Binah (que significa " entendimiento "; hebreo : בִּינָה Bīnā ) es la tercera sephirah del Árbol de la Vida cabalístico . Se encuentra en el nivel inferior a Keter (en las formulaciones que incluyen esa sephirah ), frente a Chokmah y directamente encima de Gevurah . Por lo general, se le dan cuatro caminos: desde Keter, Chokmah, hasta Gevurah y Tiphereth . [1]
Binah (בִּינָה), que significa "entendimiento" en hebreo, se deriva de la raíz ב-י-נ, que transmite el concepto de discernir o distinguir el conocimiento para transformarlo en una comprensión estructurada. Esta raíz implica construir o generar conocimiento a partir de datos en bruto. En la tradición cabalística, Binah se personifica como una madre que nutre, lo que refleja su papel en el desarrollo y la transformación de la sabiduría abstracta de Chokmah en formas inteligibles. [2]
El concepto de Binah tiene sus raíces en los primeros textos místicos judíos, como el Sefer Yetzirah , que data de entre los siglos II y VI d.C. En esta obra fundacional, Binah está asociada con las sefirot , los diez atributos a través de los cuales el Infinito se revela y crea continuamente tanto el reino físico como los reinos metafísicos superiores. [3]
En el período medieval, el papel de Biná en la cosmología cabalística se desarrolló significativamente con la publicación del Zóhar a fines del siglo XIII. Atribuido al sabio del siglo II Shimon bar Yochai , pero probablemente compilado por Moisés de León , el Zóhar describe a Biná como la "madre suprema" de la que emanan las sefirot inferiores. Este aspecto maternal es crucial ya que Biná da a luz a las seis sefirot inferiores, el Zeir Anpin o "Cara Pequeña". [4]
Las enseñanzas del siglo XVI de Isaac Luria , conocidas como la Cábala Luriánica , introdujeron ideas complejas sobre la dinámica y las interacciones de las sefirot. La cosmología de Luria enfatizó el papel de Binah en el proceso de Tikkun , o rectificación, que restablece el orden divino luego de la ruptura de las vasijas ( Shevirat HaKelim ). En este proceso, Binah aporta orden y estructura a la luz divina fragmentada. [5]
En la era moderna, Binah sigue siendo estudiada e interpretada por los cabalistas y eruditos que enfatizan su papel en el equilibrio de Chokmah (Sabiduría) y las sefirot inferiores, manteniendo el equilibrio del flujo divino. Eruditos como Gershom Scholem y Moshe Idel han contribuido significativamente a la comprensión de Binah dentro del misticismo judío . Los análisis de Moshe Idel ofrecen una mirada integral a estos desarrollos. [6]
Binah, la tercera de las diez sefirot , representa la "comprensión" o "contemplación". Según el Bahir :
La tercera (palabra): cantera de la Torá, tesoro de sabiduría, cantera del espíritu de Dios, excavada por el espíritu de Dios. Esto enseña que Dios excavó todas las letras de la Torá, grabándolas con el Espíritu, fundiendo Sus formas dentro de ella. [7]
Binah es a menudo comparada con un "palacio de espejos" que refleja el punto puro de luz de Chokmah (sabiduría), incrementándolo y multiplicándolo en una infinita variedad de formas. En esta metáfora, Binah es la "cantera" excavada por la luz de la sabiduría. También se la describe como el útero que da forma al Espíritu de Dios . En un nivel psicológico, Binah es "sabiduría procesada", también conocida como razonamiento deductivo. Es davar mitoch davar - "entender una idea a partir de otra idea". Mientras que Chokmah representa el intelecto que no proviene del proceso racional (o bien es inspirado o enseñado), Binah encarna el proceso racional innato dentro de una persona, trabajando para desarrollar una idea por completo. [3]
Binah está asociada con el aspecto femenino de la divinidad. El Bahir afirma: “Porque llamarás Madre al Entendimiento” (Bahir 75). [8] Los textos judíos clásicos explican más detalladamente, afirmando que “ Binah yeterah natun l'nashim ” (“una medida extra de Binah fue dada a las mujeres”). [9]
En su forma completamente articulada, Binah posee dos partzufim . El superior de ellos se denomina Imma Ila'ah ("la madre superior"), mientras que el inferior se denomina tevunah ("comprensión"). Estos dos partzufim se denominan conjuntamente Imma ("la madre"). [4]
Binah se asocia con el color negro, que representa la profundidad, el misterio y el potencial oculto de la comprensión. En este contexto, el negro simboliza la absorción de todos los colores, lo que refleja el papel de Binah en la recepción y la conformación de la luz pura e indiferenciada de Chokmah en formas estructuradas y comprensibles. Esta asociación enfatiza la función de Binah como el útero de la creación, donde la sabiduría pura se transforma en conceptos claros y discernibles. [2]
Según Moisés ben Jacob Cordovero en La palmera de Débora , la cualidad ética asociada a Binah es el arrepentimiento completo y la rectificación de los defectos: “Así como Binah endulza todas las severidades y neutraliza su amargura, uno debe arrepentirse y rectificar todos los defectos”. Este proceso implica una profunda introspección, reconocer los propios errores y hacer esfuerzos sinceros por mejorar. Al hacerlo, uno puede emular las cualidades nutritivas y transformadoras de Binah, aportando sabiduría y comprensión a todos los aspectos de la vida. [10]
Binah, como aspecto clave de la comprensión cabalística, tiene varias aplicaciones prácticas tanto en la práctica espiritual como en el desarrollo personal .
Los practicantes de la Cábala suelen utilizar Binah en la meditación para mejorar su comprensión y su introspección. Las prácticas meditativas centradas en Binah implican contemplar la interconexión de todas las cosas y las estructuras subyacentes del universo. Al meditar en Binah, las personas buscan cultivar una intuición más profunda y la capacidad de percibir la sabiduría divina inherente a todos los aspectos de la vida. Fuentes como las obras de Aryeh Kaplan sobre la meditación judía proporcionan técnicas y enfoques detallados. [11]
En un nivel psicológico, Binah representa la comprensión o el razonamiento deductivo. Alienta a las personas a desarrollar su pensamiento racional y sus habilidades para resolver problemas. Al interactuar con Binah, uno puede mejorar su capacidad para davar mitoch davar —“comprender una idea a partir de otra”. Este proceso es fundamental para el aprendizaje, el pensamiento crítico y el crecimiento personal. Los programas educativos que integran los principios cabalísticos a menudo enfatizan el desarrollo de Binah para fomentar la inteligencia cognitiva y emocional. [12]
Binah está fuertemente asociada con el aspecto femenino de la divinidad. A menudo se la invoca en prácticas espirituales que honran y desarrollan las cualidades femeninas de comprensión, cuidado e intuición. Los grupos espirituales de mujeres, en particular, a veces se centran en Binah para explorar y profundizar su conexión con estas cualidades. El concepto de Binah yeterah natun l'nashim ("una medida extra de Binah fue dada a las mujeres") subraya su importancia en la espiritualidad femenina. Textos como La diosa hebrea de Raphael Patai exploran estos temas en profundidad. [13]
En los esfuerzos creativos, Binah desempeña un papel crucial como la sephirah que transforma las ideas abstractas (Chokmah) en formas concretas. Los artistas, escritores y otros creativos pueden recurrir a la energía de Binah para hacer realidad sus inspiraciones. Esto implica no solo la chispa inicial de creatividad, sino también el desarrollo estructurado y el refinamiento de las ideas para convertirlas en obras tangibles. Los recursos sobre la creatividad cabalística, como Kabbalah Month by Month de Melinda Ribner , ofrecen información sobre cómo aprovechar Binah para la expresión artística. [14]
La asociación de Binah con la comprensión y la crianza también se extiende a las prácticas de sanación. En la sanación cabalística, la energía de Binah se utiliza para promover la claridad mental y el equilibrio emocional. Los terapeutas y sanadores pueden incorporar Binah en sus prácticas para ayudar a los clientes a procesar emociones y pensamientos complejos, lo que conduce a una mayor autoconciencia y sanación. Libros como Kabbalistic Healing: A Path to an Awakened Soul de Jason Shulman brindan orientación práctica sobre la integración de Binah en las prácticas terapéuticas. [15]
En el esoterismo occidental, se considera que Binah canaliza la fuerza bruta de Chokmah hacia las diversas formas de creación. Este aspecto transformador de Binah es crucial para dar forma a la energía caótica e informe de Chokmah en formas estructuradas e inteligibles. El papel de Binah en este proceso subraya su importancia tanto en la comprensión macrocósmica como microcósmica de la creación y la manifestación. [16]
El nombre de Dios asociado con Binah en las tradiciones esotéricas occidentales es Jehová Elohim . El arcángel que preside Binah es Tzaphkiel , y el orden de ángeles que reside en él son los Aralim (los Tronos). El planeta Saturno también está vinculado a Binah, lo que refleja sus atributos de estructura, disciplina y limitación. [17]
Binah está relacionada con Yoni , el útero, la carta de la Sacerdotisa en el tarot ocultista . Estas asociaciones enfatizan el papel de Binah en la crianza y el surgimiento de una nueva vida, así como su conexión con la sabiduría oculta y la divinidad femenina. [18] El Liber 777 de Aleister Crowley la asocia con Isis , Cibeles , Deméter , Rea , la Mujer , la Virgen María , Juno , Hécate y los "tres" del Tarot. [19]
En cuanto a su contraparte negativa en los qlippoth (el reino impuro o demoníaco), Binah corresponde al orden demoníaco de Sathariel . [20] Esto representa el aspecto de sombra de Binah, donde el potencial de comprensión y estructura puede volverse rígido y opresivo, lo que lleva a una falta de compasión y flexibilidad.
Los caminos que conectan a Binah con otras sefirot en el Árbol de la Vida cabalístico resaltan su papel transformador. El camino de Keter a Binah, representado por El Mago en el Tarot , simboliza el descenso de la voluntad divina hacia la comprensión estructurada. [21] El camino de Chokmah a Binah, vinculado a La Emperatriz , significa el cultivo de la sabiduría ilimitada en conocimiento estructurado. [22] El camino de Binah a Geburah , simbolizado por El Carro , representa la aplicación de acciones disciplinadas basadas en la comprensión. [23] Por último, el camino de Binah a Tiphareth , asociado con Los Amantes , implica la integración de la comprensión en una expresión armoniosa. [21] Estos caminos ilustran los diversos roles de Binah.