Los Odia ( ଓଡ଼ିଆ ), anteriormente escritos Oriya , son un grupo étnico indo-ario nativo del estado indio de Odisha que habla el idioma Odia . Constituyen una mayoría en el estado costero oriental, con importantes poblaciones minoritarias en los estados vecinos de Andhra Pradesh , Chhattisgarh , Jharkhand y Bengala Occidental . [6]
Las primeras Odias recibieron los nombres de Odra y Kalinga janapadas (municipio) de la antigua Odisha , que más tarde se convirtió en Utkal . La palabra Odia se menciona en epopeyas como el Mahabharata . Los Odras son mencionados como uno de los pueblos que lucharon en el Mahabharata . La literatura pali los llama Oddakas . Ptolomeo y Plinio el Viejo también se refieren a los Oretas que habitan la costa oriental de la India. El término moderno Odia data del siglo XV cuando fue utilizado por los cronistas musulmanes medievales y adoptado por los reyes Gajapati de Odisha.
Los Odias se distinguen por sus costumbres etnoculturales así como por el uso de la lengua Odia. El relativo aislamiento de Odisha y la falta de influencia externa discernible han contribuido a la preservación de una estructura social y religiosa que ha desaparecido de la mayor parte del norte y sur de la India. [ cita necesaria ]
Los habitantes de Odisha eran conocidos como Odras , Utkal y Kalinga en el Mahabharata . Durante el siglo III a. C., la costa de Odisha era conocida como Kalinga . Según el Mahabharata , el Kalinga se extendía desde la desembocadura del Ganges en el norte hasta la desembocadura del Godavari en el sur.
Durante el siglo IV, Mahapadma Nanda conquistó Kalinga. Durante el gobierno de Ashoka , Kalinga fue anexada como parte del Imperio Maurya . Durante el siglo II a. C., Kharavela emergió como un gobernante poderoso. Derrotó a varios reyes del norte y sur de la India. Durante este período, Utkala fue el centro del budismo y el jainismo .
Durante el reinado del Imperio Gupta , Samudra Gupta conquistó Odisha.
La dinastía Shailodbhava gobernó la región desde el siglo VI al VIII. Construyeron el templo Parashurameshvara en el siglo VII, que es el templo más antiguo conocido en Bhubaneswar. La dinastía Bhauma-Kara gobernó Odisha desde el siglo VIII al X. Construyeron varios monasterios y templos budistas, incluido el de Lalitgiri , Udayagiri y Baitala Deula . La dinastía Keshari gobernó desde el siglo IX al XII. Construyeron el templo Lingaraj , el templo Mukteshvara y el templo Rajarani en Bhubaneswar. [7] Introdujeron un nuevo estilo de arquitectura en Odisha, y su gobierno vio un cambio del budismo al brahmanismo . [8] La dinastía Ganges Oriental gobernó Odisha desde el siglo XI al XV. Construyeron el templo de Konark . El Imperio Gajapati gobernó la región en el siglo XV. El imperio se extendió desde el río Ganges en el norte hasta el río Kaveri en el sur durante el reinado de Kapilendra Deva .
Odisha siguió siendo una potencia regional independiente hasta principios del siglo XVI d.C. Fue conquistada por los mogoles bajo Akbar en 1568 y posteriormente estuvo sujeta a una sucesión de dominio mogol y maratha antes de quedar bajo control británico en 1803. [9]
En 1817, una combinación de altos impuestos, malas prácticas administrativas por parte de los zamindars y el descontento con las nuevas leyes territoriales llevaron al estallido de una revuelta contra el gobierno de la Compañía , en la que participaron muchos Odias. Los rebeldes estaban liderados por el general Jagabandhu Bidyadhara Mohapatra Bhramarbara Raya . [10] [11] Otra serie de rebeliones y levantamientos liderados por numerosos Odias, como la rebelión de Tapang (1827), la rebelión de Banapur (1835), el levantamiento de Sambalpur (1827–62), el levantamiento de Ghumsur Kondh (1835), la rebelión de Kondh ( 1846–55), el levantamiento de Bhuyan (1864) y la revuelta de Ranapur Praja (1937–38), dificultaron que los británicos mantuvieran una autoridad absoluta sobre Odisha. [ cita necesaria ]
Durante el período de control de Maratha, las principales regiones de Odia fueron transferidas a los gobernantes de Bengala, lo que resultó en una disminución sucesiva del idioma a lo largo del tiempo en vastas regiones que se extendieron hasta el actual distrito de Midnapore en Bengala Occidental. [12] [ se necesita mejor fuente ] La administración colonial británica posteriormente transfirió áreas de Odia a las divisiones administrativas vecinas que no pertenecen a Odia, lo que también contribuyó al declive de la lengua Odia en las regiones anteriormente centrales de Odisha, o Kalinga, debido a diferencias lingüísticas y culturales. asimilación . Tras los movimientos populares y el aumento de la conciencia de la identidad de Odia, una parte importante del nuevo estado de Odisha se separó por primera vez de la presidencia de Bengala en 1912.
Finalmente, Odisha se convirtió en una provincia separada y el primer estado lingüístico oficialmente reconocido de la India en 1936 después de que se ejecutara con éxito la fusión de las regiones de Odia de las provincias de Bihar y Orissa , la presidencia de Madrás y la división de Chhattisgarh . Veintiséis estados principescos de Odia , incluido Sadheikala-Kharasuan en la actual Jharkhand , también firmaron una fusión con el recién formado estado de Odisha, mientras que muchas áreas importantes de habla Odia quedaron fuera debido a la incompetencia política. [13]
Aunque la población total de Odia no está clara, el censo de la India de 2001 sitúa la población de Odisha en alrededor de 36 millones. Hay comunidades Odia más pequeñas en los estados vecinos de Bengala Occidental , Jharkhand y Chhattisgarh . La mayoría de los Odia en Bengala Occidental viven en los distritos de Midnapore y Bankura . Surat en Gujarat también tiene una gran población Odia, principalmente trabajadores de diamantes en el distrito sur de Ganjam. Bengaluru y Hyderabad tienen una población considerable de Odia debido al auge de las tecnologías de la información a finales de la década de 2000. Algunos Odia han emigrado a Bangladesh , donde se les conoce como la comunidad Bonaz .
Mientras que la parte sur del estado tiene inmigración dentro de la India, la parte norte tiene migración hacia el Medio Oriente y el mundo occidental . Balasore y Cuttack son conocidos como los centros de inmigración de Odisha .
La población de Odia en el extranjero proviene predominantemente del distrito norte de Balasore , seguida de Cuttack y Bhadrak . Los inmigrantes que trabajan dentro del país proceden principalmente de los distritos de Ganjam y Puri .
La migración al Reino Unido se registra desde 1935, donde fueron a trabajar principalmente personas de Balasore en la provincia indivisa de Bengala , continuando a partir de entonces una migración en cadena, muy predominante entonces, que continúa hasta el día de hoy. La mayoría de las Odia británicas han obtenido la ciudadanía británica.
A finales de la década de 2000, muchos Odia, predominantemente de Balasore y Cuttack, emigraron a Australia. Esto resultó en una migración en cadena, predominantemente desde Balasore y Cuttack.
Durante 2009, Odias, predominantemente de Balasore, Bhadrak y Cuttack, emigraron a Alemania en particular para obtener su educación y obtener sus títulos como sujetos para ganar altos salarios en los sectores de TI en la Unión Europea.
El pueblo Odia se subdivide en varias comunidades como los brahmanes , jyotish , karan , khandayat , gopal , kumuti (kalinga vaishya), [14] chasa , bania , kansari , gudia , patara , tanti, teli , badhei , kamara , barika , Mali , Kumbhar , casta Siyal (origen panjab) , [15] Sundhi , Keuta , Dhoba , Bauri , Kandara, Domba , Pano y Hadi. [dieciséis]
Alrededor de 35 a 40 millones de personas en Odisha y áreas adyacentes hablan y utilizan el idioma Odia , que también es uno de los seis idiomas clásicos de la India. [17] Las palabras Odia se encuentran en las inscripciones Jaugada del emperador Ashoka del siglo II a.C. y en las inscripciones Khandagiri del emperador Kharavela del siglo I a.C. [ se necesita aclaración ] Conocido como Odra Bibhasa , o como Odra Magadhi Apabrhamsa en la antigüedad, el idioma ha sido inscrito a lo largo de los últimos dos milenios en las antiguas escrituras pali , prákrit , sánscrita y odia .
Las Charyapadas budistas fueron compuestas entre los siglos VII y IX por budistas como Rahula, Saraha y Luipa.
Las tradiciones literarias de Odia alcanzaron prominencia durante el gobierno de la dinastía Somavamshi y Oriental. En el siglo XIV, durante el gobierno del emperador Kapilendra Deva Routray, el poeta Sarala Dasa escribió el Mahabharata , el Chandi Purana y el Bilanka Ramayana , alabando a la diosa Durga. Rama-bibaha , escrito por Arjuna Dasa, fue el primer poema largo escrito en Odia. Panchasakha, Jagannatha Dasa , Balarama Dasa , Acyutananda , Yasovanta y Ananta hicieron importantes contribuciones a la lengua Odia en la Edad Media .
Mughalbandi o Kataki Odia, hablado en los distritos de Cuttack , Khordha y Puri , generalmente se considera el dialecto estándar y es el idioma de instrucción y medios de comunicación.
Hay ocho formas principales de Odia que se hablan en Odisha y áreas adyacentes, mientras que otras trece formas menores son habladas por grupos tribales y de otro tipo.
Están surgiendo nuevas tradiciones literarias en la forma occidental del idioma Odia, que es Sambalpuri , y han surgido poetas y escritores destacados como Haldar Nag .
Odissi es una de las danzas clásicas más antiguas de la India. Es notable el trabajo de apliques de los saris Pipili y Sambalpuri . Las filigranas de plata de Cuttack y Pattachitra de Raghurajpur son una representación realmente auténtica del antiguo arte y cultura de la India.
Odias era el maestro de las espadas y tenía su propia forma de artes marciales, más tarde conocida popularmente como " Paika akhada ".
La arquitectura de Odia tiene una tradición arquitectónica regional que se remonta al menos al siglo VI de la época de la dinastía Shailodbhava . Desde los tiempos de los Somavamshi y la dinastía Ganges Oriental, la forma arquitectónica Kalinga alcanzó prominencia con su estilo especial de diseños de templos que constan de cuatro secciones principales de una estructura religiosa, a saber, Mukha Deula, Nata Mandapa, Bhoga Mandapa y Garba Griha (o el santuario interior). Los ejemplos de estas maravillosas estructuras prevalecen en los cientos de templos construidos en todo el estado de Odisha, principalmente en Bhubaneswar, que resulta ser conocida como la ciudad de los templos. El templo Puri Jagannath , las ruinas del templo Konark Sun , el templo Lingaraj , etc. son ejemplos vivos de la arquitectura antigua de Kalinga.
Los mariscos y los dulces dominan la cocina de Odia. El arroz es el cereal básico y se come durante todo el día. Los platos populares de Odia son Rasagolla , Rasabali , Chhena Poda , Chhena kheeri , Chhena jalebi , Chenna Jhilli, Chhenagaja , Khira sagara , Dalma , Tanka torani y Pakhala . Machha Besara (pescado en salsa de mostaza), Mansha Tarkari (curry de cordero), mariscos como Chingudi Tarakari (curry de gambas) y Kankada Tarakari (curry de cangrejo). Una comida estándar de Odia incluye Pakhala (arroz regado), Badhi Chura, Saga Bhaja (espinacas fritas), Macha Bhaja, Chuin Bhaja, etc. [18] [19]
A lo largo del año se celebran una gran variedad de festivales; Hay un dicho en Odia, 'Baarah maase, terah parba', que dice que hay 13 festivales en 12 meses al año. Los festivales más conocidos , que son populares entre el pueblo Odia, son Ratha Yatra , Durga Puja , Kali Puja , Nuakhai , Pushpuni, Pua Jiunita, Raja , Dola Purnima , Astaprahari , Pana Sankranti (como se llama a Vaisakhi en Odisha), Kartik Purnima . / Boita Bandana , Khudrukuni puja / Tapoi Osa, Kumar Purnima , Ditia Osa, Chaitra Purnima , Agijala Purnima, Bhai Juntia , Pua Jiuntia , Jhia Juntia , Sabitri Brata , Sudasha Brata, Manabasa Gurubara , etc.
Odisha es uno de los estados religiosamente más homogéneos de la India. Más del 94% de la población es seguidora del hinduismo. [21] El hinduismo en Odisha es más significativo debido a la cultura específica de Jagannath seguida por los hindúes de Odia. Las prácticas de la secta Jagannath son populares en el estado y el Rath Yatra anual en Puri atrae a peregrinos de toda la India. [22] Bajo la religión hindú, el pueblo Odia es creyente de una amplia gama de sectas con raíces en tiempos históricos.
Antes de la llegada de las sectas vaisnava, el culto Purrushotam Jagannath en Odisha, el budismo y el jainismo eran dos religiones muy destacadas. Según Jainkhetra Samasa, el jainista tirthankar Prasvanth llegó a Kopatak, que ahora es Kupari del distrito de Baleswar, y fue invitado de una persona llamada Dhanya. El Kshetra Samasa dice que Parsvnath predicó en Tamralipti (ahora Tamluk en Bengala) de Kalinga. La religión nacional de la antigua Odisha se convirtió en jainismo durante la época del emperador Karakandu en el siglo VII a. C. Se estableció la asana Kalinga Jina y el ídolo de Tirthankara Rishabhanatha entonces también conocido como "Kalinga Jina" era el símbolo nacional del reino. El emperador Mahmeghvahana Kharavela también fue un jainista devoto y un gobernante religiosamente tolerante que reclamó y restableció el Kalinga Jina que le fue arrebatado como símbolo de victoria por el rey Magadhan , Mahapadma Nanda .
El budismo también fue una religión predominante en la región de Odisha hasta finales del gobierno de la dinastía Bhaumakar. Descubrimientos arqueológicos notables como los de Dhauli, Ratnagiri, Lalitgiri, khandagiri y Puspagiri en todo el estado han desenterrado la verdad enterrada sobre el pasado budista de Odisha a gran escala. Incluso hoy podemos ver el impacto budista en las tradiciones socioculturales del pueblo Odia. Aunque la mayoría de los santuarios budistas permanecen enterrados y sin descubrir, el pasado del pueblo Odia es rico en descripciones sobre ellos en la literatura budista. La reliquia del diente de Buda fue alojada por primera vez en la antigua Odisha cuando el rey Brahmadutta construyó un hermoso santuario en su capital, Dantapura (se supone que es Puri) de Kalinga. Las sucesivas dinastías en la región de Kalinga o Tri Kalinga de la antigua Odisha fueron tolerantes y seculares en su gobierno sobre todas las religiones existentes con raíces védicas . Esto proporcionó un entorno pacífico y seguro para que todas las ideologías religiosas florecieran en la región durante un período de tres mil años. El fundador del budismo Vajrayana, el rey Indrabhuti , nació en Odisha junto con otros monjes destacados como Saraha , Luipa , Lakshminara y personajes de la mitología budista como Tapassu y Bahalika nacieron en Odisha.
Las sectas hindúes como el Shaivismo y el Shaktismo son también las formas más antiguas de sistemas de creencias hindúes en Odisha, con muchas dinastías reales dedicando templos notables y convirtiéndolos en religión estatal durante su época de gobierno en la historia. Lingaraja , Rajarani, el templo Mausi Maa y otros templos en Bhubaneswar son en su mayoría de la secta Shaivaite, mientras que los templos prominentes de diosas como Samleswari, Tara-Tarini, Mangala, Budhi Thakurani, Tarini, Kichekeswari y Manikeswari, en Odisha, están dedicados al culto Shakti y tántrico . .
La cultura Odia ahora se refleja principalmente a través de la difusión de la cultura vaishnavita Jagannath en todo el mundo y la deidad Jagannath misma está profundamente arraigada en todas las tradiciones, culturas y creencias religiosas del pueblo Odia en la actualidad. Hay referencias históricas de ídolos de madera de deidades hindúes que eran adorados como una tendencia específica de la región de Kalinga mucho antes de la construcción del templo Puri Jagannath por el rey Choda Ganga Deva en el siglo XII.
Los cristianos recientemente convertidos se encuentran generalmente entre los pueblos tribales, especialmente en los distritos interiores de Gajapati y Kandhamal . Alrededor del 2% de la población son musulmanes Odia , la mayoría de ellos son indígenas, aunque una pequeña población son inmigrantes del norte de la India y otros lugares. La mayor concentración de la población musulmana minoritaria se encuentra en los distritos de Bhadrak, Kendrapada y Cuttack.
La música de Odissi se remonta a la historia de la danza clásica de Odissi. En la actualidad, la comunidad intelectual del estado está presionando a la música Odissi para que el Ministerio de Cultura de la India la reconozca como una forma clásica de música. Además de la danza clásica Odissi, existen otras formas de danza folclórica y cultural destacadas del pueblo Odia que han seguido diferentes partes de evolución a lo largo de los siglos.
Las formas de danza folclórica han evolucionado a lo largo de los siglos con influencia tribal directa sobre ellas. Se enumeran a continuación.
Las Odias modernas también han adoptado danzas y formas occidentales. Sorprendentemente, el grupo de danza Prince fue declarado ganador del reality show de televisión "India's Got Talent" en el año 2009 y Ananya Sritam Nanda fue declarada ganadora del junior Indian Idol en el año 2015.
Se pueden rastrear antiguos rastros de entretenimiento en los edictos sobre el rock del emperador Kharavela, que hablan de las reuniones festivas que celebró en el tercer año de su gobierno y que incluían espectáculos de canto, baile y música instrumental. El arte del antiguo templo de Odias brinda un testimonio fuerte y silencioso de la evolución de la forma de danza clásica de Odissi a lo largo de los siglos. El Dhanujatra del distrito de Bargarh, que también se cree que es el espectáculo de teatro al aire libre más grande del mundo, Pala y Daskathia, Jatra u Odia Opera, etc., son algunas de las formas tradicionales de entretenimiento para las masas que sobreviven hasta el día de hoy. Los programas de televisión y películas modernos de Odia son ampliamente apreciados por una gran parte de la clase media de Odia y continúan evolucionando a un ritmo rápido con formas innovadoras de presentación. [23]
