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Shewa

Shewa como provincia durante el reinado de Haile Selassie.

Shewa ( amárico : ሸዋ ; oromo : Shawaa ; somalí : Shawa; árabe : شيوا ), anteriormente romanizada como Shua , Shoa , Showa , Shuwa ( Scioà en italiano [1] ), es una región histórica de Etiopía que anteriormente era un reino autónomo. dentro del Imperio etíope . En su centro se encuentra la moderna capital etíope, Addis Abeba .

Las ciudades de Debre Berhan , Antsokia, Ankober , Entoto y, después de que Shewa se convirtiera en provincia de Etiopía, Addis Abeba, han servido como capital de Shewa en varias épocas. La mayor parte del norte de Shewa, formado por los distritos de Menz , Tegulet , Yifat , Menjar y Bulga , está poblado por amharas cristianos , mientras que el sur de Shewa, a pesar de estar habitado históricamente por amhara, actualmente está habitado por las poblaciones musulmanas gurages , oromo y argobba. . El monasterio de Debre Libanos , fundado por San Tekle Haymanot , está situado en el distrito de Silalish, Shewa [2] La Shewa moderna incluye la histórica provincia de Endagabatan . [3]

Historia

Mapa de la expedición de Rochet d'Héricourt de 1842-1844, que muestra el Rouyam de Choa (Reino de Choa)

Shewa aparece por primera vez en el registro histórico como parte de un estado musulmán ( dinastía Makhzumi ), que GWB Huntingford creía que fue fundado en 896, y tenía su capital en Walalah. [4] En un descubrimiento reciente, un equipo de arqueólogos franceses descubrió tres centros urbanos que se cree que fueron restos del antiguo Sultanato de Ifat , siendo el sitio de Nora en el este de Shewa el más notable entre ellos. [5] [6]

Yekuno Amlak basó su levantamiento contra la dinastía Zagwe en un enclave en Shewa. Afirmó que los antepasados ​​salomónicos, descendientes directos de los emperadores axumitas anteriores a Zagwe, habían utilizado Shewa como su refugio seguro cuando su supervivencia se vio amenazada por Gudit y otros enemigos. Esta es la razón por la que la región recibió el nombre de "Shewa", que significa 'rescate' o 'salvación'. Esta afirmación está respaldada por el Kebra Nagast , un libro escrito bajo uno de los descendientes de Yekuno Amlak, que menciona a Shewa como parte del reino de Menelik I. Aksum y su predecesor Dʿmt se limitaron principalmente al norte de Etiopía y Eritrea durante el primer milenio a. C. Sin embargo, Shewa finalmente se convirtió en parte de Abisinia tras el surgimiento de la dinastía salomónica Amhara . [7] Dawit I y sus sucesores se quedaron en Fatagar (parte de Shewa) durante mucho tiempo en Tobya (Yifat, Fatagar). La provincia sirvió como lugar de nacimiento de los futuros emperadores Zara Yaqob y Dawit II . Zara Yaqob y Na'od harían de Debre Berhan y Zway sus capitales respectivamente. En 1528 Shewa fue invadida por invasores musulmanes del sultanato de Adal al este, y sus antiguas ciudades fueron destruidas. [8] [9] [10] [11]

La mayor parte de Shewa fue invadida por los Oromos a finales del siglo XVI. Según los Oromos Karrayyu , su franja oriental estaba habitada por el pueblo Harla . [12] [13] [14] Según las tradiciones orales, Shewa tenía un rey poderoso llamado Sarako, que impedía a la gente portar armas. Un cierto gigante se levantó contra Sarako y sus hijos y los destruyó. Cuando los clanes de los Borana, Gombichu y Ada, entraron en Shewa, no encontraron a nadie que los detuviera, ya que los hijos de Sarako habían sido asesinados. Enrico Cerulli cree que esta tradición está relacionada con la tradición Amhara de un rey arrogante, que se atribuye al emperador Dawit II . Sin embargo, también señala que Sarako es el nombre Gurage del emperador Zara Yaqob , de lo que concluye que los Oromo adquirieron la tradición Sarako a través de su contacto con los Gurage. [15]

Sahle Selassie , rey de Shewa desde 1813 hasta 1847

La familia gobernante Amhara Shewan fue fundada a finales del siglo XVII por Negasi Krestos , quien consolidó su control alrededor de Yifat y extendió su territorio hacia el sur conquistando Menz , Tegulet y Merhabete de los Oromos. Al ascender al poder, Sahle Selassie se alineó con los Oromos Abichu y dirigió su atención a los Oromos Tulama , a quienes derrotó a principios de la década de 1820. A continuación de esta victoria reconstruyó Debre Berhan, que había sido incendiada en una incursión Oromo, así como varias otras ciudades y consolidó su dominio fundando varias aldeas fortificadas, como Angolalla , en el territorio Abichu. Extendió la frontera de Shewa hacia Bulga y Karayu, hacia el sureste hasta Arsi, y tan al sur como los territorios de los Gurage. Después de unos años, Sahle Selassie sintió que su posición era lo suficientemente segura como para proclamarse Negus, o rey, de los pueblos Shewa, Ifat, Oromo y Gurage, sin la autoridad del Emperador de Etiopía en Gondar . [16]

Después de la muerte de Sahle Selassie en 1847, Shewa cayó bajo el gobierno de su hijo, Haile Melekot . Shewa pronto atrajo la atención del emperador Tewodros II , quien movilizó su ejército en Wollo y avanzó hacia Shewa en octubre de 1855. El emperador avanzó hacia Tegulet y casi al mismo tiempo los oromo aprovecharon la oportunidad para rebelarse y quemaron Ankober hasta los cimientos. Haile Melekot, decidió evitar que Debre Berhan cayera en manos de su enemigo e hizo que la ciudad fuera incendiada, luego huyó a una colina cercana donde esperaba esconderse, pero pronto murió de una enfermedad el 10 de noviembre. Después de la muerte de Haile Melekot, los oponentes de Tewdoros se unieron detrás del hijo del difunto rey, Menelik II . Tewdoros abandonó su campamento en Debre Berhan y persiguió al niño hasta Bakarat, donde fue capturado y encarcelado en su fortaleza de montaña en Amba Mariam . Después de aplastar la oposición amhara en la provincia, Tewdoros dirigió su atención hacia los oromo y, según Zanab, "exterminó a todos los gallas, desde Debre Berhan hasta Ankober, de modo que sus cadáveres cubrieron el suelo como una alfombra". [17]

Menelik II , que escapó de Amba Mariam a finales de junio de 1865 cuando tenía veintiún años, regresó rápidamente a Shewa, devastada por la guerra. Durante la primera parte de su reinado, ordenó la reconstrucción de varias ciudades fortificadas como Ankober , Debre Berhan y Warra Ilu. Estos sitios tenían la ventaja de estar en el centro de su reino, lo que le permitía permanecer en contacto con los cristianos al sur y los musulmanes Oromos en el noreste. Además, el área alrededor de estas ciudades tenía ricos pastos capaces de alimentar a numerosos jinetes y otros animales. Después de la guerra egipcio-etíope , el emperador Yohannes IV , que estaba enojado por la afirmación de Menelik de ser el emperador, marchó sobre Shewa y devastó las ciudades. Menelik, al darse cuenta de que la resistencia era inútil, se vio obligado a someterse a Yohannes. [18]

En 1884, para escapar de la influencia de Yohannes, Menelik trasladó su capital desde Ankober al sur, al monte Entoto. Allí, su esposa Taytu Betul se sintió atraída por un manantial cercano conocido como Finfinne por los habitantes oromo locales. En la primavera de 1886, Menelik eligió el sitio para Adís Abeba , su futura capital. La construcción comenzó de inmediato y, cuando Menelik se convirtió en emperador de todo el país en 1889, Adís Abeba se convirtió en la capital de Etiopía. [19]

Personas notables

Véase también

Referencias

  1. ^ Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Shoa"  . Encyclopædia Britannica . Vol. 24 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 991.
  2. ^ "Niras en Etiopía". www.niras.com . 24 de octubre de 2011. Archivado desde el original el 18 de noviembre de 2013 . Consultado el 23 de junio de 2023 .
  3. ^ Hassan, Mahoma. Oromo de Etiopía (PDF) . Universidad de Londres. pag. 234.
  4. ^ GWB Huntingford, La geografía histórica de Etiopía desde el siglo I d. C. hasta 1704 , (Oxford University Press: 1989), p. 76
  5. ^ Francois-Xavier, Fauvelle. Nora, una ciudad islámica medieval en Etiopía (siglos XIV-XV). Proyecto ERC COG HornEast.
  6. ^ Hirsch, Bertrand (2006). "Reconocimiento de trois villes musulmanes de l'époque médiévale dans l'Ifat". Annales d'Éthiopie . 27 : 134.
  7. ^ El Nilo: Una enciclopedia de geografía, historia y cultura. Abc-Clio. 12 de mayo de 2017. ISBN 9781440840418.
  8. ^ Actas del noveno congreso internacional . Vista de fragmento. 1988. p. 105.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  9. ^ Lincei, Accademia Nazionale dei (1974). Problemas actuales. 550. págs. Vista de fragmentos.{{cite book}}: CS1 maint: ubicación ( enlace ) CS1 maint: ubicación del editor faltante ( enlace )
  10. ^ Lincei, Accademia Nazionale dei (1974). Problemas actuales. pag. 551.
  11. ^ Lincei, Accademia Nazionale dei (1974). Problemi attuali Di scienza de cultura quaderno. Vista de fragmentos. pag. 549.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  12. ^ Braukamper, Ulrich. Historia y cultura islámicas en el sur de Etiopía. Ensayos recopilados. LitVerlag. pág. 17.
  13. ^ Mohammed, Ayantu. Mapeo de rastros históricos: metogenia, identidad y representación de los harela: una investigación histórica y antropológica (PDF) . Universidad de Wollo. pág. 111.
  14. ^ Harla. Enciclopedia Aethiopica.
  15. ^ "Los Oromo de Etiopía 1500-1800" (PDF) . pag. 243.
  16. Mordechai Abir, Etiopía: la era de los príncipes (Londres: Longmans, 1968), págs. 144 y siguientes.
  17. ^ Pankhurst, Richard (1982). Historia de las ciudades etíopes desde mediados del siglo XIX hasta 1935. pág. 151.
  18. ^ Pankhurst, Richard (1982). Historia de las ciudades etíopes desde mediados del siglo XIX hasta 1935. pág. 157.
  19. ^ "Shewa". Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2023.

9°00′N 39°00′E / 9.000, -39.000