La dinastía Renacimiento Lê ( vietnamita : Nhà Lê trung hưng茹黎中興; Hán-Việt : 黎中興朝Lê trung hưng triều ), también llamada Restauración Lê Posterior en historiografía, oficialmente Đại Việt ( Chữ Hán : 大越), fue una vietnamita Dinastía que existió entre 1533 y 1789. La dinastía Primal Lê (1428-1527) y la dinastía Revival Lê (1533-1789) formaron colectivamente la dinastía Lê Posterior . [1]
Este período marcó el final de la segunda dinastía Lê o dinastía Lê posterior, que había florecido durante 100 años desde 1428 hasta 1527 hasta que un mandarín de alto rango, Mạc Đăng Dung, robó el trono del emperador Lê Cung Hoàng en 1527 y estableció la dinastía Mạc , gobernando todo el territorio de Đại Việt . Los monárquicos Lê escaparon al Reino de Lan Xang (hoy Laos ). El comandante general de los cinco ejércitos y marqués de An Thanh (vietnamita: Hữu vệ Điện tiền tướng quân An Thanh hầu) Nguyễn Kim convocó a las personas que aún eran leales al emperador Lê y formó un nuevo ejército para comenzar una revuelta contra Mạc Đăng Dung. Posteriormente, Nguyễn Kim regresó a Đại Việt y lideró a los realistas Lê en una guerra civil de seis años antes de que los Lê pudieran capturar territorios en Thanh Hóa. Esto marcó el comienzo de la era de las dinastías del Sur y del Norte . Los Lê y Mạc continuarían la larga guerra civil durante los siguientes 40 años.
En 1592, incapaz de resistir las fuerzas de los Lê, la dinastía Mạc se retiró al norte y estableció una nueva capital en la provincia de Cao Bằng, aliándose con la dinastía Ming de China como nación tributaria contra la dinastía Lê. La dinastía Lê del Renacimiento finalmente recuperó tres cuartas partes de su antiguo reino. Dado que la dinastía Mac gobernó la parte norte de Đại Việt mientras que la dinastía Lê gobernó el resto del país, esta época se conoció como el período de las dinastías del Norte y del Sur . Después de capturar la capital Đông Kinh , Nguyễn Kim nombró al hijo del ex emperador Lê Chiêu Tông , Lê Trang Tông, emperador de Đại Việt. Sin embargo, el título fue otorgado a Lê Trang Tông solo como figura decorativa. Nguyễn Kim conservó el poder real para sí mismo y gobernó el reino. En 1545, Nguyễn Kim fue envenenado por Dương Chấp Nhất), un general rendido de la dinastía Mạc. El poder de la corte real pasó entonces al yerno de Nguyễn Kim, Trịnh Kiểm , quien se convirtió en el fundador de los señores Trịnh . Más tarde, el primer hijo de Nguyễn Kim, Nguyễn Uông fue asesinado por Trịnh Kiểm. El segundo hijo de Nguyễn Kim, el marqués de Hạ khê (Hạ khê hầu) Nguyễn Hoàng se trasladó al sur, se convirtió en virrey de la provincia de Thuận Hoá , fundó los señores Nguyễn y comenzó una revuelta contra el reinado de los señores Trịnh. Como tal, Đại Việt estuvo dividido durante 232 años mientras los dos señores luchaban entre sí en lo que ahora se conoce como la Guerra Civil Trịnh-Nguyễn . Este conflicto solo terminó cuando los hermanos Tây Sơn lideraron a los campesinos en la rebelión Tây Sơn y finalmente conquistaron todo el reino en 1789. El último emperador de la dinastía Lê, Lê Chiêu Thống, huyó al exilio en China y la dinastía se derrumbó. [2]
En 1533, la alianza Nguyễn-Trịnh capturó Đông Kinh ( capital oriental ) de Vietnam y coronó a Lê Trang Tông como el siguiente emperador Lê. En la historia oficial vietnamita, esta fecha marca el final de la dinastía Mạc, aunque la realidad fue bastante diferente. Mạc Đăng Dung gobernó en Hanoi hasta su muerte en 1541 y sus descendientes gobernaron en Hanoi hasta 1592. El país se dividió en dos partes, aunque gradualmente la alianza Trịnh-Nguyễn se apoderó de cada vez más del país de los Mạc (para historias más completas de esta época: consulte el artículo de los señores Trịnh y el artículo de los señores Nguyễn ).
En 1592, con la conquista de Đông Kinh , el emperador vietnamita Lê Thế Tông se instaló en la antigua capital. Los emperadores Lê ocuparon el cargo de gobernantes testaferros en Đông Kinh hasta que la Rebelión de Tây Sơn acabó por barrer del poder a los Trịnh y los Le. La siguiente es la lista oficial de los emperadores Lê desde 1533 hasta 1789:
El estancamiento entre los señores Trịnh y Nguyễn que comenzó a fines del siglo XVII no marcó, sin embargo, el comienzo de un período de paz y prosperidad. Por el contrario, las décadas de guerra continua entre las dos familias habían dejado a los ruistas y al campesinado en un estado debilitado, víctima de los impuestos recaudados para apoyar a las cortes y sus aventuras militares. El hecho de tener que cumplir con sus obligaciones fiscales había obligado a muchos campesinos a abandonar sus tierras y había facilitado la adquisición de grandes extensiones por parte de unos pocos terratenientes ricos, nobles y funcionarios académicos. Como los funcionarios académicos estaban exentos de pagar un impuesto sobre la tierra, cuanto más tierras adquirían, mayor era la carga que recaía sobre los campesinos que habían podido conservar sus tierras. Además, el campesinado se enfrentaba a nuevos impuestos sobre productos básicos como el carbón, la sal, la seda y la canela, y sobre actividades comerciales como la pesca y la minería. La disparidad de la situación de la economía también llevó al descuido de la extensa red de sistemas de irrigación.
A medida que se fueron deteriorando, se produjeron inundaciones y hambrunas desastrosas que obligaron a un gran número de personas hambrientas y sin tierras a vagar sin rumbo por el campo. El sufrimiento generalizado tanto en el norte como en el sur condujo a numerosas revueltas campesinas entre 1730 y 1770. Aunque los levantamientos se produjeron en todo el país, fueron esencialmente fenómenos locales, que estallaron espontáneamente por causas locales similares. La coordinación ocasional entre los movimientos locales no dio lugar a ninguna organización o liderazgo nacional. Además, la mayoría de los levantamientos fueron conservadores, en el sentido de que los líderes apoyaron la restauración de la dinastía Lê. Sin embargo, plantearon demandas de reforma agraria, impuestos más justos y arroz para todos. Los campesinos sin tierra representaron la mayor parte del apoyo inicial a las diversas rebeliones, pero a menudo se les unieron más tarde artesanos, pescadores, mineros y comerciantes, que habían sido expulsados de sus ocupaciones por los impuestos. Algunos de estos movimientos tuvieron un éxito limitado durante un corto tiempo, pero no fue hasta 1771 que alguna de las revueltas campesinas tuvo un impacto nacional duradero.
Los Tây Sơn no se conformaron con conquistar las provincias meridionales de Quangnam. Tras una década de luchas bastante exitosas en el sur contra los señores Nguyễn, Nguyễn Huệ (el general líder de los Tây Sơn y sin relación con la familia gobernante Nguyễn) y su ejército marcharon hacia el norte en 1785. El ejército real, al mando de Trịnh Tông, fue vencido por Nguyễn Huệ. Trịnh Tông se suicidó y el emperador Lê se sometió a los deseos del victorioso Huệ y le entregó a su hija en matrimonio. Huệ regresó al sur y, unos meses después, el anciano emperador murió.
Lê Mẫn Đế (1786-1788). El último emperador Lê. Al comienzo de su reinado, los Trịnh intentaron recuperar el control sobre el gobierno. Esto provocó otra marcha hacia el norte desde Nguyễn Huệ, por lo que el Emperador y los Trịnh huyeron de Dongkinh . La madre del Emperador y los Trịnh fueron a la corte imperial del Imperio Qing para pedir ayuda contra los Tây Sơn. El Emperador Qianlong del Imperio Qing, con el pretexto de restaurar la dinastía Lê, envió una gran fuerza para invadir el norte de Vietnam.
Al comienzo de la guerra, las tropas de Nguyễn Huệ se retiraron al sur y se negaron a enfrentarse al ejército Qing. Reunió un gran ejército propio y derrotó al invasor en la víspera del Año Nuevo Lunar de 1789. Lê Chiêu Thống huyó al norte, a China, para no regresar nunca. Lê Mẫn Đế fue a Pekín , donde " fue nombrado mandarín chino de cuarto rango y se enroló bajo las banderas tártaras. Su familia también permaneció en China, y desde esa fecha muchos antiguos seguidores de Lê, que no habían perdido su odio por los Tây Sơn, esperaban encontrar en cada rebelde que izara la bandera de la rebelión en su país un descendiente de la antigua línea de sangre real. La última de estas insurrecciones fue la del general de brigada Li Hung Tsai en 1878 ". [14]
El siglo XVII también fue un período en el que los misioneros y comerciantes europeos se convirtieron en un factor importante en la vida y la política de la corte vietnamita. Aunque ambos llegaron a principios del siglo XVI, ni los comerciantes ni los misioneros extranjeros tuvieron mucho impacto en Vietnam antes del siglo XVII. Los portugueses, holandeses, ingleses y franceses habían establecido puestos comerciales en Phố Hiến en 1680. Sin embargo, las luchas entre los europeos y la oposición de los vietnamitas hicieron que las empresas no fueran rentables, y todos los puestos comerciales extranjeros cerraron en 1700.
Los misioneros europeos habían visitado Vietnam ocasionalmente por períodos cortos de tiempo, con poco impacto, a partir de principios del siglo XVI. El más conocido de los primeros misioneros fue Alexandre de Rhodes , un jesuita francés que fue enviado a Hanoi en 1627, donde rápidamente aprendió el idioma y comenzó a predicar en vietnamita. Inicialmente, Rhodes fue bien recibido por la corte de Trinh, y se dice que bautizó a más de 6000 conversos; sin embargo, su éxito probablemente condujo a su expulsión en 1630. Se le atribuye el perfeccionamiento de un sistema romanizado de escritura del idioma vietnamita ( Chữ Quốc ngữ ), que probablemente se desarrolló como el esfuerzo conjunto de varios misioneros, incluido Rhodes. Escribió el primer catecismo en vietnamita y publicó un diccionario vietnamita-latín-portugués ; estas obras fueron los primeros libros impresos en Quốc ngữ. El Quốc ngữ fue utilizado inicialmente solo por misioneros; La corte y la burocracia siguieron utilizando el chữ Hán y el chữ Nôm . Más tarde, los franceses apoyaron el uso del quốc ngữ, que, debido a su simplicidad, condujo a un alto grado de alfabetización y a un florecimiento de la literatura vietnamita. Después de ser expulsado de Vietnam, Rhodes pasó los siguientes treinta años buscando apoyo para su trabajo misionero del Vaticano y de la jerarquía católica romana francesa , además de realizar varios viajes más a Vietnam.
Las formas de arte de esa época prosperaron y produjeron objetos de gran valor artístico, a pesar de las convulsiones y las guerras. La talla de madera estaba especialmente desarrollada y producía objetos que se utilizaban para el uso diario o el culto. Muchos de estos objetos se pueden ver en el Museo Nacional de Hanoi.
16°28′N 107°36′E / 16.467, -107.600
