Los abdals ( en turco : Abdallar ) son un grupo étnico de habla turca que se encuentra en gran parte de Anatolia y partes de los Balcanes y Siria [1] y que sigue un estilo de vida itinerante. Este estilo de vida está estrechamente relacionado con la actividad de hacer música en las bodas y las fiestas de circuncisión. Otras ocupaciones asociadas con los abdals incluyen el estañado, la fabricación de cestas y la fabricación de tamices. [2]
Los abdals utilizan el endónimo Teber . [3] Los abdals fueron registrados en los registros otomanos como gitanos turcomanos ( en turco otomano : Turkmān Ḳibṭīleri ), lo que denotaba las afiliaciones tribales de los abdals con los turcomanos pero un origen étnico o social diferente. [4] [5]
Según Orhan Köprülü, los Abdals de Turquía podrían descender de los hepthalitas . [6] [7] [8] Albert von Le Coq menciona la relación entre los Abdals de Adana y los Äynus del Turquestán Oriental , ya que tenían algunas palabras en común y ambos se referían a sí mismos como Abdals y hablaban un idioma exclusivo entre ellos. [9]
Las tres características más notables del grupo son su estrecha relación con la secta aleví , su uso de una lengua secreta (Abdoltili/Teberce) o argot y su amplia distribución. Parece que el nombre Abdal estaba asociado con los derviches alevíes de Anatolia central, cuya existencia se registra por primera vez en el siglo XVI. Estos Abdalan-ı Rum eran alevíes extremistas que practicaban el celibato y el retiro del mundo. Su comportamiento poco ortodoxo condujo a su represión por parte de las autoridades otomanas . [10] Según los propios Abdal, sus antepasados una vez vinieron del norte de la India y fueron a Afganistán-Irán-Asia central y luego a Anatolia otomana y se casaron con tribus de turcomanos . Dicen que no son como el pueblo romaní en Turquía y se distancian de ellos. [11]
El Estado otomano comenzó a recaudar el impuesto de capitación (cizye) para los gitanos (kipti) de las comunidades abdal que se registraban como gitanos en Kastamonu, Çankırı-Tosya, Ankara, Malatya, Harput, Antep y Alepo a más tardar a finales del siglo XVII. Los abdal de Teke (Antalya) estaban afiliados a otra categoría fiscal, ifraz-ı zulkadriyye, hasta 1858, cuando los reformadores otomanos incorporaron el impuesto fijo de los grupos pertinentes al impuesto de capitación para los gitanos. [12]
En el siglo XV, los Abdallah fueron excluidos gradualmente del proceso de centralización y transformación del Imperio Otomano en un imperio burocrático y, como resultado de la instauración del Islam sunita en Edirne y, a partir de 1453, en Estambul, adquirieron un carácter irregular. Con el establecimiento del Estado safávida en Irán y la expansión de la actividad de los qizilbash en Anatolia, los Abdallah se integraron en el siglo XVII con el movimiento qizilbash de Shamlu [13] . [14] [15]
Los abdals en Turquía hablan principalmente turco, específicamente un dialecto con vocabulario adicional. [3] El idioma abdal consiste en préstamos del indostánico , persa y algunas palabras romaníes rumelianas con una gramática esencialmente turca y turcomana . [16]
Los abdals tradicionalmente mantenían una relación simbiótica con las tribus turcomanas pero también kurdas, desempeñando un papel particular como músicos, animadores, trovadores, joyeros y magos, y eran acogidos por las personas con las que vivían. Sin embargo, los abdals no se casaban con estas personas, pero se les permitía permanecer dentro de la comunidad más amplia. [10] [17]
Gerek türkmen ve gerekse kürt oymaklarında mutlaka birkaç hane aptal bulunur. Oymaklar göçebe iken de toprağa yerleştikleri zamandan da bu abtallar bağlı bulundukları oymaklardan ayrılmazlar. Aptalsız oymak yok gibidir. Aptallar ne sürü ve ne de toprak sahibidirler. Hangi oymağa mensupsa onları o oymak besler. Ekseriya davul zuma çalarlar. Oymak halkını eğlendirirler. Ayak işleri görürler. Çok eski zamanlardanberi oymak ve kabilelere refakat eden bu aptalların göçebe cemaat içinde manevi ve pratik bir rolleri olsa gerek. Aptallara kız verilmez, aptallardan kız alınmaz. Buna karşılık hiç bir cemaat kendi aptallarını kovmaz; ve aptallar da onlardan ayrılmazlar. Bunlar cemaatin bir nevi uşağı ve dilencisidirler.