Marathi ( मराठी , pronunciado [məˈɾaːʈʰiː] ) es unalengua indo-ariahablada predominantemente pormarathien el estado indio deMaharashtra. Es el idioma oficial de Maharashtra y se utiliza un idioma oficial adicional en el estado deGoapara responder siempre que la solicitud se reciba en marathi. Es uno de los 22idiomas registrados de la India, con 83 millones de hablantes en 2011. El marathi ocupa el puesto 13 en lalista de idiomas con más hablantes nativos en el mundo. El marathi tiene eltercer mayor númerode hablantes nativos en la India, despuésdel hindiyel bengalí.[6]El idioma tiene una de las literaturas más antiguas de todas las lenguas indias modernas.[7]Los principales dialectos del marathi son el marathi estándar y eldialecto varhadi.[8]
Marathi distingue formas inclusivas y exclusivas de "nosotros" y posee tres géneros : masculino, femenino y neutro. Su fonología contrasta apico-alveolar con africadas alveopalatales y alveolar con laterales retroflejos ( [l] y [ɭ] (letras marathi ल y ळ respectivamente). [9]
Las lenguas indias, incluido el marathi, que pertenecen a la familia de lenguas indo-arias, se derivan de formas tempranas del prákrit . El marathi es uno de varios idiomas que descienden del Maharashtri Prakrit . Otros cambios llevaron a la formación de Apabhraṃśa seguida de Old Marathi. [10] Sin embargo, esto es cuestionado por Bloch (1970), quien afirma que Apabhraṃśa se formó después de que el marathi ya se había separado del dialecto de la India media. [11]
El ejemplo más antiguo de Maharashtri como lengua independiente data aproximadamente del siglo I a. C.: una inscripción en piedra encontrada en una cueva en Naneghat , Junnar, en el distrito de Pune, había sido escrita en Maharashtri utilizando la escritura brahmi . [12] [13] [14] Un comité designado por el gobierno del estado de Maharashtra para obtener el estatus clásico del marathi ha afirmado que el marathi existió hace al menos 1.500 - 2.000 años junto con el sánscrito como lengua hermana . [15] El marathi, un derivado del idioma Maharashtri Prakrit , probablemente esté atestiguado por primera vez en una inscripción en placa de cobre del año 739 d.C. encontrada en Satara . Varias inscripciones que datan de la segunda mitad del siglo XI presentan marathi, que generalmente se añade al sánscrito o al kannada en estas inscripciones. [16] Las primeras inscripciones exclusivas en marathi son las publicadas durante el gobierno de Shilahara , incluida una c. Inscripción en piedra de 1012 d.C. de Akshi taluka del distrito de Raigad , y una inscripción en placa de cobre de 1060 o 1086 d.C. de Dive que registra una concesión de tierras ( agrahara ) a un brahmán. [17] Una inscripción prákrita de 1118 d.C. de dos líneas en Shravanabelagola registra una subvención de los Hoysala . Estas inscripciones sugieren que el prákrit era un idioma escrito estándar en el siglo XII. Sin embargo, no hay registro de literatura producida en marathi hasta finales del siglo XIII. [18]
Después de 1187 EC, el uso del marathi creció sustancialmente en las inscripciones de los reyes Yadava , quienes anteriormente usaban kannada y sánscrito en sus inscripciones. [17] El marathi se convirtió en el idioma dominante de la epigrafía durante el último medio siglo del gobierno de la dinastía (siglo XIV), y puede haber sido el resultado de los intentos de los Yadava de conectarse con sus súbditos de habla marathi y de distinguirse de los kannada- hablando Hoysalas . [16] [19]
El mayor crecimiento y uso del idioma se debió a dos sectas religiosas, los panthans Mahanubhava y Varkari , que adoptaron el marathi como medio para predicar sus doctrinas de devoción. El marathi se utilizaba en la vida de la corte en la época de los reyes Yadava . Durante el reinado de los últimos tres reyes Yadava, se creó una gran cantidad de literatura en verso y prosa, sobre astrología, medicina, Puranas , Vedanta , reyes y cortesanos. Nalopakhyana , Rukminiswayamvara y Jyotisharatnamala de Shripati (1039) son algunos ejemplos.
El libro más antiguo en prosa en marathi, Vivēkasindhu ( विवेकसिंधु ), fue escrito por Mukundaraja , un yogui nath y archipoeta de marathi. Mukundaraja basa su exposición de los principios básicos de la filosofía hindú y el yoga marga en las declaraciones o enseñanzas de Shankaracharya . El otro trabajo de Mukundaraja, Paramamrta, se considera el primer intento sistemático de explicar el Vedanta en idioma marathi.
Ejemplos notables de prosa marathi son " Līḷācarītra " ( लीळाचरित्र ), eventos y anécdotas de la vida milagrosa de Chakradhar Swami de la secta Mahanubhava compilada por su discípulo cercano, Mahimbhatta, en 1238. Se cree que Līḷācarītra es la primera biografía. escrito en idioma marathi. La segunda obra literaria importante de Mahimbhatta es Shri Govindaprabhucharitra o Ruddhipurcharitra , una biografía del gurú de Shri Chakradhar Swami, Shri Govind Prabhu. Probablemente esto fue escrito en 1288. La secta Mahanubhava hizo del marathi un vehículo para la propagación de la religión y la cultura. La literatura Mahanubhava comprende generalmente obras que describen las encarnaciones de los dioses, la historia de la secta, comentarios sobre el Bhagavad Gita , obras poéticas que narran las historias de la vida de Krishna y obras gramaticales y etimológicas que se consideran útiles para explicar la filosofía de la secta.
El santo Varkari del siglo XIII, Dnyaneshwar (1275-1296), escribió un tratado en marathi sobre el Bhagawat Gita llamado popularmente Dnyaneshwari y Amrutanubhava . [20] [21]
Mukund Raj fue un poeta que vivió en el siglo XIII y se dice que fue el primer poeta que compuso en marathi. [22] Es conocido por Viveka-Siddhi y Parammruta , que son obras metafísicas y panteístas relacionadas con el vedantismo ortodoxo .
El santo poeta del siglo XVI Eknath (1528-1599) es bien conocido por componer el Eknāthī Bhāgavat, un comentario sobre el Bhagavat Purana y las canciones devocionales llamadas Bharud. [23] Mukteshwar tradujo el Mahabharata al marathi; Tukaram (1608-1649) transformó el marathi en una rica lengua literaria. Su poesía contenía sus inspiraciones. Tukaram escribió más de 3000 abhangs o canciones devocionales. [24]
El marathi se utilizó ampliamente durante el período del Sultanato. Aunque los gobernantes eran musulmanes, los terratenientes feudales locales y los recaudadores de impuestos eran hindúes, al igual que la mayoría de la población. Para simplificar la administración y la recaudación de ingresos, los sultanes promovieron el uso del marathi en los documentos oficiales. Sin embargo, el idioma marathi de la época tiene un vocabulario muy persa . [25] La influencia persa continúa hasta el día de hoy con muchas palabras derivadas del persa utilizadas en el habla cotidiana, como bāg (jardín), kārkhānā (fábrica), shahar (ciudad), bāzār (mercado), dukān (tienda), hushār (inteligente) , kāḡaḏ (papel), khurchi (silla), jamin (tierra), jāhirāt (anuncio) y hazār (mil) [26] [27] El marathi también se convirtió en lengua de administración durante el Sultanato de Ahmadnagar . [28] Adilshahi de Bijapur también utilizó el marathi para la administración y el mantenimiento de registros. [29]
Marathi ganó prominencia con el surgimiento del Imperio Maratha a partir del reinado de Chhatrapati Shivaji Maharaj . En su corte, Shivaji Maharaj reemplazó el persa, el idioma cortesano común en la región, por el marathi. El idioma marathi utilizado en los documentos administrativos también se volvió menos persianizado . Mientras que en 1630, el 80% del vocabulario era persa, cayó al 37% en 1677. [30] Su reinado estimuló el despliegue del marathi como herramienta de descripción y comprensión sistemática. [31] Shivaji Maharaj encargó a uno de sus funcionarios, Balaji Avaji Chitnis , que creara un léxico completo para reemplazar los términos persas y árabes con sus equivalentes sánscritos. Esto llevó a la producción de 'Rājavyavahārakośa', el diccionario de sinónimos de uso estatal en 1677. [32]
Los gobernantes maratha posteriores extendieron el imperio hacia el norte hasta Peshawar , hacia el este hasta Odisha y hacia el sur hasta Thanjavur en Tamil Nadu . Estas excursiones de los marathas ayudaron a difundir el marathi por regiones geográficas más amplias. Este período también vio el uso del marathi en transacciones relacionadas con tierras y otros negocios. Por lo tanto, los documentos de este período dan una mejor imagen de la vida de la gente común. Hay varios Bakhars (diarios o narraciones de acontecimientos históricos) escritos en escritura marathi y modi de este período.
En el siglo XVIII, durante el gobierno de Peshwa, se produjeron algunas obras conocidas como Yatharthadeepika de Vaman Pandit , Naladamayanti Swayamvara de Raghunath Pandit , Pandava Pratap, Harivijay, Ramvijay de Shridhar Pandit y Mahabharata de Moropant . Krishnadayarnava y Sridhar fueron poetas durante el período Peshwa . Durante el período se experimentó con éxito con nuevas formas literarias y se revivieron los estilos clásicos, especialmente las formas Mahakavya y Prabandha. Las hagiografías más importantes de los santos Varkari Bhakti fueron escritas por Mahipati en el siglo XVIII. [33] [24] Otros eruditos literarios conocidos del siglo XVII fueron Mukteshwar y Shridhar . [34] Mukteshwar era nieto de Eknath y es el poeta más distinguido de la métrica Ovi . Es más conocido por traducir el Mahabharata y el Ramayana en marathi, pero sólo una parte de la traducción del Mahabharata está disponible y toda la traducción del Ramayana se ha perdido. Shridhar Kulkarni vino del área de Pandharpur y se dice que sus obras reemplazaron a las epopeyas sánscritas hasta cierto punto. Este período también vio el desarrollo de Powada (baladas cantadas en honor a los guerreros) y Lavani (canciones románticas presentadas con danza e instrumentos como tabla). Los principales poetas compositores de canciones de Powada y Lavani de los siglos XVII y XVIII fueron Anant Phandi, Ram Joshi y Honaji Bala . [34]
El período colonial británico que comenzó a principios del siglo XIX vio la estandarización de la gramática marathi gracias a los esfuerzos del misionero cristiano William Carey . El diccionario de Carey tenía menos entradas y las palabras marathi estaban en devanagari . Las traducciones de la Biblia fueron los primeros libros que se imprimieron en marathi. Estas traducciones de William Carey, la misión marathi estadounidense y los misioneros escoceses llevaron al desarrollo de un marathi peculiar llamado "marathi misionero" a principios del siglo XIX. [35] El diccionario marathi-inglés más completo fue compilado por el capitán James Thomas Molesworth y el mayor Thomas Candy en 1831. El libro todavía se imprime casi dos siglos después de su publicación. [36] Las autoridades coloniales también trabajaron en la estandarización del marathi bajo el liderazgo de Molesworth y Candy. Consultaron a los brahmanes de Pune para esta tarea y adoptaron el dialecto dominado por el sánscrito hablado por la élite de la ciudad como dialecto estándar para el marathi. [37] [38] [39] [40]
La primera traducción marathi del Nuevo Testamento fue publicada en 1811 por la imprenta Serampore de William Carey. [41] Balshastri Jambhekar fundó el primer periódico marathi llamado Durpan en 1832. [42] Los periódicos proporcionaron una plataforma para compartir opiniones literarias y se escribieron muchos libros sobre reformas sociales. El primer periódico marathi, Dirghadarshan, se inició en 1840. El idioma marathi floreció a medida que el drama marathi ganaba popularidad. También evolucionaron los musicales conocidos como Sangeet Natak . [43] Keshavasut , el padre de la poesía marathi moderna, publicó su primer poema en 1885. A finales del siglo XIX en Maharashtra surgió el ensayista Vishnushastri Chiplunkar con su periódico Nibandhmala, que tenía ensayos que criticaban a los reformadores sociales como Phule y Gopal Hari Deshmukh. . También fundó el popular periódico marathi de esa época llamado Kesari en 1881. [44] Más tarde, bajo la dirección de Lokmanya Tilak , el periódico jugó un papel decisivo en la difusión de las opiniones nacionalistas y sociales de Tilak. [45] [46] [47] Phule y Deshmukh también comenzaron sus publicaciones periódicas, Deenbandhu y Prabhakar , que criticaban la cultura hindú predominante en la época. [48] En el siglo XIX y principios del XX se publicaron varios libros sobre gramática marathi. Gramáticos notables de este período fueron Tarkhadkar , AKKher, Moro Keshav Damle y R.Joshi [49]
La primera mitad del siglo XX estuvo marcada por un nuevo entusiasmo en las actividades literarias, y el activismo sociopolítico ayudó a lograr importantes hitos en la literatura , el teatro, la música y el cine marathi . La prosa marathi moderna floreció: por ejemplo, los escritos biográficos de NCKelkar , las novelas de Hari Narayan Apte , Narayan Sitaram Phadke y VS Khandekar , la literatura nacionalista de Vinayak Damodar Savarkar y las obras de teatro de Mama Varerkar y Kirloskar. En artes populares, Patthe Bapurao escribió muchas canciones lavani durante el período colonial tardío.
Después de la independencia de la India , al marathi se le concedió el estatus de lengua registrada a nivel nacional. En 1956, se reorganizó el entonces estado de Bombay, lo que unió a la mayoría de las áreas de habla marathi y gujarati bajo un solo estado. Una mayor reorganización del estado de Bombay el 1 de mayo de 1960 creó el estado de Maharashtra, de habla marathi, y el estado de Gujarat, de habla gujarati, respectivamente. Con protección estatal y cultural, el marathi logró grandes avances en la década de 1990. Cada año se lleva a cabo un evento literario llamado Akhil Bharatiya Marathi Sahitya Sammelan (Encuentro de literatura marathi de toda la India). Además, también se celebra anualmente la Akhil Bharatiya Marathi Natya Sammelan (Convención de teatro marathi de toda la India). Ambos eventos son muy populares entre los hablantes de marathi.
Las obras notables en marathi de la segunda mitad del siglo XX incluyen Yayati de Khandekar , que le valió el premio Jnanpith . Además, las obras de Vijay Tendulkar en marathi le han valido una reputación más allá de Maharashtra . PL Deshpande (conocido popularmente como PuLa ), Vishnu Vaman Shirwadkar , PK Atre , Prabodhankar Thackeray y Vishwas Patil son conocidos por sus escritos en marathi en los campos del drama, la comedia y el comentario social. Bashir Momin Kavathekar escribió canciones populares y de Lavani para artistas de Tamasha . [50] [51]
En 1958, el término " literatura dalit " se utilizó por primera vez, cuando se celebró en Mumbai la primera conferencia de Maharashtra Dalit Sahitya Sangha (Sociedad de Literatura Dalit de Maharashtra) , un movimiento inspirado en el reformador social del siglo XIX, Jyotiba Phule y eminente líder dalit. , Dr. Bhimrao Ambedkar . [52] Baburao Bagul (1930-2008) fue un pionero de los escritos dalit en marathi. [53] Su primera colección de cuentos, Jevha Mi Jat Chorali ( जेव्हा मी जात चोरली , " Cuando robé mi casta "), publicada en 1963, creó un revuelo en la literatura marathi con su apasionada descripción de una sociedad cruel y, por lo tanto, trajo nuevo impulso a la literatura dalit en marathi. [54] [55] Poco a poco, junto con otros escritores como Namdeo Dhasal (quien fundó Dalit Panther ), estos escritos dalit allanaron el camino para el fortalecimiento del movimiento dalit. [56] Los autores dalit notables que escriben en marathi incluyen a Arun Kamble , Shantabai Kamble , Raja Dhale , Namdev Dhasal , Daya Pawar , Annabhau Sathe , Laxman Mane , Laxman Gaikwad , Sharankumar Limbale , Bhau Panchbhai , Kishor Shantabai Kale , Narendra Jadhav , Keshav Meshram , Urmila Pawar , Vinay Dharwadkar, Gangadhar Pantawane, Kumud Pawde y Jyoti Lanjewar. [57] [58] [59] [60]
En las últimas décadas ha habido una tendencia entre los padres de habla marathi de todas las clases sociales en las principales zonas urbanas de enviar a sus hijos a escuelas intermedias inglesas . Existe cierta preocupación de que esto pueda conducir a la marginación del idioma. [61]
El marathi se habla principalmente en Maharashtra [62] y partes de los estados vecinos de Gujarat (principalmente en Vadodara , y entre un pequeño número de población en Surat ), Madhya Pradesh (en los distritos de Burhanpur , Betul , Chhindwara y Balaghat ), Goa , Chhattisgarh , Tamil Nadu (en Thanjavur ) y Karnataka (en los distritos de Belagavi , Karwar , Bagalkote , Vijayapura , Kalaburagi y Bidar ), Telangana , territorios-unión de Daman y Diu y Dadra y Nagar Haveli . [63] [64] Las antiguas ciudades gobernadas por Maratha de Baroda , Indore , Gwalior , Jabalpur y Tanjore han tenido poblaciones considerables de habla marathi durante siglos. [ cita necesaria ] Los inmigrantes de Maharashtra también hablan marathi en otras partes de la India y en el extranjero. [62] Por ejemplo, la gente del oeste de la India que emigró a Mauricio a principios del siglo XIX también habla marathi. [sesenta y cinco]
Según el censo de 2011, había 83 millones de hablantes nativos de marathi en la India, lo que lo convierte en el tercer idioma nativo más hablado después del hindi y el bengalí. Los hablantes nativos de marathi constituyen el 6,86% de la población de la India. Los hablantes nativos de marathi formaban el 70,34% de la población en Maharashtra, el 10,89% en Goa, el 7,01% en Dadra y Nagar Haveli, el 4,53% en Daman y Diu, el 3,38% en Karnataka, el 1,7% en Madhya Pradesh y el 1,52% en Gujarat. [6]
La siguiente tabla es una lista de la distribución geográfica de los hablantes de marathi tal como aparece en la edición de 2019 de Ethnologue , una referencia lingüística publicada por SIL International , con sede en los Estados Unidos . [66]
Marathi es el idioma oficial de Maharashtra y otro idioma oficial en el estado de Goa . [4] En Goa , el konkani es el único idioma oficial; sin embargo, el marathi también se puede utilizar para cualquiera o todos los fines oficiales en caso de que se reciba alguna solicitud en marathi. [5] El marathi está incluido entre las lenguas que forman parte del Octavo Anexo de la Constitución de la India , otorgándole así el estatus de "lengua incluida". [68] El Gobierno de Maharashtra ha solicitado al Ministerio de Cultura que conceda el estatus de lengua clásica al marathi. [69]
Se supone que las reglas gramaticales contemporáneas descritas por Maharashtra Sahitya Parishad y respaldadas por el Gobierno de Maharashtra tienen prioridad en el marathi escrito estándar. [ cita necesaria ] Las tradiciones de la lingüística marathi y las reglas mencionadas anteriormente otorgan un estatus especial a los tatsamas , palabras adaptadas del sánscrito . Este estatus especial exige que se sigan las reglas de los tatsamas como en sánscrito. Esta práctica proporciona al marathi un gran corpus de palabras sánscritas para hacer frente a las demandas de nuevas palabras técnicas cuando sea necesario.
Además de todas las universidades de Maharashtra, la Universidad Maharaja Sayajirao de Baroda en Vadodara , [70] la Universidad de Osmania en Hyderabad , [71] la Universidad de Karnataka en Dharwad , [72] la Universidad Gulbarga en Kalaburagi , [73] la Universidad Devi Ahilya en Indore [74 ] y la Universidad de Goa en Goa [75] tienen departamentos especiales para estudios superiores en lingüística marathi. La Universidad Jawaharlal Nehru (Nueva Delhi) ha anunciado planes para establecer un departamento especial para marathi. [76]
El Día Marathi se celebra el 27 de febrero, cumpleaños del poeta Kusumagraj (Vishnu Vaman Shirwadkar). [77]
El marathi estándar se basa en dialectos utilizados por académicos y medios impresos.
Los eruditos indios distinguen 42 dialectos del marathi hablado. Los dialectos que limitan con otras áreas lingüísticas importantes tienen muchas propiedades en común con esos idiomas, lo que los diferencia aún más del marathi hablado estándar. La mayor parte de la variación dentro de estos dialectos es principalmente léxica y fonológica (por ejemplo, ubicación del acento y pronunciación). Aunque el número de dialectos es considerable, el grado de inteligibilidad dentro de ellos es relativamente alto. [78]
Varhadi (Varhādi) (वऱ्हाडि) o Vaidarbhi (वैदर्भि) se habla en la región occidental de Vidarbha de Maharashtra. En marathi, la aproximante lateral retrofleja ḷ [ ɭ ] es común, mientras que a veces en el dialecto Varhadii corresponde a la aproximante palatina y (IPA: [j]), lo que hace que este dialecto sea bastante distinto. Estos cambios fonéticos son comunes en el marathi hablado y, como tal, los dialectos hablados varían de una región de Maharashtra a otra.
Zaadi Boli o Zhaadiboli [79] ( झाडिबोलि ) se habla en Zaadipranta (una región rica en bosques) del extremo oriental de Maharashtra o del este de Vidarbha o del centro-oeste de Gondwana, que comprende Gondia , Bhandara , Chandrapur , Gadchiroli y algunas partes de Nagpur de Maharashtra. [80] [81]
Zaadi Boli Sahitya Mandal y muchas figuras literarias están trabajando para la conservación de este dialecto del marathi.
Thanjavur Marathi तञ्जावूर् मराठि, Namadeva Shimpi Marathi, Arey Marathi (Telangana), Kasaragod (norte de Kerala) y Bhavsar Marathi son algunos de los dialectos del marathi hablados por muchos descendientes de maharashtrianos que emigraron al sur de la India . Estos dialectos conservan la forma básica del marathi del siglo XVII y han sido considerablemente influenciados por las lenguas dravídicas [82] después de la migración. Estos dialectos tienen hablantes en varias partes de Tamil Nadu , Andhra Pradesh y Karnataka . [83]
Otras lenguas y dialectos marathi-konkani que se hablan en Maharashtra incluyen el konkani maharashtriano , el malvani , el sangameshwari, el agri , el andh , el warli , el vadvali y el samavedi .
La escritura kadamba y sus variantes se han utilizado históricamente para escribir marathi en forma de inscripciones en piedras y placas de cobre. [84] La versión marathi de Devanagari , llamada Balbodh , es similar al alfabeto hindi Devanagari excepto por el uso de ciertas palabras. Algunas palabras en marathi conservan el schwa , que se ha omitido en otros idiomas que usan devanagari. Por ejemplo, la palabra 'रंग' (color) se pronuncia como 'ranga' en marathi y 'rang' en otros idiomas que usan devanagari, y 'खरं' (verdadero), a pesar de anuswara , se pronuncia como 'khara'. El anuswara en este caso se utiliza para evitar la eliminación de schwa en la pronunciación; la mayoría de los demás idiomas que utilizan devanagari muestran la eliminación de schwa en la pronunciación a pesar de la presencia de schwa en la ortografía escrita. Desde el siglo XIII hasta el comienzo del dominio británico en el siglo XIX, el marathi se escribió en escritura Modi con fines administrativos, pero en devanagari para la literatura. Desde 1950 se escribe en el estilo Balbodh de Devanagari. A excepción de Krista Purana del padre Thomas Stephens en escritura latina en el siglo XVII, el marathi se ha impreso principalmente en devanagari porque William Carey , el pionero de la imprenta en lenguas indias, sólo podía imprimir en devanagari. Más tarde intentó imprimir en Modi, pero en ese momento Balbodh Devanagari había sido aceptado para imprimir. [85]
El marathi suele escribirse en la versión Balbodh [86] [87] [88] [89] de la escritura devanagari , una abugida que consta de 36 letras consonantes y 16 letras vocales iniciales . Está escrito de izquierda a derecha. El alfabeto devanagari utilizado para escribir marathi es ligeramente diferente de los alfabetos devanagari del hindi y otros idiomas: hay letras adicionales en el alfabeto marathi y se utiliza puntuación occidental.
William Carey en 1807 observó que, al igual que en otras partes de la India, existía una dualidad tradicional en el uso de la escritura entre Devanagari para los textos religiosos y Modi para el comercio y la administración.
Aunque en el país Mahratta el carácter devanagari es bien conocido por los hombres educados, entre los hombres de negocios existe un carácter que es mucho más pequeño y varía considerablemente en forma del Nagari , aunque el número y el poder de las letras casi corresponden. . [90]
Está escrito de izquierda a derecha. El devanagari utilizado para escribir marathi es ligeramente diferente al del hindi u otros idiomas. Utiliza vocales y consonantes adicionales que no se encuentran en otros idiomas que también usan Devanagari.
Combinación de las vocales con K:
Desde el siglo XIII hasta 1950, el marathi, especialmente para uso comercial, se escribía en el alfabeto Modi , una escritura cursiva diseñada para minimizar el despegue del lápiz del papel mientras se escribía. [91]
En devanagari, las letras consonantes vienen por defecto con un schwa inherente . Por lo tanto, तयाचे será 'təyāche', no 'tyāche'. Para formar 'tyāche', tendrás que escribirlo como त् + याचे , dando त्याचे .
Cuando dos o más consonantes consecutivas van seguidas de una vocal, se forma un jodakshar (grupo de consonantes). A continuación se muestran algunos ejemplos de grupos de consonantes:
En la escritura, el marathi tiene algunos dígrafos que rara vez se ven en los idiomas del mundo, incluidos los que denotan los llamados "aspirados nasales" (ṇh (ण्ह), nh (न्ह) y mh (म्ह)) y aspirados líquidos (rh, ṟh, lh ( ल्ह ) y vh व्ह). Algunos ejemplos se dan arriba.
La pestaña reph/raphar (रेफ/ रफार) (र्) existe tanto en marathi como en nepalí. La pestaña reph/raphar (र्) se produce en Unicode mediante la secuencia [ ra र ] + [ virāma ् ] + [ZWJ] y [ rra ऱ ] + [ virāma ् ] + [ZWJ] . [92] En marathi, cuando 'र' es la primera consonante de un grupo de consonantes y ocurre al comienzo de una sílaba, se escribe como pestaña reph/raphar. [93]
En febrero de 2008, Swagat Thorat publicó el primer periódico en braille de la India, el Marathi Sparshdnyan , una revista nocturna de noticias, política y actualidad. [95]
La gramática marathi comparte similitudes con otras lenguas indo-arias modernas . Jain Acharya Hemachandra es el gramático de Maharashtri Prakrit . El primer libro moderno exclusivamente sobre la gramática marathi fue impreso en 1805 por William Carey .
Marathi emplea formas aglutinantes , flexivas y analíticas . [96] A diferencia de la mayoría de las otras lenguas indo-arias, el marathi ha mantenido tres géneros gramaticales : masculino, femenino y neutro. El orden principal de las palabras en marathi es sujeto-objeto-verbo [97] El marathi sigue un patrón ergativo dividido de concordancia verbal y marca de caso : es ergativo en construcciones con verbos transitivos perfectivos o con el obligativo ("debería", "tener a") y es nominativo en otros lugares. [98] Una característica inusual del marathi, en comparación con otras lenguas indoeuropeas , es que muestra un nosotros inclusivo y exclusivo , común a las lenguas austroasiáticas y dravídicas . Otras similitudes con Dravidian incluyen el uso extensivo de construcciones participiales [96] y también, hasta cierto punto, el uso de los dos pronombres anafóricos swətah y apəṇ . [99] Numerosos estudiosos han notado la existencia de patrones lingüísticos dravidianos en el idioma marathi. [100]
El marathi está influenciado principalmente por Prakrit , Maharashtri y Apabhraṃśa . El marathi formal extrae vocabulario literario y técnico del sánscrito . [101] El marathi también ha compartido direcciones, vocabulario y gramática con idiomas como los dravídicos indios . [101] Durante un período de muchos siglos, la lengua y el pueblo marathi también han entrado en contacto con lenguas extranjeras como el persa , [26] árabe , inglés y lenguas romances europeas como el francés , el español , el portugués y otras lenguas europeas. [101]
Hablada en la región históricamente activa de la meseta de Deccan , la lengua ha estado sujeta a contacto y a una influencia mayoritariamente unidireccional con las lenguas dravídicas circundantes. Hasta el 5% del vocabulario básico del marathi es de origen dravídico [102] . Según varios estudiosos como Bloch (1970) y Southworth (1971), los orígenes mismos del marathi se pueden rastrear hasta un pidgin o un origen de sustrato con el lenguaje dravidiano circundante [103] [104] .
El marathi hablado contiene una gran cantidad de palabras derivadas del sánscrito ( tatsama ). [ cita necesaria ] Tales palabras son, por ejemplo, nantar (de nantara o después), pūrṇa ( pūrṇa o medida completa, plena o completa de algo), ola ( ola o húmedo), kāraṇ ( kāraṇa o causa), puṣkaḷ ( puṣkala o mucho, muchos), satat ( satata o siempre), vichitra ( vichitra o extraño), svatah ( svatah o él/ella misma), Prayatna ( prayatna o esfuerzo, intento), bhītī (de bhīti , o miedo) y bhāṇḍe ( bhāṇḍa o recipiente para cocinar o almacenar alimentos). Otras palabras (" tadbhavas ") han sufrido cambios fonológicos desde sus raíces sánscritas, por ejemplo dār ( dwāra o puerta), ghar ( gṛha o casa), vāgh ( vyāghra o tigre), paḷaṇe ( palāyate o huir), kiti ( kati o cuantos) han sufrido más modificaciones. Ejemplos de palabras tomadas de otros idiomas indios y extranjeros incluyen:
Muchas palabras en inglés se usan comúnmente en las conversaciones y se consideran asimiladas al vocabulario marathi. Estos incluyen palabras como "pluma" (पेन, pluma ) y "camisa" (शर्ट, sharṭa ) cuyas contrapartes nativas marathi son lekhaṇī (लेखणी) y sadarā (सदरा) respectivamente.
El marathi utiliza muchos procesos morfológicos para unir palabras y formar compuestos . Por ejemplo, ati + uttam da la palabra atyuttam , miith-bhaakar ("pan salado"), udyog-patii ("hombre de negocios"), ashṭa-bhujaa ("ocho manos", nombre de una diosa hindú).
Como muchos otros idiomas, el marathi utiliza nombres distintos para los números del 1 al 20 y cada múltiplo de 10, y nombres compuestos para los mayores de 20.
Al igual que con otras lenguas índicas, existen nombres distintos para las fracciones 1 ⁄ 4 , 1 ⁄ 2 y 3 ⁄ 4 . Son pāva , ardhā y pāuṇa , respectivamente. Para la mayoría de las fracciones mayores que 1, se utilizan los prefijos savvā- , sāḍē- , pāvaṇe- . Hay nombres especiales para 3 ⁄ 2 ( dīḍ ), 5 ⁄ 2 ( aḍīch ) y 7 ⁄ 2 ( aut ).
Las potencias de diez se indican mediante palabras específicas separadas, como se muestra en la siguiente tabla.
Un número entero positivo se lee dividiéndolo desde el dígito de las decenas hacia la izquierda, en partes que contienen cada una de dos dígitos, con la única excepción de que el lugar de las centenas contiene solo un dígito en lugar de dos. Por ejemplo, 1,234,567 se escribe como 12,34,567 y se lee como 12 lakh 34 Hazara 5 she 67 (१२ लाख ३४ हजार ५ शे ६७).
Cada número de dos dígitos después del 18 (del 11 al 18 están predefinidos) se lee al revés. Por ejemplo, 21 se lee एक-वीस (1-veinte). Además, un número de dos cifras que termina en 9 se considera la siguiente decena menos uno. Por ejemplo, 29 es एकोणतीस (एक-उणे-तीस) (treinta menos uno). Los números de dos dígitos utilizados antes de Hazara se escriben de la misma manera.
Shrilipee, Shivaji, kothare 2,4,6, las fuentes Kiran KF-Kiran [107] y muchas más (alrededor de 48) son fuentes de clip que se utilizaban antes de la introducción del estándar Unicode para la escritura devanagari . Las fuentes de clip están de moda en las PC incluso hoy en día, ya que la mayoría de las computadoras usan teclados en inglés. Incluso hoy en día, una gran cantidad de publicaciones impresas, como libros, periódicos y revistas, se preparan utilizando estas fuentes basadas en ASCII. Sin embargo, las fuentes de clip no se pueden utilizar en Internet ya que no eran compatibles con Unicode .
Anteriormente, el marathi padecía un apoyo débil por parte de los sistemas operativos informáticos y los servicios de Internet , al igual que otros idiomas indios. Pero recientemente, con la introducción de proyectos de localización de idiomas y nuevas tecnologías, se han introducido diversos programas y aplicaciones de Internet. El software de mecanografía marathi se utiliza ampliamente y los paquetes de interfaz de visualización ahora están disponibles en Windows , Linux y macOS . Muchos sitios web marathi, incluidos los periódicos marathi, se han vuelto populares, especialmente entre los habitantes de Maharashtra fuera de la India. Proyectos en línea como Wikipedia en marathi , con más de 76.000 artículos, el blogroll marathi y los blogs marathi han ganado una inmensa popularidad. [108]
La atención más reciente se ha centrado en el desarrollo de herramientas de procesamiento del lenguaje natural para marathi. Algunos estudios propusieron un par de corpus de texto para marathi. L3CubeMahaSent [109] es el primer conjunto de datos marathi importante disponible públicamente para el análisis de sentimientos . Contiene alrededor de 16.000 tweets distintos clasificados en tres grandes clases, como positivos, negativos y neutrales. L3Cube-MahaNER [110] es un conjunto de datos para el reconocimiento de entidades nombradas que consta de 25.000 oraciones etiquetadas manualmente y categorizadas según las ocho clases de entidades. Hay al menos dos conjuntos de datos públicos disponibles para la detección del discurso de odio en marathi: L3Cube-MahaHate [111] y HASOC2021. [112]
El conjunto de datos HASOC2021 se propuso para llevar a cabo una competencia de aprendizaje automático sobre identificación de contenido de odio, ofensivo y profano en marathi junto con el Foro para la Evaluación de la Recuperación de Información (FIRE 2021). Los participantes del concurso presentaron 25 soluciones basadas en aprendizaje supervisado . Los equipos ganadores [113] [114] utilizaron modelos de lenguaje previamente entrenados (XLM-RoBERTa, Language Agnostic BERT Sentence Embeddings (LaBSE)) ajustados en el conjunto de datos HASOC2021 propuesto por los organizadores. Los participantes también experimentaron con el uso conjunto de datos multilingües para realizar ajustes.
Text Corpus y Corpus Linguistics muestran cómo los textos, oraciones o palabras del lenguaje escrito o hablado han cambiado con el tiempo o cómo se han utilizado de forma organizada. El Volumen VII: 'Lenguas indo-arias (Grupo del Sur) del ' Estudio Lingüístico de la India ' de George Abraham Grierson describe el primer intento sistemático y estructurado de crear documentación de datos sobre el idioma marathi.
corpus En marathi
Se han hecho intentos de crear Corpus of Marathi. Uno de los primeros esfuerzos por crear un corpus con texto indio fue el Kolhapur Corpus of Indian English [115] (Shastri, 1986). El corpus se desarrolló en la Universidad de Maharastra , pero se estudió inglés indio. El proyecto IIT Bombay WordNet [116] (IndoWordNet; Bhattacharya, 2010) en idiomas indios incluye marathi. WordNet no proporciona recuentos de palabras para realizar más análisis de datos útiles. El corpus basado en texto sin formato en marathi [117] (Ramamoorthy et al., 2019a) se basa en páginas de muestra de diferentes libros seleccionados. Este trabajo se lleva a cabo en el Instituto Central de Lenguas Indias , Mysore . Un estudio lingüístico basado en corpus realizado en la Universidad de Mumbai explora el contacto lingüístico entre el inglés y el marathi mediante la recopilación y el análisis de un corpus general de préstamos en inglés en marathi existentes entre los años 2001 y 2020. El estudio también investiga las actitudes de Hablantes de marathi hacia préstamos de palabras en inglés en marathi contemporáneo, intentando comprender sus motivaciones para tomar prestadas palabras en inglés (Doibale, 2022). [118]
El trabajo realizado en la Universidad de Mumbai por Belhekar y Bhargava (2023) [119] proporcionó la primera colección de recuento de palabras en marathi (Marathi WordCorp). El modelo de bolsa de palabras (BoW) se utilizó para crear WordCorp marathi de 1 gramo (una sola palabra). Utilizaron más de 700 obras literarias completas.
El Visor de Ngram de Google Books (Michel et al., 2011) [120] es un método relativamente nuevo y avanzado que muestra cómo ha cambiado la frecuencia de los n-gramas durante un período específico. No hay ninguna base de datos de lenguas indias en el visor Ngram de Google Books. La aplicación web Indian Languages Word Corpus [121] (ILWC), creada por Belhekar y Bhargava, [119] muestra con qué frecuencia se utilizan las palabras por década desde antes de 1920 hasta 2020. La limitación del método es que solo brinda a los investigadores la datos OCR sin procesar para "combinar y contraer frecuencias de palabras reconocidas correcta e incorrectamente" (p. 2). [119]
Modelos estadísticos para corporaciones marathi
Se han llevado a cabo intentos de evaluar modelos estadísticos para corpus y colecciones de textos en idioma marathi. Para el corpus marathi (Marathi WordCorp), la intersección y de la ley de Zipf se informa como 12,49 y el coeficiente es 0,89 y estos números muestran que la ley de Zipf es aplicable al idioma marathi. [119] Los coeficientes muestran que el número de palabras y textos utilizados en los metadatos del corpus es suficiente. La intersección de la ley de Heaps para los corpus de palabras marathi es 2,48 y el coeficiente es 0,73. [119] Los valores de los coeficientes muestran que hay más palabras únicas en los escritos marathi de lo que se esperaría. El mayor número de palabras únicas podría deberse a la cantidad de alfabetos (36 letras consonantes y 16 letras vocales iniciales, donde cada consonante toma 14 formas con pares de vocales), las características ortográficas de la escritura devanagari (por ejemplo, la misma palabra se puede escribir de diferentes maneras), el uso de grupos de consonantes (jodakshar), el número de sufijos que puede tener una palabra, etc.
Día de la lengua marathi (मराठी दिन/मराठी दिवस transl. Marathi Din/Marathi Diwas se celebra el 27 de febrero de cada año en los estados indios de Maharashtra y Goa . Este día está regulado por el Ministerio de la lengua marathi . Se celebra en el cumpleaños de eminente poeta marathi VV Shirwadkar , conocido popularmente como Kusumagraj [122] [123] .
Se organizan concursos de ensayos y seminarios en escuelas y universidades, y se pide a los funcionarios gubernamentales que realicen diversos eventos. [124]
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Libro de frases de Wikivoyage
Edición marathi de Wikipedia