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Savitri Vrata

Savitri Vrata (también Savitri Brata ) o Savitri Amavasya es un día de ayuno que conmemora el acto piadoso de Savitri que rescató a su marido, Satyavan , del dios de la muerte ( Yama ). Ocurre el día de luna nueva en el mes de Jyeshtha . [1] Las mujeres hindúes casadas observan un ayuno para promover una vida larga y saludable para sus maridos. [1] [2] Se celebra en los estados indios de Odisha , Bihar , Uttar Pradesh y en Nepal .

El mismo festival se observa en Vat Purnima , la luna llena de Jyestha, en otras regiones como Maharashtra , Goa , Gujarat y Karnataka . [ cita necesaria ]

Leyenda detrás del festival

La historia de Savitri se menciona en la epopeya hindú Mahabharata . El vrata lleva el nombre de Savitri, la hermosa hija del rey Ashvapati. Seleccionó a Satyavan como su compañero de vida, un príncipe exiliado que vivía en el bosque con su padre ciego Dyumatsena. Antes de casarse con él, le predijeron que Satyavan solo viviría un año, aunque esto no detuvo su decisión. Después de un año, Satyavan, acompañado por Savitri, fue al bosque a cortar leña, pero cayó inconsciente y murió. Yama , el dios de la muerte, apareció para quitarle el alma a Satyavan. Al ver esto, Savitri los siguió, creyendo que era su deber como esposa. Yama, conmovida por la devoción de Savitri, devolvió la vida a su marido. Pronto Satyavan recuperó su reino perdido y su padre, Dyumatsena, recuperó la vista. [1] [3]

La virtud de fidelidad y devoción de Savitri hacia su marido la ha convertido en una figura ejemplar para las mujeres hindúes. [1] [3]

Costumbres y rituales

Los rituales relacionados con Savitri Vrata se compilan colectivamente bajo Vat - Savitri puja , que se deriva principalmente del texto sánscrito Skanda Purana . [4] [5] Los rituales también se observan en obras literarias posteriores (como Chaturvarga Chintmani y Vratarka) inspiradas y extraídas del Skanda Purana . [4]

Durante Savitri Vrata, se ofrece reverencia a Savitri y a un árbol de higuera , regándolo y enrollando un hilo a su alrededor. [6] [7] Aparte de sus cualidades medicinales y simbolismo nacional, se ofrece homenaje al baniano porque se cree que Savitri alcanzó destreza espiritual a través de su sombra durante su encuentro con Yama. [8]

En Odisha, las mujeres ofrecen adoración a una piedra de moler o sila pua , que se considera una representación simbólica de Savitri. [9]

Ver también

Referencias

  1. ^ abcd Lochtefeld, James G. (2002). La enciclopedia ilustrada del hinduismo: Nueva Zelanda. Rosen. pag. 612.ISBN​ 978-0-8239-3180-4.
  2. ^ Babb, Lawrence A. (1975). La jerarquía divina: hinduismo popular en la India central. Prensa de la Universidad de Columbia. ISBN 978-0-231-03882-9.
  3. ^ ab Dalal, Roshen (2010). Hinduismo: una guía alfabética. Libros de pingüinos India. págs. 1756-1757. ISBN 978-0-14-341421-6.
  4. ^ ab Allen, Albert Henry (1900). "El Vaṭa-Sāvitrī-Vrata, según Hemādri y el Vratārka". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 21 : 53–66. doi :10.2307/592513. ISSN  0003-0279. JSTOR  592513.
  5. ^ Gupte, Licenciatura en Letras (1994). Fiestas y ceremonias hindúes: con disertaciones sobre el origen, el folclore y los símbolos. Servicios educativos asiáticos. ISBN 978-81-206-0953-2.
  6. ^ Monger, George P. (9 de abril de 2013). Costumbres matrimoniales del mundo: una enciclopedia de costumbres en las citas y tradiciones nupciales, segunda edición [2 volúmenes]. ABC-CLIO. pag. 399.ISBN​ 978-1-59884-664-5.
  7. ^ Tarún, Sharma (2016). "Plantas medicinales utilizadas en diversas costumbres tradicionales de la India" (PDF) . Revista internacional de medicina herbaria y ayurvédica . 6 : 2329–2330 - vía Google Scholar.
  8. ^ Maitra, Nivedita; Dubey, Shruti (2003). "La brillante cultura india: fundamentos éticos y afiliaciones científicas" (PDF) . Cultura SAARC . 4 : 52–55 - vía Google Scholar.
  9. ^ Joshi, Dina Krishna (2013). «Sabitri Brata: Importante ritual de las mujeres casadas con maridos vivos» (PDF) . Nota del editor . pag. 26.

enlaces externos