El estudio de las mujeres y la religión examina a las mujeres en el contexto de diferentes creencias religiosas. Esto incluye considerar los roles de género femenino en la historia religiosa , así como también cómo las mujeres participan en la religión. Se presta especial atención a cómo se ha utilizado la religión como herramienta patriarcal para elevar el estatus y el poder de los hombres sobre las mujeres. [1] Además, la religión retrata el género dentro de las doctrinas religiosas. [2]
Los cristianos tienen puntos de vista muy diversos sobre los derechos, las responsabilidades y los roles de las mujeres en diferentes épocas y lugares. Muchos cristianos creen que las mujeres y los hombres son espiritualmente iguales y que su igualdad debe expresarse en la vida de la Iglesia. Mientras que algunas perspectivas dentro de la religión defienden la igualdad entre los sexos, otras más arraigadas en el patriarcado del mundo antiguo equiparan los principios culturales con los religiosos para oprimir a las mujeres. Un cristianismo más patriarcal establece un molde al que las mujeres deben adherirse y limita su libertad en la iglesia. Según tales interpretaciones de la Biblia cristiana, se espera que las esposas sean sumisas en muchos sentidos. Se les pide que sean sumisas a sus maridos, a la iglesia, a su comunidad y a Dios. [3] "A la cabeza de cada familia está un hombre; a la cabeza de un hombre está Cristo, y a la cabeza de cada mujer es un hombre, y a la cabeza de Cristo es Dios." [4] Las esposas son vistas como segundas en el hogar familiar, sólo detrás de sus maridos. Esto sugiere que los hombres están a la vanguardia del cristianismo y se suma a la cuestión de la igualdad de derechos para las mujeres en la religión. En 2020, se estima que la proporción femenina de la población cristiana mundial ronda el 51,6%. [5]
Según la escritura del Génesis , “dijo el Señor Dios: No es bueno que el hombre esté solo; Le haré una ayuda idónea (adecuada o idónea) para él. [6] [7] El pasaje sugiere que las mujeres deben desempeñar un papel de apoyo a los hombres y se apoya en otros pasajes de las Escrituras cristianas. Por ejemplo, en Colosenses y Pedro, las mujeres son llamadas a someterse a sus maridos y permanecer en silencio a su sombra. Por último, en términos de cómo las Escrituras reprimen a las mujeres, el pasaje específico de Tito exige que una mujer no enseñe ni predique en asambleas públicas. Esto constituiría la autoridad de un hombre. [7]
Si bien se ha estimado que la proporción femenina (de 20 años o más) de la población cristiana mundial está entre el 52 y el 53 por ciento, [8] [9] los roles de liderazgo en las iglesias y sectas cristianas organizadas modernas a menudo están restringidos a los hombres. En la Iglesia católica romana , así como en las Iglesias ortodoxas orientales y las Iglesias ortodoxas orientales , sólo los hombres pueden servir como sacerdotes o diáconos. Además, sólo los hombres ocupan puestos de alto liderazgo como papa, patriarca y obispo. Sin embargo, en la historia cristiana, las mujeres han sido ordenadas al diaconado y desempeñan funciones iguales a las de los diáconos varones. Aunque la ordenación de mujeres como diáconos dejó de ser una práctica habitual hace muchos siglos, muchas iglesias ortodoxas la han restablecido en diversos grados. En 2017, Ani-Kristi Manvelian fue ordenada y consagrada junto con sus homólogos masculinos en el diaconado en la Catedral de San Sarkis en Teherán . [10] Además de servir en el clero, las mujeres pueden servir como monjas y abadesas. [11]
Aunque muchas voces dentro del cristianismo profesan la igualdad para todos y dicen que mujeres y hombres fueron creados por igual, [12] como se ha demostrado a lo largo de la historia, las mujeres han estado sujetas al patriarcado incrustado en la religión en algunos lugares y expresiones. “En medio de las culturas griega, romana y judía, que consideraban a las mujeres casi al nivel de posesiones, Jesús mostró amor y respeto por las mujeres”. [13] Como se expresa en la cita anterior, Jesucristo profesó la igualdad y el cristianismo expresa y celebra la igualdad. Es el patriarcado de la sociedad el que influye en el cristianismo y coloca a los hombres en posiciones de poder. [14] Aunque las mujeres han desempeñado un papel vital en la iglesia, como lo expresan los Hechos y muchos otros, [15] [16] a ninguna se le ha permitido liderazgo. [ cita necesaria ] Históricamente, mujeres como María Magdalena, quien jugó un papel importante en el apoyo a Jesús y el ministerio, muestran cuán influyentes han sido las mujeres en el cristianismo. [17]
El apóstol Pablo es un gran ejemplo al mostrar esto mientras trabajaba “codo a lado con ellos para el avance del evangelio”, [18] pero nunca nombró a ninguna mujer en roles de poder. Las mujeres en las formas patriarcales del cristianismo se pueden resumir a grandes rasgos en la siguiente cita: “Aunque las mujeres son iguales espiritualmente a los hombres y el ministerio de las mujeres es esencial para el cuerpo de Cristo, las mujeres están excluidas del liderazgo sobre los hombres en la iglesia”. [18] Sin embargo, existen muchas excepciones a esto en otras expresiones, épocas y formas de la fe cristiana. Especialmente durante la Edad Media, las abadesas eran mujeres de gran autoridad e influencia. Ejercían autoridad espiritual no sólo sobre sus monjas, sino también sobre los monjes en un doble monasterio . Ya sea que la casa estuviera destinada a mujeres, hombres o ambos, siempre se debía obedecer a la abadesa como cabeza de la casa. De lo que nos cuenta la historia, es seguro concluir que la jerarquía del cristianismo dominante ha beneficiado a las mujeres al colocarlas en lugares de autoridad sobre los hombres. Esto a pesar de cualquier opresión cultural que algunos líderes masculinos hayan fomentado.
Muchos cristianos de las principales denominaciones, sin excluir a los metodistas, episcopales, presbiterianos y otros [19], no están de acuerdo con la idea de que las mujeres no deberían ocupar puestos de liderazgo. Hay textos del Nuevo Testamento que exhortan a los cristianos a no discriminar entre hombres y mujeres; por ejemplo, Gálatas 3:28 "No hay judío ni gentil, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús". [20] Una pequeña minoría de mujeres también se menciona en el Nuevo Testamento como probablemente ocupando puestos de liderazgo, como Phoebe, Junia, Priscilla y algunas otras. Tenga en cuenta que muchos traductores cuestionan el significado o el grado de liderazgo de estas referencias. Predicadoras populares modernas como Joyce Meyer , Paula White y Kathryn Kuhlman han tenido o tienen roles de liderazgo en la Iglesia. También se menciona en el Antiguo Testamento que mujeres como Débora [21] y Hulda [22] fueron profetas. En el Nuevo Testamento se decía que Felipe tenía cuatro hijas que profetizaban. [23]
En particular, los cristianos que creen en la veneración de los santos tienen en alta estima a la Virgen María. Los cristianos católicos, ortodoxos y algunos otros creen que ella debe ser honrada y estimada como la más santa y grande de todas las personas creadas. Después de la Santísima Trinidad, la honran como modelo secundario de santidad y bondad. Como resultado, la veneran con varios y diversos títulos, incluido el de "Reina del Cielo". Hay mucho que decir a favor de una secta de fe que venera a la mujer como el ser humano más grande de todos los tiempos. Esto a pesar de lo que otras sectas de esa religión puedan declarar o hacer.
El Evangelio de María , obra ligada al gnosticismo cristiano , es el único texto apócrifo conocido que lleva el nombre de una mujer. Según su narrativa, María Magdalena fue la única seguidora de Jesús que realmente entendió sus enseñanzas. [24]
El papel de la mujer en el judaísmo está determinado por la Biblia hebrea , la Ley Oral (el corpus de la literatura rabínica, incluido el Talmud), por la costumbre y por factores culturales no religiosos. La Biblia hebrea y la literatura rabínica mencionan varios modelos femeninos. La ley religiosa trata a las mujeres de manera diferente en diversas circunstancias. En los textos judíos históricos, todas las personas eran vistas como iguales en el nivel más alto: Dios. La Biblia hebrea afirma que el "hombre" estaba hecho de "varón y mujer", [25] y originalmente tenía un género dual para Dios, pero esto desapareció y Dios pasó a ser referido como "Él y Él". En el judaísmo, Dios nunca ha sido visto exclusivamente como masculino o masculino, sino que Dios tiene cualidades tanto masculinas como femeninas. [26]
El judaísmo enfatiza la familia. El género afecta las líneas familiares: en el judaísmo tradicional, el judaísmo se transmite a través de la madre, aunque el estatus de pertenencia a uno de los tres grupos dentro del judaísmo (kohen, levita o Israel) se hereda a través del padre. Las Escrituras hebreas usan el nombre del padre para identificar hijos e hijas, como "Dina, hija de Jacob". [27] Las responsabilidades no se tomaban a la ligera para la familia. Tradicionalmente y en el judaísmo ortodoxo, a la "akeret habayit", o mujer de la casa, se la conoce como el sostén principal de la casa, o "akeret habayit". [28] Según un estudio de 2017 del Pew Research Center , las mujeres (de 20 años o más) son ligeramente más numerosas entre la población judía mundial (52%). [9]
Las mujeres han sido muy apreciadas dentro de la comunidad judía porque son capaces de un alto grado de "binah" (institución, comprensión, inteligencia). El término “mujeres valientes” describe las características ideales de las mujeres judías. Tradicionalmente, dedicaba todas sus energías al “bienestar físico y espiritual de su familia”. [29] Su cuidado continuo permitió que su esposo y sus hijos prosperaran, siendo su recompensa personal sus éxitos. [30] Sin embargo, ese papel ha sido remodelado con el tiempo. El impacto de las "mujeres valientes" se extendió más allá del hogar y llegó a la comunidad. El trabajo voluntario ha permitido a las mujeres perfeccionar sus habilidades de liderazgo y organización. [29] Si bien puede parecer que las mujeres sólo han tenido influencia en comunidades más pequeñas, las mujeres judías eventualmente han establecido suficiente autoridad para emerger como figuras públicas. En 1972, Sally Priesand se convirtió en la primera mujer ordenada como rabino, en la denominación reformista. [31] Las mujeres de las denominaciones reformista, conservadora, reconstruccionista y renovadora ahora pueden dirigir servicios de adoración, leer la Torá y dar drashes (sermones) tal como lo hacen los hombres, contribuyendo a menudo con una perspectiva diferente. [32]
.jpg/1280px-Virgin_Mary_and_Jesus_(old_Persian_miniature).jpg)
El Islam es una religión monoteísta fundada a principios del siglo VII por Mahoma . La noción de una buena vida para una persona musulmana está definida en el texto sagrado del Islam, el Corán . Además, en los hadices se definen cuáles son las enseñanzas directas de Mahoma. Aunque estas fuentes cubrieron mucho, todavía había algunas situaciones que debían interpretarse. Así, los eruditos islámicos formaron consenso en torno a un conjunto de fuentes secundarias, siendo las más notables la ijma , las qiyas , la ijtihad y las fatwas . Es imperativo reconocer que el Corán no es una fuente estática con un significado fijo sino dinámica y versátil. [33]
Después de la introducción de los principios islámicos, los hombres mantuvieron la posición dominante. Las mujeres debían ser obedientes a sus maridos, padres e hijos. Esto se debió menos a las enseñanzas de la religión que a las normas culturales de la época en la que surgió.
El Islam reconocía a hombres y mujeres como iguales en su capacidad para llevar a cabo los deseos de Dios y las enseñanzas de Mahoma. [34] Las tres cosas principales que introdujo la sharia fueron los derechos de las mujeres al matrimonio, la herencia y el divorcio. También restringió la poligamia, al limitar a los hombres a casarse con un máximo de cuatro mujeres a la vez, exigiendo que el marido cuidara de cada esposa por igual y adecuadamente. [35] El propio Mahoma tuvo varias esposas y se casó con algunas viudas para darles un hogar y protección.
Los musulmanes deben observar los cinco pilares del Islam: orar cinco veces al día, ayunar durante el mes de Ramadán , hacer peregrinación a La Meca , hacer donaciones a organizaciones benéficas y aceptar a Dios como el único dios y a Mahoma como profeta de Dios. Las mujeres tienen restricciones para orar en público y, en cambio, se les asignan espacios privados separados. Además, a las mujeres no se les permite orar durante la menstruación porque no se las considera limpias. Si las mujeres están embarazadas o amamantando durante el mes de Ramadán, no necesitan realizar ayunos diarios desde el amanecer hasta el atardecer. [36] La segregación de hombres y mujeres en los centros islámicos otorga a las mujeres musulmanas el derecho a trabajar de forma independiente y no bajo la supervisión de los hombres.
Debido a su aislamiento, pasó a ser responsabilidad de la ummah , o comunidad musulmana, transmitir las costumbres y tradiciones que moldean la vida de una mujer musulmana. Esta guía, la sharia y las escrituras islámicas describieron la estructura de su educación, oportunidades de empleo, derechos de herencia, vestimenta, apariencia pública, "deberes" domésticos, edad para contraer matrimonio, libertad para consentir en el matrimonio, contrato matrimonial, mahr, permisibilidad de nacimiento. control, divorcio, sexo fuera del matrimonio o antes del matrimonio, capacidad de recibir justicia en caso de delitos sexuales, derechos de propiedad independientes de su marido y cuando el salat (oraciones) son obligatorios para ella. [37]
Los roles de las mujeres en el taoísmo han diferido del patriarcado tradicional sobre las mujeres en la China antigua e imperial . Las mujeres chinas tuvieron especial importancia en algunas escuelas taoístas que reconocían sus habilidades trascendentales para comunicarse con las deidades, quienes frecuentemente otorgaban a las mujeres textos y escrituras reveladas . Las mujeres alcanzaron prominencia por primera vez en la Escuela de la Más Alta Claridad , fundada en el siglo IV por una mujer, Wei Huacun .
El budismo puede considerarse revolucionario dentro de los ámbitos social y político de la antigua India en lo que respecta al papel de la mujer. El budismo puede atribuirse a ser revolucionario debido al hecho de que Gautama Buda admitió a las mujeres en la orden monástica, durante una época en la que las comunidades monásticas estaban dominadas por hombres en la India. [38]
Además, una de las principales escuelas de tradición que se originó en el desarrollo temprano del budismo, llamada budismo Theravāda , expresa la suposición de que “todos los hombres y mujeres, independientemente de su casta, orígenes o estatus, tienen el mismo valor espiritual”. [39] Debido a que el budismo puede describirse como una ideología religiosa y filosófica que no tiene un “Creador” explícito, no hay ningún “sagrado” implícito en relación con la forma humana, lo que significa que la práctica en sí no está ligada a las ideas de Género, reproducción y sexualidad. [40] [41]
Sin embargo, se argumenta que las tradiciones budistas todavía tienen cuestiones subyacentes relacionadas con los roles de género. Si bien las ideologías budistas pueden considerarse un paso revolucionario hacia la condición de la mujer, muchos todavía consideran que la tradición está sujeta al contexto social y político que socava las cuestiones de género durante su formación, e incluso hasta el día de hoy. La progresión de las cuestiones de género, especialmente entre género y autoridad, se puede ver durante el período del budismo Hinayana , cuando la orden budista experimentó importantes reformas al dividirse en unas 20 escuelas diferentes. Durante este tiempo surgieron narrativas y creencias budistas que limitaban el estatus de los roles de las mujeres dentro de las comunidades budistas, afirmando que las mujeres no podían alcanzar la iluminación o la Budeidad . [42] Esto también significaba que las mujeres no alcanzarían posiciones de liderazgo porque no podrían alcanzar la iluminación, a menos que “ganen buen karma y renazcan como hombres de antemano”. [43]
Alternativamente, Khandro Rinpoche , una lama del budismo tibetano, muestra una visión más optimista con respecto a las mujeres en el budismo:
Cuando se habla sobre las mujeres y el budismo, he notado que la gente suele considerar el tema como algo nuevo y diferente.
Creen que las mujeres en el budismo se han convertido en un tema importante porque vivimos en tiempos modernos y muchas mujeres lo practican.
el Dharma ahora. Sin embargo, este no es el caso. La sangha femenina ha estado aquí durante siglos. No estamos trayendo algo nuevo a un
Tradición de 2.500 años. Las raíces están ahí y simplemente las estamos revitalizando. [44]
En una entrevista en YouTube sobre por qué hay tan pocas maestras en las comunidades budistas, Rinpoche continúa diciendo que:
Es por falta de educación. En Oriente era una sociedad muy patriarcal. Dondequiera que creció el budismo, estas sociedades
Eran muy patriarcales. Limita las oportunidades que tienen las mujeres de estudiar y ser independientes – y tú tienes que estudiar y ser independiente
manifestar cualquier tipo de realización o comprensión… afortunadamente, eso parece estar cambiando. Realmente creo que las oportunidades de educación
Ahora realmente han aumentado para las mujeres: se están volviendo muy competitivas y aprendidas, y las cosas van a cambiar. [45]
Rinpoche afirma que si bien la naturaleza subyacente del sistema patriarcal que todavía existe hoy crea más obstáculos y limitaciones para las mujeres en el budismo, ella cree que hay un futuro cambiante, dinámico y optimista para las mujeres dentro de la comunidad budista. [45] Según un estudio de 2017 realizado por el Pew Research Center , las mujeres (de 20 años o más) son ligeramente más numerosas entre la población budista mundial (54%). [9]
El hinduismo tiene la presencia más fuerte de lo divino femenino entre las principales religiones del mundo, desde la antigüedad hasta el presente. [46] La diosa es vista como central en las tradiciones hindúes Shakti y Saiva. [47] [48] En el hinduismo, las mujeres son retratadas como iguales en valor a los hombres. Por ejemplo, Kali Ma (Madre Oscura) "es la diosa hindú de la creación, la preservación y la diosa de la destrucción". Su poder incluía el origen de toda la vida de la creación, así como el fin de la vida. [49] Debido a su control sobre la vida y la muerte, Kali era vista como una diosa que debía ser amada y temida. Esto lleva a un estatus más alto para la mujer que para el hombre, porque todos tienen que respetarla para tener una vida tranquila y vivir más tiempo. Otra figura femenina importante es Shakti o Adishakti o Adiparashakti, la divina femenina, una diosa que encarna la energía del universo, "a menudo aparece para destruir las fuerzas demoníacas y restaurar el equilibrio". [50] Debido a que Shakti es una fuerza universal, encarna todos los dioses del hinduismo y es adorada como la "diosa madre". En la tradición hindú, la Diosa se conoce como Devi o Devi Ma, que significa Diosa Madre. La Diosa es considerada como la progenitora, sustentadora y, en última instancia, destructora del universo. Es adorada como Durga , la Diosa guerrera, Kali , la Diosa del tiempo, la muerte y la regeneración, Lalita Tripurasundari , la divina dama de todos los mundos y como Bhuvaneshwari , la Diosa del Universo. La Diosa es adorada en muchas formas como Lakshmi , la Diosa de la riqueza, la fortuna y la prosperidad y como Saraswati , la Diosa del conocimiento, las artes, la educación y el aprendizaje.
A lo largo de la historia, las mujeres hindúes han ocupado cargos religiosos públicos como practicantes y conductoras de rituales védicos. [51] La sociedad hindú ha visto muchas gobernantes femeninas, como Rudramadevi , Rani Abbakka, Rani Durgavati , Rani Ahilyabai Holkar , Rani Chennamma de Keladi, mujeres santas, como Andal , filósofas, como Maitreyi , y reformadoras religiosas. [51] Si bien el hinduismo retrata a las mujeres como figuras que desempeñan un papel importante en la comprensión de cómo funciona el mundo, las mujeres en la sociedad hindú a menudo han sido marginadas y su importancia ha disminuido, como resultado de que "se hace que las niñas se sientan menos y no tan inferiores". importantes cuando eran niños". [52] Según un estudio de 2017 realizado por el Pew Research Center , las mujeres (de 20 años o más) son ligeramente menos frecuentes entre la población hindú mundial (49%). [9]
Devdutt Pattnaik afirma que "la mitología hindú revela que el patriarcado, la idea de que los hombres son superiores a las mujeres, fue inventado", [53] se produjo un cambio social en el poder entre hombres y mujeres, a veces hasta el punto en que una mujer estaba en una posición subordinada. a un varón. [54] Por otro lado, la teología matriarcal prevalece bastante en las tradiciones sánscritas y en el hinduismo rural en relación con el culto a Shakti , y existen numerosas comunidades hindúes que son matriarcales . [55] Donde ha habido desigualdad social, los reformadores y feministas han utilizado los textos del hinduismo para reorientar el estatus social de las mujeres para brindarles igualdad de oportunidades, y la sociedad hindú moderna ha sido testigo de un aumento en el número de mujeres que asumieron roles de liderazgo en muchas instituciones contemporáneas. [56]
El jainismo es una antigua religión india fundada alrededor del siglo VI a.C. [57] El janismo es una religión no teísta que se practica actualmente en varios países, debido a los colonos jainistas que emigraron allí (principalmente Reino Unido, Estados Unidos, Canadá y algunos países africanos). El jainismo incluye a las mujeres. Una de las piedras angulares de la religión es la sangha "cuádruple" , que describe la comunidad jainista, que está formada por monjes, monjas, laicos y laicas.
El estatus religioso de las mujeres es un aspecto muy importante de la historia de la religión y una de las cuestiones más críticas entre las divisiones religiosas más antiguas de la religión, Svetambar y Digambar . La principal distinción entre estas dos divisiones es la posición de las mujeres en sus sociedades. Digambar Jains cree que las mujeres no son capaces de iluminarse debido a la creencia de que el hombre puede desprenderse de todas sus posesiones materiales para alcanzar la iluminación, incluida la ropa, mientras que una mujer no puede hacerlo debido a las normas sociales.
Mientras que los Svetambar Jains tienen creencias opuestas, creen que las mujeres pueden convertirse en renunciantes, son capaces de alcanzar la iluminación y pueden convertirse en modelos religiosos a seguir. Se cree que las mujeres, especialmente entre los jainistas de Svetambar, son engañosas y que esta característica es la base principal de su carácter, en la medida en que el renacimiento como mujer es una consecuencia de haber sido engañosas en una vida anterior. Uno de sus textos sagrados dice:
“Como resultado de manifestar engaño, un hombre en este mundo se convierte en mujer. Como mujer, si su corazón es puro, se convierte en hombre en este mundo”. [58]
Las mujeres son importantes en el jainismo, desempeñan un papel importante en su estructura (monjas y laicas), constituyen dos de las cuatro categorías dentro de la comunidad y participan en la continuación y difusión de la religión. La estructura social jainista es patriarcal y los hombres desempeñan funciones de liderazgo primarias en la sociedad. Excepto en los tiempos modernos, las mujeres jainistas no han podido hablar por sí mismas ni contar sus historias. Casi todos los textos sobre los roles y experiencias de las mujeres jainistas han sido escritos por monjes, que son hombres. La creencia panindia de que las mujeres son “débiles de mente”, “engañosas”, “volubles”, “traidoras” e “impuras” son creencias comunes al jainismo y mencionadas varias veces en sus textos sagrados y posteriores. [58]
Sin embargo, las mujeres jainistas tienen papeles importantes, especialmente en la realización de ciertos rituales. Pero hay varios rituales que a las mujeres todavía no se les permite realizar; por ejemplo, bañarse o tocar la estatua de los dioses. Aunque algunos templos han modificado las reglas, hay muchos templos que todavía no lo permiten.
Las mujeres jainistas son monjas y laicas en esta sociedad. En la cuádruple comunidad, los mendicantes (monjes y monjas) centran su vida en torno al ascetismo . Existen reglas/restricciones más estrictas para las monjas en su rutina diaria y sus rituales en comparación con las de los monjes. Y las monjas son dependientes y subordinadas a los monjes. Las monjas necesitan más años para alcanzar puestos más altos en comparación con los monjes. Aunque las monjas pueden tener antigüedad en el cargo, pueden estar subordinadas a los monjes con menos años en su vida religiosa.
Los laicos, que están formados por hombres y mujeres laicos, son muy importantes para el jainismo por su supervivencia y base económica. Los laicos apoyan las órdenes mendicantes, siguiendo reglas que crean la base de la religión. Por ejemplo, la doctrina del jainismo pone gran énfasis en las prácticas dietéticas. Las mujeres laicas desempeñan un papel muy importante a la hora de garantizar que se sigan las normas relativas a las prácticas dietéticas, ya que su primera y principal responsabilidad es la preparación de las comidas.
Según el sijismo , hombres y mujeres son dos caras de una misma moneda. Existe un sistema de interrelación e interdependencia en el que el hombre nace de la mujer y la mujer nace de la semilla del hombre. Según el sijismo un hombre no puede sentirse seguro y completo durante su vida sin una mujer, y el éxito de un hombre está relacionado con el amor y apoyo de la mujer que comparte su vida con él, y viceversa. [59] El fundador del sijismo, Guru Nanak , supuestamente dijo en 1499 que "es una mujer la que mantiene la raza" y que no deberíamos "considerar a la mujer maldita y condenada cuando de una mujer nacen líderes y gobernantes".
Los sijs han tenido la obligación de tratar a las mujeres como iguales y no se ha permitido la discriminación de género en la sociedad sij. Sin embargo, la igualdad de género ha sido difícil de lograr.
En la época de los Gurús, las mujeres eran consideradas muy bajas en la sociedad. Las mujeres eran tratadas como meras propiedades cuyo único valor era como sirvientas o para entretenimiento. Fueron considerados seductores y distracciones del camino espiritual del hombre. A los hombres se les permitía la poligamia pero a las viudas no se les permitía volver a casarse; en cambio, se las animó a quemarse en la pira funeraria de sus maridos (sati). El matrimonio infantil y el infanticidio femenino prevalecían y los purdah (velos) eran populares entre las mujeres. A las mujeres tampoco se les permitía heredar ninguna propiedad. Muchas mujeres hindúes fueron capturadas y vendidas como esclavas en países extranjeros.
La fe sikh tiene 500 años. Guru Nanak difundió el mensaje de igualdad y amor. Guru Nanak predicó sobre un Dios universal que no se limita a diferentes religiones, razas, colores, géneros y naciones. La creencia sikh se basa en la justicia y los derechos humanos con ejemplos históricos de los gurús sikh y sus seguidores que hacen sacrificios por su fe y religión. [60]
.