El programa del Partido Nazi de 1920 incluía una declaración sobre religión que llevaba el número 24. En esta declaración, el Partido Nazi exige libertad de religión (para todas las denominaciones religiosas que no se opongan a las costumbres y sentimientos morales de la raza germánica); el párrafo proclama el respaldo del partido al cristianismo positivo . Los historiadores han descrito esta afirmación como "una medida táctica, 'inteligentemente' dejada sin definir para dar cabida a una amplia gama de significados" [4] y una "fraseología ambigua". [5] Sin embargo, Richard Steigmann-Gall en El Santo Reich sostiene que, si se examina más detenidamente, "el punto 24 nos proporciona fácilmente tres ideas clave en las que los nazis afirmaban que su movimiento era cristiano ": [4] el antisemitismo del movimiento , su ética social bajo la frase Gemeinnutz vor Eigennutz (literalmente, "uso público antes que uso privado") y su intento de salvar la división confesional entre catolicismo y protestantismo en Alemania.
Este es un tema de cierta controversia. Conway sostiene que el Santo Reich ha abierto nuevos caminos en el examen de la relación entre el nazismo y el cristianismo, [6] a pesar de su opinión de que "el nazismo y el cristianismo eran incompatibles". [6] Conway afirma que Steigmann-Gall "tiene razón al señalar cuánto debía el nazismo a los conceptos cristianos alemanes" y sólo considera su conclusión como "exagerada". [6]
Hitler admiraba a Martín Lutero , [7] la figura principal de la Reforma Protestante . Si bien el antisemitismo de Lutero ha sido identificado como una inspiración para el nazismo, y surgió en obras de propaganda de la década de 1930, incluido un libro antisemita para niños , [8] [9] otros sugieren que su papel es menos significativo. Por ejemplo, el teólogo Johannes Wallmann sostiene que las opiniones de Lutero no ejercieron una influencia continua en Alemania [10] y Hans J. Hillerbrand afirma que el enfoque en la influencia de Lutero en el antisemitismo del nazismo ignora otros factores en la historia alemana . [11]
Los nazis contaron con la ayuda de teólogos, como el Dr. Ernst Bergmann . Bergmann, en su obra Die 25 Thesen der Deutschreligion (Veinticinco puntos de la religión alemana), expuso la teoría de que el Antiguo Testamento y partes del Nuevo Testamento de la Biblia eran inexactos. Propuso que Jesús era de origen ario y creía que Hitler era el nuevo mesías. [12]
el Antiguo Testamento y la raza judía no son una excepción y habría que volver a las fábulas y leyendas de los pueblos nórdicos ;
Jesús no era judío porque tenía sangre nórdica que había heredado de sus antepasados amorreos .
Nazismo y ocultismo
Fuera de un discurso puramente académico, el interés público se refiere principalmente a la relación entre nazismo y ocultismo , y a la relación entre nazismo y cristianismo. El interés en la primera relación es obvio a partir de la teoría popular moderna del ocultismo nazi. La idea persistente de que los nazis fueron dirigidos por agencias ocultas ha sido descartada por los historiadores como criptohistoria moderna . [17]
Son muchas las obras que especulan sobre el nazismo y el ocultismo, siendo las más destacadas La mañana de los magos (1960) y La lanza del destino (1972). Sin embargo, desde la perspectiva de la historia académica, la mayoría de estos trabajos son "criptohistoria". [18] Excepciones notables son Der Mann, der Hitler die Ideen gab (El hombre que le dio las ideas a Hitler) de Wilfried Daim (1957), Los hijos de Urania de Ellic Howe (1967) y The Occult Establishment de James Webb (1976). [19] Aparte de estos trabajos, los historiadores no consideraron la cuestión hasta la década de 1980. Debido a la literatura popular sobre el tema, "la 'magia negra' nazi era considerada un tema para autores sensacionales que buscaban fuertes ventas". [20] En la década de 1980, dos Ph.D. Se escribieron tesis sobre el tema. Nicholas Goodrick-Clarke publicó Las raíces ocultas del nazismo (1985) basándose en su tesis, y la tesis del bibliotecario e historiador alemán Ulrich Hunger sobre la tradición rúnica en la Alemania nazi ( Die Runenkunde im Dritten Reich ) se publicó en la serie Europäische Hochschulschriften (también 1985).
El libro de Goodrick-Clarke The Occult Roots... no sólo se considera "sin excepción" [21] el trabajo pionero sobre Ariosophy , sino también el "libro definitivo" sobre el tema. [21] El término 'Ariosofia' se refiere a un movimiento esotérico en Alemania y Austria de los años 1900 a 1930 influenciado por la tradición esotérica occidental , por lo que cae bajo la definición de ocultismo de Goodrick-Clarke. Ideológicamente, era notablemente similar al nazismo. Según Goodrick-Clarke, los ariosofistas entrelazaron ideas ocultas en la ideología völkisch que existía en Alemania y Austria en ese momento. [22] La ariosofía compartía la conciencia racial de la ideología völkisch , [23] pero también se basó en una noción de razas raíz , postulando lugares como la Atlántida , Thule e Hiperbórea como la patria original de la raza aria (y su rama "más pura", los teutones o pueblos germánicos ). Los escritos ariosóficos describían un glorioso pasado germánico antiguo, en el que un sacerdocio elitista "exponía doctrinas ocultistas-racistas y gobernaba una sociedad superior y racialmente pura". [24] La caída de esta Edad de Oro imaginaria se explicó como resultado del mestizaje entre la raza superior y las untermenschen (razas menores). Las "ideas abstrusas y cultos extraños [de la Ariosofía] anticiparon las doctrinas e instituciones políticas del Tercer Reich", [25] pero las influencias directas son escasas: con la excepción de Karl Maria Wiligut , [26] no se ha encontrado evidencia de que prominentes Los ariosofistas influyeron directamente en el nazismo.
Creencias religiosas de los principales nazis.
Dentro de un gran movimiento como el nazismo, puede que no sea especialmente sorprendente descubrir que los individuos puedan abrazar diferentes sistemas ideológicos que parecerían ser polos opuestos. Las creencias religiosas incluso de los principales nazis divergían fuertemente.
Las creencias religiosas de Hitler han sido un tema de debate; el amplio consenso de los historiadores lo considera irreligioso , anticristiano , anticlerical y cientificista . [29] A la luz de evidencia como su feroz crítica y rechazo vocal de los principios del cristianismo , [30] numerosas declaraciones privadas a sus confidentes denunciando el cristianismo como una superstición dañina , [29] y sus denodados esfuerzos por reducir la influencia y la independencia de El cristianismo en Alemania después de su llegada al poder, los principales biógrafos académicos de Hitler concluyen que era irreligioso y un oponente del cristianismo. [29] El historiador Laurence Rees no encontró evidencia de que "Hitler, en su vida personal, alguna vez expresara su creencia en los principios básicos de la iglesia cristiana". [31] Ernst Hanfstaengl , un amigo de sus primeros días en la política, dice que Hitler "era a todos los efectos un ateo cuando llegué a conocerlo". Sin embargo, historiadores como Richard Weikart y Alan Bullock dudan de que fuera un verdadero ateo, sugiriendo que a pesar de su aversión por el cristianismo todavía se aferraba a una forma de creencia espiritual. [32]
Hitler nació de una madre católica practicante y fue bautizado en la Iglesia Católica Romana . [33] En 1904, accediendo al deseo de su madre, fue confirmado en la catedral católica romana de Linz, Austria , donde vivía la familia. [34] Según John Willard Toland , los testigos indican que el patrocinador de la confirmación de Hitler tuvo que "arrastrarle las palabras... casi como si toda la confirmación le repugnara". [35] Rissmann señala que, según varios testigos que vivieron con Hitler en una casa de hombres en Viena, Hitler nunca volvió a asistir a misa ni recibió los sacramentos después de salir de casa. [36]
Varios testigos presenciales que vivieron con Hitler cuando era adolescente y tenía veintitantos años en Viena afirman que nunca asistió a la iglesia después de salir de casa a los 18 años. [36]
En las primeras declaraciones políticas de Hitler, intentó expresarse ante el público alemán como cristiano. [37] En discursos públicos antes y en los primeros años de su gobierno, se describió a sí mismo como cristiano. [38] Hitler y el partido nazi promovieron el cristianismo positivo, [39] que rechazaba la mayoría de las doctrinas cristianas tradicionales, como la divinidad de Jesús , así como elementos judíos como el Antiguo Testamento. [40] [41] En un comentario ampliamente citado, describió a Jesús como un "luchador ario" que luchó contra "el poder y las pretensiones de los fariseos corruptos" [42] y el materialismo judío. [43]
Mientras que una pequeña minoría de historiadores acepta estos puntos de vista expresados públicamente como expresiones genuinas de su espiritualidad, [37] la gran mayoría cree que Hitler era escéptico respecto de la religión y anticristiano, pero reconocía que sólo podría ser elegido y preservar su poder político si fingió un compromiso y una creencia en el cristianismo, en el que creía la abrumadora mayoría de los alemanes. [44] En privado, Hitler desaprobó repetidamente el cristianismo y dijo a sus confidentes que su renuencia a realizar ataques públicos contra la Iglesia no era una cuestión de principios, sino un movimiento político pragmático. [45] En abril de 1941, el ministro de propaganda nazi, Joseph Goebbels, escribió en privado en sus diarios que, aunque Hitler era "un feroz oponente" del Vaticano y del cristianismo, "me prohíbe abandonar la iglesia. Por razones tácticas". [46] Los comentarios de Hitler a sus confidentes, tal como los describe Goebbels, en las memorias de Albert Speer , y las transcripciones de las conversaciones privadas de Hitler registradas por Martin Bormann en Hitler's Table Talk , son una prueba más de sus creencias irreligiosas y anticristianas; [29] estas fuentes registran una serie de comentarios privados en los que Hitler ridiculiza la doctrina cristiana como absurda, contraria al avance científico y socialmente destructiva. [29] [47]
Una vez en el poder, Hitler y su régimen buscaron reducir la influencia del cristianismo en la sociedad. [48] Desde mediados de la década de 1930, su gobierno estuvo cada vez más dominado por defensores militantes anti-iglesia como Goebbels, Bormann, Heinrich Himmler , Alfred Rosenberg y Reinhard Heydrich , a quienes Hitler nombró para puestos clave. [49] A estos radicales anti-iglesia generalmente se les permitía o se les animaba a perpetrar las persecuciones nazis contra las iglesias . [50] El régimen lanzó un esfuerzo para coordinar a los protestantes alemanes bajo una Iglesia protestante unificada del Reich (pero esto fue resistido por la Iglesia Confesante ), y actuó temprano para eliminar el catolicismo político . [51] Hitler aceptó el concordato del Reich con el Vaticano, pero luego lo ignoró rutinariamente y permitió persecuciones a la Iglesia católica . [52] Las minorías religiosas más pequeñas se enfrentaron a una represión más dura, y los judíos de Alemania fueron expulsados para su exterminio por motivos de ideología racial nazi . Los testigos de Jehová fueron perseguidos despiadadamente por negarse tanto al servicio militar como a la lealtad al movimiento de Hitler. Hitler dijo que anticipaba un próximo colapso del cristianismo a raíz de los avances científicos y que el nazismo y la religión no podrían coexistir a largo plazo. [29] Aunque estaba dispuesto a retrasar los conflictos por razones políticas, los historiadores concluyen que en última instancia pretendía la destrucción del cristianismo en Alemania , o al menos su distorsión o subyugación a una perspectiva nazi. [53]
Rudolf Hess
Según Goodrick-Clarke, Rudolf Hess había sido miembro de la Sociedad Thule antes de alcanzar prominencia en el partido nazi. [54] Como diputado oficial de Adolf Hitler, Hess también se había sentido atraído e influenciado por la agricultura biodinámica de Rudolf Steiner y la antroposofía . [55] A raíz de su huida a Escocia, Reinhard Heydrich, jefe de la policía de seguridad, prohibió las logias y los grupos esotéricos el 9 de junio de 1941. [56]
La Sociedad Thule y los orígenes del Partido Nazi
La Sociedad Thule, que está remotamente conectada con los orígenes del Partido Nazi, fue uno de los grupos ariosóficos de finales de la década de 1910. [57] Thule Gesellschaft había sido inicialmente el nombre de la rama de Munich de la Germanenorden Walvater del Santo Grial , una organización basada en logias que fue fundada por Rudolf von Sebottendorff en 1917. [58] Para esta tarea había recibido alrededor de un cientos de direcciones de miembros potenciales en Baviera de Hermann Pohl, y desde 1918 también contó con el apoyo de Walter Nauhaus. [58] Según un relato de Sebottendorff, la provincia bávara de Germanenorden Walvater tenía 200 miembros en la primavera de 1918, que habían aumentado a 1.500 en el otoño de 1918, de los cuales 250 en Munich. [59] Se alquilaron cinco habitaciones, con capacidad para 300 personas, en el elegante Hotel Vierjahreszeiten ('Cuatro Estaciones') de Munich y se decoraron con el emblema de Thule que muestra una daga superpuesta a una esvástica . [60] Dado que las actividades ceremoniales de la logia fueron acompañadas por reuniones abiertamente de derecha, se adoptó el nombre Thule Gesellschaft para despertar menos atención de los socialistas y pro-republicanos. [60]
La raza aria y las tierras perdidas
La Sociedad Thule tomó su nombre de Thule , una supuesta tierra perdida . Sebottendorff identificó a Ultima Thule como Islandia . [61] En el armanismo de Guido von List , al que Sebottendorff hizo claras referencias, [62] se creía que la raza aria se originó en el continente perdido apócrifo de la Atlántida y se refugió en Thule/Islandia después de que la Atlántida fuera inundada y hundida bajo el mar. [61] Hiperbórea también fue mencionada por Guido von List, con referencias directas al autor teosófico William Scott-Elliot . [63]
En El mito del siglo XX , el libro nazi más importante después de Mein Kampf , Alfred Rosenberg se refirió a la Atlántida como una tierra perdida y un centro cultural ario. [64] Dado que Rosenberg había asistido a reuniones de la Sociedad Thule, podría haber estado familiarizado con la especulación oculta sobre tierras perdidas; sin embargo, según Lutzhöft (1971), Rosenberg se basó en las obras de Herman Wirth . [65] La atribución del Urheimat de la raza nórdica a una tierra inundada fue muy atractiva en ese momento. [65]
La formación del DAP y el NSDAP
En el otoño de 1918, Sebottendorff intentó extender el atractivo de la ideología nacionalista de la Sociedad Thule a personas de origen obrero. Encargó al periodista deportivo de Munich Karl Harrer la tarea de formar un club de trabajadores, llamado Deutscher Arbeiterverein ('club de trabajadores alemanes') o Politischer Arbeiterzirkel ('anillo de trabajadores políticos'). [66] El miembro más activo de este club fue Anton Drexler . [66] Drexler instó a la fundación de un partido político, y el 5 de enero de 1919 se fundó formalmente el Deutsche Arbeiterpartei (DAP, Partido de los Trabajadores Alemanes). [66] Cuando Hitler se encontró por primera vez con el DAP el 12 de septiembre de 1919, Sebottendorff ya había abandonado la Sociedad Thule (en junio de 1919). [67] A finales de febrero de 1920, Hitler había transformado el Deutsche Arbeiterpartei en el Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP o Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes). [66] Al parecer, las reuniones de la Sociedad Thule continuaron hasta 1923. Un tal Johannes Hering llevó un diario de estas reuniones; menciona la asistencia de otros líderes nazis entre 1920 y 1923, pero no de Hitler. [68]
Que los orígenes del Partido Nazi se remontan a la organización logia de la Sociedad Thule es un hecho. Sin embargo, sólo hubo dos puntos en los que el NSDAP sucedió a la Sociedad Thule. Uno es el uso de la esvástica. Friedrich Krohn, responsable de la combinación de colores de la bandera nazi, había sido miembro de la Sociedad Thule y también de la Germanenorden desde 1913. [69] Goodrick-Clarke concluye que los orígenes del símbolo nazi se remontan a los emblemas de la Sociedad Thule y la Germanenorden y, en última instancia, a Guido von List , [69] pero no es evidente que la ideología Thule se filtrara a través del DAP hacia el NSDAP. Goodrick-Clarke da a entender que las ideas ariosóficas no tenían consecuencias: "la línea DAP era predominantemente de nacionalismo político y social extremo, y no se basaba en el patrón ario-racista-ocultista de la Germanenorden [y la Sociedad Thule]". [66] Godwin resume las diferencias de perspectiva que separaron a la Sociedad Thule de la dirección tomada por los nazis:
"Hitler... tuvo poco tiempo para todo el asunto de Thule, una vez que lo llevó a donde necesitaba estar... pudo ver la inutilidad política del paganismo [es decir, lo que Goodrick-Clarke describiría como el complejo racista-ocultista". de Ariosophy] en la Alemania cristiana Tampoco los planes del Führer para su Reich de mil años tenían espacio alguno para el embriagador amor por la libertad individual con el que los tuleanos dotaron románticamente a sus ancestros nórdicos. [70]
El otro punto en el que el NSDAP continuó las actividades de la Sociedad Thule es en la publicación del periódico Völkischer Beobachter . Originalmente, el Beobachter ("Observador") había sido un semanario menor de los suburbios del este de Munich, publicado desde 1868. [71] Después de la muerte de su último editor en junio de 1918, el periódico dejó de publicarse, hasta que Sebottendorff lo compró un mes después. [71] Le cambió el nombre a Münchener Beobachter und Sportsblatt ("Observador de Múnich y periódico deportivo") y escribió editoriales "mordaces y antisemitas". [71] Después de que Sebottendorff dejó Munich, el periódico se convirtió en una sociedad de responsabilidad limitada. En diciembre de 1920, todas sus acciones estaban en manos de Anton Drexler, quien transfirió la propiedad del periódico a Hitler en noviembre de 1921. [72]
Su conexión con el nazismo ha convertido a la Sociedad Thule en un tema popular de la criptohistoria moderna. Entre otras cosas, se insinúa que Karl Haushofer y GI Gurdjieff estaban relacionados con la Sociedad, [73] pero esta teoría es completamente insostenible.
Secuelas
En enero de 1933, Sebottendorff publicó Bevor Hitler kam: Urkundlich aus der Frühzeit der Nationalsozialistischen Bewegung ("Antes de que llegara Hitler: documentos de los primeros días del movimiento nacionalsocialista"). Es comprensible que a las autoridades nazis no les gustara el libro, que fue prohibido al año siguiente. Sebottendorff fue arrestado pero logró huir a Turquía.
Heinrich Himmler y las SS
Heinrich Himmler : "Creemos en un Dios Todopoderoso que está por encima de nosotros; ha creado la tierra, la Patria y el Pueblo, y nos ha enviado al Führer. Cualquier ser humano que no crea en Dios debe ser considerado arrogante, megalómano y estúpido y, por tanto, no apto para las SS". [74]
A quien se le atribuye retrospectivamente el mérito de ser el fundador del " hitlerismo esotérico ", y ciertamente una figura de gran importancia para la investigación y práctica oficialmente autorizadas del misticismo por parte de una elite nazi, fue el Reichsführer -SS Heinrich Himmler, quien, más que cualquier otro alto funcionario del Tercer Reich (incluido Hitler) estaba fascinado por el racialismo panario (es decir, más amplio que el germánico) . La capacidad de Himmler para la planificación racional estuvo acompañada de un "entusiasmo por lo utópico, lo romántico e incluso lo oculto". [75]
También parece que Himmler tenía interés por la astrología. Consultó al astrólogo Wilhelm Wulff en las últimas semanas de la Segunda Guerra Mundial. [76] (Una fuente detallada pero difícil para esto es un libro escrito por el propio Wulff, Tierkreis und Hakenkreuz , publicado en Alemania en 1968. Que Walter Schellenberg había descubierto un astrólogo llamado Wulf se menciona en The Last Days de Hugh Trevor-Roper. de Hitler .)
En opinión de Bramwell: "Se puede hablar demasiado de la importancia del extraño cultismo en las actividades de Himmler... pero existió, y fue una de las razones detrás de la división entre Himmler y Darré que tuvo lugar a finales de los años 1930". [77] Aunque Himmler no tuvo ningún contacto con la Sociedad Thule, poseía más tendencias ocultistas que cualquier otro líder nazi. [78] El periodista e historiador alemán Heinz Höhne , una autoridad en las SS , describe explícitamente las opiniones de Himmler sobre la reencarnación como ocultismo. [79]
El ejemplo histórico que Himmler utilizó en la práctica como modelo para las SS fue la Compañía de Jesús , ya que Himmler encontró en los jesuitas lo que percibía como el elemento central de cualquier orden, la doctrina de la obediencia y el culto a la organización. [80] La evidencia de esto se basa en gran medida en una declaración de Walter Schellenberg en sus memorias (Colonia, 1956, p. 39), pero también se dice que Hitler llamó a Himmler "mi Ignacio de Loyola ". [81] Como orden, las SS necesitaban una doctrina coherente que las diferenciara. Himmler intentó construir tal ideología y, para ello, dedujo de la historia una "tradición pseudogermánica" [82] . Sin embargo, este intento no fue del todo exitoso. Höhne observa que "las costumbres neopaganas de Himmler siguieron siendo principalmente un ejercicio de papel". [83]
En un memorando de 1936, Himmler estableció una lista de días festivos aprobados basada en precedentes paganos y políticos y destinada a alejar a los miembros de las SS de su dependencia de las festividades cristianas. [84] El solsticio de invierno , o Yuletide , fue el clímax del año. Reunió a la gente de las SS en mesas de banquetes a la luz de las velas y alrededor de fogatas que se remontaban a los ritos tribales alemanes. [84]
El Allach Julleuchter (luz de Navidad) se fabricó como pieza de presentación para los oficiales de las SS para celebrar el solsticio de invierno. Posteriormente se entregó a todos los miembros de las SS en la misma ocasión, el 21 de diciembre. Hecho de gres sin esmaltar, el Julleuchter estaba decorado con los primeros símbolos paganos germánicos. Himmler dijo: “Me gustaría que todas las familias de un hombre de las SS casado estuvieran en posesión de un Julleuchter . Incluso la esposa, cuando haya abandonado los mitos de la iglesia, encontrará algo más que su corazón y su mente puedan abrazar”. [85]
Sólo los partidarios de las teorías del ocultismo nazi o los pocos ex miembros de las SS que, después de la guerra, participaron en el Grupo Landig en Viena, afirmarían que las actividades cultuales dentro de las SS equivaldrían a su propia religión mística. En el momento de su muerte en 1986, Rudolf J. Mund estaba trabajando en un libro sobre la "religión de culto racial original" germánica, pero no se sabe en detalle qué fue adoctrinado en las SS. [86]
arqueología nazi
En 1935 Himmler, junto con Darré, fundaron la Ahnenerbe . [87] Al principio independiente, se convirtió en la rama ancestral de las SS. Dirigida por el Dr. Hermann Wirth , se dedicó principalmente a la investigación arqueológica , pero también participó en la demostración de la superioridad de la 'raza aria' y en las prácticas ocultistas. [88]
Se dedicó una gran cantidad de tiempo y recursos a investigar o crear un trasfondo “histórico”, “cultural” y “científico” popularmente aceptado para que las ideas sobre una raza aria “superior” pudieran ser aceptadas públicamente. Por ejemplo, se organizó una expedición al Tíbet para buscar los orígenes de la "raza aria". [89] Para ello, el líder de la expedición, Ernst Schäfer , encargó a su antropólogo Bruno Beger que le hiciera máscaras faciales y mediciones del cráneo y la nariz. Se envió otra expedición a los Andes .
Bramwell, sin embargo, comenta que Himmler "se supone que envió un grupo de hombres de las SS al Tíbet para buscar Shangri-La , una expedición que probablemente tuvo como objetivo el simple espionaje". [77]
El Cuerpo Negro
El periódico oficial de las SS fue Das Schwarze Korps ("El Cuerpo Negro"), publicado semanalmente de 1935 a 1945. En su primer número, el periódico publicó un artículo sobre los orígenes de la raza nórdica, planteando la hipótesis de una ubicación cerca del Polo Norte similar. a la teoría de Hermann Wirth (pero sin mencionar la Atlántida). [90]
También en 1935, la revista de las SS encargó a un profesor de historia germánica, Heinar Schilling, que preparara una serie de artículos sobre la vida germánica antigua. Como resultado, Koehler & Amelung de Leipzig publicó un libro que contenía estos artículos y titulado Germanisches Leben en 1937, con la aprobación de las SS y el Gobierno del Reich. Tres capítulos trataban de la religión del pueblo alemán durante tres períodos: el culto a la naturaleza y el culto a los antepasados, la religión solar de la Edad del Bronce Final y el culto a los dioses.
Según Heinar Schilling, los pueblos germánicos de finales de la Edad del Bronce habían adoptado una rueda de cuatro radios como símbolo del sol "y este símbolo se ha desarrollado hasta convertirse en la esvástica moderna de nuestra propia sociedad [es decir, la Alemania nazi] que representa el sol. ". Bajo el signo de la esvástica "los portadores de luz de la raza nórdica invadieron las tierras de las oscuras razas inferiores, y no fue casualidad que la expresión más poderosa del mundo nórdico se encontrara en el signo de la esvástica". Se había conservado muy poco de los ritos antiguos, continuó el profesor Schilling, pero era un hecho sorprendente "que en muchos Gaue alemanes hoy en día, en Sonnenwendtage (días de solsticio), ruedas solares ardientes hacen rodar desde las cimas de las montañas hasta los valles inferiores, y en casi todas partes En esos días arden los Sonnenwendfeuer (fuegos del solsticio). Concluyó diciendo que "El Sol es lo más elevado para los hijos de la Tierra".
Actividades cultuales dentro de las SS
SS-Castillo de Wewelsburg
Se ha afirmado que Himmler se consideraba el sucesor espiritual o incluso la reencarnación de Enrique el Cazador , [91] habiendo establecido rituales especiales de las SS para el viejo rey y haber devuelto sus huesos a la cripta de la catedral de Quedlinburg . Himmler incluso hizo decorar sus habitaciones personales en el castillo de Wewelsburg en conmemoración de Enrique el Cazador. La forma en que las SS rediseñaron el castillo hizo referencia a ciertos personajes del mito del Grial (ver "La casa de la escuela de las SS en Wewelsburg" ).
Himmler había visitado Wewelsburg el 3 de noviembre de 1933 y abril de 1934; las SS tomaron posesión oficial del mismo en agosto de 1934. [92] El ocultista Karl Maria Wiligut (conocido en las SS con el seudónimo de 'Weisthor') acompañó a Himmler en sus visitas al castillo. [92] Inicialmente, el Wewelsburg estaba destinado a ser un museo y una escuela de oficiales para la educación ideológica dentro de las SS, pero posteriormente quedó bajo el control directo de la oficina del Reichsführer SS (Himmler) en febrero de 1935. [92] El El impulso para el cambio de concepción probablemente provino de Wiligut. [92]
Oficiales de las SS en Argentina
Hay algunos relatos de oficiales de las SS que celebraban solsticios, aparentemente intentando recrear un ritual pagano. En su libro El Cuarto Lado del Triángulo (Sudamericana 1995), el profesor Ronald Newton describe varias ocasiones en las que ocurrió un Sonnenwendfeier en Argentina. Cuando el SS-Sturmbannführer Barón von Thermann (Edmund Freiherr von Thermann, WP alemán), el nuevo jefe de la legación alemana, llegó en diciembre de 1933, uno de sus primeros compromisos públicos fue asistir al Sonnenwendfeier del NSDAP en la casa de Vicente López en el suburbios de Buenos Aires, "una fiesta neopagana con antorchas en la que los nazis argentinos saludaban los solsticios de invierno y verano". En otro, en diciembre de 1937, 500 jóvenes, en su mayoría Juventudes Hitlerianas y Doncellas Hitlerianas, fueron llevados a un anfiteatro natural que domina el mar en Comodoro Rivadavia , en el sur del país. "Encendieron grandes columnas de madera y, a la luz de las llamas parpadeantes, diversos oradores del NSDAP sermonearon a los niños sobre los orígenes de la ceremonia y cantaron alabanzas a los (nazis) caídos por la libertad. En marzo de 1939, los alumnos de la Escuela Alemana en Rosario estaban los celebrantes en una isla del río Paraná frente a la ciudad: banderas de las Juventudes Hitlerianas, trompetas, un altar rústico sacado de la mitología germánica, jóvenes líderes entronizados con solemnidad con el acompañamiento de cantos corales... los testigos criollos meneaban la cabeza. en la incredulidad..." En el Chaco del norte argentino el primer gran evento promovido por los nazis fue el Sonnenwendfeier en Charata el 21 de diciembre de 1935. Portentosos discursos de fuego se alternaron con interpretaciones corales. Tales actividades continuaron en la Argentina después de la guerra". Uki Goñi en su libro La verdadera Odessa (Granta, 2003) describe cómo Jacques de Mahieu , un criminal de guerra buscado por las SS, era "un orador habitual en las celebraciones paganas del solsticio solar celebradas por los nazis fugitivos en la Argentina de posguerra".
Ocultistas que trabajaron para las SS.
Karl María Wiligut
De todo el personal de las SS, Karl Maria Wiligut podría describirse mejor como un ocultista nazi. La (¿primera?) biografía suya, escrita por Rudolf J. Mund, se tituló: Himmler's Rasputin [93] (en alemán: Der Rasputin Himmlers , no traducido al inglés). Después de su retiro del ejército austríaco, Wiligut había estado activo en el medio "ariosófico". La ariosofía fue sólo uno de los hilos conductores del esoterismo en Alemania y Austria durante este tiempo. Cuando fue internado involuntariamente en el manicomio de Salzburgo entre noviembre de 1924 y principios de 1927, recibió el apoyo de varios otros ocultistas. [94] Wiligut simpatizaba claramente con la Revolución Nazi de enero de 1933. [95] Cuando un viejo amigo que se había convertido en oficial de las SS le presentó a Himmler, tuvo la oportunidad de unirse a las SS bajo el seudónimo de 'Weisthor'. [95] Fue nombrado jefe del Departamento de Historia Pre y Temprana dentro de la Oficina Principal de Raza y Asentamiento ( Rasse- and Siedlungshauptamt , RuSHA) de las SS. [95] Su oficina podría (mucho más que la Ahnenerbe ) ser descrita como el departamento de ocultismo de las SS: el deber principal de Wiligut parece haber "consistido en plasmar en papel ejemplos de su memoria ancestral". [95] El trabajo de Wiligut para las SS también incluyó el diseño del Totenkopfring (anillo con la cabeza de la muerte) que usaban los miembros de las SS. [96] Incluso se supone que diseñó una silla para Himmler; al menos, esta silla y sus fundas se ponen a la venta en Internet. [97] [98]
Otto Rahn
La Fortaleza de Montségur del siglo XVI. El castillo que se ha relacionado con la leyenda del Santo Grial fue destruido en 1244
Otto Rahn había escrito en 1933 el libro Kreuzzug gegen den Gral "Cruzada contra el Grial". [99] En mayo de 1935 se unió a la Ahnenerbe; en marzo de 1936 se unió formalmente a las SS. [99] "En septiembre de 1935, Rahn escribió entusiasmado a Weisthor [Karl Maria Wiligut] sobre los lugares que estaba visitando en su búsqueda de las tradiciones del grial en Alemania, pidiéndole total confianza en el asunto con la excepción de Himmler". [100] En 1936, Rahn emprendió un viaje para las SS a Islandia, y en 1937 publicó su diario de viaje de su búsqueda de la tradición gnóstico-cátara por toda Europa en un libro titulado Luzifers Hofgesinde "Los sirvientes de Lucifer". [99] De este libro dio al menos una lectura, ante una audiencia "extraordinariamente grande". Se publicó un artículo sobre esta conferencia en el Westfälische Landeszeitung "Westphalia County Paper", que era un periódico oficial nazi. [101] [102]
La conexión de Rahn entre los cátaros y el Santo Grial conduce finalmente a Montségur en Francia, que había sido la última fortaleza de los cátaros que quedaba en Francia durante la Edad Media. Según testigos presenciales, en ese castillo estaban presentes arqueólogos nazis y oficiales militares . [103]
Gregor Schwartz-Bostunitsch
Gregor Schwartz-Bostunitsch fue un autor radical de ascendencia germano-ucraniana. [104] Un agitador activo contra la Revolución Bolchevique , huyó de su Rusia natal en 1920 y viajó mucho por Europa del Este, haciendo contacto con teósofos búlgaros y probablemente con GI Gurdjieff . [104] Como anticomunista místico, desarrolló una creencia inquebrantable en la conspiración mundial judío-masónica retratada en los Protocolos de los Sabios de Sión . [105] En 1922 publicó su primer libro, La masonería y la revolución rusa , y emigró a Alemania ese mismo año. [106] Se convirtió en un entusiasta converso a la antroposofía en 1923, pero en 1929 la había repudiado como otro agente más de la conspiración. [106] Mientras tanto, había comenzado a dar conferencias para la Sociedad Ariosófica [107] y fue colaborador del periódico originalmente teosófico (y más tarde neopagano ) de Georg Lomer titulado Asgard : A Fighting Sheet for the Gods of the Homeland . [108] También trabajó para la agencia de noticias de Alfred Rosenberg durante la década de 1920 antes de unirse a las SS. [106] Dio numerosas conferencias sobre teorías de la conspiración y fue nombrado profesor honorario de las SS en 1942, pero se le prohibió dar conferencias en uniforme debido a sus puntos de vista poco ortodoxos. [106] En 1944 fue ascendido a SS- Standartenführer por recomendación de Himmler. [106]
Notas
^ "Las creencias semirreligiosas en una raza de dioses-hombres arios, el necesario exterminio de los inferiores y un futuro milenario idealizado de dominación mundial alemana obsesionaron a Hitler, Himmler y muchos otros líderes nazis de alto rango". Goodrick-Clarke, 1985, 203
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^ ab Como se mencionó, prefacio de la edición alemana (2004), escrito por HT Hakl
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^ ver: Steigmann-Gall 2003: 122
^ abcdef
Richard Overy ; Los dictadores: la Alemania de Hitler, la Rusia de Stalin ; Allen Lane/Pingüino; 2004, págs. 287: "Durante la guerra [Hitler] reflexionó que, a largo plazo, 'el nacionalsocialismo y la religión ya no podrán existir juntos. Tanto Stalin como Hitler querían una religión neutralizada, subordinada al Estado, mientras que el El lento programa de revelación científica destruyó los cimientos del mito religioso".
Richard Overy : Los dictadores: la Alemania de Hitler, la Rusia de Stalin ; Allen Lane/Pingüino; 2004, pág. 281: "Hitler creía que todas las religiones eran ahora 'decadentes'; en Europa fue el 'colapso del cristianismo lo que estamos experimentando ahora'. La razón de la crisis fue la ciencia".
Richard J. Evans ; El Tercer Reich en guerra ; Prensa de pingüinos; Nueva York 2009, pág. 547: escribió que Hitler creía que a largo plazo el nacionalsocialismo y la religión no podrían coexistir, y enfatizó repetidamente que el nazismo era una ideología secular, fundada en la ciencia moderna: "La ciencia, declaró, destruiría fácilmente los últimos vestigios restantes de superstición". Alemania no podía tolerar la intervención de influencias extranjeras como el Papa y "los sacerdotes, decía, eran 'bichos negros', 'abortos con sotanas negras'".
Alan Bullock , Hitler y Stalin: vidas paralelas , Fontana Press 1993, p. 412.: Bullock señala el uso que hace Hitler de la retórica de la "Providencia", pero concluye que Hitler, Stalin y Napoleón compartían la misma perspectiva materialista "basada en la certeza de los racionalistas del siglo XIX de que el progreso de la ciencia destruiría todos los mitos y ya había demostrado ser cristiano". doctrina es un absurdo"
Charla de mesa de Hitler : Se dice que Hitler dijo: "El dogma del cristianismo se desgasta ante los avances de la ciencia. La religión tendrá que hacer cada vez más concesiones. Gradualmente los mitos se desmoronan. Todo lo que queda es demostrar que en la naturaleza hay no hay frontera entre lo orgánico y lo inorgánico Cuando la comprensión del universo se haya generalizado, cuando la mayoría de los hombres sepa que las estrellas no son fuentes de luz sino mundos, quizás mundos habitados como el nuestro, entonces la doctrina cristiana será condenada por su absurdo. ".
^ * Alan Bullock ; Hitler: un estudio sobre la tiranía ; Edición perenne de Harper 1991; pag. 219: "Hitler había sido educado como católico y estaba impresionado por la organización y el poder de la Iglesia... [pero] hacia sus enseñanzas sólo mostró la más aguda hostilidad... detestaba la ética [del cristianismo] en particular" .
Ian Kershaw ; Hitler: una biografía ; Norton; edición de 2008; pp. 295-297: "A principios de 1937 [Hitler] declaraba que 'el cristianismo estaba maduro para la destrucción' y que las Iglesias debían ceder a la 'primacía del Estado', protestando contra cualquier compromiso con 'la institución más horrible imaginable'. '"
Richard J. Evans ; El Tercer Reich en guerra ; Prensa de pingüinos; Nueva York 2009, pág. 547: Evans escribió que Hitler creía que Alemania no podía tolerar la intervención de influencias extranjeras como el Papa y que "los sacerdotes, dijo, eran 'bichos negros', 'abortos con sotanas negras'". Evans señaló que Hitler veía el cristianismo como "indeleblemente judío en origen y carácter" y un "prototipo de bolchevismo", que "violaba la ley de selección natural".
Richard Overy : Los dictadores La Alemania de Hitler La Rusia de Stalin ; Allen Lane/Pingüino; 2004.p 281: "Los pocos comentarios privados [de Hitler] sobre el cristianismo traicionan un profundo desprecio e indiferencia".
AN Wilson ; Hitler una breve biografía ; Prensa Harper; 2012, pág. 71.: "A veces se habla mucho de la educación católica de Hitler... era algo a lo que el propio Hitler hacía alusión a menudo, y casi siempre era violentamente hostil. '¡La birreta! La mera visión de estos abortos en sotana me hace ¡salvaje!'"
Laurence Rees ; El oscuro carisma de Adolf Hitler ; Prensa de Ebury; 2012; pag. 135.; "No hay evidencia de que el propio Hitler, en su vida personal, haya expresado alguna vez alguna creencia individual en los principios básicos de la iglesia cristiana".
Derek Hastings (2010). El catolicismo y las raíces del nazismo . Oxford: Oxford University Press, pág. 181: Hastings considera plausible que Hitler fuera católico en su juicio en 1924, pero escribe que "hay pocas dudas de que Hitler fue un acérrimo oponente del cristianismo durante todo el Tercer Reich".
Joseph Goebbels (traducción de Fred Taylor); Los diarios de Goebbels 1939-1941 ; Hamish Hamilton Ltd; Londres; 1982; ISBN 0-241-10893-4 : En su entrada del 29 de abril de 1941, Goebbels destacó largas discusiones sobre el Vaticano y el cristianismo, y escribió: "El Führer es un feroz oponente de toda esa patraña".
Albert Speer ; Dentro del Tercer Reich: Memorias ; Traducción de Richard y Clara Winston ; Macmillan; Nueva York; 1970; p.123: "Una vez que haya resuelto mi otro problema", declaraba [Hitler] ocasionalmente, "tendré cuentas con la iglesia. La haré tambalear contra las cuerdas". Pero Bormann no quería posponer este ajuste de cuentas [...] sacaba un documento de su bolsillo y comenzaba a leer pasajes de un sermón desafiante o de una carta pastoral. Con frecuencia Hitler se enojaba tanto... y prometía castigar eventualmente al clérigo infractor... Que no podía tomar represalias de inmediato levantaba el calor..."
Charla de mesa de Hitler : Se dice que Hitler dijo: "El dogma del cristianismo se desgasta ante los avances de la ciencia. La religión tendrá que hacer cada vez más concesiones. Gradualmente los mitos se desmoronan. Todo lo que queda es demostrar que en la naturaleza hay no hay frontera entre lo orgánico y lo inorgánico Cuando la comprensión del universo se haya generalizado, cuando la mayoría de los hombres sepa que las estrellas no son fuentes de luz sino mundos, quizás mundos habitados como el nuestro, entonces la doctrina cristiana será condenada por su absurdo. ".
^ * Alan Bullock ; Hitler: un estudio sobre la tiranía; Edición perenne de Harper 1991; pag. 219: "Hitler había sido educado como católico y estaba impresionado por la organización y el poder de la Iglesia... [pero] hacia sus enseñanzas sólo mostró la más aguda hostilidad... detestaba la ética [del cristianismo] en particular"
Ian Kershaw ; Hitler: una biografía; Norton; edición de 2008; pp. 295-297: "A principios de 1937 [Hitler] declaraba que 'el cristianismo estaba maduro para la destrucción' y que las iglesias debían ceder a la 'primacía del Estado', despotricando contra cualquier compromiso con 'la institución más horrible imaginable'. '"
Richard J. Evans ; El Tercer Reich en guerra ; Prensa de pingüinos; Nueva York 2009, pág. 547: Evans escribió que Hitler creía que Alemania no podía tolerar la intervención de influencias extranjeras como el Papa y que "los sacerdotes, dijo, eran 'bichos negros', 'abortos con sotanas negras'". Evans señaló que Hitler veía el cristianismo como "indeleblemente judío en origen y carácter" y un "prototipo de bolchevismo", que "violaba la ley de selección natural".
Richard Overy : Los dictadores La Alemania de Hitler La Rusia de Stalin ; Allen Lane/Pingüino; 2004.p 281: "Los pocos comentarios privados [de Hitler] sobre el cristianismo traicionan un profundo desprecio e indiferencia".
AN Wilson ; Hitler una breve biografía ; Prensa Harper; 2012, pág. 71.: "A veces se habla mucho de la educación católica de Hitler... era algo a lo que el propio Hitler hacía alusión a menudo, y casi siempre era violentamente hostil. '¡La birreta! La mera visión de estos abortos en sotana me hace ¡salvaje!'"
Laurence Rees ; El oscuro carisma de Adolf Hitler ; Prensa de Ebury; 2012; pag. 135.; "No hay evidencia de que el propio Hitler, en su vida personal, haya expresado alguna vez alguna creencia individual en los principios básicos de la iglesia cristiana"
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Albert Speer ; Dentro del Tercer Reich: Memorias ; Traducción de Richard y Clara Winston ; Macmillan; Nueva York; 1970; p.123: "Una vez que haya resuelto mi otro problema", declaraba [Hitler] ocasionalmente, "tendré cuentas con la iglesia. La haré tambalear contra las cuerdas". Pero Bormann no quería posponer este ajuste de cuentas... sacaba un documento de su bolsillo y comenzaba a leer pasajes de un sermón desafiante o de una carta pastoral. Con frecuencia, Hitler se enojaba tanto... y prometía castigar eventualmente al clérigo infractor... El hecho de que no pudiera tomar represalias de inmediato lo elevaba a la ira..."
La charla de Hitler : "El dogma del cristianismo se desgasta ante los avances de la ciencia. La religión tendrá que hacer cada vez más concesiones. Poco a poco los mitos se desmoronan. Sólo queda demostrar que en la naturaleza no hay frontera entre lo orgánico y lo orgánico. lo inorgánico cuando la comprensión del universo se haya generalizado, cuando la mayoría de los hombres sepan que las estrellas no son fuentes de luz sino mundos, quizás mundos habitados como el nuestro, entonces la doctrina cristiana será condenada por su absurdo.
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Ian Kershaw ; Hitler 1936-1945 Némesis ; WW Norton & Company; 2000; pp.40: ""El asalto a las prácticas e instituciones de las iglesias cristianas estaba profundamente arraigado en la psique del nacionalsocialismo. ... por mucho que Hitler en algunas ocasiones afirmara querer un respiro en el conflicto [con las iglesias], sus propios comentarios incendiarios dieron a sus subordinados toda la licencia que necesitaban para aumentar la presión sobre la 'Lucha de la Iglesia', confiando en que estábamos trabajando para el Führer".
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Laurence Rees ; El oscuro carisma de Adolf Hitler; Prensa de Ebury; 2012; pag. 135: "Hitler, como político, simplemente reconoció la realidad práctica del mundo que habitaba... Por lo tanto, su relación en público con el cristianismo —de hecho, su relación con la religión en general— fue oportunista. No hay evidencia de que el propio Hitler, en En su vida personal, alguna vez expresó alguna creencia individual en los principios básicos de la iglesia cristiana".
Alan Bullock ; Hitler: un estudio sobre la tiranía ; Edición perenne de Harper 1991; pag. 219: "A los ojos de Hitler, el cristianismo era una religión apta sólo para esclavos; detestaba su ética en particular. [...] Por consideraciones políticas restringió su anticlericalismo viendo claramente los peligros de fortalecer la iglesia a través de la persecución. Una vez que el "La guerra había terminado, se prometió a sí mismo, erradicaría y destruiría la influencia de las Iglesias cristianas..."
Alan Bullock, Hitler y Stalin: vidas paralelas , Fontana Press 1993, pág. 412.: Bullock señala el uso que hace Hitler de la retórica de la "Providencia", pero concluye que Hitler, Stalin y Napoleón compartían la misma perspectiva materialista "basada en la certeza de los racionalistas del siglo XIX de que el progreso de la ciencia destruiría todos los mitos y ya había demostrado ser cristiano". doctrina es un absurdo".
Richard Overy ; Los dictadores La Alemania de Hitler La Rusia de Stalin ; Allen Lane/Pingüino; 2004. pág. 281: "Hitler fue lo suficientemente prudente políticamente como para no pregonar públicamente sus puntos de vista científicos, sobre todo porque quería mantener la distinción entre su propio movimiento y la impiedad del comunismo soviético... Lo que Hitler no podía aceptar era que el cristianismo pudiera ofrecer cualquier cosa. más que falsas 'ideas' para sostener su pretensión de certeza moral".
Richard Overy: Los dictadores La Alemania de Hitler La Rusia de Stalin ; Allen Lane/Pingüino; 2004. pág. 281: "Sus pocos comentarios privados sobre el cristianismo delatan un profundo desprecio e indiferencia. Cuarenta años después todavía recuerda haberse enfrentado a un clérigo-maestro en su escuela cuando le dijeron lo infeliz que sería en el más allá: 'He oído hablar de un "Un científico que duda de que exista un mundo venidero". Hitler creía que todas las religiones estaban ahora "decadentes"; en Europa era el "colapso del cristianismo lo que estamos experimentando ahora".
Richard Overy; El Tercer Reich, una crónica ; Quercus; 2010; p.99
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^ * Joseph Goebbels (traducción de Fred Taylor) Los diarios de Goebbels 1939–41; Hamish Hamilton Ltd; Londres; 1982; ISBN 0-241-10893-4 ; p.76: En 1939, Goebbels escribió que el Führer sabía que "tendría que solucionar un conflicto entre la Iglesia y el Estado", pero que mientras tanto "La mejor manera de tratar con las iglesias es pretender ser un ' cristiano positivo'."
Joseph Goebbels (traducción de Fred Taylor); Los diarios de Goebbels 1939-1941; Hamish Hamilton Ltd; Londres; 1982; p.77: Goebbels escribió el 29 de diciembre de 1939: "El Führer es profundamente religioso, aunque completamente anticristiano. Considera el cristianismo como un síntoma de decadencia. Con razón. Es una rama de la raza judía. Esto se puede ver en el similitud de sus ritos religiosos. Ambos (el judaísmo y el cristianismo) no tienen ningún punto de contacto con el elemento animal, y por lo tanto, al final serán destruidos."
Joseph Goebbels (traducción de Fred Taylor); Los diarios de Goebbels 1939-1941; Hamish Hamilton Ltd; Londres; 1982; págs. 304-305 En una entrada del 8 de abril de 1941, Goebbels escribió: "[Hitler] odia el cristianismo porque ha paralizado todo lo noble de la humanidad".
Joseph Goebbels (traducción de Fred Taylor); Los diarios de Goebbels 1939-1941; Hamish Hamilton Ltd; Londres; 1982: En su entrada del 29 de abril de 1941, Goebbels destacó largas discusiones sobre el Vaticano y el cristianismo, y escribió: "El Führer es un feroz oponente de toda esa patraña".
Joseph Goebbels (traducción de Fred Taylor) Los diarios de Goebbels 1939–41; Hamish Hamilton Ltd; Londres; 1982; p.340: Goebbels escribió en abril de 1941 que, aunque Hitler era "un feroz oponente" del Vaticano y del cristianismo, "me prohíbe abandonar la iglesia. Por razones tácticas".
Cameron, normando; Stevens, RH Stevens; Weinberg, Gerhard L.; Trevor-Roper, Recursos Humanos (2007). Charla de mesa de Hitler 1941-1944: conversaciones secretas . Nueva York: Enigma Books p.48: El 14 de octubre de 1941, en una entrada sobre el destino del cristianismo, Hitler dice: "La ciencia no puede mentir, porque siempre se esfuerza, según el estado momentáneo del conocimiento, en deducir lo que es verdadero. Cuando comete un error, lo hace de buena fe. El cristianismo es el mentiroso. Está en perpetuo conflicto consigo mismo.
Cameron, normando; Stevens, RH Stevens; Weinberg, Gerhard L.; Trevor-Roper, Recursos Humanos (2007). Charla de mesa de Hitler 1941-1944: conversaciones secretas . Nueva York: Enigma Books, págs. 59–61: Hitler dice: "El dogma del cristianismo se desgasta ante los avances de la ciencia. La religión tendrá que hacer más y más concesiones. Gradualmente los mitos se desmoronan. Todo lo que queda es demostrar que En la naturaleza no hay frontera entre lo orgánico y lo inorgánico. Cuando la comprensión del universo se haya generalizado, cuando la mayoría de los hombres sepa que las estrellas no son fuentes de luz sino mundos, quizás mundos habitados como el nuestro, entonces la doctrina cristiana se impondrá. ser condenado por absurdo."
Albert Speer; Dentro del Tercer Reich: Memorias ; Traducción de Richard y Clara Winston ; Macmillan; Nueva York; 1970; pag. 123: Speer consideraba a Bormann como la fuerza impulsora detrás de la campaña del régimen contra las iglesias y escribió que Hitler aprobaba los objetivos de Bormann, pero era más pragmático y quería "posponer este problema para un momento más favorable". Escribe: " 'Una vez que haya resuelto mi otro problema', declaraba ocasionalmente [Hitler], 'tendré cuentas con la iglesia. La haré tambalear contra las cuerdas'. Pero Bormann no quería que se pospusiera este ajuste de cuentas... sacaba un documento de su bolsillo y comenzaba a leer pasajes de un sermón desafiante o de una carta pastoral. Con frecuencia Hitler se enojaba tanto... y prometía castigar eventualmente al clérigo infractor. ... El hecho de que no pudiera tomar represalias de inmediato lo puso al rojo vivo ...'
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Las raíces ocultas del nazismo por Nicholas Goodrick-Clarke - Artículo breve en www.lapismagazine.org
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¿Nacionalsozialismo y okkultismo? Die Thule-Gesellschaft (en alemán) Artículo en una página informativa de la Iglesia Reformada Suiza
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