NBC News . 18 de marzo de 2019 . Consultado el 27 de agosto de 2019 .
  17. ^ Halis, Mujgan (13 de noviembre de 2013). «El sentimiento antisirio aumenta en Turquía». Al-Monitor (en turco) . Consultado el 29 de agosto de 2019 .
  18. ^ "Migrantes afganos en Turquía están preocupados por el aumento de las deportaciones". www.voanews.com . Consultado el 27 de agosto de 2022 .
  19. ^ ANI; ANI (22 de abril de 2022). "Los vídeos de 'pervertidos paquistaníes' provocan indignación en las redes sociales de Turquía". ThePrint . Consultado el 27 de agosto de 2022 .
  20. ^ Soyturk, Kaan; Caglayan, Ceyda; Erkoyun, Ezgi (14 de diciembre de 2022). "La afluencia de rusos hace subir los precios de las viviendas en un centro turístico turco y provoca un llamamiento a la prohibición". www.reuters.com . Reuters .
  21. ^ "Una tragedia para Ucrania, una crisis de vivienda para Turquía". 7 de mayo de 2022.
  22. ^ "La guerra ruso-ucraniana ha aumentado los alquileres de viviendas en Antalya en un 100 por ciento - PERMISO DE RESIDENCIA Y VISADO TURCO". 28 de marzo de 2022.
  23. ^ "'Los rusos han invadido mi ciudad y ahora no podemos permitirnos vivir'". 15 de octubre de 2023.
  24. ^ Icduygu, A., Toktas, S. y Soner, BA (2008). "La política de población en un proceso de construcción de una nación: emigración de no musulmanes de Turquía". Estudios étnicos y raciales , 31(2), 358–389.
  25. ^ abcd Özbek, Sinan (2005). "Reflexiones sobre el racismo en Turquía". Asuntos humanos . 15 (1): 84–95. doi :10.1515/humaff-2005-150111. ISSN  1210-3055. S2CID  259346739.
  26. ^ ab Ergin, Murat (2008). "'¿Es el turco un hombre blanco?' hacia un marco teórico para la raza en la construcción de la identidad turca". Estudios de Oriente Medio . 44 (6): 832–833. doi :10.1080/00263200802425973. ISSN  0026-3206. JSTOR  40262624. S2CID  144560316 – vía JSTOR .
  27. ^ Ergin, Murat (2008), pág. 833
  28. ^ ab Yegen, Mesut (otoño de 2009). ""Turcos en potencia" o "pseudociudadanos": los kurdos en Turquía". Middle East Journal . 63 (4): 597–615. doi :10.3751/63.4.14. ISSN  0026-3141. S2CID  144559224.
  29. ^ Okutan, Çağatay (2004). Tek Parti Döneminde Azınlık Politikaları . Estambul: Bilgi Universitesi. ISBN 978-9758557776.
  30. ^ Bein, Amit (9 de noviembre de 2017). La Turquía kemalista y Oriente Medio. Cambridge University Press. pág. 153. ISBN 978-1-107-19800-5.
  31. ^ Los críticos racistas de Atatürk y el kemalismo, desde los años 1930 hasta los años 1960 , Ilker Aytürk ( Universidad Bilkent , Ankara), Journal of Contemporary History, SAGE Pub., 2011 [1] p.326
  32. ^ Aytürk, Ilker (2011). "Los críticos racistas de Atatürk y el kemalismo, desde los años 1930 hasta los años 1960". Revista de Historia Contemporánea . 46 (2): 326. doi :10.1177/0022009410392411. ISSN  0022-0094. JSTOR  41305314. S2CID  159678425 – vía JSTOR .
  33. ^ "Nihal Atsız, Reha Oğuz Türkkan y Turancılar Davası - AYŞE HÜR". Radikal (en turco) . Consultado el 7 de octubre de 2020 .
  34. ^ Bali, Rıfat N. (2012). Ciudadanos modelo del Estado: los judíos de Turquía durante el período multipartidista. Lexington Books. pág. 187. ISBN 978-1-61147-536-4.
  35. ^ abc Cooper; Akcam, Belinda; Taner (otoño de 2005). "Turcos, armenios y la palabra "G"". Revista de Política Mundial . 22 (3): 81–93. doi :10.1215/07402775-2005-4009. ISSN  0740-2775.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  36. ^ Kaya, Nurcan (2015). Kayacan, Gülay (ed.). Discriminación basada en el color, el origen étnico, el idioma, la religión y las creencias en el sistema educativo de Turquía (PDF) . Estambul: Minority Rights Group International (MRG). ISBN 978-975-8813-78-0.
  37. ^ "El sistema educativo de Turquía es criticado por marginar a las minorías étnicas, religiosas y lingüísticas". Blog . Minority Rights Group International. 27 de octubre de 2015.
  38. ^ abc Manual de la Asociación de la Agenda de Derechos Humanos sobre los crímenes de odio en Turquía Archivado el 27 de febrero de 2012 en Wayback Machine ; consultado el 14 de octubre de 2009
  39. ^ Guler, Habib (17 de octubre de 2012). "Presidente de la Comisión: Turquía necesita nuevas regulaciones contra los delitos motivados por el odio". Zaman . Ankara. Archivado desde el original el 16 de febrero de 2013.
  40. ^ Şahan, İdil Engindeniz; Firat, Derya; Şannan, Barış. "Informe de vigilancia de los medios de enero a abril de 2014 sobre discursos de odio y lenguaje discriminatorio" (PDF) . Fundación Hrant Dink.
  41. ^ Baydar, Yavuz (12 de enero de 2009). «Discurso de odio y racismo: los 'intocables' de Turquía en aumento». Zaman . Archivado desde el original el 22 de agosto de 2011. Consultado el 30 de junio de 2013 .
  42. ^ Discurso de odio y racismo: los "intocables" de Turquía en aumento, 30 de agosto de 2010, Todayszaman "Discurso de odio y racismo: los "intocables" de Turquía en aumento". Archivado desde el original el 17 de octubre de 2012 . Consultado el 12 de mayo de 2014 .
  43. ^ "Capítulo 2. Cómo se ven mutuamente musulmanes y occidentales". Centro de Investigaciones Pew. 21 de julio de 2011.
  44. ^ Primer informe del ECRI sobre Turquía (1999)
  45. ^ abc "El Ministerio del Interior turco confirma los 'códigos raciales' para las minorías". Hurriyet .
  46. ^ "La juventud turca se muestra abrumadoramente contraria a los 'otros', según un estudio". Hürriyet Daily News . 22 de diciembre de 2017.
  47. ^ "Masacre de Dersim, 1937-1938 | Sciences Po Violencia masiva y resistencia - Red de investigación". dersim-massacre-1937-1938.html . 19 de enero de 2016 . Consultado el 30 de enero de 2021 .[ enlace muerto permanente ]
  48. ^ Christopher Houston, El Islam, los kurdos y el Estado nacional turco , Berg Publishers, 2001, ISBN 978-1-85973-477-3 , pág. 102. 
  49. ^ Libertad de prensa , Informe preliminar sobre libertad de prensa de 2010, pág. 2. (en inglés)
  50. ^ Ahmet Alış, "El proceso de politización de la identidad kurda en Turquía: los kurdos y el Partido Laborista Turco (1961-1971)", Instituto Atatürk de Historia Turca Moderna, Universidad Boğaziçi , pág. 73. (en inglés)
  51. ^ Altan Tan, Kürt sorunu , Timaş Yayınları, 2009, ISBN 978-975-263-884-6 , p. 275. [ enlace muerto permanente ‍] (en turco) 
  52. ^ Pınar Selek, Barışamadık , İthaki Yayınları, 2004, ISBN 978-975-8725-95-3 , p. 109. (en turco) 
  53. ^ Yusuf Mazhar, Cumhuriyet , 16 de julio de 1930, ... Zilan harekatında imha edilenlerin sayısı 15.000 kadardır. Zilan Deresi ağzına kadar ceset dolmuştur... (en turco)
  54. ^ Ahmet Kahraman, ibídem , pág. 211, Karaköse , 14 (Özel muhabirimiz bildiriyor)... (en turco)
  55. ^ Ayşe Hür, "Osmanlı'dan bugüne Kürtler ve Devlet-4" Archivado el 25 de febrero de 2011 en Wayback Machine , Taraf , 23 de octubre de 2008, obtenido el 16 de agosto de 2010. (en turco)
  56. ^ Ayşe Hür, "Bu kaçıncı isyan, bu kaçıncı harekât?" Archivado el 18 de septiembre de 2012 en Wayback Machine , Taraf , 23 de diciembre de 2007, obtenido el 16 de agosto de 2010. (en turco)
  57. ^ Paul J. White, ibid , pág. 79. (en inglés)
  58. ^ El crimen turco de nuestro siglo , Comité de Coordinación de los Refugiados de Asia Menor, pág. 14. (en inglés)
  59. ^ Texto turco: Bu ülkede sadece Türk ulusu etnik ve ırksal haklar talep etme hakkına sahiptir. Başka hiç kimsenin böyle bir hakkı yoktur. Aslı astarı olmayan propagandalara kanmış, aldanmış, neticede yollarını şaşırmış Doğu Türkleridir. , Vahap Coşkun, "Anayasal Vatandaşlık Archivado el 13 de julio de 2011 en Wayback Machine ", Köprü dergisi, Kış 2009, 105. Sayı. (en turco)
  60. ^ ab Levene, Mark (1998). "Creación de una 'zona de genocidio' moderna: el impacto de la formación de naciones y estados en Anatolia oriental, 1878-1923". Holocaust and Genocide Studies . 12 (3): 393–433. doi :10.1093/hgs/12.3.393. La persistencia de los incidentes genocidas o casi genocidas desde la década de 1890 hasta la de 1990, cometidos por los estados turcos e iraquíes otomanos y sucesores contra las comunidades armenias, kurdas, asirias y griegas pónticas en Anatolia oriental, es sorprendente. ... la creación de esta "zona de genocidio" en Anatolia oriental no puede entenderse de forma aislada, sino solo a la luz del papel desempeñado por las grandes potencias en el surgimiento de un sistema internacional liderado por Occidente. En los últimos cien años, cuatro grupos de Anatolia oriental (armenios, kurdos, asirios y griegos) han sido víctimas de intentos patrocinados por el Estado por parte de las autoridades otomanas o sus sucesores turcos o iraquíes de erradicarlos. Por limitaciones de espacio, me he concentrado aquí en la secuencia genocida que afectó únicamente a los armenios y kurdos, aunque mi enfoque también sería pertinente para los casos de los griegos pónticos y los asirios.
  61. ^ "Resmi raporlarda Dersim katliamı: 13 bin kişi öldürüldü", Radikal , 19 de noviembre de 2009 (en turco)
  62. ^ "La represión de la rebelión de Dersim en Turquía (1937-38) Página 4" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 21 de mayo de 2013.
  63. ^ David McDowall, Una historia moderna de los kurdos , IBTauris, 2002, ISBN 978-1-85043-416-0 , pág. 209. 
  64. ^ "DERSĐM '38 CONFERANCE" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 20 de octubre de 2017 . Consultado el 3 de enero de 2013 .
  65. ^ "Turquía - Grupos lingüísticos y étnicos". countrystudies.us .
  66. ^ Bartkus, Viva Ona, La dinámica de la secesión , (Cambridge University Press, 1999), 90-91.
  67. ^ Çelik, Yasemin (1999). La política exterior turca contemporánea (1.ª ed. publ.). Westport, Connecticut: Praeger. p. 3. ISBN 9780275965907.
  68. ^ Schleifer, Yigal (12 de mayo de 2005). "Inauguradas con gran éxito, las escuelas de lengua kurda de Turquía se derrumban". Christian Science Monitor .
  69. ^ Kanat, Kilic; Tekelioglu, Ahmet; Ustun, Kadir (2015). Política y política exterior en Turquía: perspectivas históricas y contemporáneas. Washington DC: The SETA Foundation. pp. 32–5. ISBN 978-6054023547.
  70. ^ "El kurdo se ofrecerá como asignatura optativa en las universidades". Today's Zaman . 6 de enero de 2009.[ enlace muerto permanente ]
  71. ^ "Hora de clase para una 'lengua extranjera' en Turquía". Hurriyet Daily News . 12 de octubre de 2010.
  72. ^ "Se abre el primer departamento de kurdo para estudiantes universitarios en el sudeste asiático". Hurriyet Daily News . 24 de septiembre de 2011. Archivado desde el original el 16 de mayo de 2014. Consultado el 2 de marzo de 2013 .
  73. ^ Helen Chapin Metz , ed. Kurdos, Turquía: un estudio de país . Washington: GPO para la Biblioteca del Congreso, 1995.
  74. ^ Toumani, Meline. Minority Rules, New York Times , 17 de febrero de 2008
  75. ^ Aslan, Senem (2014). La construcción de naciones en Turquía y Marruecos: cómo gobernar la disidencia kurda y bereber. Cambridge University Press. ISBN 978-1316194904.
  76. ^ Meho, Lokman I (2004). "Registro del Congreso". La cuestión kurda en la política exterior estadounidense: un libro de consulta documental . Praeger/Greenwood. pág. 400. ISBN 978-0-313-31435-3.
  77. ^ "Los kurdos en Turquía son cada vez más víctimas de crímenes de odio violentos". DW . 22 de octubre de 2019 . Consultado el 11 de abril de 2020 .
  78. ^ Skutnabb-Kangas, Tove ; Fernandes, Desmond (abril de 2008). "Kurdos en Turquía y en el Kurdistán (iraquí): una comparación de la política lingüística educativa kurda en dos situaciones de ocupación". Estudios sobre el genocidio y prevención . 3 : 43–73. doi :10.3138/gsp.3.1.43.
  79. ^ "Instituto Gomidas". www.gomidas.org .
  80. ^ "La televisión turca corta las imágenes de un político durante un discurso en kurdo". CNN . 24 de febrero de 2009.
  81. ^ "Turquía permite el uso de la lengua kurda en los tribunales". Deutsche Welle . 25 de enero de 2013.
  82. ^ ab Geerdink, Fréderike (24 de enero de 2013). «El kurdo está permitido en los tribunales turcos». Periodistas en Turquía . Archivado desde el original el 23 de marzo de 2013. Consultado el 2 de marzo de 2013 .
  83. ^ Butler, Daren (25 de enero de 2013). "Turquía aprueba la reforma judicial, los kurdos siguen siendo críticos". Reuters.
  84. ^ "Disputas en el Parlamento por la defensa del idioma kurdo". Hürriyet Daily News . 23 de enero de 2013.
  85. ^ "Un funcionario de la UE acoge con satisfacción el uso de la lengua materna en los tribunales". haberler.com . 30 de enero de 2013.
  86. ^ "La iniciativa del Gobierno de dar sermones en el idioma local recibe aplausos". El Zaman de hoy . 18 de febrero de 2013. Archivado desde el original el 6 de marzo de 2013.
  87. ^ Hovannisian, Richard G. (2011). El genocidio armenio: legados culturales y éticos. Transaction Publishers. pág. 40. ISBN 978-1-4128-3592-3En ella , los musulmanes tenían plenos derechos legales y sociales, mientras que los "pueblos del libro" no musulmanes, es decir, judíos y cristianos, tenían un estatus de súbditos de segunda clase que implicaba, entre otras cosas, impuestos más altos, exclusión de las esferas militar y política y estrictas limitaciones a los derechos legales.
  88. ^ "Violencia comunitaria: los armenios y los coptos como casos de estudio", por Margaret J. Wyszomirsky, World Politics , vol. 27, núm. 3 (abril de 1975), pág. 438
  89. ^ Akçam, Taner (2006) Un acto vergonzoso: el genocidio armenio y la cuestión de la responsabilidad turca p. 42, Metropolitan Books , Nueva York ISBN 978-0-8050-7932-6 
  90. ^ Masacres Hamidiana, Genocidio Armenio.
  91. ^ Raymond H. Kévorkian, "Las masacres de Cilicia, abril de 1909" en Armenian Cilicia , eds. Richard G. Hovannisian y Simon Payaslian. Serie de historia y cultura armenia de la UCLA: ciudades y provincias armenias históricas, 7. Costa Mesa, California: Mazda Publishers, 2008, págs. 339-69.
  92. ^ Adalian, Rouben Paul (2012). "El genocidio armenio". En Totten, Samuel; Parsons, William S. (eds.). Century of Genocide . Routledge. págs. 117–56. ISBN 978-0-415-87191-4.
  93. ^ Adalian, Rouben Paul (2010). "Masacre de Adana". Diccionario histórico de Armenia . Scarecrow Press. págs. 70-71. ISBN 978-0-8108-7450-3.
  94. ^ Levon Marashlian. Política y demografía: armenios, turcos y kurdos en el Imperio otomano . Cambridge, Massachusetts: Zoryan Institute, 1991.
  95. ^ Samuel Totten, Paul Robert Bartrop, Steven L. Jacobs (eds.) Diccionario de genocidio . Greenwood Publishing, 2008, ISBN 0-313-34642-9 , pág. 19. 
  96. ^ Noël, Lise. Intolerancia: un estudio general . Arnold Bennett, 1994, ISBN 0-7735-1187-3 , pág. 101. 
  97. ^ Schaefer, Richard T (2008), Enciclopedia de raza, etnicidad y sociedad , pág. 90.
  98. ^ Carta de la Asociación Internacional de Académicos sobre el Genocidio al Primer Ministro Recep Tayyip Erdoğan , 13 de junio de 2005
  99. ^ ab Tremblay, Pinar (11 de octubre de 2015). "Crecí como kurdo, me obligaron a ser turco y ahora me llaman armenio". Al-Monitor.
  100. ^ "Grupo de derechos de las minorías, Turquía > Armenios". Archivado desde el original el 8 de mayo de 2015.
  101. ^ Marchand, Laure; Perrier, Guillaume (2015). Turquía y el fantasma armenio: tras la pista del genocidio. McGill-Queen's Press. pág. 158. ISBN 978-0-7735-9720-4.
  102. ^ abc Özdoğan, Günay Göksu; Kılıçdağı, Ohannes (2012). Escuchar a los armenios de Turquía: problemas, demandas y recomendaciones políticas (PDF) . Estambul: Fundación Turca de Estudios Económicos y Sociales (TESEV). pag. 26.ISBN 978-605-5332-01-3. Archivado desde el original (PDF) el 2 de abril de 2015 . Consultado el 26 de marzo de 2015 .
  103. ^ Yilmaz, Mehmet (26 de marzo de 2015). "El armenio como un 'insulto'". El Zamán de hoy.
  104. ^ Aghajanian, Liana (2 de febrero de 2012). "Bajo el aura de Hrant Dink, una comunidad turco-armenia cobra importancia". Ararat. Archivado desde el original el 2 de abril de 2015. Consultado el 26 de marzo de 2015 .
  105. ^ Güneş, Deniz (20 de febrero de 2015). "İHD, İstanbul Valiliği'ni ırkçılığa karşı göreve davet etti" (en turco). Demokrat Haber. Archivado desde el original el 1 de abril de 2016 . Consultado el 6 de marzo de 2015 .
  106. ^ "İHD: Mitingin amacı ırkçı nefreti kışkırtmaktır". Yüksekova Haber. 20 de febrero de 2015.
  107. ^ ab Schrodt, Nikolaus (2014). La Turquía moderna y el genocidio armenio: un debate sobre el significado del pasado. Springer. pág. 10. ISBN 978-3-319-04927-4.
  108. ^ "El diputado del CHP Arıtman no se disculpa mientras Gül niega sus raíces armenias". El Zaman de hoy. 22 de diciembre de 2008. Archivado desde el original el 2 de abril de 2015. Consultado el 26 de marzo de 2015 .
  109. ^ Bekdil, Burak. "¿Qué tan turcos son los turcos?". Date prisa.
  110. ^ ab "Sentencia de 11 meses de prisión por comentario 'Gul es armenio'". Armenian Weekly . 6 de noviembre de 2010.
  111. ^ "Sitio Haberin Yeri Kurucusu Büyükçakır'a 11 Ay Hapis". Bianet (en turco). 4 de noviembre de 2010.
  112. ^ "Periodista y editor turcos condenados a 11 meses de prisión por llamar armenio a Gul". Asbarez . 7 de noviembre de 2010.
  113. ^ "Samast'a jandarma karakolunda kahraman muamelesi". Radikal (en turco). 2 de febrero de 2007. Archivado desde el original el 5 de febrero de 2007.
  114. ^ Watson, Ivan (12 de enero de 2012). "Turquía recuerda al periodista asesinado". CNN.
  115. ^ Harvey, Benjamin (24 de enero de 2007). "Sospechoso de la muerte de un periodista amenaza". The Guardian . Londres. Associated Press . [ enlace muerto ]
  116. ^ "Asesinan a tiros a un escritor turco-armenio". BBC News . 19 de enero de 2007. Archivado desde el original el 4 de febrero de 2007.
  117. ^ Robert Mahoney (15 de junio de 2006). "Mala sangre en Turquía" (PDF) . Comité para la Protección de los Periodistas. Archivado (PDF) del original el 16 de enero de 2007.
  118. ^ "IPI deplora el cruel asesinato de un periodista en Estambul". Instituto Internacional de Prensa . 22 de enero de 2007. Archivado desde el original el 3 de marzo de 2007.
  119. ^ Comité para la Protección de los Periodistas (19 de enero de 2007). "Un editor turco-armenio asesinado en Estambul". Archivado desde el original el 25 de enero de 2007. Dink había recibido numerosas amenazas de muerte de los nacionalistas turcos que consideraban su periodismo iconoclasta, en particular sobre los asesinatos en masa de armenios a principios del siglo XX, un acto de traición.
  120. ^ "Un soldado armenio fue asesinado intencionalmente, según un nuevo testimonio". Zaman de hoy . 27 de enero de 2012.
  121. ^ ab "Halavurt: "El 24 de abril se anunció el plan de venta de aceite para el 2011"". Bianet (en turco). 4 de mayo de 2011. :Traducido del turco: "El 1 de mayo de 2011, tras investigar los antecedentes del sospechoso, descubrimos que era simpatizante del BBP. También encontramos temas nacionalistas en sus redes sociales. Por ejemplo, había fotos de Muhsin Yazicioglu y Abdullah Catli", según el abogado de Balikci, Halavurt.
  122. ^ "¿Sevag Şahin'i vuran preguntador BBP'li miydi?" (en turco). Archivado desde el original el 31 de agosto de 2011.
  123. ^ "Título traducido del turco: ¿Qué le pasó a Sevag Balikci?". Radikal (en turco). Traducido del turco: "Descubrimos que era simpatizante del BBP. También encontramos temas nacionalistas en sus redes sociales. Por ejemplo, había fotos de Muhsin Yazicioglu y Abdullah Catli", según el abogado de Balikci, Halavurt."
  124. ^ "Sevag'ın Ölümünde Şüpheler Artıyor". Ni Zartonk (en turco). Archivado desde el original el 15 de abril de 2013. Título traducido del turco: Surgen dudas sobre la muerte de Sevag
  125. ^ "La prometida de un soldado armenio asesinado en el ejército turco testifica ante el tribunal". News.am . Archivado desde el original el 30 de enero de 2013.
  126. ^ "Nişanlıdan 'Ermenilerle savaşırsak ilk seni öldürürüm' iddiası". Sabah (en turco). 6 de abril de 2012. Título traducido del turco: Del prometido: Si fuéramos a la guerra con Armenia, te mataría primero".
  127. ^ "La policía turca descubre un depósito de armas, The Wall Street Journal, 10 de enero de 2009".
  128. ^ "EIR GmbH: Aktuelle Meldungen". news.eirna.com . Archivado desde el original el 17 de abril de 2021. Consultado el 3 de enero de 2013 .
  129. ^ Montgomery, Devin (12 de julio de 2008). "Turquía arresta a dos exgenerales por presunto complot golpista". JURIST .
  130. ^ ab Barsoumian, Nanore (23 de febrero de 2015). "Pancartas celebrando el genocidio desplegadas en Turquía". Armenian Weekly .
  131. ^ ab "Los azeríes conmemoran el 20º aniversario de la masacre de Jodyalí en Estambul". Hurriyet . 26 de febrero de 2012. Una pancarta que portaban decenas de manifestantes decía: "Todos sois armenios, todos sois unos bastardos".
  132. ^ ab "Incitando al odio: los manifestantes turcos llaman a los armenios 'bastardos'". Asbarez . 28 de febrero de 2012. Archivado desde el original el 18 de marzo de 2015 . Consultado el 3 de enero de 2013 ."El monte Ararat se convertirá en vuestra tumba", corean los estudiantes turcos
  133. ^ "Las protestas por la masacre de Jodzhali salieron mal en Estambul: 'Todos ustedes son armenios, todos ustedes son bastardos'". National Turk . 28 de febrero de 2012.
  134. ^ "Protestas en Estambul: "Sois todos armenios, sois todos unos bastardos"". LBC International . 26 de febrero de 2012.
  135. ^ ab "İHD: Hocalı mitinginin amacı ırkçı nefreti kışkırtmak". IMC. 20 de febrero de 2015. Archivado desde el original el 21 de febrero de 2015.
  136. ^ Gunes, Deniz (20 de febrero de 2015). "Kadıköy esnafına ırkçı bildiri dağıtıldı" (en turco). Demokrat Haber. Archivado desde el original el 21 de febrero de 2015 . Consultado el 23 de febrero de 2015 .
  137. ^ "İHD: Mitingin amacı ırkçı nefreti kışkırtmaktır" (en turco). Yüksekova Haber. 20 de febrero de 2015.
  138. ^ "Khojali: un pretexto para incitar al odio étnico". Armenian Weekly . 22 de febrero de 2015.
  139. ^ "¡Irkçı afişte 1915 itirafı!". Demokrat Haber (en turco). 23 de febrero de 2015. Archivado desde el original el 24 de febrero de 2015 . Consultado el 23 de febrero de 2015 .
  140. ^ Aprim, Frederick A. (2006). Asirios: desde Bedr Khan hasta Saddam Hussein: llevando a la extinción a los últimos hablantes de arameo (2. ed.). [Estados Unidos]: FA Aprim. ISBN 9781425712990.
  141. ^ Hovanissian, Richard (2007). El genocidio armenio: legados culturales y éticos (segunda edición impresa). New Brunswick (NJ): Transaction Publishers. ISBN 9781412806190.
  142. ^ Travis, Hannibal. Genocidio en Oriente Medio: el Imperio otomano, Irak y Sudán. Durham, Carolina del Norte: Carolina Academic Press, 2010, 2007, págs. 237-77, 293-294.
  143. ^ Gaunt, Masacres, Resistencia, Protectores , págs. 21-28, 300-3, 406, 435.
  144. ^ Sonyel, Salahi R. (2001). Los asirios de Turquía, víctimas de la política de las grandes potencias. Ankara: Sociedad histórica turca. ISBN 9789751612960.
  145. ^ J. Joseph, Relaciones entre musulmanes y cristianos y rivalidades intercristianas en Oriente Medio, Albany, 1983, pág. 102.
  146. ^ H.Soysü, Kavimler Kapisi-1, Kaynak Yayınları , Estambul, 1992, p.81.
  147. ^ Yeung, Peter (14 de octubre de 2021). «Los refugiados afganos acusan a Turquía de expulsiones violentas e ilegales». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Consultado el 15 de noviembre de 2023 .
  148. ^ Gall, Carlotta (23 de agosto de 2021). «Los refugiados afganos encuentran una frontera dura y hostil en Turquía». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Consultado el 15 de noviembre de 2023 .
  149. ^ Uluğ, Özden Melis, et al. "Actitudes hacia los refugiados e inmigrantes afganos en Turquía: un análisis de Twitter". Current Research in Ecological and Social Psychology 5 (2023): 100145.
  150. ^ Vryonis, Speros (2005). El mecanismo de la catástrofe: el pogromo turco del 6 y 7 de septiembre de 1955 y la destrucción de la comunidad griega de Estambul . Nueva York: Greekworks.com, Inc. ISBN 978-0-9747660-3-4.
  151. ^ ab Güven, Dilek (6 de septiembre de 2005). "6–7 Eylül Olayları (1)". Radikal (en turco).
  152. ^ ab "Η μειονότητα των Ορθόδοξων Χριστιανών στις επίσημες στατιστικές της σύγχρονης Τουρκίας και στον αστικό χώρο" [La minoría de cristianos ortodoxos en las estadísticas oficiales de la Turquía moderna y en el área urbana] (en griego). Archivado del original el 9 de mayo de 2021. Consultado el 3 de enero de 2013 .
  153. ^ Kilic, Ecevit (7 de septiembre de 2008). "¿Sermaye nasıl el değiştirdi?". Sabah (en turco). 6-7 Eylül olaylarından önce İstanbul'da 135 bin Rum yaşıyordu. Sonrasında bu sayı 70 bine düştü. 1978'e gelindiğinde bu rakam 7 bindi.
  154. ^ "Informe de situación de Turquía en 2007, estrategia de ampliación y principales retos para 2007-2008" (PDF) . Documento de trabajo de la Comisión de Asuntos Internacionales . pág. 22.
  155. ^ Kurban, Hatem, 2009: pág. 48
  156. ^ ab Kurban, Hatem, 2009: pág. 33
  157. ^ Benbassa, Esther ; Rodrigue, Aron (1999). Judería sefardí: una historia de la comunidad judeoespañola, siglos XIV-XX (1.ª edición de bolsillo de California). Berkeley: University of California Press. ISBN 9780520218222.
  158. ^ ab "Se ordena un nuevo juicio para nueve judíos de Constantinopla que habían sido absueltos". Archivo de noticias judías . 16 de enero de 1928.
  159. ^ "Los judíos turcos se agitan por un caso de asesinato". Canadian Jewish Review . 7 de octubre de 1927. Archivado desde el original el 3 de noviembre de 2013.
  160. ^ Kalderon, Albert E. (1983). Abraham Galanté: una biografía. Nueva York: Publicado por Sepher-Hermon Press para la Casa Sefardí de la Congregación Shearith Israel. p. 53. ISBN 9780872031111.
  161. ^ "TURQUÍA: Notas, 29 de agosto de 1927". Time . 29 de agosto de 1927. Archivado desde el original el 27 de agosto de 2010.
  162. ^ Çağatay, Soner 2002 'Kemalist dönemde göç ve iskan politikaları: Türk kimliği üzerine bir çalışma' (Políticas de migración y asentamiento en la era kemalista: un estudio sobre la identidad turca), Toplum ve Bilim, no. 93, págs. 218-41.
  163. ^ Levi, Avner. 1998. Turkiye Cumhuriyetinde Yahudiler (Judíos en la República de Turquía), Estambul: Iletisim Yayınları
  164. ^ Karabatak, Haluk 1996 'Turkiye azınlık tarihine bir katkı: 1934 Trakya olayları ve Yahudiler' (Una contribución a la historia de las minorías en Turquía: el asunto tracio de 1934 y los judíos), Tarih ve Toplum, vol. 146, págs. 68-80.
  165. ^ Helicke, James C. (15 de noviembre de 2003). «Docenas de muertos en ataques suicidas contra sinagogas de Estambul». The Independent . Londres. Archivado desde el original el 2 de septiembre de 2011.
  166. ^ ab Arsu, Sebnem; Filkins, Dexter (16 de noviembre de 2003). "Veinte personas mueren en atentados con bombas en sinagogas de Estambul". The New York Times .
  167. ^ Reeves, Phil (20 de agosto de 2002). "El misterio rodea el 'suicidio' de Abu Nidal, otrora un asesino despiadado y rostro del terror". The Independent . Londres. Archivado desde el original el 2 de septiembre de 2011.
  168. ^ ab "Bombardeos en sinagogas de Estambul matan a 23 personas". Fox News . 16 de noviembre de 2003. Archivado desde el original el 5 de junio de 2010 . Consultado el 3 de enero de 2013 .
  169. ^ "Desentrañar la teoría conspirativa del AKP sobre el 'cerebro'". Al-Monitor. 19 de marzo de 2015. Consultado el 17 de mayo de 2016 .
  170. ^ "Hay un nuevo fantasma en Turquía y, para variar, no es judío". The Times of Israel .
  171. ^ "Se arroja luz sobre las vidas de los africanos en Estambul - Noticias de Turquía". Hürriyet Daily News . 8 de mayo de 2019 . Consultado el 22 de agosto de 2021 .
  172. ^ "Los empresarios africanos logran el éxito en Estambul - Noticias de Turquía". Hürriyet Daily News . 20 de mayo de 2018 . Consultado el 22 de agosto de 2021 .
  173. ^ "Türkiye'de Afrikalı göçmenler: Bize insan değilmişiz gibi bakılıyor". euronews (en turco). 18 de septiembre de 2020 . Consultado el 13 de agosto de 2021 .
  174. ^ Kılınç, Sevim. "Kadınlar Ayrımcılığı Anlatıyor". bianet . Consultado el 10 de junio de 2022 .
  175. ^ Kemal, Levent. "Cada vez más sirios optan por abandonar Turquía a medida que crece la xenofobia". Middle East Eye . Consultado el 10 de febrero de 2023 .
  176. ^ Tanyeri-Erdemir, T., Çitak, Z., Weitzhofer, T. y Erdem, M. (2013). Religión y discriminación en el lugar de trabajo en Turquía: desafíos antiguos y contemporáneos. Revista Internacional de Discriminación y Derecho, 13(2-3), 214-239. https://doi.org/10.1177/1358229113496701
  177. ^ "Hoy se cumplen 100 años desde que Grecia y Turquía acordaron "intercambiar" 1,6 millones de cristianos y musulmanes" . Consultado el 17 de agosto de 2023 .
  178. ^ Özateşler, Gül (2017). "Multidimensionalidad de la violencia excluyente". Etnias . 17 (6): 792–815. doi :10.1177/1468796813518206. JSTOR  26413989. S2CID  145807312.
  179. ^ "¡Estamos aquí!" (PDF) . ercc.org . Consultado el 17 de agosto de 2023 .
  180. ^ "La discriminación contra los gitanos en Turquía aumentó durante la pandemia: informe". 21 de febrero de 2022.
  181. ^ "Entrevista con el músico gitano turco ″Balik″ Ayhan Kucukboyaci: ″Nosotros los gitanos somos más que artistas″ - Qantara.de". 22 de octubre de 2015.
  182. ^ "Los gitanos en Turquía: discriminación, exclusión, pobreza extrema y privaciones". 3 de noviembre de 2022.
  183. ^ "La antigua comunidad gitana de Estambul cae víctima del auge de la construcción". Reuters . 19 de junio de 2017.
  184. ^ "La comunidad gitana turca espera 'medidas concretas' para solucionar sus problemas". Daily Sabah . 8 de abril de 2022.
  185. ^ "Caner Sarmaşık". Duvar .
  186. ^ "Los gitanos y la justicia representativa en Turquía" (PDF) . ethos-europe.eu . Consultado el 17 de agosto de 2023 .
  187. ^ "Los gitanos en Turquía sufren falta de trabajo, hambre y pobreza extrema, según un estudio". 13 de enero de 2022.
  188. ^ "Invisibles y olvidados: refugiados domari sirios en Turquía".
  189. ^ "El pueblo Lom o Bosha del pasado al presente". 13 de febrero de 2017.

Enlaces externos