El Reino de Kaffa fue un reino ubicado en lo que hoy es Etiopía desde 1390 hasta 1897, con su primera capital en Bonga . El río Gojeb formaba su frontera norte, más allá del cual se encontraban los reinos Gibe ; al este, el territorio de los pueblos Konta y Kullo se encontraba entre Kaffa y el río Omo ; al sur, numerosos subgrupos del pueblo Gimira , y al oeste, el pueblo Majangir . [1] La lengua nativa, también conocida como Kaffa , pertenece al grupo de lenguas omóticas .
Kaffa se dividió en cuatro subgrupos que hablaban una lengua común, el kefficho , una de las lenguas omóticas del grupo gonga/kefoide ; en el reino también vivían varios grupos de extranjeros, comerciantes musulmanes etíopes y miembros de la Iglesia etíope . Había varios grupos de personas, "pero con el estatus de estatus sumergido ", que también vivían en el reino; estos incluían a los manjo , o cazadores; los manne , o trabajadores del cuero; y los qemmo , o herreros. [2] Los manjo incluso tenían su propio rey, designado por el rey de Kaffa, y se les dieron las tareas de proteger los complejos reales y las puertas del reino. [3] El reino fue invadido y conquistado en 1897, y finalmente fue anexado por Etiopía.
La tierra donde se encontraba este antiguo reino se encuentra en las partes meridionales de las tierras altas de Etiopía, con extensiones de bosque. La tierra montañosa es muy fértil y permite obtener tres cosechas al año.
El reino de Kaffa fue fundado alrededor de 1390 por Minjo, quien, según la tradición oral, derrocó a la dinastía Mato de 32 reyes. Sin embargo, sus informantes le dijeron a Amnon Orent que "nadie recuerda el nombre de ninguno". La primera capital, Bonga, fue fundada o capturada por Bon-noghe; luego fue reemplazada por Anderaccha , pero Bonga mantuvo su importancia. [4]
Durante el siglo XVI, el emperador de Abisinia, Sarsa Dengel, convenció al reino para que aceptara oficialmente el cristianismo como religión de estado. Como resultado, se dedicó la iglesia de San Jorge en Baha ; el edificio conservó un tabot con el nombre del emperador Sarsa Dengel. Durante los siglos siguientes, la influencia del rey abisinio se debilitó y el cristianismo prácticamente desapareció, aunque la iglesia de San Jorge se utilizó como "casa masculina del ritual de Jorge" hasta finales del siglo XIX, cuando se reintrodujeron las prácticas cristianas. [5]
A partir de Gali Ginocho (1675-1710), los reyes de Kaffa comenzaron a expandir las fronteras de su reino, anexionándose los pequeños estados vecinos de Gimira: She, Benesho y Majango. El estado vecino de Welayta quedó bajo su control durante el reinado de Tato Shagi Sherocho (1775-1795), quien extendió los límites de su reino hasta el Omo al sureste y casi hasta la confluencia del Omo y el Denchya al sur. [6] Fue durante el reinado del rey Hoti Gaocho (1798-1821) cuando el territorio de los reyes de Kaffa alcanzó su máximo esplendor. Según Orent, las tradiciones del pueblo Kaffa relatan que gobernó a lo largo y ancho del país, conquistando dondequiera que iba, incluso lugares tan lejanos como Wolleta y Kambaata. “Hasta el día de hoy, algunas personas todavía hablan de la ocasión en que sus antepasados derrotaron a todos sus enemigos y se sentaron al pie de un famoso árbol en Wolliso y decidieron no adentrarse más en la provincia de Shewa”, concluye Orent. [7]
Alrededor del siglo XVIII, el reino fue invadido por los mecha oromos, pero debido a las dificultades del terreno, Kaffa pudo repeler la invasión. Sin embargo, todos los territorios al norte del río Gojeb quedaron en manos de los oromos. [8] [9]
El último rey Kaffa, Gaki Sherocho , resistió durante meses a los ejércitos combinados de Welde Giyorgis Aboye , Ras Damisse y el rey Abba Jifar II de Jimma , hasta que fue capturado el 11 de septiembre de 1897 y enviado primero a Ankober y luego a Addis Abeba . Kaffa fue entonces un feudo de Wolde Giyogis hasta 1914. [3] Durante su visita a Kaffa en 1897, Alexander Bulatovich tuvo la oportunidad de estudiar la cultura de los habitantes, describiéndolas en su libro Con los ejércitos de Menelik II, emperador. de Etiopía , identificando una serie de prácticas en común con el pueblo amhara, más familiar . [10] Después de la anexión a Etiopía, los habitantes sufrieron mucho debido a las incursiones de esclavos organizadas por Abba Jifar II , y la región casi quedó deshabitada. Durante la reorganización de las provincias en 1942, el antiguo reino se amplió con la incorporación de varios otros reinos de la región de Gibe para convertirse en la provincia de Kaffa . [11]
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En Kaffa, los táleros de María Teresa (MT) y los bloques de sal llamados amoleh se usaban como moneda (como en el resto de Etiopía) hasta 1905, y circulaban a una tasa de cuatro o cinco amolehs por 1 MT. [12]
La economía se basaba en las exportaciones de oro , aceite de civeta y esclavos . Entre los cultivos que se cultivaban se encontraban el café y el algodón . Sin embargo, según Richard Pankhurst , la cantidad de café exportado nunca fue grande: cita una estimación de su producción en la década de 1880 de entre 50.000 y 60.000 kilogramos al año. [13] Se criaba ganado y las abejas se guardaban en barriles (llamados gendo ) que se colgaban de los árboles. [14]
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