Una visión general de la esclavitud asiática muestra que ha existido en todas las regiones de Asia a lo largo de su historia . Aunque la esclavitud ahora es ilegal en todos los países asiáticos, [1] todavía existen algunas formas de ella. [2]
La esclavitud estuvo presente en la historia posclásica de Afganistán , continuó durante la Edad Media y persistió hasta principios del siglo XX. Después de la conquista islámica de Persia , las regiones tanto de Persia como de Afganistán que no se habían convertido al Islam fueron consideradas regiones infieles y, como resultado, fueron consideradas objetivos legítimos de las incursiones de esclavos que se lanzaban desde regiones cuyas poblaciones se habían convertido al Islam: por Por ejemplo, Daylam en el noroeste de Irán y la región montañosa de Ḡūr en el centro de Afganistán estuvieron expuestas a incursiones de esclavos que se lanzaron desde regiones musulmanas. [3]
Se consideraba legítimo esclavizar a los cautivos de guerra; durante la ocupación afgana de Persia (1722-1730), por ejemplo, miles de personas fueron esclavizadas y los baluchis realizaron incursiones periódicas en el sureste de Irán para capturar personas y convertirlas en esclavas. [4] El tráfico de esclavos en Afganistán fue particularmente activo en el noroeste, donde se vendían entre 400 y 500 al año. [4] En el sur de Irán, los padres pobres vendieron a sus hijos como esclavos, y hasta c. 1900 , los jefes del sur de Irán llevaron a cabo redadas de esclavos. [4] Los mercados para estos cautivos estaban a menudo en Arabia y Afganistán; "La mayoría de las esclavas empleadas como empleadas domésticas en las casas de la nobleza en Kandahar fueron traídas de los distritos periféricos de Ghayn". [4]
Los gobernantes de Afganistán solían tener un harén de cuatro esposas oficiales, así como un gran número de esposas no oficiales por el bien de la diplomacia matrimonial tribal , [5] además de mujeres esclavizadas del harén conocidas como kaniz ("esclava" [6] ). y surati o surriyat ("amante" o concubina) [6] ), custodiada por los ghulam bacha ( eunucos ). [7]
La mayoría de los esclavos fueron empleados como trabajadores agrícolas, esclavos domésticos y esclavos sexuales. En cambio, otros esclavos ocupaban puestos administrativos. [8] Los esclavos en Afganistán poseían cierta movilidad social, especialmente aquellos esclavos que eran propiedad del gobierno. La esclavitud era más común en pueblos y ciudades porque algunas comunidades tribales afganas no se involucraban fácilmente en el comercio de esclavos; Según algunas fuentes, la naturaleza descentralizada de las tribus afganas obligó a las zonas más urbanizadas a importar esclavos para cubrir la escasez de mano de obra. La mayoría de los esclavos en Afganistán habían sido importados de Persia y Asia Central. [8]
Según un informe de una expedición a Afganistán publicado en Londres en 1871:
El país en general entre Caubul ( Kabul ) y Oxus parece estar en un estado muy anárquico; la esclavitud está tan extendida como siempre y se extiende a través de Hazara , Badakshan , Wakhan , Sirikul , Kunjūt ( Hunza ), etc. Un esclavo, si un hombre fuerte y capaz de mantenerse en pie trabaja bien, en el Alto Badakshan se considera del mismo valor que uno de los perros grandes del país, o que un caballo, que equivale aproximadamente a 80 rupias. la esclava es valorada en cuatro caballos o más, según su apariencia, etc.; Sin embargo, los hombres casi siempre se cambian por perros. Cuando estaba en el Pequeño Tíbet ( Ladakh ), un esclavo retornado que había estado en el ejército de Cachemira se refugió en mi campamento; dijo que lo habían tratado bastante bien en cuanto a comida, etc., pero que nunca pudo superar el hecho de que lo cambiaran por un perro, y constantemente insistía en el tema; el hombre que lo vendió evidentemente pensaba que el perro era el mejor animal de los dos. En el Bajo Badakshan y en lugares más distantes, el precio de los esclavos aumenta mucho y el pago se realiza en monedas.
— "Informe de la exploración del "Mary" desde Caubul a Kashgar". TG Montgomerie. Revista de la Real Sociedad Geográfica de Londres , vol. 41 (1871), pág. 146.
Amanullah Khan prohibió la esclavitud en Afganistán en la Constitución de 1923, [9] pero la práctica continuó extraoficialmente durante muchos años más. [10] La sueca Aurora Nilsson , que vivió en Kabul de 1926 a 1927, describió en sus memorias la existencia de la esclavitud en Kabul, [11] así como cómo una mujer alemana, viuda de un hombre afridi llamado Abdullah Khan, que Había huido a la ciudad con sus hijos huyendo del sucesor de su difunto marido, fue vendida en pública subasta y obtuvo su libertad al ser comprada por la embajada alemana por 7.000 marcos. [11]
La esclavitud es parte integral de la historia social, económica y política de Asia Central . Organizaciones políticas de diferentes tamaños y estructuras, como confederaciones nómadas, [12] ciudades-estado agrarias, [13] e imperios [14] participaron y en diversos momentos promovieron la esclavitud y el comercio de personas y la explotación de su trabajo. [15] Si bien las sociedades de Asia Central desarrollaron de forma independiente su práctica localizada de esclavitud, también integraron su red de venta de esclavos al desarrollo de la Ruta de la Seda , que unía mercados dispersos en toda Eurasia. [16] Además de la seda, las especias y otros productos básicos de la Ruta de la Seda, los comerciantes comerciaban y transportaban personas a través de Asia Central. Como área con diversidad demográfica étnica, lingüística y religiosa, las personas que fueron esclavizadas y comercializadas en Asia Central procedían de diversos orígenes y hablaban muchos idiomas diferentes. En Eurasia oriental, los contratos de venta de esclavos demuestran que las ventas de esclavos se realizaban en chino, uigur, tibetano, sogdiano , prácrito , khotanés y tocario . [17] Las conquistas políticas, la competencia económica y la conversión religiosa fueron importantes para determinar quién tenía el control sobre la trata de esclavos, a qué grupo demográfico se dirigían los traficantes de esclavos y a qué demanda atendían los traficantes de esclavos.
La guerra, las incursiones de esclavos, los castigos legales, la autoventa o la venta por parte de familiares y la herencia del estatus de esclavo desde el nacimiento fueron las formas comunes en que los individuos se convirtieron en esclavos en Asia Central. El análisis lingüístico del vocabulario utilizado para la esclavitud en las primeras sociedades de Asia Central sugiere una fuerte conexión entre las acciones militares y la esclavitud. [18] Las inscripciones sasánidas del siglo III dan fe del uso de la palabra wardag en el sentido de "esclavo" y "cautivo". [19] De manera similar, las inscripciones turcas de Orkhon del siglo VIII indican que los prisioneros de guerra a menudo han designado el estado de esclavitud. Las inscripciones encontradas en el Primer Jaganato turco también implican que los términos que denotan esclavitud u otras formas de estatus subordinado, como qul (esclavo) y küng (esclava o sirvienta), se aplican con frecuencia a una población de entidades políticas derrotadas. [20]
Las redadas entre tribus nómadas y contra sociedades sedentarias para saquear a la gente también fueron prácticas predominantes llevadas a cabo por los gobiernos de toda Eurasia. Después de que muchos estados de Asia Central se convirtieran al Islam, con frecuencia llevaron a cabo incursiones de esclavos en territorios no musulmanes. Las áreas donde se practicaba el politeísmo eran con frecuencia objetivo de estas incursiones de esclavos. Por ejemplo, Daylam, las regiones del noroeste de Irán, Gur en el centro de Afganistán, la estepa euroasiática y la India habían sido durante mucho tiempo blanco de ataques de esclavos por parte de las entidades políticas musulmanas. [19] Los samánidas en Khorasan y Transoxania , y sus sucesores, los ghaznavids , y más tarde los saljuqs en Irán. [19]
Los encuentros violentos no son el único mecanismo mediante el cual un individuo fue esclavizado. Fuentes iraníes y chinas dan fe de la práctica de la autoesclavitud o la autoventa. En el Libro Pahlavi de los Mil Juicios, la palabra tan (cuerpo), designa a una persona que se presta a sí mismo o a un familiar por un período de tiempo específico a un deudor o acreedor como garantía de una deuda. [19] En China, el código legal históricamente prohibía a las personas vender niños u otros familiares como esclavos. Sin embargo, los contratos de venta indican que la pobreza, el hambre y otras circunstancias desafortunadas a menudo obligaban a las personas a venderse o prestarse a sí mismos, a sus hijos y a otros familiares. [21] Sin embargo, esto no quiere decir que la venta de esclavos estuviera prohibida en China. Los códigos legales Tang regulaban la venta de personas que ya estaban designadas como esclavas exigiendo que las personas proporcionaran certificados que demostraran que estaban legalmente esclavizadas. [22] En un caso registrado, un hombre vendió a su hija y a su hijo con el fin de recaudar fondos para pagar el funeral de su padre. [23]
Un mercado de esclavos notorio para esclavos rusos y persas capturados fue el comercio de esclavos de Khivan , centrado en el Kanato de Khiva del siglo XVII al XIX. [24] Sólo durante la primera mitad del siglo XIX, alrededor de un millón de persas, así como un número desconocido de rusos, fueron esclavizados y transportados a kanatos de Asia Central. [25] [26] Cuando las tropas rusas tomaron Khiva en 1898, había 29.300 esclavos persas, capturados por asaltantes turcomanos . Según Josef Wolff (Informe de 1843-1845), la población del kanato de Bukhara era de 1.200.000 habitantes, de los cuales 200.000 eran esclavos persas. [27] A principios del siglo XXI, los chechenos y los ingush mantenían cautivos rusos como esclavos o en condiciones similares a las de la esclavitud en las montañas del norte del Cáucaso . [28]
La trata de esclavos también fue un aspecto esencial de la economía de las sociedades de Asia Central. Debido a la gran demanda de esclavos en los imperios sedentarios vecinos, los nómadas turcos de Asia Central suministraron la mayoría de los esclavos al califato islámico al oeste y a las dinastías chinas al este. En el imperio abasí, el establecimiento de la institución mameluca creó la preferencia y la demanda de esclavos jóvenes turcos debido a su fuerza militar supuestamente superior. [29] Como resultado de estas demandas, la economía de los estados de Asia Central floreció mientras dominaban el comercio de esclavos. El Khazar Qaghanate, [30] los samánidas y, más tarde, los ghaznavids, fueron algunos de los principales proveedores de esclavos militares turcos, esclavos circasianos y esclavos rusos a Bagdad. [19]
La esclavitud desapareció gradualmente del Cáucaso debido a la reducción de la demanda de esclavos circasianos del Imperio Otomano y Egipto, la política imperial rusa que utilizó la cuestión de los esclavos para infringir la soberanía otomana y las acciones de los propios esclavos. [31] En Asia Central, la esclavitud informal continuó durante el período soviético y algunas formas de esclavitud continúan existiendo en la actualidad. [32]
La tradición de la esclavitud existe hoy en Rusia. [33]
La esclavitud a lo largo de la historia china premoderna ha ganado y perdido popularidad repetidamente. Debido a la enorme población y al desarrollo relativamente alto de la región a lo largo de la mayor parte de su historia, China siempre ha tenido una gran fuerza laboral.
La dinastía Tang compró esclavos occidentales a los judíos radanitas . [34] Los soldados y piratas chinos Tang esclavizaron a coreanos, turcos, persas, indonesios y personas de Mongolia Interior, Asia central y el norte de la India. [35] [36] [37] [38] La mayor fuente de esclavos provino de tribus del sur, incluidos tailandeses y aborígenes de las provincias del sur de Fujian, Guangdong, Guangxi y Guizhou. Malayos, jemeres, indios, negritos y africanos negros también fueron comprados como esclavos en la dinastía Tang [39] durante el intercambio de la Ruta de la Seda .
Muchos chinos Han fueron esclavizados en el proceso de la invasión mongola de China propiamente dicha . [40] Según los historiadores japoneses Sugiyama Masaaki (杉山正明) y Funada Yoshiyuki (舩田善之), también hubo cierto número de esclavos mongoles propiedad de chinos Han durante la dinastía Yuan . Además, no hay pruebas de que los chinos Han, a quienes algunas investigaciones consideraban que se encontraban en el último lugar de la sociedad Yuan, fueran sometidos a abusos particularmente crueles. [41] [42]
En la dinastía Qing del siglo XVII , había un pueblo hereditariamente servil llamado Booi Aha (manchú: booi niyalma; transliteración china: 包衣阿哈), que es una palabra manchú traducida literalmente como "persona doméstica" y a veces traducida como " nucai ". .
En su libro China Marches West , Peter C. Perdue declaró: "En 1624 (después de la invasión de Liaodong por Nurhachi ) "los hogares chinos... mientras que los que tenían menos fueron convertidos en esclavos". [43] Los manchúes estaban estableciendo una estrecha relación personal y paternalista entre los amos y sus esclavos, como dijo Nurhachi: "El amo debe amar a los esclavos y comer la misma comida que él". [44] Perdue señaló además que booi aha "no correspondía exactamente a la categoría china de "esclavo" (chino:奴僕); en cambio, era una relación de dependencia personal de un amo que en teoría garantizaba relaciones personales cercanas y un trato igualitario, aunque muchos eruditos occidentales traducirían directamente "booi" como "sirviente" (algunos de los "booi" incluso tenían su propio sirviente). [43] [45]
Los sufíes musulmanes chinos (tunganos) acusados de practicar xiejiao (religión heterodoxa), fueron castigados con el exilio a Xinjiang y vendidos como esclavos a otros musulmanes, como los sufíes . [46]
Los chinos Han que cometían delitos como los relacionados con el opio se convirtieron en esclavos de los mendigos, esta práctica fue administrada por la ley Qing. [47] La mayoría de los chinos en Altishahr eran esclavos exiliados de Turkestani Begs. [48] Irónicamente, si bien los comerciantes chinos libres generalmente no entablaban relaciones con las mujeres del Turquestán Oriental, algunos de los esclavos chinos pertenecientes a mendigos, junto con los soldados del Estándar Verde, los Bannermen y los manchúes, entablaban asuntos con las mujeres del Turquestán Oriental que eran de naturaleza grave. [49]
La dinastía Qing consiguió 420 mujeres y niñas esclavas, todas ellas mongoles, para servir a los abanderados mongoles de Oirat estacionados en Xinjiang en 1764. [50] Muchos niños y niñas mongoles de Torghut fueron vendidos en los mercados de Asia Central o en el mercado local de Xinjiang a los turcostanos nativos. . [51]
Aquí hay dos relatos de la esclavitud hechos por dos occidentales a finales del siglo XIX y principios del XX:
"En las casas de los ciudadanos ricos, no es raro encontrar de veinte a treinta esclavos atendiendo a una familia. Incluso los ciudadanos de sectores más humildes consideran necesario tener cada uno uno o dos esclavos. El precio de un esclavo varía, por supuesto. Por supuesto, según la edad, la salud, las fuerzas y el aspecto general. El precio medio es de cincuenta a cien dólares, pero en tiempo de guerra o de revolución, los padres pobres, al borde de la inanición, ofrecen a sus hijos e hijas en venta. a precios notablemente bajos. Recuerdo casos de padres, que quedaron indigentes por las bandas de merodeadores que invadieron los dos Kwang del sur en 1854-1855, y ofrecieron vender a sus hijas en Cantón por cinco dólares cada una...
La esclavitud a que están sometidos estos desdichados es perpetua y hereditaria, y no tienen patria potestad sobre su descendencia. Los bisnietos de los esclavos, sin embargo, pueden, si tienen medios suficientes, comprar su libertad. ...
Los amos parecen tener el mismo poder incontrolado sobre sus esclavos que los padres tienen sobre sus hijos. Así, un amo no está obligado a responder por la muerte de un esclavo, aunque sea el resultado del castigo infligido por él." [52]
"En tiempos antiguos los esclavos eran asesinados y ofrecidos en sacrificio al espíritu del dueño cuando estaba muerto, o por éste a sus antepasados: a veces se daban como sustituto para sufrir la pena de muerte en que incurría su dueño o en cumplimiento de un voto. Se utilizaba Era costumbre en Kuei-chou (y creo que también en Szü-chuan) enterrar a los esclavos vivos con sus dueños muertos; los esclavos debían mantener una lámpara encendida en la tumba...
"La esclavitud existe en China, especialmente en Cantón y Pekín... Es algo común entre las personas acomodadas presentar un par de esclavas a una hija como parte de su dote matrimonial [sic]. Casi todas las prostitutas son esclavas. Sin embargo, es costumbre entre las personas respetables liberar a sus esclavas cuando están casadas. Algunas personas venden a sus esclavas a hombres que quieren una esposa para ellos o para un hijo suyo.
"He comprado tres muchachas diferentes: dos en Szü-chuan por unos pocos taels cada una, menos de quince dólares. Una la liberé en Tientsin, otra murió en Hong Kong; la otra la di en matrimonio a un fiel servidor mío. Algunas son "Vale mucho dinero en Shanghai." [53]
Además de enviar a los exiliados Han condenados por crímenes a Xinjiang para que fueran esclavos de las guarniciones de Banner allí, los Qing también practicaron revertir el exilio, exiliando a los criminales de Asia Interior (mongoles, rusos y musulmanes de Mongolia y Asia Interior) a la propia China , donde servirían como esclavos en las guarniciones Han Banner en Guangzhou. Rusos, oirats y musulmanes (Oros. Ulet. Hoise jergi weilengge niyalma) como Yakov y Dmitri fueron exiliados a la guarnición del estandarte Han en Guangzhou. [54] En la década de 1780, después de que la rebelión musulmana en Gansu iniciada por Zhang Wenqing 張文慶 fuera derrotada, musulmanes como Ma Jinlu 馬進祿 fueron exiliados a la guarnición del Estandarte Han en Guangzhou para convertirse en esclavos de los oficiales del Estandarte Han. [55] El código Qing que regulaba a los mongoles en Mongolia condenaba a los criminales mongoles al exilio y a convertirse en esclavos de los abanderados Han en las guarniciones de los Estandartes Han en China propiamente dicha. [56]
Aunque la esclavitud ha sido abolida en China desde 1910, [57] en 2018, el Índice Global de Esclavitud estimó que hay aproximadamente 3,8 millones de personas esclavizadas en China. [58]
A lo largo de las décadas de 1930 y 1940, el pueblo Yi (también conocido como Nuosu) de China aterrorizó a Sichuan para robar y esclavizar a los no Nuosu, incluido el pueblo Han . Los descendientes de los esclavos chinos Han son los Yi Blancos (白彝) y superan en número a la aristocracia Yi Negra (黑彝) por diez a uno. [59] Cada año se incorporaron a la sociedad Nuosu hasta decenas de miles de esclavos Han. Los esclavos Han y su descendencia fueron utilizados para trabajos manuales. [60] Hay un dicho que dice así: "el peor insulto para un Nuosu es llamarlo "Han", lo que implica que "tus antepasados eran esclavos")". [61]
Se dice que los primeros invasores árabes de Sind en el siglo VIII, los ejércitos del comandante omeya Muhammad bin Qasim , esclavizaron a decenas de miles de prisioneros indios, incluidos soldados y civiles. [62] [63] A principios del siglo XI, Tarikh Yamini , el historiador árabe Al-Utbi registró que en 1001 los ejércitos de Mahmud de Ghazna conquistaron Peshawar y Waihand (capital de Gandhara) después de la Batalla de Peshawar (1001), "en en medio de la tierra del Indostán ", y capturó a unos 100.000 jóvenes. [64] [65] Más tarde, después de su duodécima expedición a la India en 1018-1019, se informa que Mahmud regresó con una cantidad tan grande de esclavos que su valor se redujo a solo de dos a diez dirhams cada uno. Este precio inusualmente bajo hizo, según Al-Utbi, que "los comerciantes [vinieran] de ciudades lejanas para comprarlos, de modo que los países de Asia Central, Irak y Khurasan se llenaron de ellos, y los bellos y los oscuros, los ricos y los pobres, mezclados en una esclavitud común". Elliot y Dowson se refieren a "quinientos mil esclavos, hombres y mujeres hermosos". [66] [67] [68] Más tarde, durante el período del Sultanato de Delhi (1206-1555), abundan las referencias a la abundante disponibilidad de esclavos indios a bajo precio. Levi atribuye esto principalmente a los vastos recursos humanos de la India, en comparación con sus vecinos del norte y el oeste ( la población mogol de la India era aproximadamente de 12 a 20 veces mayor que la de Turan e Irán a finales del siglo XVI). [69]
Los Siddi son un grupo étnico que habita en India y Pakistán . Los miembros descienden de pueblos bantúes del sudeste de África que fueron llevados al subcontinente indio como esclavos por traficantes de esclavos árabes y portugueses . Al igual que los Siddies, en Sri Lanka hay cafres , que fueron traídos al país como esclavos principalmente durante la guerra cingalesa-portuguesa . [70]
Delhi fue gobernada por los mamelucos de 1206 a 1290: Qutb-ud-din Aybak , un esclavo de Muhammad Ghori subió al poder tras la muerte de su amo. Durante casi un siglo, sus descendientes gobernaron presidiendo la introducción de Tankas y la construcción de Qutub Minar .
Según Sir Henry Frere , se estimaba que había entre 8 y 9 millones de personas esclavizadas en la India en 1841. En Malabar , alrededor del 15% de la población eran esclavos. La esclavitud fue abolida oficialmente dos años más tarde en la India mediante la Ley sobre la esclavitud india de 1843. Las disposiciones del Código Penal indio de 1861 abolieron efectivamente la esclavitud en la India al convertir la esclavitud de seres humanos en un delito penal. [71] [72] [73] [74]
Se estima que hay cinco millones de trabajadores en servidumbre en Pakistán , a pesar de que el gobierno ha aprobado leyes y creado fondos para erradicar la práctica y rehabilitar a los trabajadores. [75] Hasta 200.000 niñas nepalíes , muchas de ellas menores de 14 años, han sido vendidas como esclavas sexuales en la India. Las mujeres y niñas nepalesas, especialmente las vírgenes, son favorecidas en la India por su piel clara y apariencia joven. [76] En 1997, una agencia de derechos humanos informó que 40.000 trabajadores nepaleses están sujetos a esclavitud y 200.000 mantenidos en condiciones de servidumbre . [77] El gobierno liderado por los maoístas de Nepal abolió el sistema Haliya , similar a la esclavitud, en 2008. [78]
Esta es la razón por la que el sistema de castas, la xenofobia, el origen étnico y la discriminación injusta han dado origen a la esclavitud en Pakistán. [79]
La esclavitud en Japón fue, durante la mayor parte de su historia, autóctona, ya que la exportación e importación de esclavos estaba restringida por el hecho de que Japón era un grupo de islas. La exportación de un esclavo desde Japón está registrada en un documento chino del siglo III, aunque el sistema involucrado no está claro. Estas personas fueron llamadas seiko (生口) , lit. "boca viva". Según las teorías históricas, se cree que "Seiko" es un prisionero, un esclavo, una persona con habilidades técnicas y también estudiantes que estudian en el extranjero, en China. [80]
En el siglo VIII, al esclavo se le llamaba nuhi (奴婢) y se promulgaron una serie de leyes sobre la esclavitud. En una zona de la actual prefectura de Ibaraki , de una población de 190.000 habitantes, alrededor de 2.000 eran esclavos; se cree que la proporción fue aún mayor en el oeste de Japón.
La esclavitud persistió durante el período Sengoku (1467-1615), pero la actitud de que la esclavitud era anacrónica se había generalizado. [81] Se dice que Oda Nobunaga tenía un esclavo africano o un ex esclavo en su séquito. [82] [ dudoso ] Los prisioneros de guerra coreanos fueron enviados a Japón como esclavos durante las invasiones japonesas de Corea en el siglo XVI. [83] [84]
En 1595, Portugal aprobó una ley que prohibía la compra y venta de esclavos chinos y japoneses, [85] pero las formas de trabajo por contrato y por contrato persistieron junto con el trabajo forzoso de los códigos penales de la época. Algo más tarde, las leyes penales del período Edo prescribieron "trabajo no libre" para la familia inmediata de los criminales ejecutados en el artículo 17 de las Gotōke reijō (Leyes de la Casa Tokugawa), pero la práctica nunca se volvió común. El Gotōke reijō de 1711 se compiló a partir de más de 600 estatutos promulgados entre 1597 y 1696. [86]
Karayuki-san , que literalmente significa "Señora Ida al Extranjero", eran mujeres japonesas que viajaron o fueron traficadas hacia Asia Oriental , Sudeste Asiático , Manchuria , Siberia y hasta San Francisco en la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad. del siglo XX para trabajar como prostitutas, cortesanas y geishas . [87] En el siglo XIX y principios del XX, existía una red de prostitutas japonesas que eran traficadas a lo largo de Asia , en países como China, Japón, Corea , Singapur e India , en lo que entonces se conocía como el 'Tráfico de Esclavos Amarillos'. [88]
A medida que el Imperio de Japón anexó países asiáticos, desde finales del siglo XIX en adelante, en esos países se abolieron las instituciones arcaicas, incluida la esclavitud. Sin embargo, durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa y la Guerra del Pacífico , el ejército japonés utilizó a millones de civiles y prisioneros de guerra como trabajos forzados, en proyectos como el Ferrocarril de Birmania .
Según un estudio conjunto de historiadores como Zhifen Ju, Mitsuyoshi Himeta, Toru Kubo y Mark Peattie , más de 10 millones de civiles chinos fueron movilizados por la Kōa-in (Junta Japonesa de Desarrollo de Asia) para realizar trabajos forzados. [89] Según el propio registro del ejército japonés, casi el 25% de los 140.000 prisioneros de guerra aliados murieron mientras estaban internados en campos de prisioneros japoneses donde fueron obligados a trabajar (los prisioneros de guerra estadounidenses murieron a una tasa del 37%). [90] [91] Más de 100.000 civiles y prisioneros de guerra murieron en la construcción del ferrocarril Birmania-Siam . [92] La Biblioteca del Congreso de Estados Unidos estima que en Java , entre 4 y 10 millones de romusha (japonés: "trabajador manual"), fueron obligados a trabajar por el ejército japonés. [93]
Aproximadamente 5.400.000 coreanos fueron reclutados como esclavos entre 1944 y 1945 por la Ley de Movilización Nacional . Unos 670.000 de ellos fueron llevados a Japón, donde unos 60.000 murieron entre 1939 y 1945 debido principalmente al agotamiento o a las malas condiciones laborales. [ cita necesaria ] Muchos de los llevados a la prefectura de Karafuto (la actual Sajalín ) quedaron atrapados allí al final de la guerra, despojados de su nacionalidad y Japón les negó la repatriación; Se les conoció como los coreanos de Sajalín . [94] Se estima que el total de muertes de trabajadores forzosos coreanos en Corea y Manchuria durante esos años fue de entre 270.000 y 810.000. [95]
La dinastía Joseon de Corea era una sociedad jerárquica que constaba de clases sociales. Cheonmin , la clase más baja, incluía ocupaciones como carniceros, chamanes, prostitutas, artistas y también miembros de la clase de esclavos conocida como nobi . El estatus bajo era hereditario, pero los miembros de clases superiores podían ser reducidos al cheonmin como forma de castigo legal. Durante las malas cosechas y la hambruna , muchos campesinos se vendieron voluntariamente a la clase nobi para sobrevivir. [96] Los nobi eran socialmente indistinguibles de los hombres libres distintos de la clase gobernante yangban , y algunos poseían derechos de propiedad, entidades legales y derechos civiles. Por lo tanto, algunos estudiosos sostienen que no es apropiado llamarlos "esclavos", [96] mientras que otros los describen como siervos . [97] [98] La población de nobi podía fluctuar hasta aproximadamente un tercio de la población, pero en promedio los nobi constituían alrededor del 10% de la población total. [99] En 1801, la gran mayoría de los nobi gubernamentales se emanciparon, [100] y en 1858 la población nobi ascendía a aproximadamente el 1,5 por ciento de la población total de Corea. [101] El sistema nobi hereditario fue abolido oficialmente alrededor de 1886-1887 y el resto del sistema nobi fue abolido con la Reforma Gabo de 1894, [101] pero quedaron vestigios hasta 1930.
Durante el milenio de dominación china de Vietnam , Vietnam fue una gran fuente de esclavas que fueron utilizadas como esclavas sexuales en China. [102] [103] Las esclavas de Viet fueron incluso erotizadas en la poesía de la dinastía Tang. [102]
Había una gran clase de esclavos en el Imperio Jemer que construyó los monumentos perdurables en Angkor e hizo la mayor parte del trabajo pesado. [104] Se habían tomado cautivos esclavos de las tribus de las montañas. [105] Las personas que no puedan pagar una deuda con la clase dominante superior también podrían ser condenadas a trabajar como esclavos. [106]
En Siam (Tailandia), los cautivos de guerra pasaron a ser propiedad del rey. Durante el reinado de Rama III (1824-1851), se estima que había 46.000 esclavos de guerra. Los esclavos de poblaciones independientes de las colinas eran "cazados incesantemente y llevados como esclavos por los siameses, los anamitas y los camboyanos" (Colquhoun 1885:53). [107] La esclavitud no fue abolida en Siam hasta 1905. [108]
El pueblo Yi en Yunnan practicaba una forma complicada de esclavitud. La gente se dividió en Yi Negro (nobles, 7% de la población), Yi Blanco (plebeyos), Ajia (33% de la población Yi) y Xiaxi (10%). Ajia y Xiaxi eran castas de esclavos. Los Yi Blancos no eran esclavos pero no tenían libertad de movimiento. Los Yi Negros eran famosos por sus incursiones de esclavos en las comunidades chinas Han . Después de 1959 fueron liberados unos 700.000 esclavos. [109] [110] [111]
Los esclavos en la sociedad Toraja de Indonesia eran propiedad familiar. A veces, los Torajans decidían convertirse en esclavos cuando contraían una deuda y se comprometían a trabajar como pago. Se podían capturar esclavos durante las guerras y el comercio de esclavos era común. Los esclavos Torajan fueron vendidos y enviados a Java y Siam . Los esclavos podían comprar su libertad, pero sus hijos aun así heredaban la condición de esclavos. A los esclavos se les prohibía vestir bronce u oro, tallar sus casas, comer de los mismos platos que sus dueños o tener relaciones sexuales con mujeres libres, un delito castigado con la muerte . La esclavitud fue abolida en 1863 en todas las colonias holandesas. [112] [113]
La esclavitud fue practicada por los pueblos tribales austronesios en las Filipinas prehispánicas . Los esclavos formaban parte de la casta más baja ( alipin ) en las antiguas sociedades filipinas. Una casta que también incluía a plebeyos. Sin embargo, la caracterización de los alipin como "esclavos" no es del todo exacta. Los estudiosos modernos de la historia de Filipinas prefieren utilizar términos más precisos como " siervos " o " esclavos ". [114]
La esclavitud en el Sudeste Asiático alcanzó su punto máximo a finales del siglo XVIII y principios del XIX, cuando las flotas de buques de guerra lanong y garay de los pueblos Iranun y Banguingui comenzaron a dedicarse a la piratería y a las incursiones costeras en busca de esclavos y saqueos en todo el Sudeste Asiático desde sus territorios dentro del Sultanato de Sulú y Maguindanao . Se estima que entre 1770 y 1870, entre 200.000 y 300.000 personas fueron esclavizadas por traficantes de esclavos Iranun y Banguingui. Procedían de barcos y asentamientos hasta el estrecho de Malaca , Java , la costa sur de China y las islas más allá del estrecho de Makassar . La escala fue tan enorme que la palabra malayo para "pirata" se convirtió en Lanun , un exónimo del pueblo iraní. Los hombres cautivos de los Iranun y los Banguingui fueron tratados brutalmente, ni siquiera sus compañeros musulmanes cautivos se salvaron. Por lo general, se los obligaba a servir como galeotes en los barcos de sus captores. Sin embargo, las mujeres cautivas generalmente recibían un mejor trato. No hubo relatos registrados de violaciones, aunque algunas carecían de disciplina. La mayoría de los esclavos eran tagalos , visayanos y "malayos" (incluidos bugis , mandarese , iban y makassar ). También hubo cautivos europeos y chinos ocasionales que generalmente fueron rescatados a través de intermediarios Tausug del Sultanato de Sulu . [115]
Las potencias europeas finalmente lograron, a mediados del siglo XIX, impedir estas incursiones mediante el uso de buques de guerra propulsados por vapor. [116] [117]
La Biblioteca del Congreso de Estados Unidos estima que en Java, entre 4 y 10 millones de romusha (en japonés: "trabajador manual") fueron obligados a trabajar por el ejército japonés en la Segunda Guerra Mundial . Alrededor de 270.000 de estos trabajadores javaneses fueron enviados a otras áreas controladas por los japoneses en el sudeste asiático. Sólo 52.000 fueron repatriados a Java, lo que significa que hubo una tasa de mortalidad del 80%.
En la región de Asia y el Pacífico , en 2015 se estimaba que había 11,7 millones de personas víctimas de trata; Dentro de Asia Pacífico, la Subregión del Gran Mekong (GMS), que incluye Camboya , China , Laos , Birmania (Myanmar), Tailandia y Vietnam , "presenta algunos de los flujos migratorios y de trata de personas más extensos". [118] Las industrias con problemas importantes de trata de personas y trabajo forzoso en el sudeste asiático incluyen la pesca , la agricultura, la manufactura, la construcción y el trabajo doméstico . [118] El comercio sexual infantil también ha afectado al sudeste asiático, donde "la mayoría de las fuentes coinciden en que mucho más de 1 millón de niños menores de edad están 'efectivamente esclavizados ' " en 2006. [119]
Las mujeres tailandesas son frecuentemente atraídas y vendidas a burdeles donde se las obliga a trabajar para pagar su precio. Los birmanos suelen ser traficados a Tailandia para trabajar en fábricas, como empleados domésticos o para mendigar en las calles dirigidas por pandillas organizadas.
Según la Organización Internacional del Trabajo (OIT), se estima que 800.000 personas están sometidas a trabajos forzados en Myanmar . [120] En noviembre de 2006, la Organización Internacional del Trabajo anunció que buscará "procesar ante la Corte Internacional de Justicia a miembros de la junta gobernante de Myanmar por crímenes contra la humanidad" por el continuo trabajo forzoso de sus ciudadanos por parte de los militares . [121]
A finales de 2015, Singapur se adhirió a las normas internacionales para procesar y condenar a los traficantes de personas en virtud del Protocolo de las Naciones Unidas para prevenir, reprimir y sancionar la trata de personas, especialmente mujeres y niños . [122]
Otro objetivo de su crítica es la insistencia en que los esclavos (nobi) en Corea, especialmente en la dinastía Choson, estaban más cerca de los siervos (nongno) que de los verdaderos esclavos (noye) en Europa y América, y disfrutaban de más libertad e independencia de lo que normalmente disfrutaría un esclavo. ser permitido.
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