El Imperio etíope , [a] conocido históricamente como Abisinia o simplemente Etiopía , [b] fue un estado soberano [16] que abarcaba los territorios actuales de Etiopía y Eritrea . Existió desde el establecimiento de la dinastía salomónica por Yekuno Amlak alrededor de 1270 hasta el golpe de estado de 1974 por parte del Derg , que puso fin al reinado del último emperador, Haile Selassie . A finales del siglo XIX, bajo el emperador Menelik II , el imperio se expandió significativamente hacia el sur y, en 1952, Eritrea fue federada bajo el gobierno de Selassie. A pesar de estar rodeado de fuerzas hostiles durante gran parte de su historia, el imperio mantuvo un reino centrado en su antigua herencia cristiana . [17]
Fundado en 1270 por Yekuno Amlak , quien afirmaba descender del último rey aksumita y, en última instancia, del rey Salomón y la reina de Saba , reemplazó al reino agaw de los zagwe . Si bien inicialmente era una entidad bastante pequeña y políticamente inestable, el Imperio logró expandirse significativamente bajo las cruzadas de Amda Seyon I (1314-1344) y Dawit I (1382-1413), convirtiéndose temporalmente en la fuerza dominante en el Cuerno de África . [18] El Imperio etíope alcanzaría su apogeo durante el largo reinado del emperador Zara Yaqob (1434-1468). Consolidó las conquistas de sus predecesores, construyó numerosas iglesias y monasterios, fomentó la literatura y el arte, centralizó la autoridad imperial sustituyendo a los caudillos regionales por funcionarios administrativos y expandió significativamente su hegemonía sobre los territorios islámicos adyacentes. [19] [20] [21]
El vecino sultanato musulmán Adal comenzó a amenazar al imperio al intentar repetidamente invadirlo, finalmente teniendo éxito bajo el imán Mahfuz . [22] La emboscada de Mahfuz y la derrota por parte del emperador Lebna Dengel provocaron la yihad a principios del siglo XVI del imán adalita Ahmed Gran , apoyado por los otomanos, que fue derrotado en 1543 con la ayuda de los portugueses . [23] Muy debilitado, gran parte del territorio del sur del Imperio y los vasallos se perdieron debido a las migraciones oromo . En el norte, en lo que ahora es Eritrea, Etiopía logró rechazar los intentos de invasión otomanos , aunque perdió su acceso al Mar Rojo . [24] En reacción a estos desafíos, en la década de 1630 el emperador Fasilides fundó la nueva capital de Gondar , marcando el inicio de una nueva edad de oro conocida como el período gondarino . Vio una paz relativa, la integración exitosa de los oromo y un florecimiento de la cultura. Con la muerte del emperador Iyasu II (1755) e Iyoas I (1769), el reino finalmente entró en un período de descentralización, conocido como Zemene Mesafint , donde los señores de la guerra regionales luchaban por el poder, y el emperador era un mero títere. [25]
El emperador Teodoro II (1855-1868) puso fin al Mesafint de Zemene , reunificó el Imperio y lo condujo al período moderno antes de morir durante la expedición británica a Abisinia . Su sucesor, Yohannes IV, se dedicó principalmente a la guerra y luchó con éxito contra los egipcios y los mahdistas antes de morir contra estos últimos en 1889. El emperador Menelik II , que ahora residía en Adís Abeba , subyugó a muchos pueblos y reinos en lo que ahora es el oeste, sur y este de Etiopía, como Kaffa , Welayta , Harar y otros reinos. Así, en 1898 Etiopía se expandió hasta sus límites territoriales modernos. En la región norte, se enfrentó a la expansión de Italia . A través de una rotunda victoria sobre los italianos en la batalla de Adwa en 1896, utilizando armamento moderno importado, Menelik aseguró la independencia de Etiopía y confinó a Italia a Eritrea .
Más tarde, después de la Segunda Guerra ítalo-etíope , el Imperio italiano de Benito Mussolini ocupó Etiopía y estableció el África Oriental Italiana , fusionándola con la vecina Eritrea y las colonias de Somalia italiana al sureste. Durante la Segunda Guerra Mundial , los italianos fueron expulsados de Etiopía con la ayuda del ejército británico. El emperador regresó del exilio y el país se convirtió en uno de los miembros fundadores de las Naciones Unidas . Sin embargo, la hambruna de Wollo de 1973 y el descontento interno llevaron a la caída del Imperio en 1974 y al ascenso del Derg . [26]
Tras la caída del reino de Aksum en el siglo X d. C., las tierras altas de Etiopía quedarían bajo el dominio de la dinastía Zagwe . Los nuevos gobernantes eran agaws que habían venido de la región de Lasta ; textos eclesiásticos posteriores acusaron a esta dinastía de no tener un linaje "salomónico" puro y ridiculizaron sus logros. Incluso en el apogeo de su poder, la mayoría de los cristianos los considerarían usurpadores. Sin embargo, la arquitectura de los Zagwe muestra una connotación de tradiciones aksumitas anteriores, entre las que se puede ver en Lalibela ; la construcción de iglesias excavadas en la roca apareció por primera vez a finales de la era aksumita y alcanzó su apogeo bajo los Zagwe. [27]
Los zagwe no pudieron dejar de pelearse por el trono, desviando hombres, energía y recursos que podrían haber sido utilizados para afirmar la autoridad de la dinastía. A finales del siglo XIII, un joven noble amhara llamado Yekuno Amlak subió al poder en Bete Amhara . Fue fuertemente apoyado por la Iglesia Ortodoxa ya que prometió hacer de la iglesia una institución semi independiente, también había disfrutado del apoyo de la vecina dinastía musulmana Makhzumi . Yekuno Amlak luego se rebeló contra el rey zagwe y lo derrotó en la batalla de Ansata . Taddesse Tamrat argumentó que este rey era Yetbarak , pero debido a una forma local de damnatio memoriae , su nombre fue eliminado de los registros oficiales. [28] Un cronista más reciente de la historia wollo , Getatchew Mekonnen Hasen, afirma que el último rey zagwe depuesto por Yekuno Amlak fue Na'akueto La'ab . [29] [30]
Yekuno Amlak ascendería al trono en 1270 d. C. Supuestamente era descendiente del último rey de Aksum , Dil Na'od , y, por lo tanto, de los reyes reales de Aksum. A través del linaje real aksumita, también se afirmó que Yekuno Amlak era descendiente del rey bíblico Salomón . La forma canónica de la afirmación se estableció en leyendas registradas en el Kebra Nagast , un texto del siglo XIV. Según esto, la reina de Saba , que supuestamente provenía de Aksum, visitó Jerusalén , donde concibió un hijo con el rey Salomón. A su regreso a su tierra natal de Etiopía, dio a luz al niño, Menelik I. Él y sus descendientes (que incluían la casa real aksumita) gobernaron Etiopía hasta que fueron derrocados por los usurpadores zagwe. Por lo tanto, se afirmó que Yekuno Amlak, como supuesto descendiente directo de Menelik I, había "restaurado" la línea salomónica. [31]
Durante todo el reinado de Yekuno Amlak, disfrutó de relaciones amistosas con los musulmanes. No solo había establecido estrechos vínculos con la vecina dinastía Makhzumi , sino que también había establecido contacto con los Rasulids en Yemen y el Sultanato Mameluco de Egipto . En una carta enviada al sultán mameluco Baybars , manifestó su intención de cooperar amistosamente con los musulmanes de Arabia y se describió a sí mismo como un protector de todos los musulmanes en Abisinia. Cristiano devoto, ordenó la construcción de la iglesia de Genneta Maryam, conmemorando su trabajo con una inscripción que dice: "Por la gracia de Dios, yo, el rey Yekuno Amlak, después de haber llegado al trono por voluntad de Dios, construí esta iglesia". [31] [32]
En 1285 Yekuno Amlak fue sucedido por su hijo Yagbe'u Seyon , quien escribió una carta al sultán mameluco, Qalawun, pidiéndole que permitiera al patriarca de Alejandría enviar un abuna o metropolitano para la Iglesia Ortodoxa Etíope , pero también protestando por el trato del sultán a sus súbditos cristianos en Egipto, afirmando que era un protector de sus propios súbditos musulmanes en Etiopía. [33] Hacia el final de su reinado, Yagbe'u se negó a nombrar a uno de sus hijos como sus sucesores y en su lugar decretó que cada uno de ellos gobernaría durante un año, fue sucedido por sus hijos en 1294, pero este acuerdo se rompió inmediatamente, en 1299 uno de sus hijos Wedem Arad tomó el trono. Wedem Arad parece haber estado en conflicto con el vecino Sultanato de Ifat que estaba tratando de expandirse en el este de Shewa . [34]
Wedem Arad fue sucedido por su hijo, Amda Seyon I , cuyo reinado fue testigo de la composición de un relato muy detallado y aparentemente preciso de las diversas campañas del monarca contra sus enemigos musulmanes. Esta fue la primera de una serie de crónicas reales que se escribieron para los emperadores etíopes hasta los tiempos modernos. Estas crónicas reales proporcionaron un registro cronológico ininterrumpido de todo el período medieval en el Cuerno de África . Una obra no menos importante producida durante su reinado fue la Fetha Nagast o "Ley de los Reyes", que sirvió como código legal del país. Basada en gran medida en principios bíblicos, codificó las ideas legales y sociales de la época y permaneció en uso hasta principios del siglo XX. [32]
El belicoso emperador Amda Seyon I llevó a cabo muchas campañas en Gojjam , Damot y Eritrea , pero sus campañas más importantes fueron contra sus enemigos musulmanes del este, lo que inclinó el equilibrio de poder a favor de los cristianos durante los dos siglos siguientes. Alrededor de 1320, el sultán an-Nasir Muhammad del sultanato mameluco con sede en El Cairo comenzó a perseguir a los coptos y a destruir sus iglesias. Amda Seyon amenazó entonces con desviar el curso del Nilo si el sultán no detenía su persecución. Haqq ad-Din I , sultán de Ifat, capturó y encarceló a un enviado etíope que regresaba de El Cairo . Amda Seyon respondió invadiendo el sultanato de Ifat , matando al sultán, saqueando la capital y devastando los territorios musulmanes, llevándose ganado, matando a muchos habitantes, destruyendo ciudades y mezquitas y tomando esclavos. [35]
El sultán Ifat fue sucedido por Sabr ad-Din I , quien reunió a los musulmanes y emprendió una rebelión contra la ocupación etíope. Amda Seyon respondió lanzando otra campaña contra sus adversarios musulmanes en el este, matando al sultán y haciendo campaña hasta Adal , Dawaro y Bali en la actual Etiopía oriental. Las conquistas de Amda Seyon expandieron significativamente el territorio del Imperio etíope, duplicándolo en tamaño y estableciendo una hegemonía completa sobre la región. Las relaciones entre los musulmanes del Cuerno de África y el Imperio etíope parecen haberse roto por completo en esta época, y el cronista se refiere a los musulmanes en el este y a lo largo de la costa como "mentirosos, hienas, perros, hijos del mal que niegan al hijo de Cristo". [36] [37]
Tras las campañas de Amda Seyon hacia el este, la mayoría de los musulmanes del Cuerno de África se convertirían en tributarios del Imperio etíope, entre ellos el sultanato de Ifat . Amda Seyon fue sucedido por su hijo Newaya Krestos en 1344. Newaya Krestos sofocó varias revueltas musulmanas en Adal y Mora . Hacia el final de su reinado ayudó agresivamente al patriarca de Alejandría Marco IV , que había sido encarcelado por As-Salih Salih , el sultán de Egipto . Una de las medidas que tomó Newaya Krestos fue encarcelar a los comerciantes egipcios de su reino, pero el sultán se vio obligado a dar marcha atrás. [38]
En 1382, Dawit I sucedió al hijo de Newaya Krestos, Newaya Maryam , como emperador de Etiopía. El estado tributario del sultanato de Ifat había comenzado a resistir la hegemonía etíope y a afirmar su independencia bajo el sultán Sa'ad ad-Din II . El sultán Sa'ad as-Din entonces atacaría las provincias fronterizas etíopes capturando mucho botín y esclavos, esto dio lugar a que el emperador Dawit I declarara a todos los musulmanes de la región circundante como "enemigos del Señor" e invadiera el sultanato de Ifat . Después de una batalla entre Sa'ad ad-Din y el emperador, en la que el ejército de Ifat fue derrotado y "no menos de 400 ancianos, cada uno de los cuales llevaba una barra de hierro como insignia de su cargo" fueron asesinados, Sa'ad ad-Din con sus partidarios restantes fueron perseguidos hasta Zeila en la costa de Somalilandia . Allí, el ejército etíope sitió Zeila, finalmente tomó la ciudad y mató al sultán Sa'ad ad-Din, poniendo fin al sultanato de Ifat . Después de la muerte de Sa'ad ad-Din "la fuerza de los musulmanes disminuyó", como afirma el historiador egipcio al-Maqrizi , y luego los amhara se establecieron en los territorios musulmanes "y de las mezquitas devastadas construyeron iglesias". Se dice que los seguidores del Islam fueron acosados durante más de veinte años. [39] Después de esta victoria, el poder etíope alcanzaría su cenit y esta era se convertiría en legendaria como una edad de oro de paz y estabilidad para el Imperio etíope. [40]
Sin embargo, los walashma restantes regresaron de su exilio en 1415 y establecieron el sultanato de Adal centrado en la región de Harar . Los musulmanes comenzaron entonces a hostigar a los territorios ocupados por los cristianos en el este, lo que llevó al emperador Yeshaq I a dedicar gran parte de su tiempo a defender sus territorios periféricos orientales; parece haber empleado a varios asesores cristianos egipcios para entrenar a su ejército y enseñarles a fabricar fuego griego. Estos avances no fueron suficientes para mantener a raya a los musulmanes y el emperador Yeshaq pronto murió luchando contra los adalitas en 1429. La muerte de Yeshaq fue seguida por varios años de confusión dinástica durante los cuales 5 emperadores se sucedieron en 5 años. Sin embargo, en 1434, Zara Yaqob de Etiopía se establecería en el trono. [41]
Durante sus primeros años en el trono, Zara Yaqob lanzó una fuerte campaña contra los restos del culto pagano y las "prácticas no cristianas" dentro de la iglesia. También tomó medidas para centralizar en gran medida la administración del país, poniendo las regiones bajo un control imperial mucho más estricto. Después de enterarse de la demolición del monasterio egipcio Debre Mitmaq, ordenó un período de duelo nacional y construyó una iglesia del mismo nombre en Tegulet . Luego envió enviados al sultán egipcio, Sayf ad-Din Jaqmaq, protestando enérgicamente contra la persecución de los coptos egipcios y amenazando con desviar el flujo del Nilo. El sultán luego alentaría al sultanato de Adal a invadir la provincia de Dawaro para distraer al emperador, sin embargo, esta invasión fue rechazada por el emperador en la batalla de Gomit . El sultán egipcio luego hizo que el patriarca de Alejandría fuera severamente golpeado y amenazó con ejecutarlo, el emperador Zara Yaqob decidió dar marcha atrás y no se trasladó al territorio de Adal. Zara Yaqob persiguió a muchos idólatras que admitieron adorar a dioses paganos, y estos idólatras fueron decapitados en público. Zara Yaqob fundó más tarde Debre Berhan después de ver una luz milagrosa en el cielo. Creyendo que esto era una señal de Dios que mostraba su aprobación por su persecución de los paganos, el emperador ordenó que se construyera una iglesia en el lugar y más tarde construyó un gran palacio cerca y una segunda iglesia, dedicada a San Ciriaco . [38] [42]
Zara Yaqob fue sucedida por Baeda Maryam I. El emperador Baeda Maryam daría el título de Reina Madre a Eleni de Etiopía , una de las esposas de su padre. Ella demostró ser un miembro eficaz de la familia real, y Paul B. Henze comenta que ella "era prácticamente co-monarca" durante su reinado. Después de la muerte de Baeda Maryam en 1478 fue sucedido por su hijo de 7 años Eskender , a quien Eleni serviría como su regente. Ella intentaría establecer la paz con el sultán Adal Muhammad , pero no pudo evitar que el emir de Harar , Mahfuz, hiciera incursiones en territorio etíope. Cuando Eskender fue mayor de edad, invadió Adal y saqueó su capital, Dakkar , pero murió en una emboscada al regresar a casa. Su sucesor, el emperador Na'od , finalmente murió defendiendo el territorio etíope de las incursiones adalitas. En 1517 Mahfuz invadió la provincia etíope de Fatager , pero fue asesinado y emboscado por el emperador Dawit II (Lebna Dengel). Sus crónicas afirman que la amenaza musulmana había terminado y el emperador regresó a las tierras altas como un héroe. [43]
En 1527, un joven imán llamado Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi ascendería al poder en Adal después de años de luchas internas. El sultanato de Adal se abastecería de armas de fuego, cañones y otras armas avanzadas importadas de Arabia y el Imperio otomano . Invadió Etiopía en 1529 e infligió una dura derrota al emperador Dawit II , pero luego se retiró. Regresó dos años después para comenzar una invasión definitiva del imperio, quemando iglesias, convirtiendo a los cristianos por la fuerza y masacrando a los habitantes. Según los cronistas, dondequiera que iba, sus hombres "mataban a todos los cristianos adultos que encontraban, y se llevaban a los jóvenes y las doncellas y los vendían como esclavos". A mediados de la década de 1530, la mayor parte de Etiopía estaba bajo ocupación adalita y Lebna Dengel huyó de fortaleza en fortaleza de montaña hasta que finalmente murió de causas naturales en Debre Damo . [44] [45]
El emperador fue sucedido por su hijo de 18 años, Gelawdewos , quien se enfrentó a una situación desesperada pero reunió a sus soldados y gente para resistir la invasión musulmana. En 1540 Gelawdewos lideró una pequeña fuerza de alrededor de 70 hombres que resistieron en las tierras altas de Shewa . Sin embargo, en 1541 cuatrocientos mosqueteros portugueses bien armados habían llegado a Massawa , donde fueron reforzados por pequeños contingentes de guerreros etíopes, esta modesta fuerza se abrió camino a través de Tigray , donde derrotarían a contingentes mucho más grandes de hombres adalitas. Alarmado por el éxito de los portugueses, Gragn enviaría una petición al Imperio Otomano y recibiría 2.900 refuerzos armados con mosquetes. Junto con sus aliados turcos, Gragn atacaría el campamento portugués en Wofla matando a 200 de sus filas, incluido su comandante, Cristóvão da Gama . [46]
Tras la catástrofe de Wofla, los portugueses supervivientes pudieron reunirse con Gelawdewos y su ejército en las montañas de Semien . El emperador no dudó en tomar la ofensiva y obtuvo una importante victoria en la batalla de Wayna Daga, cuando el destino de Abisinia quedó decidido por la muerte del imán y la huida de su ejército. La fuerza invasora se derrumbó y todos los abisinios, que habían sido intimidados por los invasores, volvieron a su antigua lealtad; la reconquista de los territorios cristianos prosiguió sin encontrar ninguna oposición efectiva. [47]
En 1559, Gelawdewos murió al intentar invadir el Sultanato de Adal en la Batalla de Fatagar , y su cabeza cortada fue exhibida en la capital de Adal, Harar . [48]
El Imperio otomano ocupó partes de Etiopía a partir de 1557, estableciendo Habesh Eyalet , la provincia de Abisinia, conquistando Massawa , el principal puerto del Imperio y arrebatando Suakin al sultanato aliado de Funj en lo que hoy es Sudán . En 1573, el sultanato de Adal intentó invadir Etiopía nuevamente, sin embargo, Sarsa Dengel defendió con éxito la frontera etíope en la batalla del río Webi . [49]
Los otomanos se vieron frenados por la victoria del emperador Sarsa Dengel y el saqueo de Arqiqo en 1589, conteniéndolos así en una estrecha franja costera. El sultanato de Afar mantuvo el puerto etíope restante en el Mar Rojo, en Baylul . [50] Las migraciones oromo durante el mismo período, ocurrieron con el movimiento de una gran población pastoral desde las provincias del sudeste del Imperio. Un relato contemporáneo fue registrado por el monje Abba Bahrey , de la región de Gamo. Posteriormente, la organización del imperio cambió progresivamente, y las provincias lejanas adquirieron más independencia. Una provincia remota como Bale está registrada por última vez pagando tributo al trono imperial durante el reinado de Yaqob (1590-1607). [51]
En 1636, el emperador Fasilides fundó Gondar como capital permanente, que se convirtió en un centro comercial muy estable y próspero. Este período vio profundos logros en el arte etíope , la arquitectura y las innovaciones como la construcción del complejo real Fasil Ghebbi y 44 iglesias [52] que se establecieron alrededor del lago Tana . En las artes, el período gondarino vio la creación de dípticos y trípticos , murales y manuscritos iluminados , principalmente con motivos religiosos. El reinado de Iyasu el Grande (1682-1706) fue un importante período de consolidación. También vio el envío de embajadas a la Francia de Luis XIV y a la India holandesa . El período moderno temprano fue uno de intensa creación cultural y artística. Los filósofos notables de esa área son Zera Yacob y Walda Heywat . Después de la muerte de Iyasu I, el imperio cayó en un período de agitación política.
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Desde 1769 hasta 1855, el imperio etíope pasó por un período conocido como la Era de los Príncipes (en amárico: Zemene Mesafint ). Este fue un período de la historia etíope con numerosos conflictos entre los diversos Ras (equivalentes a los duques ingleses ) y el Emperador, que tenía un poder limitado y solo dominaba el área alrededor de la capital contemporánea de Gondar . Tanto el desarrollo de la sociedad como la cultura se estancaron en este período. El conflicto religioso, tanto dentro de la Iglesia Ortodoxa Etíope como entre ellos y los musulmanes, se utilizó a menudo como pretexto para la lucha mutua. La Era de los Príncipes terminó con el reinado del emperador Teodoro II .
En 1868, tras el encarcelamiento de varios misioneros y representantes del gobierno británico , los británicos emprendieron la expedición punitiva a Abisinia contra el emperador Teodoro. Con el apoyo de la mayoría de los nobles de Etiopía, la campaña fue un éxito para Gran Bretaña y el emperador etíope se suicidó antes que rendirse.
De 1874 a 1876, el Imperio se expandió hacia Eritrea , bajo Yohannes IV rey de Tembien , cuyas fuerzas lideradas por Ras Alula ganaron la guerra etíope-egipcia , venciendo decisivamente a las fuerzas egipcias en la batalla de Gundet , en Hamasien . En 1887 Menelik rey de Shewa invadió el Emirato de Harar tras su victoria en la batalla de Chelenqo . [53] En 1889, el general de Menelik, Gobana Dacche, también derrotó al líder hadiya, Hassan Enjamo , y anexó el territorio de Hadiya . [54]
La década de 1880 estuvo marcada por la lucha por África . Italia, que buscaba una presencia colonial en África, recibió Eritrea de Gran Bretaña, lo que condujo a la guerra ítalo-etíope de 1887-1889 y a la lucha por las regiones costeras de Eritrea entre el rey Yohannes IV de Tembien e Italia. Tras la muerte del emperador Yohannes IV, Italia firmó un tratado con Shewa (un reino autónomo dentro del imperio) por el que se creó el protectorado de Abisinia.
Debido a las diferencias significativas entre las traducciones italiana y amárica del tratado, Italia creyó que había subsumido a Etiopía como un protectorado , mientras que Menelik II de Shewa repudió el estatus de protectorado en 1893. Insultada, Italia declaró la guerra a Etiopía en 1895. La Primera Guerra Italo-Etíope resultó en la Batalla de Adwa de 1896 , en la que Italia fue derrotada decisivamente por los etíopes numéricamente superiores. Como resultado, el Tratado de Adís Abeba se firmó en octubre, que delineó estrictamente las fronteras de Eritrea y obligó a Italia a reconocer la independencia de Etiopía. Debido a las Reformas de Entoto, que proporcionaron al ejército etíope rifles modernos, muchos comandantes italianos expresaron conmoción al ver que algunos etíopes tenían rifles más avanzados que el soldado de infantería italiano promedio.
A partir de la década de 1890, bajo el reinado del emperador Menelik II , las fuerzas del imperio partieron de la provincia central de Shewa para incorporar mediante la conquista tierras habitadas al oeste, este y sur de su reino. [55] Los territorios que fueron anexados incluyeron los de los oromo occidentales (oromo no shoan), sidama, gurage, wolayta, [56] y dizi. [57] Entre las tropas imperiales se encontraba la milicia oromo shewan de Ras Gobena . Muchas de las tierras que anexaron nunca habían estado bajo el dominio del imperio, y los territorios recién incorporados dieron lugar a las fronteras modernas de Etiopía. [58]
Pronto llegaron a la capital etíope delegaciones del Reino Unido y Francia –potencias europeas cuyas posesiones coloniales se encontraban junto a Etiopía– para negociar sus propios tratados con esta potencia recién demostrada.
En 1935, soldados italianos, comandados por el mariscal Emilio De Bono , invadieron Etiopía en lo que se conoce como la Segunda Guerra Italo-Etíope . La guerra duró siete meses antes de que se declarara la victoria italiana. El Imperio etíope fue ocupado por la colonia italiana de África Oriental Italiana . La invasión fue condenada por la Sociedad de Naciones , aunque no se hizo mucho para poner fin a la hostilidad.
Durante el conflicto, tanto las tropas etíopes como las italianas cometieron crímenes de guerra. Se sabe que las tropas etíopes hicieron uso de balas Dum-Dum (en violación de las Convenciones de La Haya ) y mutilaron a soldados capturados (a menudo con castración). [59] Las tropas italianas utilizaron mostaza de azufre en la guerra química , ignorando el Protocolo de Ginebra que había firmado siete años antes. El ejército italiano lanzó gas mostaza en bombas, lo roció desde aviones y lo esparció en forma de polvo sobre el suelo. Se reportaron 150.000 víctimas químicas, principalmente por gas mostaza. Después de la guerra, Italia anexó Etiopía, uniéndola con otras colonias de Italia en África oriental para formar la nueva colonia de África Oriental Italiana, y Víctor Manuel III de Italia adoptó el título de "Emperador de Abisinia ".
El 10 de junio de 1940, Italia declaró la guerra al Reino Unido y a Francia, ya que Francia estaba siendo conquistada por la Alemania nazi en ese momento y Benito Mussolini deseaba expandir las posesiones coloniales de Italia. La conquista italiana de la Somalia británica en agosto de 1940 fue exitosa, pero la guerra se volvió contra Italia después. Haile Selassie regresó a Etiopía desde Inglaterra para ayudar a reunir a la resistencia. Los británicos comenzaron su propia invasión en enero de 1941 con la ayuda de los luchadores por la libertad etíopes, y la última resistencia italiana organizada en el África Oriental Italiana se rindió en noviembre de 1941, poniendo fin al dominio italiano.
El 27 de agosto de 1942, Haile Selassie abolió la base legal de la esclavitud en todo el imperio e impuso severas penas, incluida la muerte, para el comercio de esclavos. [60] Después de la Segunda Guerra Mundial, Etiopía se convirtió en miembro fundador de las Naciones Unidas. En 1948, el Ogadén , una región en disputa con Somalia , fue concedida a Etiopía. [61] El 2 de diciembre de 1950, la Asamblea General de la ONU adoptó la Resolución 390 (V), estableciendo la federación de Eritrea (la antigua colonia italiana) en Etiopía. [62] Eritrea iba a tener su propia constitución, que preveía el equilibrio étnico, lingüístico y cultural, mientras que Etiopía iba a gestionar sus finanzas, defensa y política exterior. [62]
A pesar de las políticas de centralización que había llevado a cabo antes de la Segunda Guerra Mundial, Haile Selassie todavía se encontraba incapaz de impulsar todos los programas que quería. En 1942, intentó instituir un plan de impuestos progresivos, pero fracasó debido a la oposición de la nobleza, y solo se aprobó un impuesto fijo; en 1951, aceptó reducirlo también. [63] Etiopía todavía era "semifeudal", [64] y los intentos del emperador de alterar su forma social y económica reformando sus modos de tributación se encontraron con la resistencia de la nobleza y el clero, que estaban ansiosos por recuperar sus privilegios en la era de posguerra. [63] Cuando Haile Selassie realmente logró implementar nuevos impuestos a la tierra, las cargas a menudo fueron trasladadas por los terratenientes a los campesinos. [63] A pesar de sus deseos, la carga fiscal permaneció principalmente sobre los campesinos.
Entre 1941 y 1959, Haile Selassie trabajó para establecer la autocefalia de la Iglesia Ortodoxa Etíope . [65] La Iglesia Ortodoxa Etíope había sido encabezada por el abuna , un obispo que respondía al Patriarcado en Egipto. Haile Selassie solicitó al Santo Sínodo de Egipto en 1942 y 1945 establecer la independencia de los obispos etíopes, y cuando sus apelaciones fueron denegadas amenazó con cortar las relaciones con la Sede de San Marcos . [65] Finalmente, en 1959, el Papa Kyrillos VI elevó al Abuna a Patriarca-Católico. [65] La Iglesia Etíope permaneció afiliada a la Iglesia de Alejandría. [63] Además de estos esfuerzos, Haile Selassie cambió la relación entre la Iglesia y el Estado etíope al introducir impuestos sobre las tierras de la Iglesia y al restringir los privilegios legales del clero, que anteriormente había sido juzgado en sus propios tribunales por delitos civiles. [63] [66]
Durante las celebraciones de su Jubileo de Plata en noviembre de 1955, Haile Selassie introdujo una constitución revisada , [67] por la cual retuvo el poder efectivo, mientras extendía la participación política al pueblo al permitir que la cámara baja del parlamento se convirtiera en un cuerpo electo. La política de partidos no estaba prevista. Los métodos educativos modernos se difundieron más ampliamente en todo el Imperio, y el país se embarcó en un plan de desarrollo y planes de modernización, atemperados por las tradiciones etíopes, y dentro del marco de la antigua estructura monárquica del estado. Haile Selassie hizo concesiones cuando fue posible con los tradicionalistas de la nobleza y la iglesia. También trató de mejorar las relaciones entre el estado y los grupos étnicos, y concedió autonomía a las tierras afar que eran difíciles de controlar. Aun así, sus reformas para terminar con el feudalismo fueron lentas y debilitadas por los compromisos que hizo con la atrincherada aristocracia. La Constitución Revisada de 1955 ha sido criticada por reafirmar "el poder indiscutible del monarca" y mantener la relativa impotencia de los campesinos. [68]
El 13 de diciembre de 1960, mientras Haile Selassie se encontraba en una visita de Estado a Brasil , sus fuerzas de la Guardia Imperial organizaron un golpe de Estado fallido , proclamando brevemente al hijo mayor de Haile Selassie, Asfa Wossen, como emperador. El golpe de Estado fue aplastado por las fuerzas regulares del ejército y la policía. El intento de golpe careció de un amplio apoyo popular, fue denunciado por la Iglesia Ortodoxa Etíope y fue impopular entre el ejército, la fuerza aérea y la policía. No obstante, el esfuerzo por deponer al emperador tuvo apoyo entre los estudiantes y las clases educadas. [69] El intento de golpe se ha caracterizado como un momento crucial en la historia de Etiopía, el punto en el que los etíopes "cuestionaron por primera vez el poder del rey para gobernar sin el consentimiento del pueblo". [70] Las poblaciones estudiantiles comenzaron a empatizar con el campesinado y los pobres, y a abogar en su nombre. [70] El golpe impulsó a Haile Selassie a acelerar la reforma, que se manifestó en forma de concesiones de tierras a funcionarios militares y policiales.
El emperador siguió siendo un fiel aliado de Occidente, al tiempo que aplicaba una firme política de descolonización en África, que todavía se encontraba en gran parte bajo el dominio colonial europeo. Las Naciones Unidas llevaron a cabo una larga investigación sobre el estatus de Eritrea, en la que las superpotencias competían por una participación en el futuro del estado. Gran Bretaña, el administrador en ese momento, sugirió la partición de Eritrea entre Sudán y Etiopía, separando a cristianos y musulmanes. Un plebiscito de la ONU votó 46 a 10 a favor de que Eritrea se federara con Etiopía, lo que más tarde se estipuló el 2 de diciembre de 1950 en la resolución 390 (V). Eritrea tendría su propio parlamento y administración y estaría representada en lo que había sido el parlamento etíope y se convertiría en el parlamento federal. [71] Sin embargo, Haile Selassie no quiso ninguno de los intentos europeos de redactar una Constitución separada bajo la cual se gobernaría Eritrea, y quería que su propia Constitución de 1955 se aplicara tanto en Etiopía como en Eritrea. En 1961, las tensiones entre los eritreos independentistas y las fuerzas etíopes culminaron en la Guerra de Independencia de Eritrea . El emperador declaró a Eritrea la decimocuarta provincia de Etiopía en 1962. [72]
En 1963, Haile Selassie presidió la formación de la Organización de la Unidad Africana (OUA), precursora de la Unión Africana (UA) continental . La nueva organización establecería su sede en Adís Abeba . En mayo de ese año, Haile Selassie fue elegido como el primer presidente oficial de la OUA, un puesto rotatorio. Junto con Modibo Keïta de Mali, el líder etíope ayudaría más tarde a negociar con éxito los Acuerdos de Bamako, que pusieron fin al conflicto fronterizo entre Marruecos y Argelia . En 1964, Haile Selassie iniciaría el concepto de los Estados Unidos de África , una propuesta que luego retomó Muammar Gaddafi . [73]
El malestar estudiantil se convirtió en una característica habitual de la vida etíope en los años 1960 y 1970. El marxismo echó raíces en amplios segmentos de la intelectualidad etíope, particularmente entre aquellos que habían estudiado en el extranjero y por lo tanto habían estado expuestos a sentimientos radicales y de izquierda que se estaban volviendo populares en otras partes del mundo. [69] La resistencia de elementos conservadores en la Corte Imperial y el Parlamento, y por parte de la Iglesia Ortodoxa Etíope, hizo que las propuestas de reforma agraria de Haile Selassie fueran difíciles de implementar, y también dañó la reputación del gobierno, lo que le costó a Haile Selassie gran parte de la buena voluntad de la que alguna vez había disfrutado. Esto generó resentimiento entre la población campesina. Los esfuerzos por debilitar a los sindicatos también dañaron su imagen. A medida que estos problemas comenzaron a acumularse, Haile Selassie dejó gran parte de la gobernanza interna a su primer ministro, Aklilu Habte Wold , y se concentró más en los asuntos exteriores.
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El fracaso del gobierno en responder adecuadamente a la hambruna de Wollo en 1973, el creciente descontento de los grupos de interés urbanos y los altos precios del combustible debido a la crisis del petróleo de 1973 llevaron a una revuelta en febrero de 1974 por parte del ejército y la población civil. En junio, un grupo de oficiales militares formó el Comité Coordinador de las Fuerzas Armadas, la Policía y el Ejército Territorial, también conocido como Derg, para mantener la ley y el orden debido a la impotencia del gobierno civil tras el motín generalizado .
En julio, el emperador Haile Selassie otorgó al Derg concesiones clave para arrestar a funcionarios militares y gubernamentales de todos los niveles. Pronto, los dos ex primeros ministros Tsehafi Taezaz Aklilu Habte-Wold y Endelkachew Makonnen , junto con la mayoría de sus gabinetes, la mayoría de los gobernadores regionales, muchos oficiales militares de alto rango y funcionarios de la corte imperial fueron encarcelados. En agosto, después de que se presentara al Emperador una propuesta de constitución que creaba una monarquía constitucional, el Derg comenzó un programa de desmantelamiento del gobierno imperial para prevenir nuevos desarrollos en esa dirección. El Derg depuso y encarceló al Emperador el 12 de septiembre de 1974 y eligió al teniente general Aman Andom , un líder militar popular y graduado de Sandhurst , para ser jefe de estado interino. Esto fue a la espera del regreso del príncipe heredero Asfaw Wossen de un tratamiento médico en Europa, cuando asumiría el trono como monarca constitucional. Sin embargo, el general Aman Andom se peleó con los elementos radicales del Derg sobre la cuestión de una nueva ofensiva militar en Eritrea y su propuesta de ejecutar a los altos funcionarios del anterior gobierno de Selassie. Después de eliminar las unidades leales a él: los Ingenieros, la Guardia Imperial y la Fuerza Aérea , el Derg destituyó al general Aman del poder y lo ejecutó el 23 de noviembre de 1974, junto con algunos de sus partidarios y 60 funcionarios del anterior gobierno imperial. [74]
El general de brigada Tafari Benti se convirtió en el nuevo presidente del Derg y jefe de Estado. La monarquía fue abolida formalmente en marzo de 1975 y el marxismo-leninismo fue proclamado como la nueva ideología del Estado. El emperador Haile Selassie murió en circunstancias misteriosas el 27 de agosto de 1975, mientras su médico personal estaba ausente. Se cree comúnmente que Mengistu Haile Mariam lo mató, ya sea por orden o por su propia mano, aunque lo primero es más probable. [75]
Según Bahrey , [76] había diez grupos sociales en la Etiopía feudal de su tiempo, es decir, a finales del siglo XVI. Estos grupos sociales estaban formados por los monjes; los debtera ; los funcionarios laicos (incluidos los jueces); los hombres de armas que daban protección personal a las esposas de los dignatarios y a las princesas; los shimaglle, que eran los señores y terratenientes hereditarios; sus trabajadores agrícolas o siervos; los comerciantes; los artesanos; los cantores errantes; y los soldados, a los que se llamaba chewa. Según el pensamiento moderno, algunas de estas categorías no son verdaderas clases. Pero al menos los shimaglle, los siervos, los chewa, los artesanos y los comerciantes constituyen clases definidas. El poder estaba investido en el Emperador y en los aristócratas que él designaba para ejecutar su poder, y el instrumento para hacer cumplir el poder consistía en una clase de soldados, los chewa. [77]
Desde el reinado de Amde Tseyon , los regimientos o legiones Chewa formaron la columna vertebral de las fuerzas militares del Imperio. El término ge'ez para estos regimientos es ṣewa (ጼዋ), mientras que el término amárico es č̣äwa (ጨዋ). El tamaño normal de un regimiento era de varios miles de hombres. [78] A cada regimiento se le asignaba un feudo (Gult), para asegurar su mantenimiento mediante los ingresos de la tierra. [79]
En 1445, después de la batalla de Gomit , las crónicas registran que el emperador Zara Yaqob comenzó a guarnecer las provincias con regimientos Chewa.
Las principales divisiones del ejército eran:
Uno de los regimientos Chewa, conocido como Abe Lahm en Geez, o Weregenu , en Oromo, sobrevivió y participó en la Batalla de Adwa , para luego ser eliminado gradualmente en la década de 1920. [82]
El ejército moderno fue creado bajo Ras Tafari Makonnen, en 1917, con la formación del Kebur Zabagna , la guardia imperial.
La economía consistía en un sistema de trueque de siglos de antigüedad con "dinero primitivo" y monedas de varios tipos hasta el siglo XX en el marco del sistema feudal. [83] [84] Los campesinos trabajaban para producir y fijaban sus actividades en los impuestos, la infraestructura de comercialización y la producción agraria. [85] [86]
En 1905, Menelik II estableció el primer banco, el Banco de Abisinia , tras la concesión del Banco Nacional de Egipto ocupado por los británicos en diciembre de 1904, que solía monopolizar todos los fondos públicos del gobierno, préstamos, impresión de billetes, acuñación de monedas y otros privilegios. [87] Amplió sucursales a Harar , Dire Dawa , Gore y Dembidolo y agencias en Gambela y una oficina de tránsito en Yibuti . [88] En 1932, pasó a llamarse "Banco de Etiopía" tras una compensación pagada por el emperador Haile Selassie. Para promover la expansión industrial y manufacturera, Haile Selassie, con la ayuda del Consejo Económico Nacional, emprendió un plan de desarrollo que abarcaba tres planes maestros de cinco años desde 1957 hasta 1974. [89] [90] [91] Entre 1960 y 1970, Etiopía disfrutó de una tasa de crecimiento anual del 4,4% en el producto interno bruto (PIB) per cápita. Hubo un aumento de la tasa de crecimiento de la manufactura del 1,9% en 1960/61 al 4,4% en 1973/74, con los sectores de comercio mayorista, minorista, transporte y comunicación aumentando del 9,5% al 15,6%. [92] Etiopía exportó alrededor de 800.000 fanegas de trigo, principalmente al Reino de Egipto , las Indias Orientales Holandesas y Grecia. El PIB de Etiopía alrededor de 1934 era de 1.300 millones de dólares, antes de caer drásticamente debido a la Segunda Guerra Italo-Etíope .
La moneda más común en los primeros períodos de la historia etíope eran los artículos esenciales como el "amole" ( barras de sal ), piezas de tela o hierro y, más tarde, cartuchos. Recién en el siglo XIX el tálero de María Teresa se convirtió en el medio de intercambio para grandes transacciones hasta que Menelik finalmente comenzó a acuñar moneda local a principios de siglo. [93]
El feudalismo se convirtió en el principio central del Imperio etíope y se transformó en un sistema autoritario con desigualdad social institucionalizada. La tierra se convirtió en el producto básico y su adquisición se convirtió en la principal fuerza impulsora del imperialismo, especialmente a partir del reinado de Menelik II. [94]
Como parte de los esfuerzos de modernización del emperador Haile Selassie, el régimen monárquico tradicional fue reformado mediante la introducción de las constituciones de 1931 y 1955, que introdujeron un sistema parlamentario unitario con dos cuerpos legislativos: la Cámara del Senado (Yeheggue Mewossegna Meker Beth) y la Cámara de Diputados (Yeheggue Memeriya Meker Beth). [95] [96] Según el artículo 56 de la constitución de 1956, nadie puede ser simultáneamente miembro de ambas cámaras, que se reúnen al principio o al final de cada sesión. [97]
En la estructura parlamentaria, la Cámara de Diputados estaba compuesta por 250 miembros elegidos cada cuatro años, mientras que el Senado estaba compuesto por la mitad de los Diputados (125) y eran designados por el Emperador cada seis años. [98]
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