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Sentimiento anti-negro

Una reunión de supremacistas blancos que son miembros del Ku Klux Klan (KKK) en Baltimore en 1923. Designado como una organización terrorista de extrema derecha , el KKK surgió por primera vez en el sur de Estados Unidos en el siglo XIX y es ampliamente considerado el más notorio. grupo de odio contra los negros en el país, que alcanzó su punto máximo con aproximadamente seis millones de miembros en la década de 1920.

El sentimiento anti-negro , también llamado racismo anti-negro , anti-negritud , colorfobia o negrofobia , se caracteriza por prejuicios, odio colectivo y discriminación o aversión extrema hacia las personas racializadas como negras , especialmente aquellas personas del África subsahariana. y sus diásporas , [1] [2] así como el odio hacia la cultura negra en todo el mundo. Dicho sentimiento incluye, entre otros: la atribución de características negativas a los negros; el miedo, el fuerte disgusto o la deshumanización de los hombres negros; y la cosificación (incluida la cosificación sexual ) de las mujeres negras. [3]

Acuñado por el académico canadiense Dr. Akua Benjamin, el término racismo anti-negro (o ABR) [4] [5] se aplica específicamente al racismo hacia los negros de ascendencia africana, moldeado por la esclavitud y el colonialismo europeo. [1] [2] Sin embargo, el término negro en sí puede aplicarse más ampliamente a otros grupos. [6] [7] [8] Algunos académicos han pedido un mayor reconocimiento de las experiencias compartidas de negritud para los negros (o blaks ) del Pacífico y no atlánticos, como los australianos indígenas y los melanesios , aunque este uso puede ser controvertido. [9] [10] Los términos relacionados negrofobia y colorfobia (o colorfobia en inglés americano) fueron términos creados por abolicionistas en Estados Unidos para referirse específicamente al racismo hacia las personas de ascendencia africana negra, que eran conocidas en ese momento como negros o de color (o De color ). [11] [12] [13] [14]

Conceptos

Racismo contra los negros, colorfobia y negrofobia

El racismo contra los negros , a veces llamado negrofobia o colorfobia (o colorfobia ), [12] [13] es un sentimiento discriminatorio hacia las personas racializadas como negras , [15] a menudo porque la persona cree que su raza es superior a la raza negra. [16] [17] La ​​afrofobia o afrifobia se utiliza a veces para referirse al racismo contra los negros, pero la afrofobia describe el racismo y la xenofobia contra todas las personas de ascendencia africana, independientemente de su raza, así como los prejuicios contra las tradiciones y la cultura africanas. [18]

Racismo contra los negros

El racismo contra los negros fue un término utilizado por primera vez por el académico canadiense Dr. Akua Benjamin en un informe de 1992 sobre las relaciones raciales en Ontario . Se define como:

El racismo contra los negros es una manifestación específica del racismo arraigado en el colonialismo europeo, la esclavitud y la opresión del pueblo negro desde el siglo XVI. Es una estructura de iniquidades en el poder, los recursos y las oportunidades que sistemáticamente perjudica a los afrodescendientes. [1]

Negrofobia y colorfobia

El término racismo no está atestiguado antes del siglo XX, [19] pero la negrofobia (registrada por primera vez entre 1810 y 1820; a menudo en mayúscula), y más tarde la colorfobia (registrada por primera vez en 1834), [20] [12] probablemente se originaron dentro del movimiento abolicionista. , donde se usó como analogía con la rabia (entonces llamada hidrofobia ) para describir la mentalidad de "perro rabioso" detrás de la causa a favor de la esclavitud y su naturaleza aparentemente contagiosa. [13] [21] [22] [23] En 1819, el término se utilizó en los debates del Congreso de Estados Unidos para referirse a una "aversión u odio violento hacia los negros". [24]

El término negrofobia también puede haberse inspirado en la palabra nigrofilismo , que apareció por primera vez en 1802 en Les égarements du nigrophilisme de Baudry des Lozières . [25] Observando el cambio de los términos -fobia para cubrir prejuicios y odio en lugar de mero miedo o aversión, JLA García se refiere a la negrofobia como "el abuelo de estos términos '-fobia'", precediendo tanto a la xenofobia como a la homofobia . [22]

Tanto en ese momento como desde entonces, los críticos de los términos negrofobia y colorfobia han argumentado que, aunque su uso de -fobia es retórico, si se toman literalmente podrían usarse para excusar o justificar el comportamiento de los racistas como una enfermedad o dolencia mental. John Dick, editor de The North Star , expresó tales preocupaciones ya en 1848, mientras que el jurista Jody David Armor ha expresado preocupaciones similares en el siglo XXI. [22] [26] Sin embargo, la negrofobia tenía un toque clínico y satírico que la hizo popular entre los abolicionistas. [22] [23] En 1856, la abolicionista Harriet Beecher Stowe publicó Dred: A Tale of the Great Dismal Swamp , una novela que exploraba el miedo a la negritud dentro de la negrofobia a través del personaje principal Dred, un revolucionario negro cimarrón . [27]

Cambiar terminología

Después de la abolición, la negrofobia siguió utilizándose para referirse al racismo contra los negros, pero también aparecieron términos basados ​​en la raza a principios del siglo XX. El racismo apareció impreso por primera vez en 1903. [28] En diciembre de 1921, los términos negrofobia y odio racial fueron utilizados para describir un brote de violencia contra los negros en la República Dominicana por John Sydney de Bourg, portavoz del capítulo local del Asociación Universal de Mejoramiento del Negro en San Pedro de Macorís . [29] La negrofobia reapareció en enero de 1927 en La voix des nègres ( La voz de los negros ), de Lamine Senghor , un periódico anticolonialista mensual . El término se extendió más fuera de América del Norte y del mundo de habla inglesa cuando el psicólogo y filósofo caribeño francés Frantz Fanon lo incluyó en sus obras Peaux noires masques blancs ( Piel negra, máscaras blancas ) y Les Damnés de la Terre ( Los condenados de la tierra). Earth ), recurriendo nuevamente a la retórica del racismo como enfermedad. [25] [30] Como psiquiatra, Fanon exploró la negrofobia como una "neurosis" individual y social, aunque la vio como la estructura psicológica que sustenta el racismo colonial. [31] [32] [33]

A mediados del siglo XX, el término "negro" pasó a ser preferido al de "negro", por lo que los términos relacionados quedaron obsoletos. [14] Sin embargo, la negrofobia todavía se utiliza a veces para distinguir el racismo contra los negros del racismo en general. En este sentido, la negrofobia puede significar una forma especialmente fuerte, violenta o transmisible de racismo contra los negros. En Francia, Une Autre Histoire describe la negrofobia como "la forma más virulenta de racismo dirigida a aquellos que son percibidos como 'negros' por personas que se consideran diferentes de los 'negros'" (traducción). [25] Adia A. Brooks, quien desarrolló el Índice de Negrofobia Multidimensional (MNI) para medir el racismo contra los negros, lo describe como un " sistema de pensamiento o ideología " y "el profundo miedo u odio hacia los negros y la cultura negra". [34]

La psicología del racismo contra los negros

Los psicólogos y sociólogos han explorado la psicología individual y social del racismo contra los negros, a menudo en referencia al trabajo de Fanon sobre la negrofobia . Jock McCulloch explora la concepción de Fanon desde una perspectiva psicodinámica, argumentando que la negrofobia requiere una proyección psicológica , y revela "una cierta dependencia psíquica del europeo respecto del negro". También señala que la negrofobia, aunque puede describirse como un trastorno emocional, se teoriza que proviene del mismo "mecanismo psicodinámico" que el antisemitismo , y enfatiza la importancia, en el relato de Fanon, de la negrofobia como inherentemente racista y producto del colonialismo. . [35] [36] A pesar de esto, la descripción de la negrofobia como un trastorno emocional o reflejo involuntario se ha utilizado como defensa legal para justificar crímenes violentos contra las personas negras, [26] incluido el asesinato, como forma de autodefensa o involuntario. reacción. [37] [38] [39]

Racismo internalizado

El psiquiatra Frantz Fanon introdujo el concepto de racismo internalizado o negrofobia internalizada , señalando el odio hacia los negros y la cultura negra por parte de los propios negros . [3] Afirma que el sentimiento anti-negro es una forma de "trauma para los blancos de los negros". [40] Equivalente al racismo internalizado causado por el trauma de vivir en una cultura que define a los negros como inherentemente malvados, Fanon enfatiza las leves complejidades culturales existentes causadas por la gran diversidad de pueblos y culturas negros, así como la naturaleza de su colonización por Europeos blancos. [3] Los síntomas de tal sentimiento anti-negro internalizado incluyen un rechazo de su lengua nativa o étnica en favor de las lenguas europeas , una marcada preferencia por las culturas europeas sobre las culturas negras y una tendencia a rodearse de personas de piel más clara en lugar de los de piel más oscura. [3]

De manera similar, el patrón incluye además la atribución de características negativas a las personas, la cultura y las cosas de color. La novela de Toni Morrison The Bluest Eye (1970) es una obra ilustrativa sobre los efectos destructivos que el sentimiento anti-negro entre la comunidad negra tiene sobre sí mismos. [41] El personaje principal, Pecola Breedlove, a través de su no reconciliación con su identidad negra, su indiferencia social negra y su anhelo de ojos azules simbólicos, presenta todos los signos de un sentimiento anti-negro internalizado. [41] Desarrolla una neurosis anti-negra debido a su sentimiento de inexistencia tanto dentro de la comunidad blanca como en su propia comunidad. [41]

Si bien este último marco teórico se debate académicamente, Fanon insiste en la naturaleza del sentimiento anti-negro como un sociodiagnóstico, caracterizando así no a individuos sino a sociedades enteras y sus patrones. [3] Fanon implica así que el sentimiento anti-negro es un área de investigación interdisciplinaria, lo que justifica que su análisis y comprensión pueden no limitarse al campo psicológico . [3]

Racismo involuntario

En el libro Negrophobia and Reasonable Racism , el jurista Jody David Armor describe el término Negrofobia involuntaria como el precedente legal de los acusados ​​que utilizan la negritud de la víctima como justificación para crímenes violentos en su contra. [42] Por lo general, tales argumentos se basan en la idea de que la repulsión y la violencia racistas dirigidas a los negros es una reacción involuntaria, como en el caso del trastorno de estrés postraumático, y por lo tanto no es un acto criminal intencional; o que constituya una forma de autodefensa basada en su percepción de la víctima como una amenaza por su negritud. Este enfoque se centra en la culpabilidad personal del acusado individual y su estado de ánimo. Armor critica este punto de vista porque equipara el sentimiento anti-negro con la locura y permite que el miedo racial de una persona justifique legalmente e incluso disculpe el comportamiento violento. [42] [37]

Anti-negritud en los estudios de educación y organización

En respuesta a Black Lives Matter, la organización de estudiosos contemporáneos de la educación, el desarrollo de recursos humanos y los estudios críticos de gestión han comenzado a centrarse en la lucha contra la negritud en las escuelas y lugares de negocios. [43] [44] [45] [46] [47] Estos esfuerzos se basan en discursos raciales críticos establecidos en sus respectivos campos e incorporan conceptos del afropesimismo . [48] ​​[ página necesaria ]

Racismo contra los negros a nivel mundial

África

Sudáfrica

El racismo en Sudáfrica se remonta a los primeros relatos históricos de interacciones entre pueblos africanos, asiáticos y europeos a lo largo de la costa del sur de África . [49] [50] Ha existido a lo largo de varios siglos de la historia de Sudáfrica , [49] [50] remontándose a la colonización holandesa del sur de África , que comenzó en 1652. [49] [50] Antes de que se implementara el sufragio universal Logrado en 1994, los sudafricanos blancos , especialmente los afrikaners durante el período del apartheid , disfrutaron de varios privilegios y derechos legal o socialmente sancionados que fueron negados a los pueblos indígenas africanos. [49] [50] [51] Ejemplos de racismo sistemático a lo largo de la historia de Sudáfrica incluyen traslados forzosos, desigualdad y segregación racial , distribución desigual de recursos y privación de derechos . [50] [51] Las controversias raciales y la política siguen siendo fenómenos importantes en el país. [50] [51] [52]
Colores del Cabo

A las personas de raza mixta en Sudáfrica se les conoce como mestizos o mestizos del Cabo . Este término incluye personas con ascendencia mestiza que puede incluir herencia étnica africana , asiática y europea . [53] El término "de color" se considera neutral en la sociedad sudafricana y se usa comúnmente para referirse a personas que se identifican a sí mismas como tales. [54] Sin embargo, en algunos países occidentales , como el Reino Unido y los Estados Unidos , el término "de color" tiene una connotación negativa y puede verse como despectivo porque históricamente se utilizó como un medio para categorizar a los individuos negros y reforzar la raza. jerarquías . [55] La palabra persiste como un descriptor neutral en los nombres de algunas organizaciones más antiguas, como la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP) en los Estados Unidos.

El censo sudafricano de 1911 jugó un papel importante en la configuración de las identidades raciales del país. El proceso de enumeración implicaba instrucciones específicas para clasificar a las personas en diferentes categorías raciales, y la categoría de "personas de color" se utilizaba para referirse a todas las personas de raza mixta. Esto incluía varias etnias, como khoikhoi , san , malayos del cabo , griquas , korannas , criollos , negros y mestizos del cabo. Lo que es particularmente digno de mención acerca de la clasificación de "personas de color" es que incluía a individuos de ascendencia africana negra, a quienes comúnmente se les conocía como negros. Como resultado, los mestizos o mestizos del Cabo, como grupo de individuos de ascendencia mestiza, también tienen ascendencia africana negra y pueden considerarse parte de la diáspora africana más amplia . [56]

La categoría racial de personas de color es un grupo multifacético y heterogéneo que exhibe una gran diversidad. De manera análoga, se les puede comparar con los afroamericanos , cuya población se compone aproximadamente de un 75% de ascendencia de África occidental y un 25% de ascendencia del norte de Europa . Sin embargo, los mestizos del Cabo poseen un nivel de complejidad aún mayor debido a la presencia de ascendencia bantú en su composición genética , que está estrechamente vinculada a la herencia predominantemente africana occidental de los estadounidenses negros. [57] [58]

Si bien las personas de color en Sudáfrica tienen ascendencia africana negra, es importante reconocer que tienen una identidad distinta y experiencias que difieren de las de los sudafricanos negros. A pesar de esto, hay casos en los que las personas de color pueden enfrentar discriminación y prejuicios debido a su ascendencia mestiza y ascendencia africana negra. Además, algunas personas que tienen actitudes prejuiciosas hacia los negros también pueden tener actitudes negativas hacia las personas de color, viéndolas como inferiores o menos deseables debido a su herencia mestiza.

Asia

Israel

En abril de 2012, el periódico sueco Svenska Dagbladet informó que decenas de miles de refugiados y trabajadores migrantes africanos que han llegado a Israel a través de peligrosas rutas de contrabando viven en el parque Levinsky del sur de Tel Aviv. SvD informó que algunos africanos en el parque duermen en cajas de cartón bajo las estrellas, otros se apiñan en chozas oscuras. También se observó la situación de los refugiados africanos, como los sudaneses de Darfur, los eritreos, los etíopes y otras nacionalidades africanas, que hacen cola para acceder al comedor social, organizado por voluntarios israelíes. Según se informa, el Ministro del Interior "quiere que todos sean deportados". [59]

En mayo de 2012, el descontento hacia los africanos y los llamados a la deportación y a los "desmayos" en Tel Aviv desembocaron en amenazas de muerte, bombardeos, disturbios y destrucción de propiedades. Los manifestantes culparon a los inmigrantes por empeorar la delincuencia y la economía local; se vio a algunos de los manifestantes arrojando huevos a los inmigrantes africanos [60] [61]

En marzo de 2018, el principal rabino sefardí de Israel, Yitzhak Yosef , utilizó el término Kushi para referirse a los negros, que tiene orígenes talmúdicos pero es una palabra despectiva para las personas de ascendencia africana en hebreo moderno. Según los informes, también comparó a los negros con los monos. [62] [63] [64]

Japón

En la historia reciente, el aumento de la población afrojaponesa se ha relacionado con la ocupación estadounidense de Japón tras el final de la Segunda Guerra Mundial , donde nacieron niños afrojaponeses a través de la prostitución o del matrimonio legalmente vinculante. Así, a lo largo de los años, un mayor número de uniones entre hombres afroamericanos y mujeres japonesas ha producido una población culturalmente mixta de afroamericanos y japoneses que vive en Japón. La población birracial, que alguna vez recibió un trato preferencial durante la presencia militar estadounidense en Japón, enfrenta una severa reacción pública y marginación debido al resurgimiento del nacionalismo de base étnica en Japón. [65] Estas uniones entre mujeres asiáticas y soldados estadounidenses también han contribuido al aumento de la población huérfana afroasiática. En algunos casos, muchas esposas asiáticas acompañaron a sus maridos a regresar a los Estados Unidos y establecerse en ellos. Posteriormente, muchos afrojaponeses son producto de uniones entre japoneses nativos y africanos continentales debido al mayor número de inmigrantes africanos.

Arabia Saudita

Según The World Factbook , alrededor del 10% de la población de Arabia Saudita es de ascendencia afroasiática. [66] La mayoría de los afroasiáticos que viven en Arabia Saudita son afroárabes , quienes ocasionalmente enfrentan discriminación debido a su piel oscura. [67] Los matrimonios entre árabes sauditas y africanos subsaharianos son bastante comunes en Arabia Saudita. [68]

Europa

En Europa, el sentimiento anti-negro tiene sus raíces en el siglo XVII debido a su extensa colonización histórica y esclavitud . [69]

Francia

En 2005, se creó en Francia una brigada anti-negrofobia (BAN) para protestar contra el creciente número de actos selectivos y casos de violencia policial contra los negros. [69] Estos últimos movimientos de protesta sufrieron en particular una grave violencia policial en el Jardín de Luxemburgo en París durante las conmemoraciones de la abolición de la esclavitud en 2011 y 2013. [69]

El Reino Unido

Los inmigrantes negros que llegaron a Gran Bretaña desde el Caribe en la década de 1950 se enfrentaron al racismo . Para muchos inmigrantes caribeños, su primera experiencia de discriminación se produjo cuando intentaban encontrar alojamiento privado. Por lo general, no eran elegibles para viviendas municipales porque sólo las personas que habían residido en el Reino Unido durante un mínimo de cinco años calificaban para ellas. En ese momento, no existía ninguna legislación contra la discriminación que impidiera que los propietarios se negaran a aceptar inquilinos negros. Una encuesta realizada en Birmingham en 1956 encontró que sólo 15 de un total de 1.000 personas blancas encuestadas alquilarían una habitación a un inquilino negro. Como resultado, muchos inmigrantes negros se vieron obligados a vivir en barrios marginales de las ciudades, donde las viviendas eran de mala calidad y había problemas de delincuencia, violencia y prostitución. [70] [71] Uno de los propietarios de barrios marginales más notorios fue Peter Rachman , que poseía alrededor de 100 propiedades en el área de Notting Hill de Londres. Los inquilinos negros a veces pagaban el doble de alquiler que los inquilinos blancos y vivían en condiciones de hacinamiento extremo. [70]

El historiador Winston James sostiene que la experiencia del racismo en Gran Bretaña fue un factor importante en el desarrollo de una identidad caribeña compartida entre los inmigrantes negros de diferentes islas y orígenes de clase. [72]

América del norte

Canadá

En una encuesta realizada en 2013 en 80 países por la Encuesta Mundial de Valores , Canadá se ubicó entre las sociedades más tolerantes racialmente del mundo. [73] Sin embargo, según la Encuesta sobre Diversidad Étnica de Statistics Canada , publicada en septiembre de 2003, cuando se les preguntó sobre el período de cinco años comprendido entre 1998 y 2002, casi un tercio (32 por ciento) de los encuestados que se identificaron como negros informaron que había sido objeto de alguna forma de discriminación racial o trato injusto "a veces" o "a menudo". [74]

Desde finales de la década de 1970 hasta principios de la de 1990, agentes de la policía de Toronto mataron a tiros a varios hombres canadienses negros desarmados en Toronto . [75] [76] En respuesta, el Comité de Defensa de Acción Negra (BADC) se fundó en 1988. El director ejecutivo de BADC, Dudley Laws , afirmó que Toronto tenía la fuerza policial "más asesina" de América del Norte y que la policía tenía prejuicios contra los negros. En Toronto fue peor que en Los Ángeles . [76] [77] En 1990, BADC fue el principal responsable de la creación de la Unidad de Investigaciones Especiales de Ontario , que investiga la mala conducta policial . [76] [78] Desde principios de la década de 1990, la relación entre la policía de Toronto y la comunidad negra de la ciudad ha mejorado; [76] En 2015, Mark Saunders se convirtió en el primer jefe de policía negro en la historia de la ciudad. El cardado siguió siendo un problema a partir de 2016; [79] Las restricciones contra las tarjetas arbitrarias entraron en vigor en Ontario en 2017. [80]

A lo largo de los años, se han producido en Nueva Escocia casos de alto perfil de racismo contra canadienses negros . [81] [82] [83] La provincia continúa defendiendo los derechos humanos y la lucha contra el racismo, en parte mediante una marcha anual para poner fin al racismo contra los afrodescendientes. [84] [85]

Los jugadores negros de hockey sobre hielo en Canadá han denunciado ser víctimas de racismo. [86] [87] [88]

Estados Unidos

Fotografía en blanco y negro de segregacionistas luchando en una playa.
Segregacionistas blancos (primer plano) que intentan impedir que los negros naden en una playa "solo para blancos" en St. Augustine, Florida, en 1964.

En el contexto del racismo en los Estados Unidos , el racismo contra los afroamericanos se remonta a la era colonial y sigue siendo un problema persistente en la sociedad estadounidense en el siglo XXI.

Desde la llegada de los primeros africanos a principios de la época colonial hasta después de la Guerra Civil estadounidense , la mayoría de los afroamericanos fueron esclavizados . Incluso los afroamericanos libres han enfrentado restricciones a sus libertades políticas, sociales y económicas, siendo sometidos a linchamientos , segregación , Códigos Negros , leyes Jim Crow y otras formas de discriminación, tanto antes como después de la Guerra Civil. Gracias al movimiento de derechos civiles , la discriminación racial formal fue gradualmente prohibida por el gobierno federal , y gradualmente llegó a ser percibida como social y moralmente inaceptable por grandes sectores de la sociedad estadounidense. A pesar de esto, el racismo contra los estadounidenses negros sigue estando muy extendido en Estados Unidos, al igual que la desigualdad socioeconómica entre los estadounidenses blancos y negros. [a] [90] En 1863, dos años antes de la emancipación, los negros poseían el 0,5 por ciento de la riqueza nacional, mientras que en 2019 es poco más del 1,5 por ciento. [91]

En los últimos años, las investigaciones han descubierto amplia evidencia de discriminación racial en varios sectores de la sociedad estadounidense moderna, incluido el sistema de justicia penal, las empresas, la economía , la vivienda, la atención médica, los medios de comunicación y la política. En opinión de las Naciones Unidas y de la Red de Derechos Humanos de Estados Unidos , " la discriminación en Estados Unidos impregna todos los aspectos de la vida y se extiende a todas las comunidades de color ". [92]

Oceanía

Australia

australianos africanos
Como los africanos comenzaron a migrar a Australia en mayor número mucho después de que los africanos fueron traídos a los Estados Unidos como esclavos y aquellos que se establecieron en partes de Europa, el estatus de africano-australiano es en gran medida un nuevo desafío para las autoridades australianas, y se reconoce que El racismo generalizado contra los africanos no es infrecuente en Australia. [93] [94] La investigación sobre la experiencia de los australianos africanos comenzó en la década de 2000 [95] y se ha realizado más desde la década de 2010 a medida que más y más africanos, en su mayoría de África Oriental , han llegado al país. [96]

Sudamerica

Brasil

Muchos brasileños todavía piensan que la raza afecta la vida en su país. Un artículo de investigación publicado en 2011 indicó que el 63,7% de los brasileños cree que la raza interfiere con la calidad de vida , el 59% cree que marca la diferencia en el trabajo y el 68,3% en cuestiones relacionadas con la justicia policial. Según Ivanir dos Santos (ex especialista en asuntos raciales del Ministerio de Justicia), "Existe una jerarquía del color de la piel: donde se espera que los negros, los mestizos y las personas de piel oscura conozcan su lugar en la sociedad". [97] Aunque el 54% de la población es negra o tiene ascendencia negra, representaban solo el 24% de los 513 representantes elegidos por la legislatura en 2018. [98]

Durante muchas décadas, los debates sobre la desigualdad en Brasil ignoraron en gran medida la correlación desproporcionada entre raza y clase. Bajo la tesis de la democracia racial, se suponía que cualquier disparidad de riqueza entre brasileños blancos y no blancos se debía al legado de la esclavitud y a problemas más amplios de desigualdad y falta de movilidad económica en el país. El consenso general fue que el problema se solucionaría solo con el tiempo suficiente. Esta hipótesis fue examinada en 1982 por el sociólogo José Pastore en su libro Movilidad social en Brasil . En su libro, Pastore examina la encuesta de hogares de 1973 y compara los ingresos y ocupaciones de las parejas de padre e hijo. Con base en sus hallazgos, concluyó que el nivel de movilidad económica en Brasil debería haber sido suficiente para superar la desigualdad resultante de la esclavitud si las oportunidades hubieran estado disponibles por igual. [99]

La desigualdad racial se manifiesta principalmente en niveles más bajos de educación e ingresos para los no blancos que para los blancos. [100] La desigualdad económica se ve más dramáticamente en la casi ausencia de personas no blancas en los niveles superiores del nivel de ingresos de Brasil. Según el sociólogo Edward Telles , los blancos tienen cinco veces más probabilidades de ganar en el nivel de ingresos más alto (más de 2.000 dólares al mes). [101] En general, el salario de los blancos en Brasil es, en promedio, un 46% superior al salario de los negros. [97]

Además, la discriminación racial en la educación es un fenómeno bien documentado en Brasil. Ellis Monk, profesor de sociología en la Universidad de Harvard, descubrió que una unidad de oscuridad en la piel de un estudiante corresponde a un 26 por ciento menos de posibilidades de que el estudiante reciba más educación en comparación con los estudiantes de piel más clara. [100] Además, un estudio sobre el prejuicio racial en las evaluaciones de docentes en Brasil encontró que los profesores de matemáticas brasileños calificaban mejor a los estudiantes blancos que a los estudiantes negros igualmente competentes y con un comportamiento equivalente. [102]

Indicadores de calidad de vida versus raza

Racismo contra grupos negros no africanos

Aunque el racismo contra los negros se refiere específicamente a las personas de ascendencia africana negra, hay otros grupos que se identifican como negros y cuyas experiencias de racismo pueden compartir similitudes con las de los africanos negros. [1] [9] Estos grupos incluyen a los australianos indígenas (aborígenes australianos e isleños del Estrecho de Torres) y melanesios.

Australianos indígenas

Los pueblos indígenas de Australia , incluidos los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres , han vivido en Australia durante al menos 65.000 años [110] [111] antes de la llegada de la Primera Flota en 1788. La colonización de Australia y su desarrollo hasta convertirse en una nación moderna, vieron Discriminación racial explícita e implícita contra los australianos indígenas.

Los australianos indígenas siguen siendo sometidos a políticas gubernamentales y actitudes comunitarias racistas. Se ha confirmado que las actitudes racistas de la comunidad hacia los aborígenes continúan tanto mediante encuestas entre australianos indígenas [112] como por la autorevelación de actitudes racistas por parte de australianos no indígenas. [113]

Desde 2007, las políticas gubernamentales consideradas racistas incluyen la Intervención del Territorio del Norte que no logró producir ni una sola condena por abuso infantil, [114] las tarjetas de asistencia social sin efectivo probadas casi exclusivamente en comunidades aborígenes, [115] el Programa de Desarrollo Comunitario que ha visto a los participantes indígenas multados a un ritmo sustancialmente más alto que los participantes no indígenas en esquemas equivalentes de trabajo por subsidio, [116] y llamados a cerrar comunidades indígenas remotas [117] a pesar de que la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas especifica que los gobiernos deben facilitar los derechos de los pueblos indígenas a vivir en tierras tradicionales.

En 2016, se descubrió que las redadas policiales y el comportamiento en Palm Island tras una muerte bajo custodia habían violado la Ley de Discriminación Racial de 1975 , [118] con un acuerdo récord de demanda colectiva de 30 millones de dólares concedidos a las víctimas en mayo de 2018. [119] Las redadas fueron declarados por el tribunal "racistas" e "innecesarios y desproporcionados" y la policía había "actuado de esta manera porque estaban tratando con una comunidad aborigen". [118]

Ver también

Notas

  1. ↑ En su visita a los Estados Unidos en 2009, el Relator Especial [de la ONU] sobre el racismo señaló que "los indicadores socioeconómicos muestran que la pobreza, la raza y el origen étnico continúan superponiéndose en los Estados Unidos. Esta realidad es un legado directo del pasado, en En particular, es un legado directo de la esclavitud, la segregación y el reasentamiento forzoso de los nativos americanos, al que se enfrentó Estados Unidos durante el movimiento de derechos civiles . Sin embargo, si bien el país logró establecer la igualdad de trato y la no discriminación en sus leyes, todavía tiene que reparar las consecuencias socioeconómicas del legado histórico del racismo". [89]

Referencias

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Trabajos citados