Los Nivkh , o Gilyak (también Nivkhs o Nivkhi , o Gilyaks ; etnónimo: Нивхгу, Nʼivxgu (Amur) o Ниғвңгун, Nʼiɣvŋgun (E. Sakhalin) "el pueblo"), [3] son un grupo étnico indígena que habita la mitad norte de Isla Sakhalin y la parte baja del río Amur y la costa en el territorio continental ruso adyacente. Históricamente, es posible que hayan habitado partes de Manchuria .
Los nivkh eran tradicionalmente pescadores , cazadores y criadores de perros. Eran seminómadas, vivían cerca de las costas en verano e invernaban tierra adentro a lo largo de arroyos y ríos para pescar salmón . La tierra que habitan los Nivkh se caracteriza por ser un bosque de taiga con inviernos fríos cargados de nieve y veranos suaves con escasa cobertura arbórea. [4] Se cree que los Nivkh son los habitantes originales de la región y que derivan de un pueblo neolítico propuesto que emigró de la región Transbaikal durante el Pleistoceno tardío . [5]
Los Nivkh habían mantenido durante mucho tiempo relaciones comerciales y culturales con los vecinos China y Japón. Anteriormente dentro de la esfera de influencia de la China Qing , el Imperio Ruso anexó la región tras dos tratados en 1858 y 1860. Posteriormente, el estilo de vida tradicional Nivkh se vio significativamente alterado por la colonización y la colectivización . [6] [7] Hoy en día, los Nivkh viven en viviendas de estilo ruso y con la sobrepesca y la contaminación de los arroyos y mares, han adoptado muchos alimentos de la cocina rusa . Los Nivkh practican el chamanismo , que es importante para el Festival del Oso de invierno , aunque algunos se han convertido a la ortodoxia rusa . [8]
La población de Nivkhs ha disminuido con cada uno de los dos últimos censos: 3.842 ( censo de 2021 ) ; [9] 4.652 ( censo ruso de 2010 ) ; [10] 5.287 ( censo de 2002 ) ; [11] . La mayoría habla ruso hoy en día, mientras que menos del 5 por ciento habla su lengua nativa nivkh . El nivkh se considera una lengua aislada o una pequeña familia , aunque por conveniencia se agrupa con las lenguas paleosiberianas . Nivkh se divide en cuatro dialectos o idiomas. [12]
Nivkh (plural Nivkhgu en el idioma Nivkh ), un endónimo , significa "persona" en el idioma Nivkh. También se les puede denominar Nivkhi en la literatura occidental de la década de 1920, debido a la romanización del término ruso plural " нивхи " de " нивх " ( nivkh ). En los siglos XVII y XVIII, los exploradores rusos denominaron por primera vez al grupo Gilyak (también Giliaks o Giliatski ). Los lingüistas cuestionan la etimología del nombre "Gilyak", y algunos creen que el nombre se originó a partir de un exónimo dado a los Nivkh por un grupo tungusic cercano . Otros estudiosos creen que "Gilyak" deriva de Kile , otro grupo cercano de Tungusic que los rusos habían llamado erróneamente Nivkhs. [4] "Gilyak" es la traducción rusa de términos derivados del tungúsico "Gileke" y del manchú-chino "Gilemi" (Gilimi, Gilyami) para pueblos culturalmente similares de la región del río Amur , y se aplicó principalmente a los Nivkh en Occidente. literatura. [13]
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Los orígenes del Nivkh son difíciles de discernir a partir de la investigación arqueológica actual. Su subsistencia mediante la pesca y la caza costera de mamíferos marinos es muy similar a la de los Koryak e Itelmen en la península de Kamchatka . El aparejo de los trineos tirados por perros también es similar al de estos grupos de Chukotko-Kamchatka . Las creencias espirituales son similares a las de los indios de la costa noroeste de América del Norte , cuyos antepasados emigraron de esta zona. [8] Los Nivkh son física y genéticamente diferentes de los pueblos circundantes, y los estudiosos creen que son los habitantes indígenas de la zona. El modelo arqueológico actual sugiere que una cultura microlítica subártica originaria de la región Transbaikal emigró a través de Siberia y pobló la región de Amur y Sakhalin durante el Pleistoceno tardío , o quizás antes. [5] Los científicos creen que las personas de esta cultura fueron las primeras en migrar hacia el este hacia las Américas. [14]
La cultura microlítica era tecnológicamente experta en el duro clima de Siberia durante la última edad de hielo. Después de que el hielo retrocedió, los pueblos tungúsicos del sur presionaron hacia las zonas más cálidas del norte y pronto dominaron a los pueblos asentados. Los Nivkh son considerados el último grupo étnico superviviente capaz de adaptarse al clima más cálido y no ser asimilados ni expulsados por los recién llegados, de ahí el idioma aislado Nivkh. [15] La datación por radiocarbono arqueológica más antigua para el norte de Sajalín en 2004 es el sitio 2 de Imchin del Neolítico , fechado entre 4950 y 4570 a. C. cerca del estuario del río Tym' en la costa oeste. [dieciséis]
Michael Fortescue sugiere que el nivkh podría estar relacionado con las lenguas mosan de América del Norte (sin embargo, el mosan generalmente se considera un Sprachbund más que una familia de lenguas). [17] Fortescue también presenta evidencia de que Nivkh está relacionado con los Chukotko-Kamchatkanos , formando una familia Chukotko-Kamchatka-Amuric, [18] aunque Glottolog consideró que la evidencia era "insuficiente" . [19]
Más recientemente, Sergei Nikolaev defendió en dos artículos una relación sistemática entre el nivkh y las lenguas álgicas de América del Norte y una relación más distante entre estas dos juntas y las lenguas wakashanas de la costa de Columbia Británica . [20] [21]
Los Sakhalin Nivkhs poblaron la isla durante el período Pleistoceno tardío , cuando la isla estaba conectada con el continente asiático a través del expuesto Estrecho de Tartaria . Cuando la edad de hielo retrocedió, los océanos aumentaron y los Nivkh se dividieron en dos grupos. [22] Se sugiere que el pueblo Nivkh estaba presente en una amplia zona del noreste de Asia e influyó en otros pueblos y sus culturas. Los nivkhs pueden estar relacionados con las culturas Susuya , Okhotsk y Tobinitai que llegaron a Hokkaido y conocieron la cultura Satsumon . [23] Varios historiadores sugieren que los Nivkh estaban presentes en el reino de Goguryeo . Hay indicios de que los antepasados de los Nivkh pueden haber desempeñado un papel mucho más destacado en la Manchuria pre y protohistórica. [24] Las tierras Nivkh se extendían a lo largo de la costa norte de Manchuria desde la fortaleza rusa en la Bahía de Tugur hacia el este hasta la desembocadura del río Amur en Nikolayevsk , luego hacia el sur a través del Estrecho de Tartaria hasta la Bahía De Castries . Antiguamente sus territorios se habían extendido hacia el oeste al menos hasta el río Uda y las islas Shantar hasta que fueron expulsados por los manchúes y, más tarde, los rusos . [ cita necesaria ]
Se cree que la primera mención de los Nivkh en la historia es una crónica china del siglo XII, que se refiere a un pueblo llamado Jílièmí ( chino :吉列迷), que estaba en contacto con los gobernantes mongoles de la China Yuan . [12] Habían estado aliados con los mongoles desde 1263, y los mongoles invadieron Sajalín para ayudar a los Nivkh contra los Ainu , que habían estado invadiendo Sajalín desde Hokkaido . [25] En 1643, Vassili Poyarkov fue el primer ruso en escribir sobre los Nivkh, llamándolos Gilyak , un exónimo de Tungus , por el que serían referidos hasta la década de 1920. [26]
Después del período Yuan , Ainu y Nivkh de Sakhalin se convirtieron en tributarios de la dinastía Ming de China después de que Manchuria quedara bajo el dominio Ming como parte de la Comisión Militar Regional de Nurgan . Boluohe, Nanghar y Wuliehe fueron puestos de Yuan establecidos para recibir tributos de los Ainu después de que terminó su guerra con los Yuan en 1308. Los puestos de avanzada chinos Ming en Sakhalin y el área del río Amur recibieron tributos con pieles de animales de los Ainu en Sakhalin, Uilta y Nivkh en el Siglo XV después de que el emperador Yongle estableciera el templo Yongning con sede en Tyr junto con los puestos de avanzada Nurkan (Nurgan) en 1409. Los Ming también ocuparon el puesto en Wuliehe y recibieron un tributo de piel de marta del comandante asistente Alige en 1431 de Sakhalin después los Ming asignaron títulos como weizhenfu (funcionario encargado de subyugación), zhihui qianshi (comandante de asistencia), zhihui tongzhi (vicecomandante) y Zhihuishi (comandante) a los jefes indígenas de Sajalín. Los Ming recibieron tributo de los jefes de Alingge, Tuolingha, Sanchiha y Zhaluha en 1437.
La posición de jefe entre los pueblos indígenas de Sakhalin se heredó paternalmente de padres a hijos y los hijos vinieron con sus padres a Wuliehe. Los funcionarios Ming entregaron uniformes de seda con el rango apropiado a los Sakhalin Ainu, Uilta y Nivkh después de rendir homenaje. La región de la Provincia Marítima tenía el sistema Ming "para los implementadores de los pueblos subyugados para los pueblos indígenas Sakhalin. [ se necesita aclaración ] Sakhalin recibió herramientas de hierro de Asia continental a través de este comercio, ya que los grupos Tungus se unieron entre 1456 y 1487. Jerarquías indígenas locales A los chinos Ming se les habían dado cargos políticos integrados con ellos. El sistema Ming en Sajalín fue imitado por los Qing [27] .
Las mujeres Nivkh en Sakhalin se casaron con funcionarios chinos Han Ming cuando los Ming recibieron tributo de Sakhalin y la región del río Amur. [28] [29] Los jefes nativos locales de Sakhalin hicieron que los funcionarios manchúes tomaran a sus hijas como esposas, como lo sancionó la dinastía Qing cuando los Qing ejercieron jurisdicción en Sakhalin y recibieron tributo de ellos. [30] [29]
Debido al gobierno Ming en Manchuria, la influencia cultural y religiosa china, como el Año Nuevo chino , el "dios chino", motivos chinos como el dragón, espirales, pergaminos y bienes materiales como agricultura, ganadería, calefacción, ollas de hierro, seda, y el algodón se extendió entre los nativos de Amur como los Udeghes , Ulchis y Nanais . [31]
Durante muchos siglos, los Nivkh fueron afluentes de los manchúes. Después del Tratado de Nerchinsk de 1689, funcionaron como intermediarios entre los rusos , manchúes y japoneses , y también entre los ainu, que eran vasallos de los japoneses. Los primeros contactos con los ainu del sur de Sajalín fueron en general hostiles, aunque el comercio entre los dos era evidente. [32]
El Nivkh sufrió gravemente por la conquista cosaca y la imposición de los rusos zaristas; a estos últimos los llamaron kinrsh (diablos). [33] El Imperio ruso obtuvo el control total sobre las tierras de Nivkh después del Tratado de Aigun de 1858 y la Convención de Pekín de 1860 . [26] Los rusos establecieron una colonia penal ( katorga ) en Sajalín, que funcionó desde 1857 hasta 1906. Transportaron allí a numerosos criminales y exiliados políticos rusos, incluido Lev Sternberg , uno de los primeros etnógrafos importantes de los Nivkh. Los Nivkh pronto fueron superados en número; a veces eran empleados como guardias de prisión y para rastrear a los convictos fugitivos. [7] Los Nivkh sufrieron epidemias de viruela , peste e influenza , traídas por los inmigrantes y propagadas en el hacinado e insalubre ambiente carcelario. [34]
Aunque el Imperio de Japón nunca controló la parte norte de Sajalín, Japón y Rusia gobernaron conjuntamente la isla como parte del Tratado de Shimoda de 1855 . Desde el Tratado de San Petersburgo de 1875 hasta el Tratado de Portsmouth de 1905 , Rusia gobernó todo Sajalín. De 1905 a 1945, Sajalín estuvo dividida entre Rusia y Japón a lo largo del paralelo 50° N. Rusia permitió a los empresarios pescadores japoneses en tierras Nivkh desde la década de 1880 hasta 1948. [35] El gobernador general ruso de Priamur tuvo dificultades para encontrar mano de obra rusa y permitió a los pescadores japoneses y Nivkh desarrollar el área, aunque estaban sujetos a fuertes impuestos. Las autoridades rusas impidieron a los Nivkh pescar en sistemas costeros y fluviales anteriores mediante prohibiciones y altos impuestos sobre el pescado almacenado en caché. El primero de muchos incidentes de sobreexplotación pesquera por parte de los japoneses (y más tarde los rusos) en el estrecho de Tartar y el bajo Amur ocurrió en 1898. Muchos nivkhs murieron de hambre si no podían importar costosos alimentos rusos. [35]
Rusia experimentó la Revolución de Octubre formando la Unión Soviética en 1922. El nuevo gobierno alteró las políticas imperiales rusas anteriores hacia los Nivkh que estaban en consonancia con la ideología comunista . Los funcionarios soviéticos adoptaron el autónimo Nivkh para reemplazar el antiguo término Gilyak , como sello distintivo de la nueva autodeterminación nativa. [36] Se creó un breve okrug autónomo para los Nivkh. [ cita necesaria ] El gobierno les concedió amplios derechos de pesca, que no fueron rescindidos hasta la década de 1960. [36] Pero otras políticas soviéticas resultaron devastadoras. Los Nivkh fueron obligados a formar parte de colectivos laborales agrícolas e industriales llamados koljos . [26] Fue difícil convertir a los pescadores Nivkh a prácticas agrícolas debido a su creencia de que arar la tierra era un pecado. [26] Los Nivkh pronto empezaron a trabajar y vivir como un grupo minoritario de segunda clase entre la enorme fuerza laboral rusa. [36]
Estos colectivos alteraron irrevocablemente el estilo de vida de los Nivkh. El estilo de vida tradicional de cazadores-recolectores desapareció. [36] Las autoridades soviéticas exhibieron a los Nivkh como una nación "modelo" para una cultura que se estaba transformando rápidamente del modelo neolítico a un modelo industrial socialista . Prohibieron el uso del idioma nivkh en las escuelas y en la plaza pública. Se impuso el idioma ruso y se aceleró la rusificación del Nivkh. Muchas historias, creencias y vínculos de clanes Nivkh fueron olvidados por las nuevas generaciones. [36]
De 1945 a 1948, muchos Nivkh, así como la mitad de los Oroks y todos los Sakhalin Ainu , que habían estado viviendo bajo jurisdicción japonesa en la mitad sur de Sakhalin, se vieron obligados a trasladarse a Japón junto con los colonos étnicos japoneses. Muchos indígenas regresarían posteriormente a la zona. [37] Según "Modern Ainu: The Romance of Ethnic Migration" (現代のアイヌ: 民族移動のロマン, de Kosuge Sugawara, 1966 bajo Genbunsha), este pueblo Nivkh en Japón residía en Abashiri, Hakodate y Sapporo. Un Nivkh desplazado notable de Karafuto a Abashiri fue Chiyo Nakamura (1906-1969), un chamán de Poronaisk ( japonés :敷香町, romanizado : Shisuka-machi ). [38] [39] [40] En 2004, la comunidad Nivkh-Orok en Abashiri aparentemente había desaparecido. [41]
Chuner Taksami , antropólogo, es considerado la primera figura literaria nivkh moderna y defensor de los derechos siberianos. [36] En la comunidad de naciones rusa postsoviética, a los nivkh les ha ido mejor que a los ainu o los itelmen , pero peor que a los chukchi o los tuvanos . En 1962, el gobierno soviético reasentó a muchos de los Nivkh en menos asentamientos y más densos, de modo que los asentamientos de Sakhalin se habían reducido de 82 a 13 en 1986. [42] Esta reubicación se logró a través de los colectivos soviéticos de los que los Nivkh se habían vuelto tan dependientes. El cierre de servicios financiados por el estado, como una escuela o un generador de electricidad, impulsó a la ciudadanía a mudarse a asentamientos preferidos por el gobierno. [36]
Con el colapso de la Unión Soviética en 1991, los colectivos koljosianos fueron abandonados. Los Nivkh dependían de los colectivos financiados por el estado y, con su disolución, se produjeron rápidas dificultades económicas para la población ya empobrecida. [43] En la actualidad, los Nivkh que viven en el norte de Sakhalin ven su futuro amenazado por los gigantescos proyectos de extracción de petróleo en alta mar conocidos como Sakhalin-I y Sakhalin-II , operados por empresas occidentales extranjeras. Desde enero de 2005, los Nivkh, liderados por su líder electo Alexey Limanzo , han emprendido acciones de protesta no violentas, exigiendo una evaluación etnológica independiente de los planes de Shell y Exxon. Se han llevado a cabo acciones de solidaridad en Moscú , Nueva York y más tarde en Berlín . [44] El periódico mensual Nivkh, Nivkh Dif , creado en 1990, se publica en el dialecto de Sajalín Occidental y tiene su sede en el pueblo de Nekrasovka. [45]
Los Nivkh eran cazadores-recolectores semisedentarios con asentamientos de verano e invierno . Las aldeas de Nivkh consistían en tres o cuatro hogares compartidos por varias familias, siendo raras las aldeas más grandes, y en su mayoría ubicadas en el estuario de Amur. [46] Los hogares se compartían por razones de comunidad y supervivencia durante los duros y fríos inviernos. Las aldeas durarían varias décadas, pero eran susceptibles a inundaciones y, en ocasiones, desaparecieron. Muchos fueron aniquilados durante las devastadoras inundaciones del Amur de 1915 y 1968. [46] A menudo, los hogares contenían familias que no estaban emparentadas. La aldea generalmente estaba compuesta por personas de dos a ocho clanes diferentes, siendo cuatro el estándar. [46]
A finales del otoño, los hombres Nivkh sanos abandonaban las aldeas para cazar en los cotos de caza circundantes, mientras que las mujeres recolectaban alimentos de los bosques. [46] Los nivkh se trasladarían a asentamientos invernales cerca de los ríos para sobrevivir a las duras nieves y capturar el desove del salmón (ver lista de asentamientos Nivkh ). Los Nivkh eran muy hospitalarios, de modo que los Nanai ubicados río arriba en el Amur, cuando se enfrentaban a tiempos difíciles, a menudo visitaban o se quedaban en las aldeas Nivkh. [46]
Los clanes Nivkh ( khal ) eran un grupo de personas unidas por vínculos matrimoniales, una deidad derivada común, que arreglaba matrimonios y era responsable de la resolución de disputas grupales. El clan se divide en tres subclanes exógamos. [47] Un clan cooperaría con otros miembros en la caza y la pesca cuando estuvieran fuera de la aldea. [47] Un clan Nivkh creía que tenía "un akhmalk o imgi (común) , un fuego, un montañés, un oso, un diablo, un tkhusind (rescate o pena de clan) y un pecado". [48]
El matrimonio tendía a ser exogámico a diferencia de muchos grupos paleosiberianos. Aunque dentro del clan, el matrimonio es endogámico , mientras que los subclanes son exogámicos. [47] Las costumbres matrimoniales Nivkh eran muy complicadas y controladas por el clan. [47] El matrimonio entre primos cruzados parece ser la costumbre original del clan, una necesidad posterior cuando el clan no podía casarse con personas sin romper el tabú. [47] El precio de la novia probablemente fue introducido por los neosiberianos. [47] La dote era compartida por el clan. El número de hombres en general superaba al de mujeres. Era difícil conseguir esposas, ya que eran pocas y caras. Esto llevó a que los hombres más ricos tuvieran más de una esposa y que los hombres pobres no pudieran conseguir esposas. [48]
La religión tradicional de Nivkh se basaba en creencias animistas , especialmente a través del chamanismo , antes de que los rusos coloniales hicieran esfuerzos para convertir a la población al cristianismo ortodoxo oriental . [49] Los animistas de Nivkh creen que la isla de Sakhalin es una bestia gigante que yace boca abajo con los árboles de la isla como pelo. Cuando la bestia se altera, despierta y hace temblar la tierra provocando terremotos. [50] Los Nivkh tienen un panteón de dioses vagamente definidos ( yz, yzng ) [ se necesita aclaración ] que presidían las montañas, los ríos, los mares y el cielo. [51] Los Nivkh tienen un extenso folclore, canciones y mitos sobre cómo se crearon los humanos y el universo, y sobre cómo héroes, espíritus y bestias fantásticos lucharon entre sí en la antigüedad. Algunos Nivkh se han convertido a la ortodoxia rusa u otras religiones, aunque muchos todavía practican creencias tradicionales. El fuego es especialmente venerado. Es el símbolo de la unidad del clan. El fuego es considerado una deidad de sus antepasados, que los protege de los espíritus malignos y protege a su clan de cualquier daño. [52] Una llama abierta sería "alimentada" con una hoja de tabaco , especias o un trago de vodka para complacer a los espíritus y protegerlos. Los Nivkhs también ofrecían frecuentemente artículos a las deidades "alimentándolas". [53] El mar sería "alimentado" con un elemento de importancia para que el dios del mar proteja a los viajeros.
El papel principal de los chamanes ( ch'am ) era diagnosticar y curar enfermedades de los Nivkh. Los raros chamanes normalmente vestían abrigos elaborados con cinturones a menudo hechos de metal. [54] Se emplearon remedios compuestos de materia vegetal y, a veces, animal para curar enfermedades. Se utilizaban u ofrecían talismanes a los pacientes para prevenir enfermedades. [54] Los chamanes también funcionaban como un conducto para combatir y protegerse de los espíritus malignos que causan la muerte. Los servicios de un chamán generalmente se compensaban con bienes, alojamiento y comida. [54]
Los chamanes Nivkh también presidían el Festival del Oso, una fiesta tradicional que se celebra entre enero y febrero, según el clan. Los osos fueron capturados y criados en un corral durante varios años por mujeres locales, que los trataban como a un niño. [55] El oso era considerado una manifestación terrenal sagrada de los ancestros Nivkh y los dioses en forma de oso (ver Adoración del oso ). Durante el festival, el oso se vestía con un traje ceremonial especialmente hecho. Se ofrecería un banquete para llevarlo al reino de los dioses y mostrar benevolencia hacia los clanes. [50] Después del banquete, el oso era sacrificado y comido en una elaborada ceremonia religiosa. A menudo también se sacrificaban perros. El espíritu del oso regresaba "feliz" a los dioses de la montaña y luego recompensaba al Nivkh con abundantes bosques. [56] El festival normalmente lo organizaban familiares para honrar la muerte de un pariente. Generalmente, el Festival del Oso era una ceremonia entre clanes en la que un clan de tomadores de esposas restablecía los lazos con un clan de donadores de esposas tras el vínculo roto por la muerte del pariente. [57] El Festival del Oso fue suprimido durante la ocupación soviética, aunque el festival ha tenido un modesto resurgimiento desde la decadencia de la Unión Soviética, aunque como una ceremonia cultural en lugar de religiosa. [58]
Una ceremonia muy similar, Iomante , es practicada por el pueblo ainu de Japón . [ cita necesaria ]
El Lejano Oriente ruso tiene un clima frío y duro. En el estuario del río Amur , rico en peces , en los distritos de Nixhne-Amruskii y Takhtinskii, los inviernos tienen fuertes vientos y fuertes nevadas, con un promedio de mediados del invierno de -28 a -20 °C (-18 a -4 °F). Los veranos son húmedos y moderadamente cálidos, con temperaturas entre 16 y 20 °C (61 y 68 °F). El bioma de la zona se caracteriza por ser taiga y bosques de coníferas de hoja perenne que consisten en alerces , tejos, abedules , arces , lilas, madreselva y extensos pastos pantanosos de tierras bajas. Las elevaciones más altas tienen abetos , abetos , fresnos , tilos , nogales y las cimas de las montañas tienen cedros y líquenes . Osos, zorros, sables , liebres, tigres siberianos , alces , urogallos y ciervos son típicos cerca de la desembocadura del Amur, que suele inundarse durante la temporada de lluvias. [59] [60]
El norte de Sakhalin es ecológicamente más duro y tiene principalmente taiga. Los inviernos son más largos, con una temperatura media de -19 °C (-2 °F), sin embargo, los veranos cortos son más cálidos con un promedio de 15 °C (59 °F) debido a las corrientes más cálidas del Océano Pacífico que se mueven alrededor de la isla. Fuertes nevadas cubren la isla de Sajalín ( Yh-mif en Nivkh ) durante el invierno, debido a los vientos monzónicos que soplan desde Siberia y atraen la humedad a su paso sobre el Mar de Ojotsk , el Mar de Japón y el Estrecho de Tartaria . La tundra árida domina el norte, con escasos árboles como alerces, abedules y diversos pastos, mientras que hacia el sur se ven abetos y abetos. Los osos, zorros , nutrias , linces y renos son animales salvajes comunes. [60] [61] Los principales ríos de la isla son el Tym' y el Poronai , ricos en pescado, especialmente salmón . Antes de la colonización rusa, se podían encontrar aldeas Nivkh en estos ríos aproximadamente cada 5 km. [62]
Actualmente, el Estrecho de Tartaria tiene sólo 20 kilómetros (12 millas) de ancho y es lo suficientemente poco profundo como para que durante el invierno se forme un puente de hielo que se puede atravesar a pie o en trineo tirado por perros. En el máximo glacial de la Edad del Hielo, el nivel del mar era 100 metros (330 pies) más bajo que el actual. El continente de Eurasia estaba conectado con Sakhalin a través del Estrecho de Tatar y Hokkaidō a través del Estrecho de Soya , del que emigraron los humanos. Esta conexión explica las similitudes de árboles, plantas y animales, incluidos los mamuts ahora extintos . El retroceso de la edad de hielo calentó el área, permitiendo una mayor cobertura arbórea y vida silvestre, y por lo tanto nuevos recursos para que los Nivkhs los explotaran. La apertura del Soya y luego del estrecho de Tartaria, menos profundo, permitió que corrientes cálidas del Pacífico bañaran la isla y la parte baja del río Amur. [63]
Los nivkh vivían en dos tipos de viviendas de invierno construidas por ellos mismos. El más antiguo de ellos fue el ryv (o to ). La vivienda era una piragua redonda de unos 7,5 metros (23 pies) de diámetro, apuntalada por postes de madera y cubierta de tierra y hierba apisonada. [64] El ryv tenía una chimenea en el centro y un orificio de humo para que la luz y el humo escaparan. El otro tipo de vivienda utilizada para el invierno es el chad ryv, similar al Nanai dio , que siguió el modelo de las viviendas manchúes y chinas del Amur. [64] Los chad ryv eran estructuras de una sola habitación con techo a dos aguas y un kang (horno chino) para calefacción. [46] Un cobertizo cercano albergaba trineos, esquís, botes y perros. [46]
Los nivkhs tradicionalmente vestían túnicas ( skiy para los hombres, hukht para las mujeres) que tenían tres botones abrochados en el lado izquierdo del cuerpo. [64] Las prendas de invierno estaban hechas de pieles de pescado, foca, sable y pieles de nutria, lince, zorro y perro. Los hukht de mujer se extendían hasta debajo de la rodilla y eran de colores claros con bordados intrincados y varios adornos cosidos en las mangas, el cuello y el dobladillo . [64] Los adornos eran monedas, campanas o cuentas hechas de madera, vidrio o metal, en su mayoría originarias de comerciantes de Manchuria y China. [64] Los skiy de hombre eran de colores más oscuros, más cortos y tenían bolsillos integrados en las mangas. La ropa de los hombres era menos elaborada con adornos en la manga y la solapa izquierda . Los hombres también usaban una falda escocesa suelta llamada kosk cuando cazaban o viajaban en trineos tirados por perros. [64] Las botas estaban hechas de piel de pescado, foca o venado y eran muy impermeables. Los sombreros de piel ( hak ) se usaban en invierno, y las colas y orejas peludas del animal a menudo adornaban la espalda y la copa del sombrero. Los sombreros de verano ( hiv hak ) eran cónicos y estaban hechos de corteza de abedul. Desde la colectivización soviética, los Nivkh visten principalmente ropa occidental producida en masa, pero la ropa tradicional se usa para vacaciones y eventos culturales. [64]
Los Nivkh tenían una dieta diversa, ya que eran semisedentarios antes de la colonización. El pescado era la principal fuente de alimento para los Nivkh, incluido el salmón rosado , el del Pacífico y el chum , así como la trucha , el ojo rojo, la lota y el lucio que se encontraban en ríos y arroyos. La pesca en agua salada proporcionó bacalao azafrán , peces planos y gobios marinos capturados en las costas litorales del Estrecho de Tartaria , el Mar de Ojotsk y el Océano Pacífico , aunque la pesca excesiva por parte de los arrastreros rusos y japoneses ha agotado muchas de estas poblaciones de peces. Además, la contaminación industrial, como los fenoles y los metales pesados, en el río Amur ha devastado las poblaciones de peces y dañado el suelo de los estuarios . [65] Existe un proceso de conservación tradicional llamado yukola , que consiste en cortar el pescado en rodajas de una manera particular y secar las tiras colgándolas al aire frío, sin sal. [66] El proceso de conservación generó una gran cantidad de desechos de pescado seco, desagradables para el consumo humano pero utilizados como alimento para perros. [46] Pulverizar pescado seco y mezclarlo con pieles de pescado, agua, grasa de foca y bayas hasta que la mezcla tenga una consistencia de crema agria es un plato favorito de Nivkh llamado mos . [67] Los nivkhs cazaban focas ( larga , anillada , cinta , leones marinos ), patos , sables y nutrias. Recogían diversas bayas, puerros silvestres , bulbos de lirio y nueces . [66] Los contactos con los chinos , manchúes y japoneses a partir del siglo XII introdujeron nuevos alimentos incorporados a la dieta de los Nivkh, como sal, azúcar, arroz, mijo , legumbres y té. La colonización rusa del siglo XIX introdujo harina , pan , patatas , vodka, tabaco, mantequilla , frutas y verduras enlatadas y otras carnes. [68]
Lell et al. (2002) probaron una muestra de diecisiete machos Nivkh y encontraron que seis de ellos (35%) pertenecían al haplogrupo C-M48 , seis de ellos (35%) pertenecían al haplogrupo P-M45 (x Q-M3 , R-M17 ). , dos de ellos (12%) pertenecían al haplogrupo C-M130 (xM48), dos de ellos (12%) pertenecían al haplogrupo K-M9 (xO-M119, O-M122, N-Tat, P-M45), y uno de ellos (6%) pertenecía al haplogrupo O-M119 . [69]
Tajima et al. (2004) probaron una muestra de veintiún hombres Nivkh y encontraron que ocho de ellos (38%) pertenecían al haplogrupo C-M217 , un haplogrupo que también es común entre Koryaks , Itelmens , Yukaghirs , pueblos tungusic y mongoles ; seis (29%) pertenecían al haplogrupo K-M9 (xO-M122, O-M119, P-P27), cuatro de ellos (19%) pertenecían al haplogrupo P-P27 (xR-SRY10831.2), dos de ellos ( 9,5%) pertenecía a R-SRY10831.2 , y uno de ellos (4,8%) pertenecía al Haplogrupo BT-SRY10831.1 (xC-RPS4Y711, DE-YAP, K-M9 ). [70]
Según el resumen de una tesis doctoral de Vladimir Nikolaevich Kharkov, una muestra de 52 Nivkhs del Óblast de Sakhalin contenía los siguientes haplogrupos de ADN-Y: 71% (37/52) C-M217 (xC-M77/M86, C-M407) , 7,7% (4/52) O-M324 (xO-M134), 7,7% (4/52) Q-M242 (xQ-M346), 5,8% (3/52) D-M174 , 3,8% (2/52 ) O-M175 (xO-P31, O-M122), 1,9% (1/52) O-P31 y 1,9% (1/52) N-M46/M178 . [71]
NIVSe puede ver que el Nivkh (etiquetado ) no está relacionado con las demás personas.Torroni et al. (1993) informaron haber recolectado muestras de sangre de 57 "individuos Nivkh no emparentados y no hibridados que vivían en las aldeas de Rybnovsk y Nekrasovka en el norte de la isla Sakhalin". [72] Según Starikovskaya et al. (2005) y Bermisheva et al. (2005), los miembros de esta muestra de Nivkhs pertenecen al haplogrupo Y (37/57 = 64,9%), haplogrupo D (16/57 = 28,1%), haplogrupo G1 (3/57 = 5,3%) y haplogrupo M ( xC, Z, D, G) (1/57 = 1,8%). [73] [74]
En otra muestra de Nivkhs, posiblemente "los que viven en el continente" (aunque parece haber un error en el texto original), Bermisheva et al. (2005) han encontrado los siguientes haplogrupos de ADNmt: 67,3% (37/55) haplogrupo Y , 25,5% (14/55) haplogrupo G , 3,6% (2/55) haplogrupo D , 1,8% (1/55) haplogrupo M ( xC, Z, D, G) y 1,8% (1/55) del haplogrupo N o R (xA, B, F, Y). [74]
Según Duggan et al. (2013), los miembros de una muestra de 38 Nivkh recolectados en el norte de Sakhalin pertenecían al haplogrupo Y1a (25/38 = 65,8%), al haplogrupo D4m2 (10/38 = 26,3%) y al haplogrupo G1b (3/38 = 7,9%). ). [75] Un haplotipo Y1a idéntico fue compartido por ocho individuos Nivkh, otro haplotipo Y1a fue compartido por seis individuos Nivkh y otros dos haplotipos Y1a fueron compartidos por tres individuos Nivkh cada uno, lo que indica una baja diversidad genética de esta población. [75] Asimismo, cuatro individuos Nivkh compartieron un haplotipo D4m2 idéntico, dos individuos Nivkh compartieron otro haplotipo D4m2 y dos o tres individuos Nivkh y un individuo Yakut del noreste compartieron un tercer haplotipo D4m2. [75] Los autores también han encontrado el haplogrupo Y1a en el 13,3% (2/15) de Berezovka Evens, el 12,5% (3/24) de Taimyr Evenks, el 6,5% (2/31) de Udegeys, el 2,6% (1/39) de Kamchatka Evens, y el 2,3% (2/88) de los Yakuts centrales, y han observado que otros estudios han informado encontrar este haplogrupo con alta frecuencia en los Ulchi y Negidal, en el 9%-10% de los Koryaks y los Evenks orientales, así como así como en baja frecuencia en Central y Vilyuy Yakuts. Además de los Nivkh, los autores también han encontrado ADNmt que pertenece al haplogrupo D4m2 en el 8,7% (2/23) de los Sakkyryyr Evens, el 3,7% (1/27) de los Tompo Evens y el 3,1% (1/32) de los Yakuts del noreste. Individuo Yakut que comparte un haplotipo idéntico con varios de los Nivkh. Los autores han observado que se han encontrado secuencias de ADNmt que pertenecen a la misma rama del haplogrupo D en Evenks, Evens, Yukaghirs y buriatos y hablantes de turco del sur de Siberia, y otro estudio ha informado de un caso de D4m2 en una muestra de 154 Dolgans . [76] En cuanto a G1b, el otro haplogrupo de ADNmt encontrado entre los Nivkhs, Duggan et al. (2013) también lo han encontrado en sus muestras de Kamchatka Evens (6/39 = 15,4%), Koryaks (2/15 = 13,3%), Yukaghirs (2/20 = 10,0%), Iengra Evenks (2/21 = 9,5 %), y Tompo Evens (1/27 = 3,7%), y han citado a Starikovskaya et al. (2005) como evidencia de su afirmación de que el haplogrupo G1 también es común en Negidal . Según YFull y Dryomov et al. (2020), dos miembros del haplogrupo G1b de la muestra de Nivkh de Duggan et al. (2013) pertenecen a G1b-G16129A!*, mientras que el miembro restante del haplogrupo G1b de esa muestra pertenece a G1b1a-G16244A. [77] [78]
M. A. Gubina et al. (2013) examinaron el ADN mitocondrial de una muestra de diecisiete Nivkhs de la aldea de Nogliki, distrito de Nogliksky, óblast de Sakhalin y descubrieron que pertenecían al haplogrupo Y (8/17 = 47,1%, ¡todos Y1a+T16189C!), haplogrupo D ( 3/17 = 17,6%, incluidos 2/17 D4e5b y 1/17 D4j4a), haplogrupo G (3/17 = 17,6%, incluidos 2/17 G1b1-16207 y 1/17 G1b1a-16244), haplogrupo H (2/ 17 = 11,8%), y el haplogrupo U5 (1/17 = 5,9%). [79] Además de la influencia de Eurasia occidental evidente en la presencia de haplogrupos H y U5 entre Nivkhs de Nogliki, también es notable que no hay superposición entre las muestras de Nivkh de Duggan et al. (2013) y Gubina et al. (2013) con respecto a los subclados de los haplogrupos D4 y G1b a los que pertenecen excepto por un solo miembro de G1b1a-G16244A en cada muestra.
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