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Mentir

El personaje ficticio Pinocho es una representación común de un mentiroso.

Una mentira es una afirmación que se cree que es falsa, generalmente utilizada con el propósito de engañar o confundir a alguien. [1] [2] [3] La práctica de comunicar mentiras se llama mentir . Una persona que comunica una mentira puede ser denominada mentiroso . Las mentiras pueden interpretarse como declaraciones deliberadamente falsas o declaraciones engañosas, aunque no todas las declaraciones que son literalmente falsas se consideran mentiras: las metáforas , hipérboles y otra retórica figurativa no tienen la intención de engañar, mientras que las mentiras están explícitamente destinadas a la interpretación literal por parte de su audiencia. Las mentiras también pueden cumplir una variedad de funciones instrumentales, interpersonales o psicológicas para las personas que las usan.

Generalmente, el término "mentira" conlleva una connotación negativa y, dependiendo del contexto, una persona que comunica una mentira puede estar sujeta a sanciones sociales, legales, religiosas o penales; por ejemplo, el perjurio , o el acto de mentir bajo juramento , puede dar lugar a cargos penales y civiles contra el perjuro.

Aunque en muchas culturas la gente cree que el engaño puede detectarse observando comportamientos no verbales (por ejemplo, no hacer contacto visual, estar inquieto, tartamudear, sonreír), las investigaciones indican que las personas sobreestiman tanto la importancia de dichas señales como su capacidad para emitir juicios precisos sobre el engaño. [4] [5] En términos más generales, la capacidad de las personas para emitir juicios verdaderos se ve afectada por sesgos hacia la aceptación de la información entrante y la interpretación de los sentimientos como evidencia de la verdad . Las personas no siempre verifican las afirmaciones entrantes con su memoria. [6]

Tipos y términos asociados

Consecuencias

Las posibles consecuencias de mentir son múltiples; algunas en particular merecen ser consideradas. Normalmente, las mentiras tienen como objetivo engañar , de modo que el oyente pueda adquirir una creencia falsa (o al menos algo que el hablante cree que es falso). Cuando el engaño no tiene éxito, puede descubrirse una mentira. El descubrimiento de una mentira puede desacreditar otras declaraciones del mismo hablante, manchando así su reputación. En algunas circunstancias, también puede afectar negativamente la posición social o legal del hablante. Mentir en un tribunal de justicia, por ejemplo, es un delito penal ( perjurio ). [37]

Hannah Arendt habló de casos extraordinarios en los que se miente constantemente a toda una sociedad. Dijo que las consecuencias de esas mentiras no son "que creas en las mentiras, sino que nadie crea en nada más. Esto se debe a que las mentiras, por su propia naturaleza, tienen que cambiarse, y un gobierno mentiroso tiene que reescribir constantemente su propia historia. En el lado receptor, no sólo recibes una mentira -una mentira que podrías seguir repitiendo por el resto de tus días- sino una gran cantidad de mentiras, dependiendo de cómo sople el viento político". [38]

Detección

La cuestión de si las mentiras pueden detectarse de forma fiable a través de la comunicación no verbal ha sido objeto de estudios frecuentes. Si bien en muchas culturas la gente cree que el engaño puede indicarse mediante conductas como apartar la mirada, moverse nerviosamente o tartamudear, esto no está respaldado por la investigación. [4] [5] Una revisión de 2019 de la investigación sobre el engaño y su detección a través de la conducta no verbal concluye que las personas tienden a sobrestimar tanto la fiabilidad de la conducta no verbal como indicador de engaño como su capacidad para emitir juicios precisos sobre el engaño basándose en la conducta no verbal. [4] [39]

Los detectores de mentiras del polígrafo miden el estrés fisiológico que soporta un sujeto en una serie de medidas mientras da declaraciones o responde a preguntas. Se supone que los picos en los indicadores de estrés revelan las mentiras. La precisión de este método es ampliamente discutida. En varios casos bien conocidos, se ha demostrado que la aplicación de la técnica ha dado resultados incorrectos. [ ejemplos necesarios ] No obstante, sigue utilizándose en muchas áreas, principalmente como método para obtener confesiones o para la selección de personal. La falta de fiabilidad de los resultados del polígrafo es la base de la exclusión de dichas evaluaciones como prueba admisible en muchos tribunales, y la técnica se percibe generalmente como un ejemplo de pseudociencia . [40]

Un estudio reciente ha demostrado que componer una mentira lleva más tiempo que decir la verdad y, por lo tanto, el tiempo que se tarda en responder a una pregunta puede utilizarse como método de detección de mentiras. [41] Las respuestas instantáneas con una mentira pueden ser una prueba de una mentira preparada. Una recomendación que se ofrece para resolver esa contradicción es tratar de sorprender al sujeto y encontrar una respuesta intermedia, ni demasiado rápida ni demasiado larga. [42]

Ética

Busto de Aristóteles realizado por Lisipo

Los filósofos utilitaristas han apoyado las mentiras que logran buenos resultados: mentiras piadosas. [43] En su libro de 2008, Cómo tomar buenas decisiones y tener razón siempre , Iain King sugirió que era posible una regla creíble sobre la mentira, y la definió como: "Engaña sólo si puedes cambiar el comportamiento de una manera que valga más que la confianza que perderías si se descubriera el engaño (ya sea que el engaño sea realmente expuesto o no)". [44]

La profesora de derecho de Stanford Deborah L. Rhode articuló tres reglas que, según ella, los especialistas en ética generalmente coinciden en distinguir entre las "mentiras piadosas" y las mentiras dañinas o el engaño: [45]

Aristóteles creía que no era posible una regla general sobre la mentira, porque cualquiera que defendiera la mentira nunca podría ser creído, dijo. [46] Los filósofos San Agustín , Santo Tomás de Aquino e Immanuel Kant condenaron todas las mentiras. [43] Según los tres, no hay circunstancias en las que, éticamente, uno pueda mentir. Incluso si la única forma de protegerse es mentir, nunca es éticamente permisible mentir incluso ante el asesinato, la tortura o cualquier otra dificultad. Cada uno de estos filósofos dio varios argumentos para la base ética contra la mentira, todos compatibles entre sí. Entre los argumentos más importantes están:

En su libro Lying , el neurocientífico Sam Harris sostiene que mentir es negativo para el mentiroso y para la persona a la que se le miente. Decir mentiras es negar a los demás el acceso a la realidad, y el daño que causan las mentiras a menudo no se puede prever. Es posible que quienes reciben mentiras no logren resolver problemas que solo podrían haber resuelto con buena información. Mentir también se daña a uno mismo, haciendo que el mentiroso desconfíe de la persona a la que se le miente. [47] Los mentirosos generalmente se sienten mal por sus mentiras y sienten una pérdida de sinceridad, autenticidad e integridad. Harris afirma que la honestidad permite tener relaciones más profundas y sacar a la superficie todas las disfunciones de la propia vida.

En Humano, demasiado humano , el filósofo Friedrich Nietzsche sugirió que quienes se abstienen de mentir pueden hacerlo sólo debido a la dificultad que implica mantener la mentira. Esto es coherente con su filosofía general que divide (o clasifica) a las personas según su fuerza y ​​capacidad; por lo tanto, algunas personas dicen la verdad sólo por debilidad.

En 2016, la Universidad de Nottingham realizó un estudio en el que se utilizó una prueba de lanzamiento de dados en la que los participantes podían mentir fácilmente para obtener un pago mayor. El estudio descubrió que en los países con una alta prevalencia de incumplimiento de las normas, la deshonestidad entre las personas de entre 20 y 30 años era más frecuente. [48]

Grandes simios y aves madres

La capacidad de mentir entre no humanos ha sido afirmada durante estudios del lenguaje con grandes simios . En un caso, cuando se le preguntó a la gorila Koko quién había arrancado un lavabo de la pared, señaló a uno de sus cuidadores y luego se rió. [49]

En muchas especies se observa un lenguaje corporal engañoso, como fintas que inducen a error sobre la dirección prevista del ataque o la huida. Una madre ave engaña cuando finge tener un ala rota para desviar la atención de un presunto depredador (incluidos seres humanos inconscientes) de los huevos en su nido y dirigirla hacia ella, mientras aleja al depredador de la ubicación del nido, un rasgo muy característico del chorlito . [50]

Referencias culturales

Dibujo de una marioneta con nariz larga.
Pinocho , símbolo de la falsedad

Psicología

Se afirma que la capacidad de mentir es un talento que los seres humanos poseen universalmente. [55]

La teoría evolutiva propuesta por Darwin afirma que sólo los más aptos sobrevivirán y que al mentir pretendemos mejorar la percepción que los demás tienen de nuestra imagen y estatus social, nuestra capacidad y nuestra deseabilidad en general. [56] Los estudios han demostrado que los humanos comienzan a mentir a la edad de tan sólo seis meses, a través del llanto y la risa, para llamar la atención. [57]

Los estudios científicos han demostrado que existen diferencias en las formas de mentir según el género. Aunque los hombres y las mujeres mienten con la misma frecuencia, los hombres son más propensos a mentir para complacerse a sí mismos, mientras que las mujeres son más propensas a mentir para complacer a los demás. [58] Se parte del supuesto de que los seres humanos son individuos que viven en un mundo de competencia y normas sociales estrictas, donde pueden usar mentiras y engaños para aumentar sus posibilidades de supervivencia y reproducción.

Hablando estereotípicamente, David Livingstone Smith afirma que a los hombres les gusta exagerar sobre su experiencia sexual, pero evitan los temas que los degradan, mientras que las mujeres subestiman su experiencia sexual para hacerse más respetables y leales a los ojos de los hombres y evitar ser etiquetadas como una "mujer escarlata". [58]

Las personas con enfermedad de Parkinson presentan dificultades para engañar a los demás, dificultades que se vinculan con el hipometabolismo prefrontal . Esto sugiere un vínculo entre la capacidad para la deshonestidad y la integridad del funcionamiento prefrontal. [59]

La pseudología fantástica es un término que aplican los psiquiatras a la conducta de mentir de forma habitual o compulsiva. La mitomanía es el estado en el que existe una propensión excesiva o anormal a mentir y exagerar. [60]

Un estudio reciente concluyó que escribir una mentira lleva más tiempo que decir la verdad. [42] O, como lo expresó sucintamente el jefe Joseph : "No se necesitan muchas palabras para decir la verdad". [61]

Algunas personas que no son mentirosos convincentes realmente creen que lo son. [62]

Perspectivas religiosas

En la Biblia

Un rollo de la Torá recuperado de la sinagoga Glockengasse en Colonia

Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento de la Biblia contienen afirmaciones de que Dios no puede mentir y que mentir es inmoral ( Núm. 23:19; [63] Hab. 2:3; [64] Heb. 6:13–18). [65] Sin embargo, hay ejemplos de cómo Dios deliberadamente hace que los enemigos se desorienten y se confundan, con el fin de proporcionarles la victoria ( 2 Tes. 2:11; [66] [67] 1 Reyes 22:23; [68] Eze. 14:9). [69]

Varios pasajes de la Biblia presentan intercambios que afirman que mentir es inmoral y malo ( Prov. 6:16-19; Sal. 5:6), ( Lev. 19:11; Prov. 14:5; Prov. 30:6; Sof. 3:13), ( Isa. 28:15; Dan. 11:27), el más famoso, en los Diez Mandamientos : "No darás falso testimonio" ( Éx. 20:2-17; Deut. 5:6-21); Éx. 23:1; Mat. 19:18; Mr. 10:19; Luc. 18:20 una referencia específica al perjurio.

Otros pasajes presentan intercambios descriptivos (no prescriptivos) en los que se mintió en circunstancias extremas que implicaban la vida o la muerte. La mayoría de los filósofos cristianos podrían argumentar que mentir nunca es aceptable, pero que incluso aquellos que son justos a los ojos de Dios pecan a veces. Los relatos del Antiguo Testamento sobre mentiras incluyen: [70]

En el Nuevo Testamento, Jesús se refiere al Diablo como el padre de la mentira ( Juan 8:44) y Pablo ordena a los cristianos “no mentirse los unos a los otros” ( Col. 3:9; cf. Lev. 19:11). En el Día del Juicio, los mentirosos impenitentes serán castigados en el lago de fuego ( Apocalipsis 21:8; 21:27).

La taxonomía de Agustín

San Agustín de Carlo Crivelli

Agustín de Hipona escribió dos libros sobre la mentira: Sobre la mentira ( De Mendacio ) y Contra la mentira ( Contra Mendacio ). [72] [73] Describe cada libro en su obra posterior, Retractationes . Basándose en la ubicación de De Mendacio en Retractationes , parece haber sido escrito alrededor del año 395 d. C. La primera obra, Sobre la mentira , comienza: «Magna quæstio est de Mendacio» («Hay una gran cuestión sobre la mentira»). De su texto, se puede deducir que san Agustín dividió las mentiras en ocho categorías, enumeradas en orden descendente de gravedad:

A pesar de distinguir las mentiras según su severidad externa, Agustín sostiene en ambos tratados que toda mentira, definida precisamente como la comunicación externa de lo que uno no considera internamente verdadero, es categóricamente pecaminosa y, por tanto, éticamente inadmisible. [74]

Agustín escribió que las mentiras dichas en broma, o por alguien que cree u opina que la mentira es verdadera, de hecho, no son mentiras. [75]

En el budismo

El cuarto de los cinco preceptos budistas implica la falsedad dicha o cometida mediante acciones. [76] Evitar otras formas de habla incorrecta también se considera parte de este precepto, que consiste en el habla maliciosa, el habla áspera y el chisme. [77] [78] Una infracción del precepto se considera más grave si la falsedad está motivada por un motivo ulterior [76] (en lugar de, por ejemplo, "una pequeña mentira piadosa"). [79] La virtud que lo acompaña es ser honesto y confiable, [80] [81] e implica honestidad en el trabajo, veracidad hacia los demás, lealtad a los superiores y gratitud a los benefactores. [82] En los textos budistas, este precepto se considera más importante después del primer precepto, porque se considera que una persona mentirosa no tiene vergüenza y, por lo tanto, es capaz de muchos errores. [83] La mentira no solo debe evitarse porque daña a los demás, sino también porque va en contra del ideal budista de encontrar la verdad . [79] [84]

El cuarto precepto incluye evitar la mentira y el lenguaje dañino. [85] Algunos maestros budistas modernos como Thich Nhat Hanh interpretan que esto incluye evitar la difusión de noticias falsas e información incierta. [83] El trabajo que implica manipulación de datos, publicidad falsa o estafas en línea también puede considerarse una violación. [86] El antropólogo Barend Terwiel  [de] informa que entre los budistas tailandeses, el cuarto precepto también se ve violado cuando las personas insinúan, exageran o hablan de manera abusiva o engañosa. [87]

En el paganismo nórdico

En Gestaþáttr , una de las secciones del poema eddaico Hávamál , Odín afirma que es aconsejable, cuando se trata con "un falso enemigo que miente", decir mentiras también. [88]

En el zoroastrismo

Darío I, imaginado por un pintor griego, siglo IV a. C.

Zoroastro enseña que existen dos poderes en el universo: Asha , que es la verdad, el orden y lo real, y Druj , que es “la Mentira”. Más tarde, la Mentira pasó a ser personificada como Angra Mainyu , una figura similar al Diablo cristiano , que fue retratado como el eterno oponente de Ahura Mazda (Dios).

Heródoto , en su relato de mediados del siglo V a. C. sobre los residentes persas del Ponto , informa que a los jóvenes persas, desde su quinto año hasta su veintena, se les instruía en tres cosas: "montar a caballo, tensar el arco y decir la verdad". [89] Además, señala que: [89] "La cosa más vergonzosa del mundo que [los persas] piensan es decir una mentira; la segunda peor, tener una deuda: porque, entre otras razones, el deudor está obligado a decir mentiras".

En la Persia aqueménida , la mentira, drauga (en avéstico: druj ), se considera un pecado capital y se castiga con la muerte en algunos casos extremos. Las tablillas descubiertas por los arqueólogos en la década de 1930 [90] en el sitio de Persépolis nos dan evidencia adecuada sobre el amor y la veneración por la cultura de la verdad durante el período aqueménida. Estas tablillas contienen los nombres de persas comunes, principalmente comerciantes y almacenistas. [91] Según Stanley Insler de la Universidad de Yale , hasta 72 nombres de funcionarios y pequeños empleados encontrados en estas tablillas contienen la palabra verdad . [92] Así, dice Insler, tenemos a Artapana , protector de la verdad, Artakama , amante de la verdad, Artamanah , de mente veraz, Artafarnah , poseedor del esplendor de la verdad, Artazusta , deleitándose en la verdad, Artastuna , pilar de la verdad, Artafrida , prosperando la verdad, y Artahunara , teniendo la nobleza de la verdad.

Fue Darío el Grande quien estableció la "ordenanza de las buenas normas" durante su reinado. El testimonio de Darío sobre su constante batalla contra la Mentira se encuentra en la Inscripción de Behistún . Él testifica: [93] "No fui seguidor de la mentira, no fui un hacedor de maldad... Conforme a la rectitud me comporté. Ni al débil ni al poderoso hice mal. Al hombre que cooperó con mi casa, a ése le recompensé bien; al que hizo daño, a ése le castigé bien".

Pide a Ahuramazda , Dios, que proteja al país de "un ejército (hostil), del hambre, de la Mentira". [94]

Darío tuvo mucho trabajo con la rebelión a gran escala que estalló en todo el imperio. Después de luchar con éxito contra nueve traidores en un año, Darío registra sus batallas contra ellos para la posteridad y nos dice cómo fue la Mentira la que los hizo rebelarse contra el imperio. En la inscripción de Behistún, Darío dice: "Los derroté y tomé prisioneros a nueve reyes. Uno se llamaba Gaumata, un mago; mintió; así dijo: Soy Esmerdis, hijo de Ciro... Otro, llamado Acina, un elamita; mintió; así dijo: Soy rey ​​en Elam... Uno, llamado Nidintu-Bel, un babilónico; mintió; así dijo: Soy Nabucodonosor, hijo de Nabonido... La Mentira los hizo rebeldes, de modo que estos hombres engañaron al pueblo". [95] Luego, aconsejó a su hijo Jerjes , que le sucedería como gran rey: "Tú, que serás rey de aquí en adelante, protégete vigorosamente de la mentira; al hombre que sea seguidor de la mentira, castígalo bien, si así piensas. ¡Que mi país esté seguro!" [ cita requerida ]

Véase también

Citas

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Fuentes generales y citadas

Lectura adicional

Enlaces externos