En la religión y el mito griegos antiguos , Némesis ( / ˈn ɛ mə s ɪ s / ; griego antiguo : Νέμεσις , romanizado : Némesis ) también llamada Rhamnousia (o Rhamnusia ; griego antiguo : Ῥαμνουσία , romanizado : Rhamnousía , lit. 'la diosa ' de Rhamnous ' [1] ), era la diosa que personificaba la retribución por el pecado de arrogancia ; arrogancia ante los dioses.
El nombre Némesis se deriva de la palabra griega νέμειν , némein , que significa "dar lo que se debe", [2] del protoindoeuropeo * nem- "distribuir". [3]
Según la Teogonía de Hesíodo , Némesis era uno de los hijos de Nyx únicamente. [4] Némesis ha sido descrita como hija de Océano , Erebus o Zeus , pero según Higinus era hija de Erebus y Nyx . Algunos la consideraron hija de Zeus y de una madre anónima. [5] En varias tradiciones, Némesis fue vista como la madre de Helena de Troya por Zeus , adoptada y criada por Leda y Tindareo . [6] Según el poeta bizantino Tzetzes , Báquilides tenía a Némesis como madre de los Telquines del Tártaro . [7]
La palabra némesis originalmente significaba distribuidor de fortuna, ni buena ni mala, simplemente en la debida proporción a cada uno según lo merecido. [ cita necesaria ] Más tarde, Némesis llegó a sugerir el resentimiento causado por cualquier perturbación de esta justa proporción, el sentido de justicia que no podía permitir que quedara impune. [ cita necesaria ]
O. Gruppe (1906) y otros asocian el nombre con "sentir simplemente resentimiento". A partir del siglo IV, Némesis, como justa equilibradora de la suerte de la Fortuna , pudo asociarse con Tyche .
La retribución divina es un tema importante en la cosmovisión griega y proporciona el tema unificador de las tragedias de Sófocles y muchas otras obras literarias. [8] Hesíodo afirma: "También la mortal Nyx trajo a Némesis una aflicción para los mortales sujetos a la muerte" ( Teogonía , 223, aunque quizás una línea interpolada). Némesis aparece de forma aún más concreta en un fragmento de la epopeya Cipria .
Ella es justicia implacable: la de Zeus en el esquema olímpico de las cosas, aunque está claro que ella existió antes que él, ya que sus imágenes se parecen a varias otras diosas, como Cibeles , Rea , Deméter y Artemisa . [9]
En las tragedias griegas, Némesis aparece principalmente como el vengador del crimen y el castigador de la arrogancia , y como tal es similar a Atë y las Erinias . A veces se la llamaba Adrasteia , que probablemente significa "alguien de quien no hay escapatoria"; su epíteto Erinys ("implacable") se aplica especialmente a Deméter y a la diosa madre frigia , Cibeles .
En algunas tradiciones, Némesis, en lugar de la reina mortal Leda , es la madre de Helena de Troya . Esta narrativa se encuentra por primera vez en la epopeya perdida Cipria , el preludio de la Ilíada . Según su autor, Estasino de Chipre , Helena nació del rapto de Némesis por parte de Zeus. Zeus se enamoró de Némesis, posiblemente presentada aquí como su hija, [a] y la persiguió, sólo para que ella huyera avergonzada. Ella tomó varias formas para escapar de Zeus, pero él finalmente la capturó. [5] Apolodoro habla de una única transformación, en ganso, mientras que Zeus se convirtió en cisne para cazarla y violarla, produciendo un huevo que fue entregado a la reina de Esparta; Helen nació del huevo y fue criada por Leda. [11] [12] En otra variación, Zeus deseaba a Némesis, pero no podía persuadirla para que se acostara con él. Entonces le encargó a Afrodita que se transformara en un águila y lo persiguiera simuladamente, mientras él se transformaba en un cisne. Némesis, compadecida del pobre cisne, le ofreció refugio en sus brazos y cayó en un sueño profundo. Mientras dormía, Zeus la violó y con el tiempo dio a luz un huevo que Hermes transportó a Leda . [13] Según Eratóstenes en sus Catasterismi , esta versión fue presentada por Cratino . [14]
Némesis impuso una retribución divina a Narciso por su vanidad. Después de rechazar las insinuaciones de la ninfa Eco , Némesis lo atrajo a un estanque donde vio su propio reflejo y se enamoró de él, muriendo finalmente. [15]
En la épica Dionysiaca de Nonnus , Aura , una de las asistentes vírgenes de Artemisa , cuestionó la virginidad de su amante debido a la forma femenina y curvilínea de su cuerpo; Aura afirmó que ninguna diosa o mujer con ese tipo de figura sería virgen, y afirmó su propia superioridad sobre la diosa gracias a su propia silueta esbelta y juvenil. Artemisa, enfurecida, fue a Némesis y le pidió venganza. Némesis le prometió a la diosa que Aura tendría su castigo, y que el castigo sería perder la virginidad de la que tanto se enorgullecía. Némesis luego contactó a Eros , el dios del amor, y este golpeó a Dioniso con una de sus flechas. Dioniso se enamoró perdidamente de Aura, y cuando ella rechazó sus insinuaciones, la emborrachó, la ató y la violó mientras yacía inconsciente, lo que llevó el plan de Némesis a un éxito. [dieciséis]
Se la representa como una diosa alada que empuña un látigo o una daga. [ cita necesaria ] En los primeros tiempos, las representaciones de Némesis se parecían a Afrodita, quien a veces lleva el epíteto Némesis. [ cita necesaria ]
Como diosa de la proporción y vengadora del crimen , tiene como atributos una vara de medir ( vara de medir ), una brida , una balanza , una espada y un azote , y viaja en un carro tirado por grifos .
El poeta Mesomedes escribió un himno a Némesis a principios del siglo II d.C., donde se dirigió a ella:
Némesis, equilibradora alada de la vida, diosa de rostro oscuro, hija de la Justicia.
y mencionó sus "bridas diamantinas" que frenan "las frívolas insolencias de los mortales".
En Atenas se celebraba un festival llamado Nemeseia (que algunos identifican con el Genesia ) . Su objetivo era evitar la némesis de los muertos, quienes se suponía que tenían el poder de castigar a los vivos, si su culto había sido descuidado de alguna manera ( Sófocles , Electra , 792; E. Rohde , Psyche, 1907, i. 236 , nota I).
Como "Diosa de Rhamnous", Némesis era honrada y aplacada en un santuario arcaico en el distrito de Rhamnous , en el noreste de Ática . Allí era hija de Océano , el río-océano primitivo que rodea el mundo. Pausanias notó allí su icónica estatua. Incluía una corona de ciervos y pequeñas Nikes y fue hecha por Fidias después de la batalla de Maratón (490 a. C.), elaborada a partir de un bloque de mármol de Paros traído por los demasiado confiados persas, que tenían la intención de hacer una estela conmemorativa después de su esperada victoria. [17]
En Esmirna , hubo dos manifestaciones de Némesis, más parecida a Afrodita que a Artemisa. La razón de esta dualidad es difícil de explicar. Se sugiere que representan dos aspectos de la diosa, la bondadosa y la implacable, o las diosas de la ciudad vieja y la ciudad nueva refundada por Alejandro. El martirologio Hechos de Pionio , ambientado en la " persecución deciana " de 250-51 d. C., menciona a un cristiano no practicante de Esmirna que estaba asistiendo a los sacrificios en el altar del templo de estos Nemeses.
Nemesis era una de las varias deidades tutelares del campo de perforación (como Nemesis campestris ). Los estudios modernos ofrecen poco apoyo a la noción alguna vez prevalente de que el personal de la arena, como los gladiadores , los venatores y los bestiarii, se dedicaban personal o profesionalmente a su culto. Más bien, parece haber representado una especie de " Fortuna Imperial " que repartía represalias imperiales por un lado y regalos subsidiados imperialmente por el otro; ambas eran funciones de los populares gladiadores Ludi celebradas en arenas romanas. [18] Ella aparece en algunos ejemplos de monedas imperiales como Nemesis-Pax , principalmente bajo Claudio y Adriano . En el siglo III d.C., hay evidencias de la creencia en una todopoderosa Némesis-Fortuna . Fue adorada por una sociedad llamada los libertos de Adriano.
Amiano Marcelino la incluye en una digresión sobre la Justicia tras su descripción de la muerte de Galo César. [19]
