Los nivkhs o gilyaks (también nivkhs o nivkhi o gilyaks ; etnónimo: Нивхгу, Nʼivxgu (Amur) o Ниғвңгун, Nʼiɣvŋgun (E. Sakhalin) "el pueblo"), [3] son un grupo étnico indígena que habita la mitad norte de la isla de Sakhalin y el bajo río Amur y la costa en el continente ruso adyacente. Históricamente, pueden haber habitado partes de Manchuria .
Los nivkhs eran tradicionalmente pescadores , cazadores y criadores de perros. Eran seminómadas, vivían cerca de las costas en verano e invernaban tierra adentro a lo largo de arroyos y ríos para pescar salmones . La tierra que habitan los nivkhs se caracteriza por ser un bosque de taiga con inviernos fríos cargados de nieve y veranos suaves con una escasa cobertura de árboles. [4] Se cree que los nivkhs son los habitantes originales de la región y que descienden de un pueblo neolítico propuesto que emigró de la región Transbaikal durante el Pleistoceno tardío . [5]
Los nivkhs habían mantenido durante mucho tiempo relaciones comerciales y culturales con sus vecinos China y Japón. Anteriormente dentro de la esfera de influencia de la China Qing , el Imperio ruso anexó la región tras dos tratados en 1858 y 1860. Posteriormente, el estilo de vida tradicional nivkh se alteró significativamente por la colonización y la colectivización . [6] [7] Hoy en día, los nivkhs viven en viviendas de estilo ruso y, con la sobrepesca y la contaminación de los arroyos y los mares, han adoptado muchos alimentos de la cocina rusa . Los nivkhs practican el chamanismo , que es importante para el Festival del Oso de invierno , aunque algunos se han convertido a la ortodoxia rusa . [8]
La población de nivkhs ha disminuido con cada uno de los dos últimos censos: 3.842 ( censo de 2021 ) ; [9] 4.652 ( censo de 2010 ) ; [10] 5.287 ( censo de 2002 ) ; [11] . La mayoría habla ruso hoy en día, mientras que menos del 5 por ciento habla su lengua nativa nivkh . El nivkh se considera una lengua aislada o una pequeña familia , aunque se agrupa por conveniencia con las lenguas paleosiberianas . El nivkh se divide en cuatro dialectos o lenguas. [12]
Nivkh (plural Nivkhgu en el idioma Nivkh ), un endónimo , significa "persona" en el idioma Nivkh. También se los puede mencionar como Nivkhi en la literatura occidental de la década de 1920, debido a la romanización del término ruso plural " нивхи " de " нивх " ( nivkh ). En los siglos XVII y XVIII, los exploradores rusos denominaron por primera vez al grupo Gilyak (también Giliaks o Giliatski ). La etimología del nombre "Gilyak" es disputada por los lingüistas, y algunos creen que el nombre se originó a partir de un exónimo dado a los Nivkhs por un grupo tungusico cercano . Otros eruditos creen que "Gilyak" deriva de Kile , otro grupo tungusico cercano al que los rusos habían llamado por error Nivkhs. [4] "Gilyak" es la traducción rusa de términos derivados del tungusico "Gileke" y del chino-manchú "Gilemi" (Gilimi, Gilyami) para pueblos culturalmente similares de la región del río Amur , y se aplicó principalmente a los Nivkh en la literatura occidental. [13]
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Los orígenes de los nivkh son difíciles de discernir a partir de la investigación arqueológica actual. Su subsistencia mediante la pesca y la caza de mamíferos marinos costeros es muy similar a la de los koryak y los itelmen en la península de Kamchatka . El aparejo de los trineos tirados por perros también es similar a estos grupos chukotko-kamchatkanos . Las creencias espirituales son similares a las de los indios de la costa noroeste de América del Norte , cuyos antepasados emigraron de esta zona. [8] Los nivkh son física y genéticamente diferentes de los pueblos circundantes, y los estudiosos creen que son los habitantes indígenas de la zona. El modelo arqueológico actual sugiere que una cultura microlítica subártica originaria de la región Transbaikal migró a través de Siberia y pobló la región de Amur y Sakhalin durante el Pleistoceno tardío , o quizás antes. [5] Los científicos creen que las personas de esta cultura fueron las primeras en migrar hacia el este hacia las Américas. [14]
La cultura microlítica se adaptó tecnológicamente al duro clima de Siberia durante la última edad de hielo. Después de que el hielo retrocediera, los pueblos tungúsicos del sur presionaron hacia las áreas más cálidas del norte, dominando pronto a los pueblos sedentarios. Se considera que los nivkh son el último grupo étnico sobreviviente capaz de adaptarse al clima más cálido y no ser asimilado o expulsado por los recién llegados, de ahí el idioma aislado nivkh. [15] La datación por radiocarbono arqueológica más antigua para el norte de Sakhalin hasta 2004 es el sitio neolítico Imchin 2 , que data de 4950-4570 a. C. cerca del estuario del río Tym' en la costa oeste. [16]
Michael Fortescue sugiere que el nivkh podría estar relacionado con las lenguas mosanas de América del Norte (sin embargo, el mosán generalmente se considera un Sprachbund en lugar de una familia lingüística). [17] Fortescue también presenta evidencia de que el nivkh está relacionado con los chukotko-kamchatkanos , formando una familia chukotko-kamchatka-amúrica, [18] aunque Glottolog consideró que la evidencia era "insuficiente" . [19]
Más recientemente, Sergei Nikolaev defendió en dos artículos una relación sistemática entre el nivkh y las lenguas álgicas de América del Norte y una relación más distante entre estas dos juntas y las lenguas wakashanas de la costa de Columbia Británica . [20] [21]
Los nivkhs de Sajalín poblaron la isla durante el Pleistoceno tardío , cuando la isla estaba conectada al continente asiático a través del estrecho de Tartaria . Cuando la edad de hielo retrocedió, los océanos subieron y los nivkhs se dividieron en dos grupos. [22] Se sugiere que el pueblo nivkh estaba presente en una amplia zona del noreste de Asia e influyó en otros pueblos y sus culturas. Los nivkhs pueden estar relacionados con la cultura susuya , ojotsk y tobinitai que llegó a Hokkaido y se encontró con la cultura satsuno . [23] Varios historiadores sugieren que los nivkhs estaban presentes en el reino de Goguryeo . Hay indicios de que los antepasados de los nivkhs pueden haber desempeñado un papel mucho más destacado en la Manchuria prehistórica y protohistórica. [24] Las tierras de Nivkh se extendían a lo largo de la costa norte de Manchuria desde la fortaleza rusa en la bahía de Tugur hacia el este hasta la desembocadura del río Amur en Nikolayevsk , luego hacia el sur a través del estrecho de Tartaria hasta la bahía de De Castries . Anteriormente, sus territorios se habían extendido hacia el oeste al menos hasta el río Uda y las islas Shantar hasta que fueron expulsados por los manchúes y, más tarde, por los rusos . [ cita requerida ]
Se cree que la primera mención de los Nivkh en la historia es una crónica china del siglo XII, que se refiere a un pueblo llamado Jílièmí ( chino :吉列迷), que estaba en contacto con los gobernantes mongoles de la China Yuan . [12] Habían estado aliados con los mongoles desde 1263, y los mongoles invadieron Sakhalin para ayudar a los Nivkh contra los ainu , que habían estado invadiendo Sakhalin desde Hokkaido . [25] En 1643, Vassili Poyarkov fue el primer ruso en escribir sobre los Nivkh, llamándolos Gilyak , un exónimo tungus , por el que se les haría referencia hasta la década de 1920. [26]
Después del período Yuan , los ainu y los nivkh de Sajalín se convirtieron en tributarios de la dinastía Ming de China después de que Manchuria quedara bajo el gobierno Ming como parte de la Comisión Militar Regional de Nurgan . Boluohe, Nanghar y Wuliehe eran puestos Yuan establecidos para recibir tributos de los Ainu después de que su guerra con los Yuan terminara en 1308. Los puestos avanzados chinos Ming en Sakhalin y el área del río Amur recibieron tributos de pieles de animales de los Ainu en Sakhalin, Uilta y Nivkh en el siglo XV después de que el Templo Yongning con base en Tyr fuera establecido junto con los puestos avanzados Nurkan (Nurgan) por el emperador Yongle en 1409. Los Ming también ocuparon el puesto en Wuliehe y recibieron tributos de pieles de marta del comandante asistente Alige en 1431 de Sakhalin después de que los Ming asignaran títulos como weizhenfu (oficial encargado de la subyugación), zhihui qianshi (comandante asistente), zhihui tongzhi (vicecomandante) y Zhihuishi (comandante) a los jefes indígenas de Sakhalin. Los Ming recibieron tributos de los jefes de Alingge, Tuolingha, Sanchiha y Zhaluha en 1437.
La posición de jefe entre los pueblos indígenas de Sajalín se heredaba de padre a hijo y los hijos venían con sus padres a Wuliehe. Los funcionarios Ming dieron uniformes de seda con el rango apropiado a los ainu, uilta y nivkh de Sajalín después de que pagaran tributo. La región de la Provincia Marítima tenía el "sistema Ming para los implementadores de los pueblos subyugados" para los pueblos indígenas de Sajalín. [ Aclaración necesaria ] Sajalín recibió herramientas de hierro de Asia continental a través de este comercio, ya que los grupos tungus se unieron a ellos entre 1456 y 1487. Las jerarquías indígenas locales tenían a los chinos Ming con cargos políticos integrados con ellas. El sistema Ming en Sajalín fue imitado por los Qing. [27]
Las mujeres nivkh de Sajalín se casaron con funcionarios chinos Han Ming cuando los Ming cobraron tributos de Sajalín y de la región del río Amur. [28] [29] Los jefes nativos locales de Sajalín hicieron que sus hijas fueran tomadas como esposas por funcionarios manchúes, tal como lo sancionó la dinastía Qing cuando los Qing ejercieron jurisdicción en Sajalín y cobraron tributos de ellas. [30] [29]
Debido al gobierno Ming en Manchuria, la influencia cultural y religiosa china, como el Año Nuevo chino , el "dios chino", motivos chinos como el dragón, espirales, pergaminos y bienes materiales como la agricultura, la ganadería, la calefacción, las ollas de hierro para cocinar, la seda y el algodón, se difundieron entre los nativos de Amur, como los udeghes , los ulchis y los nanais . [31]
Durante muchos siglos, los nivkh fueron tributarios de los manchúes. Después del Tratado de Nerchinsk en 1689, funcionaron como intermediarios entre los rusos , los manchúes y los japoneses , y también los ainu, que eran vasallos de los japoneses. El contacto inicial con los ainu del sur de Sakhalin fue generalmente hostil, aunque el comercio entre los dos era evidente. [32]
Los nivkhs sufrieron severamente por la conquista cosaca y la imposición de los rusos zaristas; a estos últimos los llamaban kinrsh (demonios). [33] El Imperio ruso obtuvo el control completo sobre las tierras nivkhs después del Tratado de Aigun de 1858 y la Convención de Pekín de 1860. [26] Los rusos establecieron una colonia penal ( katorga ) en Sakhalin, que funcionó desde 1857 hasta 1906. Transportaron allí a numerosos exiliados criminales y políticos rusos, incluido Lev Sternberg , un importante etnógrafo temprano de los nivkhs. Los nivkhs pronto fueron superados en número; a veces se los empleaba como guardias de prisión y para rastrear a los convictos fugitivos. [7] Los nivkhs sufrieron epidemias de viruela , peste e influenza , traídas por los inmigrantes y propagadas en el ambiente carcelario abarrotado e insalubre. [34]
Aunque el Imperio del Japón nunca controló la parte norte de Sakhalin, Japón y Rusia gobernaron conjuntamente la isla como parte del Tratado de Shimoda de 1855. Desde el Tratado de San Petersburgo de 1875 hasta el Tratado de Portsmouth de 1905 , Rusia gobernó toda Sakhalin. De 1905 a 1945, Sakhalin fue dividida entre Rusia y Japón a lo largo del paralelo 50 N. Rusia permitió a los pescadores empresarios japoneses en tierras Nivkh desde la década de 1880 hasta 1948. [35] El gobernador general ruso Priamur tuvo dificultades para encontrar mano de obra rusa y permitió que los pescadores japoneses y Nivkh desarrollaran el área, aunque pagaban fuertes impuestos. Las autoridades rusas impidieron que los Nivkh pescaran en los sistemas costeros y fluviales anteriores mediante prohibiciones e impuestos elevados sobre el pescado almacenado. El primero de muchos incidentes de sobreexplotación de las pesquerías por parte de los japoneses (y más tarde de los rusos) en el estrecho de Tartar y el bajo Amur ocurrió en 1898. Esto llevó a muchos Nivkhs a morir de hambre si no podían importar alimentos rusos costosos. [35]
Rusia atravesó la Revolución de Octubre formando la Unión Soviética en 1922. El nuevo gobierno alteró las políticas imperiales rusas anteriores hacia los Nivkh que estaban en línea con la ideología comunista . Los funcionarios soviéticos adoptaron el autónimo Nivkh para reemplazar el antiguo término Gilyak , como un sello distintivo de la nueva autodeterminación nativa. [36] Se creó un breve okrug autónomo para los Nivkh. [ cita requerida ] El gobierno les otorgó amplios derechos de pesca, que no fueron rescindidos hasta la década de 1960. [36] Pero otras políticas soviéticas resultaron devastadoras. Los Nivkh fueron obligados a trabajar en colectivos agrícolas e industriales masivos llamados kolkhoz . [26] Los pescadores Nivkh eran difíciles de convertir a las prácticas agrícolas debido a su creencia de que arar la tierra era un pecado. [26] Los Nivkh pronto trabajaron y vivieron como un grupo minoritario de segunda clase entre la masiva fuerza laboral rusa. [36]
Estos colectivos alteraron irrevocablemente el estilo de vida de los nivkh. El estilo de vida tradicional de cazadores-recolectores desapareció. [36] Las autoridades soviéticas presentaron a los nivkh como una nación "modelo" para una cultura que rápidamente se estaba transformando del Neolítico a un modelo industrial socialista . Prohibieron el uso de la lengua nivkh en las escuelas y en la plaza pública. Se impuso el uso del idioma ruso y se aceleró la rusificación de los nivkh. Muchas historias, creencias y vínculos de clan de los nivkh fueron olvidadas por las nuevas generaciones. [36]
De 1945 a 1948, muchos Nivkh, así como la mitad de los Oroks y todos los Sakhalin Ainu , que habían estado viviendo bajo jurisdicción japonesa en la mitad sur de Sakhalin, se vieron obligados a trasladarse a Japón junto con los colonos étnicos japoneses. Muchos indígenas regresarían posteriormente a la zona. [37] Según "Modern Ainu: The Romance of Ethnic Migration" (現代のアイヌ: 民族移動のロマン, de Kosuge Sugawara, 1966 bajo Genbunsha), este pueblo Nivkh en Japón residía en Abashiri, Hakodate y Sapporo. Un Nivkh desplazado notable de Karafuto a Abashiri fue Chiyo Nakamura (1906-1969), un chamán de Poronaisk ( japonés :敷香町, romanizado : Shisuka-machi ). [38] [39] [40] En 2004, la comunidad Nivkh-Orok en Abashiri aparentemente había desaparecido. [41]
Chuner Taksami , un antropólogo, es considerado la primera figura literaria moderna de los nivkh y defensor de los derechos siberianos. [36] En la mancomunidad de naciones de la Rusia postsoviética, a los nivkh les ha ido mejor que a los ainu o los itelmenses , pero peor que a los chukchi o los tuvanos . En 1962, el gobierno soviético reasentó a muchos de los nivkh en asentamientos menos numerosos y más densos, de modo que los asentamientos de Sakhalin se habían reducido de 82 a 13 en 1986. [42] Esta reubicación se logró a través de los colectivos soviéticos de los que los nivkh se habían vuelto tan dependientes. El cierre de servicios financiados por el estado, como una escuela o un generador de electricidad, impulsó a la ciudadanía a mudarse a asentamientos preferidos por el gobierno. [36]
Con el colapso de la Unión Soviética en 1991, los colectivos koljós fueron abandonados. Los Nivkh dependían de los colectivos financiados por el Estado y, con su disolución, se produjeron rápidas dificultades económicas para la población ya empobrecida. [43] En la actualidad, los Nivkh que viven en el norte de Sakhalin ven su futuro amenazado por los gigantescos proyectos de extracción de petróleo en alta mar conocidos como Sakhalin-I y Sakhalin-II , operados por empresas occidentales extranjeras. Desde enero de 2005, los Nivkh, liderados por su líder electo Alexey Limanzo , han participado en acciones de protesta no violentas, exigiendo una evaluación etnológica independiente de los planes de Shell y Exxon. Se han organizado acciones de solidaridad en Moscú , Nueva York y más tarde en Berlín . [44] El periódico mensual Nivkh, Nivkh Dif , establecido en 1990, se publica en el dialecto de Sakhalin occidental y tiene su sede en el pueblo de Nekrasovka. [45]
Los nivkh eran cazadores-recolectores semisedentarios con asentamientos de verano e invierno. Las aldeas nivkh consistían en tres o cuatro hogares compartidos por varias familias, siendo raras las aldeas más grandes, ubicadas principalmente en el estuario del Amur. [46] Los hogares se compartían por razones de comunidad y supervivencia durante los duros y fríos inviernos. Las aldeas duraban varias décadas, pero eran susceptibles a las inundaciones y, a veces, desaparecían. Muchas desaparecieron durante las devastadoras inundaciones del Amur de 1915 y 1968. [46] A menudo, los hogares contenían familias que no estaban relacionadas. La aldea generalmente estaba compuesta por personas de dos a ocho clanes diferentes, siendo cuatro el estándar. [46]
A finales de otoño, los hombres nivkh sanos abandonaban las aldeas para cazar en los terrenos de caza circundantes, mientras que las mujeres recolectaban alimentos en los bosques. [46] Los nivkh se trasladaban a asentamientos invernales cerca de los ríos para sobrevivir a las duras nevadas y atrapar salmones que desovan (véase la lista de asentamientos nivkh ). Los nivkh eran muy hospitalarios, de modo que los nanai ubicados río arriba en el Amur, cuando se enfrentaban a tiempos difíciles, a menudo visitaban o se quedaban en las aldeas nivkh. [46]
Los clanes Nivkh ( khal ) eran un grupo de personas unidas por lazos matrimoniales, una deidad derivada común, que arreglaba los matrimonios y era responsable de la resolución de disputas grupales. El clan se divide en tres subclanes exógamos. [47] Un clan cooperaba con otros miembros en la caza y la pesca cuando estaban lejos de la aldea. [47] Un clan Nivkh creía que tenía "un akhmalk o imgi (común) , un fuego, un hombre de la montaña, un oso, un diablo, un tkhusind (rescate o pena del clan) y un pecado". [48]
El matrimonio tendía a ser exogámico a diferencia de muchos grupos paleosiberianos. Aunque dentro del clan, el matrimonio es endogámico , mientras que los subclanes son exogámicos. [47] Las costumbres matrimoniales de los nivkh eran muy complicadas y estaban controladas por el clan. [47] El matrimonio entre primos cruzados parece ser la costumbre original del clan, una necesidad posterior cuando el clan no podía casar a individuos sin romper el tabú. [47] El precio de la novia probablemente fue introducido por los neosiberianos. [47] La dote era compartida por el clan. El número de hombres generalmente excedía al número de mujeres. Era difícil conseguir esposas, ya que eran pocas y caras. Esto llevó a que los hombres más ricos tuvieran más de una esposa y los hombres pobres no pudieran obtener esposas. [48]
La religión tradicional de Nivkh se basaba en creencias animistas , especialmente a través del chamanismo , antes de que los rusos coloniales hicieran esfuerzos por convertir a la población al cristianismo ortodoxo oriental . [49] Los animistas Nivkh creen que la isla de Sakhalin es una bestia gigante que yace boca abajo con los árboles de la isla como pelo. Cuando la bestia se molesta, se despierta y hace temblar la tierra provocando terremotos. [50] Los Nivkh tienen un panteón de dioses vagamente definidos ( yz, yzng ) [ aclaración necesaria ] que presidían las montañas, los ríos, los mares y el cielo. [51] Los Nivkhs tienen un extenso folclore, canciones y mitos de cómo se crearon los humanos y el universo, y de cómo los héroes fantásticos, los espíritus y las bestias lucharon entre sí en la antigüedad. Algunos Nivkhs se han convertido a la ortodoxia rusa u otras religiones, aunque muchos todavía practican creencias tradicionales. El fuego es especialmente venerado. Es el símbolo de la unidad del clan. El fuego es considerado una deidad de sus antepasados, que los protege de los malos espíritus y resguarda a su clan de cualquier daño. [52] Una llama abierta sería "alimentada" con una hoja de tabaco , especias o un trago de vodka para complacer a los espíritus y obtener protección. Los Nivkhs también solían ofrecer objetos a las deidades "alimentándolas". [53] El mar sería "alimentado" con un objeto de importancia para que el dios del mar proteja a los viajeros.
El papel principal de los chamanes ( ch'am ) era diagnosticar y curar las enfermedades de los Nivkh. Los raros chamanes solían llevar una elaborada túnica con cinturones a menudo hechos de metal. [54] Se empleaban remedios compuestos de materia vegetal y, a veces, animal para curar enfermedades. Se usaban u ofrecían talismanes a los pacientes para prevenir enfermedades. [54] Los chamanes también funcionaban como un conducto para combatir y alejar a los malos espíritus que causaban la muerte. Los servicios de un chamán generalmente se compensaban con bienes, alojamiento y comida. [54]
Los chamanes nivkh también presidían el Festival del Oso, una festividad tradicional que se celebraba entre enero y febrero, dependiendo del clan. Las mujeres locales capturaban osos y los criaban en un corral durante varios años, y los trataban como a un niño. [55] El oso era considerado una manifestación terrenal sagrada de los antepasados nivkh y de los dioses en forma de oso (véase Culto al oso ). Durante el festival, el oso se vestía con un traje ceremonial especialmente confeccionado. Se le ofrecía un banquete para que lo llevara de vuelta al reino de los dioses y mostrara benevolencia hacia los clanes. [50] Después del banquete, el oso era sacrificado y comido en una elaborada ceremonia religiosa. A menudo también se sacrificaban perros. El espíritu del oso regresaba a los dioses de la montaña "feliz" y luego recompensaba al nivkh con bosques abundantes. [56] El festival normalmente lo organizaban los familiares para honrar la muerte de un pariente. En general, el Festival del Oso era una ceremonia entre clanes en la que un clan de tomadores de esposas restablecía los lazos con un clan de otorgantes de esposas tras la ruptura del vínculo tras la muerte del pariente. [57] El Festival del Oso fue suprimido durante la ocupación soviética, aunque el festival ha tenido un resurgimiento modesto desde la decadencia de la Unión Soviética, aunque como una ceremonia cultural en lugar de religiosa. [58]
El pueblo ainu del Japón practica una ceremonia muy similar, Iomante . [ cita requerida ]
El Lejano Oriente ruso tiene un clima frío y duro. En el estuario del río Amur, rico en peces , en los distritos de Nixhne-Amruskii y Takhtinskii, los inviernos tienen fuertes vientos y fuertes nevadas, y a mediados del invierno la temperatura media suele ser de -28 a -20 °C (-18 a -4 °F). Los veranos son húmedos y moderadamente cálidos, con temperaturas que oscilan entre 16 y 20 °C (61 y 68 °F). El bioma de la zona se caracteriza por ser bosques de taiga y coníferas perennes que consisten en alerces , tejos, abedules , arces , lilas, madreselvas y extensas hierbas pantanosas bajas. En las elevaciones más altas hay piceas , abetos , fresnos , tilos , nogales y en las cimas de las montañas hay cedros y líquenes . Osos, zorros, martas , liebres, tigres siberianos , alces , urogallos y ciervos son habituales cerca de la desembocadura del río Amur, que suele inundarse durante la temporada de lluvias. [59] [60]
El norte de Sakhalin es más duro ecológicamente, con mayormente taiga. Los inviernos son más largos, con una temperatura media de -19 °C (-2 °F), sin embargo, los veranos cortos son más cálidos, con un promedio de 15 °C (59 °F) debido a las corrientes más cálidas del Océano Pacífico que se mueven alrededor de la isla. Fuertes nevadas cubren la isla de Sakhalin ( Yh-mif en Nivkh ) durante el invierno, debido a los vientos monzónicos que soplan desde Siberia, que absorben la humedad a medida que pasan sobre el mar de Ojotsk , el mar de Japón y el estrecho de Tartaria . La tundra árida domina el norte, con árboles dispersos como alerces, abedules y varias hierbas, mientras que al moverse hacia el sur, se ven piceas y abetos. Los osos, zorros , nutrias , linces y renos son fauna común. [60] [61] Los principales ríos de la isla son el Tym' y el Poronai , ricos en peces, especialmente salmón . Antes de la colonización rusa, se podían encontrar aldeas Nivkh en estos ríos aproximadamente cada 5 km. [62]
El estrecho de Tartaria tiene actualmente solo 20 kilómetros (12 millas) de ancho y es lo suficientemente poco profundo como para que se forme un puente de hielo durante el invierno que se puede atravesar a pie o en trineo tirado por perros. En el máximo glacial de la Edad de Hielo, los niveles del mar eran 100 metros (330 pies) más bajos que en la actualidad. El continente de Eurasia estaba conectado a Sakhalin a través del estrecho de Tatar y a Hokkaidō a través del estrecho de Soya , de donde migraron los humanos. Esta conexión explica las similitudes de los árboles, las plantas y los animales, incluidos los mamuts ahora extintos . La edad de hielo en retroceso calentó el área, lo que permitió una mayor cobertura de árboles y vida silvestre, por lo tanto, nuevos recursos para que los nivkhs explotaran. La apertura de Soya y luego del estrecho de Tartaria, más superficial, permitió que las corrientes cálidas del Pacífico bañaran la isla y el bajo río Amur. [63]
Los nivkhs vivían en dos tipos de viviendas de invierno construidas por ellos mismos. La más antigua de ellas era el ryv (o to ). La vivienda era una piragua redonda de unos 7,5 metros (23 pies) de diámetro, apuntalada por postes de madera y cubierta con tierra compactada y hierba. [64] El ryv tenía una chimenea en el centro y un agujero para el humo que permitía la luz y la salida del humo. El otro tipo de vivienda utilizada para el invierno era el chad ryv, similar al nanai dio , que se inspiraba en las viviendas manchúes y chinas del Amur. [64] Los chad ryv eran estructuras de una sola habitación con un techo a dos aguas y un kang (horno chino) para la calefacción. [46] Un cobertizo cercano albergaba trineos, esquís, barcos y perros. [46]
Los nivkhs tradicionalmente usaban túnicas ( skiy para hombres, hukht para mujeres) con tres botones, abrochados en el lado izquierdo del cuerpo. [64] Las prendas de invierno estaban hechas de pieles de pescado, foca, sable y pieles de nutria, lince, zorro y perro. El hukht de las mujeres se extendía por debajo de la rodilla y era de varios colores claros con intrincados bordados y varios adornos cosidos en las mangas, el cuello y el dobladillo . [64] Los adornos eran monedas, campanas o cuentas hechas de madera, vidrio o metal, principalmente originarias de comerciantes manchúes y chinos. [64] El skiy de los hombres era de color más oscuro, más corto y tenía bolsillos incorporados en las mangas. La ropa de los hombres era menos elaborada con adornos en la manga y la solapa izquierda . Los hombres también usaban un kilt suelto llamado kosk cuando cazaban o viajaban en trineos tirados por perros. [64] Las botas estaban hechas de piel de pescado, foca o ciervo y eran muy impermeables. Los sombreros de piel ( hak ) se usaban en invierno, con las colas y orejas peludas del animal adornando a menudo la parte posterior y la corona del sombrero. Los sombreros de verano ( hiv hak ) eran cónicos y estaban hechos de corteza de abedul. Desde la colectivización soviética, los nivkh usan principalmente ropa occidental producida en masa, pero la ropa tradicional se usa para las fiestas y los eventos culturales. [64]
Los nivkh tenían una dieta variada, ya que eran semisedentarios antes de la colonización. El pescado era la principal fuente de alimento para los nivkh, incluido el salmón rosado , del Pacífico y chum , así como la trucha , el ojo rojo, la lota y el lucio que se encuentran en ríos y arroyos. La pesca de agua salada proporcionaba bacalao azafrán , peces planos y gobio marino capturados en las costas litorales del estrecho de Tartaria , el mar de Ojotsk y el océano Pacífico , aunque la sobrepesca de los arrastreros rusos y japoneses ha agotado muchas de estas poblaciones de peces. Además, la contaminación industrial como los fenoles y los metales pesados en el río Amur han devastado las poblaciones de peces y dañado el suelo de los estuarios . [65] Existe un proceso de conservación tradicional llamado yukola , que implica cortar el pescado de una manera particular y secar las tiras colgándolas en el aire gélido, sin sal. [66] El proceso de conservación creó una gran cantidad de desechos de pescado seco, desagradables para el consumo humano pero utilizados para la comida de los perros. [46] Pulverizar pescado seco y mezclarlo con pieles de pescado, agua, grasa de foca y bayas hasta que la mezcla tuviera una consistencia de crema agria es un plato favorito de los Nivkh llamado mos . [67] Los Nivkhs cazaban focas ( largas , anilladas , cintas , leones marinos ), patos , sables y nutrias. Recogían diversas bayas, puerros silvestres , bulbos de lirio y nueces . [66] Los contactos con los chinos , manchúes y japoneses a partir del siglo XII introdujeron nuevos alimentos incorporados a la dieta de los Nivkhs, como sal, azúcar, arroz, mijo , legumbres y té. La colonización rusa del siglo XIX introdujo harina , pan , patatas , vodka, tabaco, mantequilla , verduras y frutas enlatadas y otras carnes. [68]
Lell et al. (2002) analizaron una muestra de diecisiete varones Nivkh y descubrieron que seis de ellos (35%) pertenecían al haplogrupo C-M48 , seis de ellos (35%) pertenecían al haplogrupo P-M45 (x Q-M3 , R-M17 ), dos de ellos (12%) pertenecían al haplogrupo C-M130 (xM48), dos de ellos (12%) pertenecían al haplogrupo K-M9 (xO-M119, O-M122, N-Tat, P-M45) y uno de ellos (6%) pertenecía al haplogrupo O-M119 . [69]
Tajima et al. (2004) analizaron una muestra de veintiún varones Nivkh y descubrieron que ocho de ellos (38%) pertenecían al haplogrupo C-M217 , un haplogrupo que también es común entre los Koryaks , Itelmens , Yukaghirs , pueblos Tungusic y Mongoles ; seis (29%) pertenecían al haplogrupo K-M9 (xO-M122, O-M119, P-P27), cuatro de ellos (19%) pertenecían al haplogrupo P-P27 (xR-SRY10831.2), dos de ellos (9,5%) pertenecían a R-SRY10831.2 , y uno de ellos (4,8%) pertenecía al haplogrupo BT-SRY10831.1 (xC-RPS4Y711, DE-YAP, K-M9 ). [70]
Según el resumen de la tesis doctoral de Vladimir Nikolaevich Kharkov, una muestra de 52 Nivkhs del óblast de Sajalín contenía los siguientes haplogrupos de ADN-Y: 71% (37/52) C-M217 (xC-M77/M86, C-M407), 7,7% (4/52) O-M324 (xO-M134), 7,7% (4/52) Q-M242 (xQ-M346), 5,8% (3/52) D-M174 , 3,8% (2/52) O-M175 (xO-P31, O-M122), 1,9% (1/52) O-P31 y 1,9% (1/52) N-M46/M178 . [71]
Kharkov et al. (2024) examinaron los haplogrupos del cromosoma Y de 37 varones Nivkh en el distrito Okhinsky del óblast de Sakhalin, que se estimó que no tenían mezcla paterna con otros grupos étnicos. Los resultados mostraron que el 43,2% (16/37) pertenecía al haplogrupo C2a1a2b-B90 , el 32,4% (12/37) a C2a1a1b1a-F13958, el 10,8% (4/37) a C2a1-ACT1942, el 8,1% (3/37) a Q1a1a1-M120 y el 5,4% (2/37) a O2a1b1a2a-F238 [72] .
NIVSe puede observar que los Nivkh (marcados con el símbolo ) no están relacionados con el resto de los pueblos.Torroni et al. (1993) informaron haber recolectado muestras de sangre de 57 "individuos Nivkh no relacionados y no hibridados que vivían en las aldeas de Rybnovsk y Nekrasovka en el norte de la isla de Sakhalin". [73] Según Starikovskaya et al. (2005) y Bermisheva et al. (2005), los miembros de esta muestra de Nivkhs pertenecen al haplogrupo Y (37/57 = 64,9%), haplogrupo D (16/57 = 28,1%), haplogrupo G1 (3/57 = 5,3%) y haplogrupo M (xC, Z, D, G) (1/57 = 1,8%). [74] [75]
En otra muestra de Nivkhs, posiblemente "aquellos que viven en el continente" (aunque parece haber un error en el texto original), Bermisheva et al. (2005) han encontrado los siguientes haplogrupos de ADNmt: 67,3% (37/55) haplogrupo Y , 25,5% (14/55) haplogrupo G , 3,6% (2/55) haplogrupo D , 1,8% (1/55) haplogrupo M (xC, Z, D, G) y 1,8% (1/55) haplogrupo N o R (xA, B, F, Y). [75]
Según Duggan et al. (2013), los miembros de una muestra de 38 Nivkhs recolectados en el norte de Sakhalin pertenecían al haplogrupo Y1a (25/38 = 65,8%), al haplogrupo D4m2 (10/38 = 26,3%) y al haplogrupo G1b (3/38 = 7,9%). [76] Un haplotipo Y1a idéntico fue compartido por ocho individuos Nivkh, otro haplotipo Y1a fue compartido por seis individuos Nivkh y otros dos haplotipos Y1a fueron compartidos por tres individuos Nivkh cada uno, lo que indica una baja diversidad genética de esta población. [76] Asimismo, un haplotipo D4m2 idéntico fue compartido por cuatro individuos Nivkh, otro haplotipo D4m2 fue compartido por dos individuos Nivkh y un tercer haplotipo D4m2 fue compartido por dos o tres individuos Nivkh y un individuo Yakut del noreste . [76] Los autores también han encontrado el haplogrupo Y1a en el 13,3% (2/15) de los evenks de Berezovka, el 12,5% (3/24) de los evenks de Taimyr, el 6,5% (2/31) de los udegueys, el 2,6% (1/39) de los evens de Kamchatka y el 2,3% (2/88) de los yakutos centrales, y han señalado que otros estudios han informado del hallazgo de este haplogrupo en alta frecuencia en los ulchi y los negidal, en el 9%-10% de los koryaks y los evenks orientales, así como en baja frecuencia en los yakutos centrales y vilyuy. Además de los Nivkhs, los autores también han encontrado ADNmt que pertenece al haplogrupo D4m2 en el 8,7% (2/23) Sakkyryyr Evens, el 3,7% (1/27) Tompo Evens y el 3,1% (1/32) Northeast Yakuts, con el individuo Northeast Yakut compartiendo un haplotipo idéntico con varios de los Nivkhs. Los autores han notado que se han encontrado secuencias de ADNmt que pertenecen a la misma rama del haplogrupo D en evenks, evens, yukaghires y buriatos del sur de Siberia y hablantes de turco, y otro estudio ha informado de un caso de D4m2 en una muestra de 154 Dolgans . [77] En cuanto a G1b, el otro haplogrupo de ADNmt encontrado entre los Nivkhs, Duggan et al. (2013) también lo han encontrado en sus muestras de los evens de Kamchatka (6/39 = 15,4%), los koryaks (2/15 = 13,3%), los yukaghirs (2/20 = 10,0%), los evenks de Iengra (2/21 = 9,5%) y los evens de Tompo (1/27 = 3,7%), y han citado a Starikovskaya et al. (2005) como evidencia de su afirmación de que el haplogrupo G1 también es común en el Negidal . Según YFull y Dryomov et al. (2020), dos miembros del haplogrupo G1b de la muestra de Nivkh de Duggan et al. (2013) pertenecen a G1b-G16129A!*, mientras que el miembro restante del haplogrupo G1b de esa muestra pertenece a G1b1a-G16244A. [78] [79]
M. A. Gubina et al. (2013) examinaron el ADN mitocondrial de una muestra de diecisiete Nivkhs de la aldea de Nogliki, distrito de Nogliksky, óblast de Sajalín y encontraron que pertenecían al haplogrupo Y (8/17 = 47,1 %, todos Y1a+T16189C!), haplogrupo D (3/17 = 17,6 %, incluyendo 2/17 D4e5b y 1/17 D4j4a), haplogrupo G (3/17 = 17,6 %, incluyendo 2/17 G1b1-16207 y 1/17 G1b1a-16244), haplogrupo H (2/17 = 11,8 %) y haplogrupo U5 (1/17 = 5,9 %). [80] Además de la influencia euroasiática occidental evidente en la presencia de los haplogrupos H y U5 entre los Nivkhs de Nogliki, también es notable que no haya superposición entre las muestras Nivkh de Duggan et al. (2013) y Gubina et al. (2013) con respecto a los subclados de los haplogrupos D4 y G1b a los que pertenecen, excepto por un solo miembro de G1b1a-G16244A en cada muestra.
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