Ras Gobena Dache ( amárico : ራስ ጎበና , oromo : Goobanaa Daaccee ; c. 1821 - julio de 1889) fue un comandante militar etíope durante el reinado de Menelik II. De etnia Oromo , es conocido por hacer campaña contra el territorio Oromo para incorporar más tierras al Imperio Etíope a finales del siglo XIX. [1]
El hijo de Gobena, Wedajo, estaba casado con la hija de Menelik, Shoarega, quien le dio a luz un nieto, Wasan Seged Wedajo, a quien Menelik veía como su sucesor, y lo crió en la corte como si fuera heredero al trono. Wedajo se opuso a la educación judicial de su hijo y esta disputa sobre la custodia de los hijos llevó al divorcio de su esposa. Este nieto de Menelik II fue eliminado de la sucesión por enanismo. [2]
Ras Gobena (anteriormente Dejazmach Gobena) se convirtió en un jefe famoso cercano a Aba Mudda, un jefe espiritual de los Oromo. Obtuvo el apoyo de varios clanes Oromo y dirigió el movimiento militar occidental y meridional de Menelik II. Según el historiador Donald Levine, Ras Gobena realizó la mayor parte de la expansión sur que incorporó más pueblos de habla oromo al Imperio etíope de Menelik , ayudado por soldados oromo liderados por varios jefes oromo famosos como Moroda Bekere. Además de las comunidades Oromo, Ras Gobena derrotó a las milicias de las comunidades étnicas sureñas Sidama y Qabena . Cerca del final de su vida, en la década de 1880, el ejército de Shewan gobernado por Ras Gobena derrotó a las fuerzas del líder musulmán de Kebena, Hassan Enjamo . El 14 de octubre de 1888, las fuerzas aliadas de Ras Gobena y Moroda Bekere derrotaron la invasión mahdista sudanesa de Welega Oromo en la batalla de Guté Dili . [3]
Algunas de las comunidades del sur se opusieron militarmente al ejército de Ras Gobana a lo largo de sus campañas, mientras que otras, particularmente los reinos de la región de Gibe , abrazaron la alianza con Ras Gobena y Menelik II, quien más tarde se convirtió en Emperador de Etiopía. A pesar de la oposición, el historiador Dr. Donald Levine afirma que algunos Oromo del sur apoyaron a Ras Gobana y la centralización etíope fue "bienvenida como una forma de poner fin" a las "luchas intertribales" entre las comunidades Oromo. [4] Durante la conquista de los territorios del sur, el ejército de Menelik llevó a cabo atrocidades masivas contra sus oponentes en la batalla, incluidas mutilaciones, asesinatos y esclavitud a gran escala. [5] [6]
Las dos figuras históricas más importantes que representan la introducción de los conceptos de frontera nacional y soberanía en Etiopía son el emperador Menelik II y Ras Gobana Dache, quienes utilizaron armas fabricadas en Europa para someter a una gran franja de Biyas (regiones/naciones) bajo un control centralizado. regla. [7]
El sentimiento de la mayoría de los etíopes hacia Ras Gobana a menudo se correlaciona con la política etíope del siglo XXI. Ras Gobana es una figura controvertida para algunos nacionalistas oromo que piensan que fue un traidor por aliarse con los etíopes del norte para conquistar algunas regiones del sur. Mohammed Hassan traduce la siguiente canción como un ejemplo de la expresión oromo de que Gobana traicionó a su propio pueblo:
Es extraño, es extraño, es extraño,
las mujeres no asaltan casas;
extraña es la que da a luz un perro.
Los familiares no se hacen daño,
el mango de un hacha es extraño,
las personas del mismo linaje no se venden entre sí.el del hijo de Dacche es extraño [8]
Aunque muchas comunidades Oromo lucharon y conquistaron entre sí durante siglos, algunos políticos Oromo contemporáneos que favorecen la movilización etnopolítica hacia la unidad Oromo a menudo asocian la oposición Oromo hacia ellos como un acto de traición similar al del siglo XIX Ras Gobana y otros líderes Oromo que se aliaron. con los Amhara y Tigray . Y aquellos oromos que se asociaron con gobiernos etíopes del pasado, incluidos Derg y el monarca Selassie, a veces son etiquetados como "neo-Goobanaas". En contraste, otros etíopes que defienden la unidad etíope y que se oponen a los movimientos políticos etnocéntricos a menudo glorifican a Ras Gobana como un héroe etíope y una figura unificadora. [9]