La música tradicional vietnamita abarca un amplio espectro de música vietnamita desde la antigüedad hasta la actualidad, y también puede abarcar múltiples grupos, como los de las tribus de minorías étnicas de Vietnam. [1]
La música tradicional vietnamita se ha utilizado principalmente en actividades religiosas, en la vida diaria y en festivales tradicionales. La música es considerablemente diversa debido a la población étnica de Vietnam. Además, cada uno de los grupos étnicos de Vietnam posee muchos tipos únicos de instrumentos musicales. La influencia de las culturas musicales asiáticas en la música vietnamita se puede ver en instrumentos particulares como las flautas, las cítaras, las arpas y el erhu. Sin embargo, la recuperación de un instrumento de cuerda casi completo de una cornamenta de ciervo que data de hace 2000 años y que muestra claras similitudes con los instrumentos musicales tradicionales vietnamitas indica que estos instrumentos tradicionales tienen orígenes antiguos. [2]
La música tradicional de Vietnam ha sido fuertemente influenciada por la música china, principalmente en términos de instrumentos musicales y estilos de interpretación. [3] La introducción de la música estadounidense, en particular el rock and roll y la música pop, ha influido en el desarrollo de la música vietnamita moderna. [4]
La guerra de Vietnam tuvo un profundo impacto en la música vietnamita, inspirando muchas canciones de protesta e influyendo en el desarrollo de la música vietnamita moderna. La introducción del rock llegó con el uso de guitarras eléctricas para crear un sonido más agresivo en las canciones. Los principales géneros que eran comunes en este período eran el rock, el folk y el soul. Esta guerra influyó en las letras y los temas durante ese tiempo, las canciones trataban principalmente sobre estos temas: paz, amor y justicia social. Un ejemplo de una canción es "What's Going On" de Marvin Gaye. Malone, [5]
Antes del Período Doi Moi, la música vietnamita estaba influenciada principalmente por la música folclórica y el realismo social. En este período se introdujeron nuevos géneros como el hip hop, el pop y el rock, que estaban influenciados principalmente por la cultura occidental. Las reformas económicas del período Doi Moi en la década de 1980 llevaron a una relajación del control estatal sobre las artes, lo que permitió una mayor diversidad y experimentación en la música vietnamita. Este período condujo a una mayor popularidad y aceptación de los estilos y géneros musicales occidentales. [ cita requerida ]
Después de la caída de Saigón en 1975, se impuso un control estricto sobre las expresiones culturales, muchos músicos se vieron obligados a trasladarse a otros países y los que se quedaron tuvieron que cumplir las normas gubernamentales. Los temas musicales pasaron a reflejar la propaganda gubernamental y los estilos se volvieron más uniformes y diversos. Trinh Cong Son, un músico vietnamita popular, después de la caída de Saigón, su música fue prohibida y se le puso en libertad bajo arresto domiciliario porque sus canciones trataban sobre temas contra la guerra y el gobierno. [ cita requerida ]
El auge de Internet ha ampliado enormemente la disponibilidad y diversidad de la música en Vietnam, lo que ha permitido mayores influencias interculturales y el desarrollo de nuevos estilos musicales. Este período contemporáneo hizo que la música vietnamita fuera más diversa y experimental. [6]
El budismo ha tenido una influencia significativa en la música vietnamita, particularmente en términos de sus aspectos espirituales y meditativos. Esto ocurrió durante el período medieval. [7]
La música de la corte real vietnamita apareció por primera vez en la península de Europa después de una exitosa incursión marítima contra Champa liderada por el emperador Lý Thái Tông en 1044. Las mujeres cham fueron elegidas como cantantes, bailarinas y animadoras de la corte. Las crónicas registran que en 1046 se construyó un palacio especial para las mujeres cham y que, en 1060, el emperador ordenó una traducción de las canciones cham e incorporó el tambor cham conocido como trống cơm a la banda real. [8] Durante el siglo XIII, una nueva tendencia musical llegó desde China: canciones con melodías chinas y letras vietnamitas. [9]
El nhã nhạc es la forma más popular de música de la corte real, y se refiere específicamente a la música de la corte interpretada desde la dinastía Trần hasta la última dinastía Nguyễn de Vietnam, que fue sintetizada y desarrollada por los emperadores Nguyễn. Influenciada por la música china Ming , emergió lentamente en la corte real en la década de 1430. [10] Junto con el nhã nhạc , la corte imperial de Vietnam en el siglo XIX también tenía muchas danzas reales que todavía existen en la actualidad. El tema de la mayoría de las danzas es desearle al emperador o emperatriz longevidad y prosperidad al país.
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La música clásica también se interpreta en honor a dioses y eruditos como Confucio en templos y santuarios. Estas categorías se definen como Nhã Nhạc ("música elegante" o música "ritual y ceremonial"), Đại nhạc ("gran música") y Tiểu nhạc ("música pequeña") se clasifican como música de cámara , a menudo para entretenimiento del gobernante. [11] [12] [13] [14] [15] En la danza tradicional vietnamita , las danzas de la corte abarcaban văn vũ (danza de los funcionarios) y võ vũ (danza militar). [16] [17] [18]
La música diletante es un género de música de cámara en la música tradicional del sur de Vietnam . Su instrumentación se asemeja a la del estilo ca Huế . A veces, también se incluyen versiones modificadas de instrumentos europeos como la guitarra, el violín y la guitarra de acero . Vọng cổ ("sonido folclórico") es una de las melodías tài tử más populares y fue compuesta en 1919 por el compositor Sr. Sáu Lầu , de Bạc Liêu , en el sur de Vietnam. [19]
Vietnamese folk music is extremely diverse and includes dân ca , quan họ , hát tuồng , hát chầu văn , ca trù , hò , hát xẩm , hát xoan , bài chòi , đờn ca tài tử , ca Huế and trống quân , among other forms.
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El chèo es una forma de teatro musical generalmente satírico , que a menudo incluye danza, interpretado tradicionalmente por campesinos en el norte de Vietnam. Generalmente se representa al aire libre por grupos itinerantes semiamateurs, generalmente en la plaza de un pueblo o en el patio de un edificio público, aunque hoy en día también se representa cada vez más en espacios interiores y por artistas profesionales.
El xẩm o Hát xẩm (canto xẩm) es un tipo de música folclórica vietnamita que era popular en la región norte de Vietnam, pero que hoy en día se considera una forma de música tradicional en peligro de extinción en Vietnam. En la época dinástica, el xẩm lo interpretaban artistas ciegos que vagaban de ciudad en ciudad y se ganaban la vida cantando en lugares comunes.
El quan họ ( canto alternado ) es popular en Hà Bắc (dividida en las actuales provincias de Bắc Ninh y Bắc Giang ) y en todo Vietnam; existen numerosas variantes, especialmente en las provincias del norte. El quan họ se canta a capela y se improvisa y se utiliza en los rituales de cortejo.
El hát văn o chầu văn es una forma espiritual de música que se utiliza para invocar espíritus durante ceremonias. Es muy rítmica y está orientada al trance. Antes de 1986, el gobierno vietnamita reprimía el hát chầu văn y otras formas de expresión religiosa. Desde entonces, ha sido revivido por músicos como Phạm Văn Tỵ .
El nhạc dân tộc cải biên es una forma moderna de música folclórica vietnamita que surgió en la década de 1950 después de la fundación del Conservatorio de Música de Hanoi en 1956. Este desarrollo implicó escribir música tradicional utilizando notación musical occidental , al tiempo quese añadían elementos occidentales de armonía e instrumentación . El nhạc dân tộc cải biên suele ser criticado por los puristas por su enfoque diluido de los sonidos tradicionales.
El ca trù (también hát cô đầu ) es un género musical popular que se dice que comenzó con ca nương, una cantante que encantaba al enemigo con su voz. La mayoría de las cantantes siguen siendo mujeres y el género ha revivido desde que el gobierno comunista aflojó su represión en la década de 1980, cuando se lo asociaba con la prostitución.
Se cree que el ca trù, que tiene muchas formas, se originó en el palacio imperial y que con el tiempo se trasladó predominantemente a las representaciones en casas comunales para eruditos y otros miembros de la élite (este es el tipo de ca trù más conocido). Se puede decir que es un tipo de entretenimiento coreano, el de las gisaeng, en el que las mujeres, formadas en música y poesía, entretenían a los hombres ricos y poderosos.
El Cải lương se originó en el sur de Vietnam a principios del siglo XX y floreció en la década de 1930 como teatro de la clase media durante el período colonial francés del país . En la actualidad, el Cải lương se promueve como una forma teatral nacional. A diferencia de otras formas folclóricas, siguió siendo popular entre las masas hasta las décadas de 1970 y 1980, aunque ahora está en declive.
El cải lương se puede comparar con una especie de obra de teatro con el añadido del vọng cổ . Este término significa literalmente "nostalgia del pasado" y es un tipo especial de canto cuya música de fondo suele ser la cítara đàn tranh o la đàn ghi-ta (guitarra vietnamizada). En una obra de cải lương típica, las actrices y los actores utilizan una combinación de diálogo hablado normal y vọng cổ para expresar sus pensamientos y emociones.
Tuồng también conocido como hát tuồng o hát bội es una forma de teatro vietnamita . Hát tuồng a menudo se conoce como ópera clásica vietnamita influenciada por la ópera china .
El hò puede considerarse el estilo sureño de Quan họ. Es improvisado y normalmente se canta como un diálogo entre un hombre y una mujer. Los temas más comunes incluyen el amor, el cortejo, el campo, etc. El "hò" es popular en Cần Thơ, Vietnam.
Los compositores vietnamitas también siguieron la música clásica occidental , como Cô Sao de Đỗ Nhuận , considerada como la primera ópera vietnamita. Hoàng Vân firmó Thành Đồng Tổ Quốc , en 1960, considerada como la primera sinfonía vietnamita, y Chị Sứ como el primer ballet vietnamita en 1968, así como la docena de Coro con orquesta sinfónica entre sus cien famosas melodías patrióticas. Nguyễn Văn Quỳ también escribió 9 sonatas para violín y piano, siguiendo sus estudios de música francesa y las tradiciones vietnamitas. [20] Phạm Duy también escribió composiciones clásicas mezcladas con música folclórica vietnamita.
La música roja (Nhạc đỏ) es el nombre común del género musical revolucionario (nhạc cách mạng) en Vietnam. Este género musical comenzó poco después de principios del siglo XX durante el período colonial francés, abogando por la independencia, el socialismo y el anticolonialismo. La música roja fue promovida con fuerza en Vietnam del Norte durante la guerra , para instar a los norteños a lograr la reunificación bajo el Partido Comunista de Vietnam y luchar contra el "títere imperialista estadounidense" en Vietnam del Sur . Otras formas de música y cultura no tradicionales y no revolucionarias en el Norte, como la música popular vietnamita y la música y cultura occidentales, fueron prohibidas y etiquetadas como "contrarrevolucionarias", "burguesas" o "capitalistas".
La música amarilla (Nhạc vàng) en Vietnam tiene dos significados. El primer significado es la música lírica y romántica de antes de la guerra, después del desarrollo en el sur de Vietnam en el período de 1954 a 1975 y más tarde en el extranjero, así como en el país después de Đổi Mới , influenciada por la música de Vietnam del Sur de la década de 1975. El segundo significado es el nombre común de la música popular que se formó a fines de la década de 1950 en Vietnam del Sur, utilizando muchas melodías diferentes como bolero , enka , rumba , tango , balada , mambo , chachachá , ... [21]
La música de baladas y boleros sigue siendo uno de los géneros más populares de música vietnamita de ritmo lento, especialmente para sesiones de karaoke o para escuchar música tranquila. [22]
La música de ultramar , también llamada música de la diáspora vietnamita, se refiere a la música vietnamita traída al extranjero, especialmente a los Estados Unidos y Francia por la migración forzada de artistas vietnamitas después de la caída de Saigón en 1975.
Desde que comenzó la reforma económica de Đổi Mới en 1986, un número cada vez mayor de turistas extranjeros han visitado Vietnam, lo que ha dado una nueva dimensión a la vida musical del país. Muchos hoteles y restaurantes han contratado músicos que interpretan música tradicional vietnamita para entretener a sus nuevos clientes. Los espectáculos de actuaciones musicales presentan a los turistas algunos aspectos de la cultura musical de Vietnam, aunque los músicos también tocan música folclórica occidentalizada para satisfacer los gustos de los extranjeros por necesidad económica. La industria cultural de Vietnam muestra una tendencia positiva hacia la prosperidad. Se han celebrado algunos festivales musicales excelentes, a saber, el Festival de la Canción de Cuna, el Festival de Teatro Modernizado, el Concurso de Canciones Teatrales, el Festival de Teatro Tradicional, etc. Se ha compuesto una cantidad considerable de música para películas que enriquece la industria cinematográfica de Vietnam. Además, el Instituto de Musicología ha desempeñado un papel importante en la preservación y la investigación académica de la música vietnamita. El instituto está utilizando bien la tecnología moderna para ayudar a restaurar y preservar la música y las canciones vietnamitas en discos compactos para una conservación más prolongada y mejor de los documentos sonoros. En el Archivo Sonoro del Instituto de Musicología se conservan 8.850 piezas de música instrumental y casi 18.000 canciones populares interpretadas por unos 2.000 intérpretes. Se han publicado miles de productos tecnológicos en forma de CD de audio, CD de vídeo y cintas de vídeo con interpretaciones de música popular.
La Guerra de Vietnam , la consiguiente Caída de Saigón y la difícil situación de los refugiados vietnamitas dieron lugar a una colección de piezas musicales que se han convertido en himnos "clásicos" para el pueblo vietnamita tanto en Vietnam como en el extranjero. Entre los escritores notables se incluyen Phạm Duy y Trịnh Công Sơn . Entre los cantantes se incluyen Thái Thanh , Khánh Ly y Lệ Thu. [ 23] [24] [25] [26]
Muchos de estos compositores, en el Norte, también contribuyeron con canciones revolucionarias vietnamitas, conocidas como nhạc đỏ "Música Roja": Lưu Hữu Phước , Văn Cao , Hoàng Vân , Nguyễn Xuân Khoát ...
La aceptación de la cultura de la música pop moderna ha aumentado, ya que cada nueva generación de personas en Vietnam se ha visto más expuesta e influenciada por la música occidentalizada, junto con los estilos de moda de Hong Kong, Taiwán, Japón y Corea del Sur. La producción musical ha mejorado y se ha expandido a lo largo de los años a medida que los artistas y organizadores visitantes de otros países han ayudado a estimular la industria del entretenimiento vietnamita. Estas actuaciones incluyen escenarios internacionales como el Festival de Música de Asia en Corea del Sur, donde cantantes vietnamitas populares como Mỹ Linh , Mỹ Tâm , Hồ Ngọc Hà , Lam Trường , Sơn Tùng M-TP y otros han actuado junto con otros cantantes de diferentes países asiáticos. Durante los últimos años, como 2006 y más allá, la música pop vietnamita ha mejorado enormemente en comparación con años anteriores. La música vietnamita ha podido ampliar su alcance a las audiencias a nivel nacional y también en el extranjero. Hay muchos artistas underground famosos como Andree Right Hand, Big Daddy, Shadow P (todos ellos aparecen en una canción popular llamada Để anh được yêu ) o Lil' Knight y muchos otros que han saltado a la fama a través de Internet. Además, también hay otros cantantes que se han vuelto mainstream, como M4U, Hồ Ngọc Hà, Bảo Thy , Wanbi Tuấn Anh, Khổng Tú Quỳnh , Radio Band, etc. También hay cantantes amateurs cuyas canciones han sido éxitos en Vietnam, como Khởi My, Tóc Tiên , Văn Mai Hương,... Estos cantantes tienden a ver el canto como un hobby, por lo que no se les etiqueta como artistas mainstream. En general, la calidad de las grabaciones y el estilo de los vídeos musicales en Vietnam ha mejorado mucho en comparación con los últimos años debido a muchas producciones privadas y también a vietnamitas del extranjero que regresan a producir una combinación de música occidental y vietnamita.
Introducido por los soldados estadounidenses, el rock and roll fue popular en Saigón durante la guerra de Vietnam. Este género se ha desarrollado con fuerza en el sur y se ha extendido por la región norte después del auge de Bức Tường en los años 90. Durante los últimos 10 años, el metal se ha vuelto más común en Vietnam. Ngũ Cung y Microwave son las principales bandas de metal vietnamitas actuales en el siglo XXI. [ cita requerida ] Algunas canciones que fueron populares durante la guerra de Vietnam incluyen " Paint it Black " de The Rolling Stones , " All You Need is Love " de The Beatles y " Purple Haze " de Jimi Hendrix . En el siglo XXI, además de las bandas del siglo XX, hay una serie de nuevas bandas de rock alternativo - pop rock que aparecen gradualmente como Ngọt, Cá Hồi Hoang o Chillies. El más especial es Ngọt con muchos éxitos como Lần Cuối, Thấy Chưa, để quên, Cho Tôi Đi Theo, ...
El hip hop se introdujo en Vietnam a principios de los años 90. Sin embargo, debido a las limitaciones lingüísticas, el número de oyentes no fue mucho. Hasta principios de los años 2000, el hip hop comenzó a crecer en Vietnam y se convirtió en un movimiento de jóvenes. No mucho después, el movimiento se calmó rápidamente y muchos le dieron la espalda al hip hop y al rap. Aunque se puede considerar como el período de congelación del hip hop vietnamita, también ayudó a que el hip hop underground vietnamita se volviera más estable, ya que la verdadera misión de hacer que esta cultura sea cada vez más fuerte y promete que cada vez nacerán más talentos de esta cuna.
Hasta principios de la década de 2005 nacieron nuevos grupos y comunidades. El más destacado es Wowy, un rapero famoso en Vietnam en la década de 2005, y DSK ("Die Sonnen Kinder" o "Da Sun Kid") es llamado "Rey del Rap". Después de eso, se asoció con Karik para convertirse en una pareja de raperos muy famosa en Vietnam en la década de 2005-2010. Otra rapera famosa en Vietnam se llama Suboi , es la primera rapera vietnamita en tener éxito en su país y es considerada "la reina del hip hop de Vietnam ". Algunos de los artistas son: Suboi, Kimmese y Wowy.
Actualmente, el hip hop juega un papel importante en el V-pop , actualmente se están desarrollando competencias de programas de juegos de hip hop en Vietnam, como Rap Viet, King of Rap,... Contribuyendo a llevar el hip hop vietnamita a nivel internacional.
La música karaoke se desarrolló en Vietnam en la década de 1990. La música karaoke consiste principalmente en canciones con un ritmo lento, a menudo con letras tristes y/o románticas. El karaoke vietnamita con letras para cantar a menudo viene en los géneros de balada , bolero o como cải lương . La música balada y bolero vietnamita como las de París de noche o de las producciones musicales vietnamitas en Vietnam siguen siendo uno de los géneros más populares de música de ritmo lento para los vietnamitas. Algunos ejemplos son Love in the sunshine de Trish Thuy Trang y Unforgettable love de Ho Quynh Huong. [27]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )A lo largo de su historia, Vietnam ha recibido una fuerte influencia de la música tradicional china , junto con la coreana , la mongola y la japonesa . "Artes del sudeste asiático en Vietnam". Encyclopædia Britannica Online . Encyclopædia Britannica. 23 de julio de 2008. pág. 36.