[1] Dr [2] . Tukaram Bhaurao Sathe (1 de agosto de 1920 - 18 de julio de 1969), conocido popularmente como Anna Bhau Sathe (pronunciación maratí: [əɳːaːbʱaːu saːʈʰe] ), fue un poeta popular, escritor y trabajador social indio del estado de Maharashtra . [3] Sathe nació en una comunidad dalit , intocable , y su educación e identidad fueron fundamentales para su escritura y activismo político. [4] [5] Se le atribuye ser el padre fundador de la literatura dalit [6] [7] [8] y jugó un papel vital en el Movimiento Samyukta Maharashtra . Fue influenciado por Chatrapati Shivaji Maharaj y escribió canciones sobre él. Fue una de las primeras personas de la India que cantaron canciones de Shivaji Maharaj cruzando las fronteras del mar y la tierra en Rusia .
Nació el 1 de agosto de 1920, en la aldea de Wategaon, parte del actual distrito Sangli de Maharashtra , en una familia que pertenecía a la casta intocable Matang . [9] Los miembros de la casta solían tocar instrumentos folclóricos tradicionales en actuaciones de People Awarnes.
Annabhau Sathe no estudió más allá del cuarto grado. [10] Emigró de Satara a Bombay, la actual Mumbai, en 1931, a pie, durante un período de seis meses, tras una sequía en el campo. En Mumbai, Sathe realizó una serie de trabajos ocasionales. Annabhau Sathe recibió póstumamente el título de D.Litt de la Mahatma Gandhi Memorial University (MGMU) Chhatrapati Sambhaji Nagar el 27 de noviembre de 2022.
A pesar de no haber recibido formación académica formal, Sathe escribió 35 novelas en lengua maratí . Entre ellas, Fakira (1959), que se encontraba en su 19.ª edición y recibió un premio del gobierno estatal en 1961. Se trata de una novela que cuenta la historia del protagonista, un joven corpulento llamado Fakira, su hazaña, su cruzada por los derechos de la gente de su comunidad en el Raj británico y su enemistad hacia las fuerzas del mal en el pueblo. Sin embargo, la causa desde la que avanza la historia es la práctica religiosa o ritual llamado "Jogin", que da paso a otras acciones. Hay 15 colecciones de cuentos de Sathe, de las cuales un gran número se han traducido a muchos idiomas indios y a 27 idiomas no indios. Además de novelas y cuentos, Sathe escribió una obra de teatro, un diario de viaje sobre Rusia, 12 guiones de cine y 10 baladas en el estilo powada maratí . [3]
El uso que hace Sathe de estilos narrativos folclóricos como la powada y las canciones espirituales ayudó a popularizar y hacer accesible su obra a muchas comunidades. En Fakira , Sathe retrata a Fakira, el protagonista, que se rebela contra el sistema rural ortodoxo y el Raj británico para salvar a su comunidad de una hambruna total. [3] El protagonista y su comunidad son posteriormente arrestados y torturados por oficiales británicos, y Fakira finalmente es asesinado en la horca. [11]
El entorno urbano de Mumbai influyó significativamente en sus escritos, que lo describen como un entorno distópico. Aarti Wani describe dos de sus canciones –“Mumbai Chi Fakkad” (Canción de Mumbai) y “Mumbai cha Girni Kamgar” (El trabajador del molino de Mumbai)– como una representación de una ciudad “rapaz, explotadora, desigual e injusta”. [12]
Sathe fue inicialmente influenciado por la ideología comunista . [11] Junto con escritores como DN Gavankar y Amar Shaikh, fue miembro de Lal Bawta Kalapathak (Escuadrón Cultural Bandera Roja), el ala cultural del Partido Comunista de la India, [9] y de una compañía teatral Tamasha que desafió el pensamiento gubernamental. Había estado activa en la década de 1940 y, según Tevia Abrams, fue "el fenómeno teatral más emocionante de la década de 1950" antes de que el comunismo en la India se fragmentara en general tras la independencia . [13] También fue una figura importante en la Asociación de Teatro del Pueblo Indio , que era un ala cultural del Partido Comunista de la India , [14] y en el Movimiento Samyukta Maharashtra , que buscaba la creación de un estado separado de habla maratí a través de una división lingüística del existente Estado de Bombay . [12]
Sathe utilizó sus historias para amplificar las experiencias vitales de los dalits y los trabajadores. En su discurso inaugural en la primera conferencia literaria Dalit Sahitya Sammelan, que fundó en Bombay en 1958, dijo que "la tierra no se equilibra sobre la cabeza de la serpiente, sino sobre la fuerza de los dalits y la clase trabajadora", haciendo hincapié en la importancia de los dalits y la clase trabajadora en las estructuras globales.
Dijo que “los escritores dalit tienen la responsabilidad de liberar y proteger a los dalits de las torturas mundanas e hindúes existentes, ya que las creencias convencionales de larga data no pueden destruirse instantáneamente”. [11]
Sathe se ha convertido en un icono para los dalits , y especialmente para la casta mang . La Corporación de Desarrollo Lokshahir Annabhau Sathe se creó en 1985 para promover la causa del pueblo mang, y las mujeres de las delegaciones locales de la Manavi Hakk Abhiyan (Campaña de Derechos Humanos, un organismo de los mantang) [15] organizan jayanti (procesiones) en su nombre y en los de Mahatma Jyotiba Phule y Savitribai Phule . [16] Los partidos políticos, como el Congreso Nacional Indio y la alianza Bharatiya Janata Party - Shiv Sena , han intentado apropiarse de su imagen como medio para atraer el apoyo electoral de los mang. [17]
Sathe fue conmemorado con la emisión de un sello postal especial de ₹4 por India Post el 1 de agosto de 2002. [18] También se han nombrado edificios en su honor, incluido el Lokshahir Annabhau Sathe Smarak en Pune [19] y un paso elevado en Kurla . [20]
En 2022 se instaló una estatua de Sathe en la Biblioteca Estatal Panrusa de Literatura Internacional Margarita Rudomino en Moscú. [21] [22]
