Los pictos fueron un grupo de pueblos del norte de Gran Bretaña , al norte del Fiordo de Forth , en la Alta Edad Media . [1] El lugar donde vivían y los detalles de su cultura se pueden obtener de los textos medievales tempranos y de las piedras pictas . El nombre Picti aparece en registros escritos como exónimo de finales del siglo III d.C. Se supone que eran descendientes de los Caledonii y otras tribus del norte de la Edad del Hierro . Los historiadores modernos se refieren a su territorio como "Pictland". Compuesto inicialmente por varios cacicazgos , pasó a estar dominado por el reino picto de Fortriu a partir del siglo VII. Durante esta hegemonía verturiana , se adoptó Picti como endónimo. Esto duró alrededor de 160 años hasta que el reino picto se fusionó con el de Dál Riata para formar el Reino de Alba , gobernado por la Casa de Alpin . El concepto de "realeza picta" continuó durante algunas décadas hasta que fue abandonado durante el reinado de Caustantín mac Áeda . [2]
La sociedad picta era típica de muchas sociedades medievales tempranas del norte de Europa y tenía paralelos con los grupos vecinos. La arqueología da una idea de su cultura. Fuentes medievales informan de la existencia de una lengua picta , y la evidencia muestra que era una lengua celta insular relacionada con la britónica hablada por los celtas británicos del sur. El picto fue desplazado gradualmente por el gaélico medio como parte de la gaelización más amplia de finales del siglo IX. Gran parte de su historia se conoce a partir de fuentes externas, incluido Beda , hagiografías de santos como la de Columba de Adomnán y los anales irlandeses .
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Ha habido una reevaluación crítica sustancial del concepto de "pictismo" en las últimas décadas. [3] La opinión popular a principios del siglo XX era que eran "personas perdidas" exóticas. En la muy influyente obra de 1955, El problema de los pictos , se señaló que el tema era difícil, y que los registros arqueológicos e históricos frecuentemente estaban en desacuerdo con las expectativas esencialistas convencionales sobre los pueblos históricos. [4] Desde entonces, el paradigma histórico-cultural de la arqueología dominante desde finales del siglo XIX dio paso a la teoría de la arqueología procesual (anteriormente conocida como la Nueva Arqueología ). [5] Además, ha habido una reevaluación significativa de las fuentes textuales escritas, por ejemplo, por Beda y Adomnán en los siglos VII y VIII. Estas obras relatan acontecimientos de siglos anteriores, pero los estudios actuales reconocen su naturaleza a menudo alegórica y pseudohistórica, y su verdadero valor a menudo reside en una evaluación del período en el que fueron escritas. [6]
Las dificultades con la historia y la arqueología pictas surgen del hecho de que el pueblo llamado pictos era un grupo fundamentalmente heterogéneo con poca uniformidad cultural. Es necesario tener cuidado para evitar verlos a través del lente de lo que el historiador cultural Gilbert Márkus llama la "falacia étnica". [7] El pueblo conocido como "pictos" por los forasteros en la antigüedad tardía era muy diferente de los que adoptaron más tarde el nombre, en términos de idioma, cultura, religión y política.
El término "pict" se encuentra en fuentes romanas de finales del siglo III d.C., cuando se utilizaba para describir a los pueblos no romanizados del norte de Gran Bretaña. [8] Es muy probable que el término haya sido peyorativo, enfatizando su supuesta barbarie en contraste con los británicos bajo el dominio romano. [9] Se ha argumentado, sobre todo por James Fraser , que el término "Pict" habría tenido poco significado para las personas a las que se aplicaba. Fraser postula que sólo se adoptó como endónimo a finales del siglo VII, como un término inclusivo para las personas bajo el gobierno de la hegemonía verturiana, centrada en Fortriu (el área alrededor de las actuales Inverness y Moray ), particularmente después de la Batalla de Dun. Nechtain . [10] Esta opinión, sin embargo, no es universal. Gordon Noble y Nicholas Evans consideran plausible, si no demostrable, que los "pictos" hayan sido utilizados como endónimo por los británicos del norte en contacto más cercano con Roma ya en el siglo IV. [11]
La mayor parte de la historia escrita data del siglo VII en adelante. Los analistas irlandeses y los eruditos contemporáneos como Beda utilizan "pictos" para describir a los pueblos bajo la hegemonía verturiana. Esto abarcaba la mayor parte de Escocia al norte del istmo de Forth-Clyde y excluyendo el territorio ocupado por Dál Riata en el oeste. Al sur se encontraba el reino británico de Strathclyde, con Lothian ocupado por los anglos de Northumbria. El uso de "pictos" como término descriptivo continuó hasta la formación de la dinastía Alpínida en el siglo IX y la fusión del Reino Picto con el de Dál Riata.
La palabra latina Picti aparece por primera vez en un panegírico , un discurso formal de elogio del año 297 [12] y se explica más comúnmente con el significado de "pintado" [13] (del latín pingere "pintar"; [14] pictus , "pintado", cf. griego πυκτίς pyktis , 'cuadro' [15] ). Generalmente se entiende que esto es una referencia a la práctica del tatuaje. [16] Claudio , en su relato del comandante romano Estilicón , escrito alrededor de 404, habla de diseños en los cuerpos de pictos moribundos, presumiblemente refiriéndose a tatuajes o pintura corporal. [17] [18] Isidoro de Sevilla informa a principios del siglo VII que los pictos continuaron la práctica. [19] Una sugerencia alternativa es que el latín Picti se derivó de una forma nativa, quizás relacionada etimológicamente con los pictones galos . [20]
Los pictos fueron llamados Cruithni en irlandés antiguo y Prydyn en galés antiguo . [21] Se trata de cognados léxicos , del protocelta * kwritu 'forma', del que también deriva * Pretania (Gran Bretaña). Es probable que Pretani (y con él Cruithni y Prydyn ) se haya originado como un término generalizado para cualquier habitante nativo de Gran Bretaña. [21] Esto es similar a la situación con el nombre gaélico de Escocia, Alba , que originalmente parece haber sido un término generalizado para Gran Bretaña. [22] Se ha propuesto que los pictos pueden haberse llamado a sí mismos Albidosi , un nombre que se encuentra en la Crónica de los Reyes de Alba durante el reinado de Máel Coluim mac Domnaill . [23]
El mito del origen presentado en la Historia eclesiástica del pueblo inglés de Beda describe a los pictos como colonos de Escitia que llegaron a la costa norte de Irlanda por casualidad. Los líderes locales escoceses los redirigieron al norte de Gran Bretaña, donde se establecieron y tomaron esposas escocesas. [24] La Crónica Picta , repitiendo esta historia, nombra además al mítico líder fundador Cruithne (la palabra gaélica para picto ), seguido de sus hijos, cuyos nombres corresponden con las siete provincias de Pictlandia: Circin , Fidach , Fortriu , Fotla ( Atholl ), Cat , Ce y Fib . [25] El relato de Beda ha sido reconocido durante mucho tiempo como una invención literaria pseudohistórica, [26] y se cree que es de origen picto, compuesto alrededor del año 700. [27] Su estructura es similar a los mitos de origen de otros pueblos y su propósito principal parece han sido legitimar la anexión de territorios pictos por parte de Fortriu y la creación de una Pictland más amplia. [28]
Un estudio publicado en 2023 secuenció los genomas completos de ocho individuos asociados con el período picto, excavados en los cementerios de Lundin Links en Fife y Balintore, Easter Ross . El estudio observó "amplias afinidades" entre los genomas pictos continentales, los británicos de la Edad del Hierro y los pueblos actuales que viven en el oeste de Escocia, Gales , Irlanda del Norte y Northumbria , pero menos con el resto de Inglaterra, lo que respalda las teorías arqueológicas actuales de una " origen local" del pueblo picto. [29]
La zona ocupada por los pictos había sido descrita anteriormente por escritores y geógrafos romanos como el hogar de los caledonios . [30] Estos romanos también utilizaron otros nombres para referirse a las tribus británicas que vivían en la zona, incluidos Verturiones , Taexali y Venicones . [31]
La historia escrita relacionada con los pictos como pueblo surge en la Alta Edad Media . En aquella época, los gaélicos de Dál Riata controlaban lo que hoy es Argyll , como parte de un reino a caballo entre Gran Bretaña e Irlanda. Los anglos de Bernicia , que se fusionaron con Deira para formar Northumbria , arrasaron con los reinos británicos adyacentes, y durante gran parte del siglo VII Northumbria fue el reino más poderoso de Gran Bretaña. [32] Los pictos probablemente fueron tributarios de Northumbria hasta el reinado de Bridei mac Beli , cuando, en 685, los anglos sufrieron una derrota en la batalla de Dun Nechtain que detuvo su expansión hacia el norte. Los habitantes de Northumbria continuaron dominando el sur de Escocia durante el resto del período picto.
Dál Riata estaba sujeta al rey picto Óengus mac Fergusa (que reinó entre 729 y 761) y, aunque tuvo sus propios reyes a partir de la década de 760, no parece haber recuperado su independencia política de los pictos. [33] Un rey picto posterior, Caustantín mac Fergusa (793–820), colocó a su hijo Domnall en el trono de Dál Riata (811–835). [34] Los intentos pictos de lograr un dominio similar sobre los británicos de Alt Clut ( Strathclyde ) no tuvieron éxito. [35]
La era vikinga trajo cambios significativos a Gran Bretaña e Irlanda, no menos en Escocia que en otros lugares, con los vikingos conquistando y colonizando las islas y varias áreas continentales, incluidas Caithness , Sutherland y Galloway . A mediados del siglo IX se dice que Ketil Flatnose fundó el Reino de las Islas , gobernando muchos de estos territorios, y para finales de ese siglo los vikingos habían destruido el Reino de Northumbria, debilitado enormemente el Reino de Strathclyde , y Fundó el Reino de York . En una gran batalla en 839 , los vikingos mataron al rey de Fortriu , Eógan mac Óengusa , al rey de Dál Riata Áed mac Boanta y a muchos otros. [36] Posteriormente, en la década de 840, Cínaed mac Ailpín (Kenneth MacAlpin) se convirtió en rey de los pictos. [37]
Durante el reinado del nieto de Cínaed, Caustantín mac Áeda (900–943), los forasteros comenzaron a referirse a la región como el Reino de Alba en lugar del Reino de los Pictos, pero no se sabe si esto se debió a que se estableció un nuevo reino. o Alba era simplemente una aproximación más cercana al nombre picto de los pictos. Sin embargo, aunque la lengua picta no desapareció repentinamente, durante los reinados de Caustantín y sus sucesores estaba claramente en marcha un proceso de gaelización (que puede haber comenzado generaciones antes).
En cierto momento, probablemente durante el siglo XI, todos los habitantes del norte de Alba se habían convertido en escoceses completamente gaelizados y la identidad picta fue olvidada. [38] Enrique de Huntingdon fue uno de los primeros historiadores (sobrevivientes) en notar esta desaparición a mediados del siglo XII Historia Anglorum . [39] Más tarde, la idea de los pictos como tribu revivió en mitos y leyendas . [40]
La historia temprana de Pictland no está clara. En períodos posteriores, varios reyes gobernaron reinos separados, con un rey, a veces dos, dominando más o menos a sus vecinos menores. [41] De Situ Albanie , un documento del siglo XIII, la Crónica picta , el Duan Albanach del siglo XI , junto con leyendas irlandesas, se han utilizado para argumentar la existencia de siete reinos pictos. Estos son: Cait , o Cat, situado en las modernas Caithness y Sutherland ; Ce , situado en las modernas Mar y Buchan ; Circin , quizás situada en la moderna Angus y Mearns ; [42] Fib, el moderno Fife ; Fidach, ubicación desconocida, pero posiblemente cerca de Inverness ; Fotla, Atholl moderno ( Ath-Fotla ); [43] y Fortriu , afín a los Verturiones de los romanos, recientemente demostrado que está centrado en Moray [44]
Es posible que hayan existido más reinos pequeños. Alguna evidencia sugiere que también existió un reino picto en Orkney . [45] De Situ Albanie no es la fuente más fiable, y el número de reinos, uno para cada uno de los siete hijos de Cruithne , el fundador epónimo de los pictos, bien puede ser motivo suficiente para la incredulidad. [46] Independientemente del número exacto de reinos y sus nombres, la nación picta no estaba unida.
Durante la mayor parte de la historia picta registrada, el reino de Fortriu parece dominante, hasta el punto de que rey de Fortriu y rey de los pictos pueden significar la misma cosa en los anales. Anteriormente se pensaba que se encontraba en el área alrededor de Perth y el sur de Strathearn ; sin embargo, trabajos recientes han convencido a quienes trabajan en el campo de que Moray (un nombre que se refiere a un área mucho más grande en la Alta Edad Media que el condado de Moray ) era el núcleo de Fortriu. [47]
A menudo se piensa que los pictos practicaban la sucesión real matrilineal basándose en leyendas irlandesas y en una declaración de la historia de Beda . [48] [49] Los reyes de los pictos cuando Beda estaba escribiendo eran Bridei y Nechtan, hijos de Der Ilei, quienes de hecho reclamaron el trono a través de su madre Der Ilei, hija de un rey picto anterior. [50]
En Irlanda, se esperaba que los reyes procedieran de aquellos que tenían un bisabuelo que había sido rey. [51] Los padres reales no eran frecuentemente sucedidos por sus hijos, no porque los pictos practicaran la sucesión matrilineal, sino porque generalmente eran seguidos por sus propios hermanos o primos ( antigüedad agnática ), más probablemente hombres experimentados con la autoridad y el apoyo. necesario para ser rey. [52] Esto era similar al tanistry .
La naturaleza de la realeza cambió considerablemente durante los siglos de la historia picta. Si bien los reyes anteriores tenían que ser líderes de guerra exitosos para mantener su autoridad, la realeza se volvió menos personalizada y más institucionalizada durante este tiempo. La realeza burocrática aún estaba muy lejos en el futuro cuando Pictlandia se convirtió en Alba, pero el apoyo de la iglesia y la aparente capacidad de un pequeño número de familias para controlar la realeza durante gran parte del período comprendido entre finales del siglo VII en adelante proporcionaron un grado considerable de realeza. de continuidad. Casi en el mismo período, los vecinos de los pictos en Dál Riata y Northumbria enfrentaron dificultades considerables, cuando terminó la estabilidad de la sucesión y el gobierno que antes los beneficiaban. [53]
Se cree que los Mormaers posteriores se originaron en la época picta y fueron copiados o inspirados en los usos de Northumbria. [54] No está claro si los Mormaer eran originalmente ex reyes, funcionarios reales o nobles locales, o alguna combinación de estos. Asimismo, se cree que los condados y thanages pictos , cuyos vestigios se encuentran en épocas posteriores, fueron adoptados de sus vecinos del sur. [55]
El registro arqueológico da una idea de la cultura material de los pictos y sugiere una sociedad que no se distingue fácilmente de sus vecinos británicos, gaélicos o anglosajones . [56] Aunque la analogía y el conocimiento de otras sociedades llamadas "celtas" pueden ser una guía útil, éstas se extienden a lo largo de un área muy amplia. Confiar en el conocimiento de la Galia prerromana , o de la Irlanda del siglo XIII, como guía para los pictos del siglo VI puede resultar engañoso si la analogía se lleva demasiado lejos.
Como ocurrió con la mayoría de los pueblos del norte de Europa en la Antigüedad tardía , los pictos eran agricultores que vivían en pequeñas comunidades. El ganado vacuno y los caballos eran un signo evidente de riqueza y prestigio. Se criaban ovejas y cerdos en grandes cantidades, y los nombres de los lugares sugieren que la trashumancia era común. Los animales eran pequeños según los estándares posteriores, aunque se importaron caballos de Gran Bretaña a Irlanda como ganado reproductor para agrandar los caballos nativos. De fuentes irlandesas, parece que la élite se dedicaba a la cría de ganado competitiva por tamaño, y este puede haber sido el caso también en Pictland. Las tallas muestran la caza con perros y también, a diferencia de Irlanda, con halcones. Los cultivos de cereales incluyeron trigo , cebada , avena y centeno . Las verduras incluían col rizada , repollo , cebollas y puerros , guisantes , judías y nabos , y algunos tipos que ya no son comunes, como la falda . Es posible que se hayan recolectado en la naturaleza plantas como ajos silvestres , ortigas y berros . La economía pastoril significó que las pieles y el cuero estuvieran fácilmente disponibles. La lana era la principal fuente de fibras para la ropa y el lino también era común, aunque no está claro si lo cultivaban para obtener fibras, para obtener aceite o como alimento. Se explotaban peces, mariscos, focas y ballenas a lo largo de las costas y ríos. La importancia de los animales domesticados sugiere que la carne y los productos lácteos constituían una parte importante de la dieta de la gente corriente, mientras que la élite habría consumido una dieta rica en carne procedente de la agricultura y la caza. [57]
No se conocen equivalentes pictos de las áreas de asentamiento más denso alrededor de importantes fortalezas en la Galia y el sur de Gran Bretaña, ni de ningún otro asentamiento urbano importante. Existían asentamientos más grandes, pero no grandes, alrededor de fuertes reales, como Burghead Fort , o asociados con fundaciones religiosas. [58] No se conocen ciudades en Escocia hasta el siglo XII. [59]
La tecnología de la vida cotidiana no está bien documentada, pero la evidencia arqueológica muestra que era similar a la de Irlanda y la Inglaterra anglosajona. Recientemente se han encontrado pruebas de la existencia de molinos de agua en Pictland. [60] Los hornos se utilizaban para secar los granos de trigo o cebada, algo que no era fácil en el clima templado y cambiante. [61]
Los primeros pictos están asociados con la piratería y las incursiones a lo largo de las costas de la Gran Bretaña romana . Incluso en la Baja Edad Media , la línea entre comerciantes y piratas no estaba clara, por lo que los piratas pictos probablemente eran comerciantes en otras ocasiones. Generalmente se supone que el comercio con el Imperio Romano colapsó, pero esto es una exageración. Sólo hay evidencia limitada de comercio a larga distancia con Pictland, pero se han encontrado vajillas y vasijas de almacenamiento de la Galia, probablemente transportadas por el Mar de Irlanda . Es posible que este comercio haya sido controlado desde Dunadd en Dál Riata, donde estos bienes parecen haber sido comunes. Si bien los viajes de larga distancia eran inusuales en la época picta, no eran nada desconocidos, como lo demuestran las historias de misioneros, clérigos viajeros y exiliados. [62]
Los broches se asocian popularmente con los pictos. Aunque se construyeron a principios de la Edad del Hierro , y su construcción finalizó alrededor del año 100 d. C., permanecieron en uso más allá del período picto. [63] Los Crannogs , que pueden tener su origen en la Escocia neolítica , pueden haber sido reconstruidos y algunos todavía estaban en uso en la época de los pictos. [64] El tipo de edificio más común habría sido casas circulares y salas rectangulares de madera. [65] Si bien muchas iglesias se construyeron en madera, desde principios del siglo VIII, si no antes, algunas se construyeron en piedra. [66]
A menudo se dice que los pictos se tatuaban, pero la evidencia de ello es limitada. En piedras monumentales se encuentran representaciones naturalistas de nobles, cazadores y guerreros pictos, hombres y mujeres, sin tatuajes obvios . Entre ellas se incluyen inscripciones en latín y escritura ogham , que no todas han sido descifradas. Los conocidos símbolos pictos encontrados en piedras verticales y otros artefactos han desafiado los intentos de traducción a lo largo de los siglos. El arte picto puede catalogarse como " celta " y posteriormente insular . [67] Los poetas irlandeses retrataron a sus homólogos pictos como muy parecidos a ellos. [68]
Se presume que la religión picta temprana se parecía al politeísmo celta en general, aunque sólo quedan nombres de lugares de la era precristiana. No se sabe cuándo se convirtió la élite picta al cristianismo , pero las tradiciones sitúan a San Paladio en Pictland después de que abandonó Irlanda y vinculan a Abernethy con Santa Brígida de Kildare . [69] San Patricio se refiere a los "pictos apóstatas", mientras que el poema Y Gododdin no menciona a los pictos como paganos. [70] Beda escribió que San Niniano (confundido por algunos con San Finniano de Moville , que murió c. 589), había convertido a los pictos del sur. [71] Un trabajo arqueológico reciente en Portmahomack sitúa la fundación del monasterio allí, un área que alguna vez se supuso que estuvo entre las últimas convertidas, a finales del siglo VI. [72] Esto es contemporáneo de Bridei mac Maelchon y Columba, pero el proceso de establecimiento del cristianismo en toda Pictland se habrá extendido a lo largo de un período mucho más largo.
Pictland no estuvo influenciada únicamente por Iona e Irlanda. También tenía vínculos con iglesias en Northumbria, como se vio en el reinado de Nechtan mac Der Ilei . La expulsión reportada de los monjes y clérigos ionanos por parte de Nechtan en 717 puede haber estado relacionada con la controversia sobre la datación de la Pascua y la forma de tonsura , donde Nechtan parece haber apoyado los usos romanos, pero también puede haber tenido la intención de aumentar la realeza. poder sobre la iglesia. [73] No obstante, la evidencia de los nombres de lugares sugiere una amplia área de influencia jónica en Pictland. [74] Asimismo, la Cáin Adomnáin (Ley de Adomnán , Lex Innocentium ) cuenta entre sus garantes al hermano de Nechtan, Bridei .
La importancia de los centros monásticos en Pictland no era tan grande como en Irlanda. En áreas que han sido estudiadas, como Strathspey y Perthshire , parece que la estructura parroquial de la Alta Edad Media existió en la época medieval temprana. Entre los principales lugares religiosos del este de Pictland se encontraban Portmahomack, Cennrígmonaid (más tarde St Andrews ), Dunkeld , Abernethy y Rosemarkie . Parece que están asociados con los reyes pictos, que abogan por un grado considerable de patrocinio real y control de la iglesia. [75] Portmahomack en particular ha sido objeto de excavaciones e investigaciones recientes, publicadas por Martin Carver . [60]
El culto a los santos fue, como en todas las tierras cristianas, de gran importancia en la posterior Pictland. Si bien los reyes podían venerar a grandes santos, como San Pedro en el caso de Nechtan, y quizás San Andrés en el caso del segundo Óengus mac Fergusa , muchos santos menores, algunos ahora oscuros, eran importantes. El santo picto Drostan parece haber tenido muchos seguidores en el norte en épocas anteriores, aunque fue casi olvidado en el siglo XII. San siervo de Culross estaba asociado con el hermano de Nechtan, Bridei. [76] Parece, como es bien sabido en épocas posteriores, que los grupos de parientes nobles tenían sus propios santos patrones y sus propias iglesias o abadías. [77]
El arte picto se asocia principalmente con piedras monumentales , pero también incluye objetos más pequeños de piedra y hueso, y trabajos en metal como broches . Utiliza una forma distintiva del desarrollo celta medieval temprano general del estilo La Tène con influencias crecientes del arte insular de Irlanda y Northumbria de los siglos VII y VIII , y luego del arte anglosajón e irlandés a medida que continúa el período medieval temprano. Los ejemplos supervivientes más conocidos son las numerosas piedras pictas ubicadas en Pictland.
Los símbolos y patrones consisten en animales que incluyen la Bestia Picta , el "rectángulo", el "espejo y peine", el "doble disco y varilla en Z" y la "media luna y varilla en V", entre muchos otros. También hay jefes y lentes con diseños de pelta y espiral. Los patrones son curvilíneos con sombreados. Las losas transversales están talladas con símbolos pictos, entrelazados de origen insular e imágenes cristianas, aunque la interpretación suele ser difícil debido al desgaste y la oscuridad. Varias de las imágenes cristianas talladas en diversas piedras, como el David el arpista, Daniel y el león, o las escenas del encuentro de San Pablo y San Antonio en el desierto, han recibido influencias de la tradición manuscrita insular . [78]
La orfebrería picta se encuentra en toda Pictland (la actual Escocia) y también más al sur; Los pictos parecían tener una cantidad considerable de plata disponible, probablemente gracias a sus incursiones más al sur o al pago de subsidios para impedirles hacerlo. El gran tesoro de plata de la época tardorromana encontrado en Traprain Law puede haberse originado de cualquier manera. El mayor tesoro de orfebrería picta temprana se encontró en 1819 en Norrie's Law en Fife, pero desafortunadamente gran parte se dispersó y se fundió ( la ley escocesa sobre hallazgos de tesoros siempre ha sido inútil para la preservación). Una famosa placa de plata y esmalte del siglo VII procedente del tesoro tiene una "vara en Z", uno de los símbolos pictos, en una forma particularmente elegante y bien conservada; Desafortunadamente, han sobrevivido pocas piezas comparables. [79]
De este período se han encontrado más de diez pesadas cadenas de plata, algunas de más de 0,5 m de largo; La cadena Whitecleuch de doble eslabón es una de las dos únicas que tienen una pieza de enlace penanular para los extremos, con decoración de símbolos que incluye esmalte, lo que muestra cómo probablemente se usaban como collares de "gargantilla". [80]
En los siglos VIII y IX, después de la cristianización, la élite picta adoptó una forma particular del broche celta irlandés , prefiriendo los verdaderos broches penanulares con terminales lobuladas. Algunos broches irlandeses más antiguos se adaptaron al estilo picto, por ejemplo, el c. Broche Breadalbane del siglo VIII ahora en el Museo Británico . El Tesoro de la Isla de San Niniano (c. 750–825 d. C.) contiene la mejor colección de formas pictas. Otras características de la orfebrería picta son los fondos o diseños punteados y las formas animales influenciadas por el arte insular. El relicario Monymusk del siglo VIII tiene elementos de los estilos picto e irlandés. [81]
La lengua picta está extinta. La evidencia se limita a topónimos , nombres personales y registros contemporáneos en otros idiomas. La evidencia de nombres personales y de lugares parece indicar que los pictos hablaban una lengua celta insular relacionada con las lenguas británicas del sur. [84] Es posible que el picto divergiera significativamente de los dialectos neobritónicos del sur debido a la falta de influencia del latín. [85] La ausencia de material escrito superviviente en picto, descontando las enigmáticas inscripciones en Ogham, no indica una sociedad prealfabetizada. La iglesia ciertamente necesitaba saber leer y escribir en latín y no podía funcionar sin copistas para producir documentos litúrgicos. La iconografía picta muestra libros leídos y transportados, y su estilo naturalista da todas las razones para suponer que tales imágenes pertenecían a la vida real. La alfabetización no estaba muy extendida, pero entre el clero superior y en los monasterios habría sido bastante común. [86]
La evidencia toponímica indica el avance del gaélico hacia Pictland; Atholl , que significa Nueva Irlanda , está atestiguado a principios del siglo VIII. Esto puede ser un indicio del avance del gaélico. Fortriu también contiene topónimos que sugieren asentamientos gaélicos o influencias gaélicas. [87] Una interpretación pregaélica del nombre como Athfocla que significa 'paso norte' o 'camino norte', como puerta de entrada a Moray, sugiere que el gaélico Athfotla puede ser una interpretación errónea gaélica de la minúscula c para t. [88]
Sobreviven inscripciones Ogham en piedras pictas y otros objetos arqueológicos pictos. El influyente lingüista Kenneth Jackson argumentó que estos eran ininteligibles como celtas y evidencia de la coexistencia de una lengua no celta en la época picta. [89] Desde entonces se han propuesto interpretaciones celtas para algunas de estas inscripciones, pero la naturaleza de las inscripciones sigue siendo un tema de debate. [90]
![El broche de Rogart, siglo VIII[82]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/67/ArtCelteScotlandFibuleExpoClunydetail.jpg/1280px-ArtCelteScotlandFibuleExpoClunydetail.jpg)
![El broche Breadalbane, siglo VIII o IX, Museo Británico[83]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/99/Brit_Mus_13sept10_brooches_etc_015-crop.jpg/1280px-Brit_Mus_13sept10_brooches_etc_015-crop.jpg)
{{citation}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace )Generalmente se infiere de declaraciones en Claudio y Herodiano que los pictos se tatuaron.
