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Doce atletas olímpicos

Fragmento de un relieve helenístico (siglo I a. C.-siglo I d. C.) que representa a los doce olímpicos llevando sus atributos en procesión; de izquierda a derecha: Hestia (cetro), Hermes (gorro alado y bastón), Afrodita (velada), Ares (casco y lanza), Deméter (cetro y gavilla de trigo), Hefesto (bastón), Hera (cetro), Poseidón ( tridente), Atenea (búho y casco), Zeus (rayo y bastón), Artemisa (arco y carcaj) y Apolo (lira) del Museo de Arte Walters . [1]

En la antigua religión y mitología griega , los doce olímpicos son las principales deidades del panteón griego , comúnmente considerados como Zeus , Poseidón , Hera , Deméter , Afrodita , Atenea , Artemisa , Apolo , Ares , Hefesto , Hermes y Hestia o Dioniso. . [2] Fueron llamados olímpicos porque, según la tradición, residían en el monte Olimpo .

Además de los doce olímpicos, había muchos otros grupos de culto de doce dioses.

atletas olímpicos

Los olímpicos eran una raza de deidades , compuesta principalmente por una tercera y cuarta generación de seres inmortales, adorados como los dioses principales del panteón griego y llamados así debido a su residencia en la cima del Monte Olimpo . Obtuvieron su supremacía en una guerra de dioses que duró diez años , en la que Zeus llevó a sus hermanos a la victoria sobre la generación anterior de seres inmortales gobernantes, los Titanes , hijos de las deidades primordiales Gaia y Urano . Eran una familia de dioses, la más importante formada por la primera generación de olímpicos, descendientes de los titanes Cronos y Rea : Zeus, Poseidón , Hera , Deméter y Hestia , junto con los principales descendientes de Zeus: Afrodita , [3] Atenea. , Artemisa , Apolo , Ares , Hefesto , Hermes y Dioniso . Aunque Hades era una deidad importante en el panteón griego y era hermano de Zeus y la otra primera generación de olímpicos, su reino estaba lejos del Olimpo en el inframundo y, por lo tanto, generalmente no se lo consideraba uno de los olímpicos. [4] Los dioses olímpicos pueden contrastarse con los dioses ctónicos [5] , incluidos Hades y su esposa Perséfone , por el modo de sacrificio, recibiendo este último sacrificios en un Bothros ( βόθρος , "pozo") o megaron ( μέγαρον , "cámara hundida") [6] en lugar de en un altar.

El número canónico de dioses olímpicos era doce, pero además de los (trece) principales olímpicos enumerados anteriormente, había muchos otros residentes del Olimpo, que por lo tanto podrían ser considerados olímpicos. [7] Heracles se convirtió en residente del Olimpo después de su apoteosis y se casó con otra residente olímpica, Hebe . [8] Según Diodorus Siculus , algunos dijeron que a Heracles se le ofreció un lugar entre los doce, pero se negó porque significaría que uno de los doce originales sería "expulsado". [9] En la Ilíada , la diosa Temis , que figura entre los doce titanes , habita en el Olimpo junto con los otros dioses, [10] convirtiéndola en titán y olímpica al mismo tiempo. Según Hesíodo, los hijos de Styx - Zelus (Envidia), Nike (Victoria), Kratos (Fuerza) y Bia (Fuerza) - "no tienen casa fuera de Zeus, ni morada ni camino excepto aquel por donde Dios los conduce, pero habitan siempre con Zeus". [11] Algunos otros que podrían considerarse olímpicos incluyen las Horas , las Gracias , las Musas , Eileithyia , Iris , Dione y Ganímedes . [12]

Doce dioses

Además de los doce dioses olímpicos, había muchos otros grupos de culto de doce dioses en toda la antigua Grecia. La evidencia más antigua de una práctica religiosa griega que involucra a doce dioses ( griego : δωδεκάθεον , dōdekátheon , de δώδεκα dōdeka , "doce", y θεοί theoi , "dioses") no llega antes de finales del siglo VI a.C. [13] Según Tucídides , un altar de los doce dioses fue establecido en el ágora de Atenas por el arconte Pisístrato (hijo de Hipias y nieto del tirano Pisístrato ), alrededor del 522 a.C. [14] El altar se convirtió en el punto central desde el cual se midieron las distancias desde Atenas y en un lugar de súplica y refugio. [15]

Al parecer , Olimpia también tenía una tradición temprana de doce dioses. [16] El Himno homérico a Hermes ( c.  500 a. C. ) hace que el dios Hermes divida un sacrificio de dos vacas que le ha robado a Apolo, en doce partes, a orillas del río Alfeo (presumiblemente en Olimpia):

A continuación, el alegre Hermes arrastró las ricas carnes que había preparado y las puso sobre una piedra lisa y plana, y las dividió en doce porciones distribuidas por sorteo, haciendo que cada porción fuera completamente honorable. [17]

Píndaro, en una oda escrita para ser cantada en Olimpia c. 480 a. C., Heracles sacrifica, junto con Alfeo, a los "doce dioses gobernantes": [18]

[Heracles] rodeó el Altis por todas partes y lo marcó al aire libre, e hizo del área circundante un lugar de descanso para festines, honrando la corriente del Alfeo junto con los doce dioses gobernantes. [19]

Otra de las odas olímpicas de Píndaro menciona "seis altares dobles". [20] Herodoro de Heraclea (c. 400 a. C.) también hace que Heracles funda un santuario en Olimpia, con seis pares de dioses, cada par compartiendo un solo altar. [21]

Muchos otros lugares tenían cultos a los doce dioses, incluidos Delos , Calcedonia , Magnesia en el Meandro y Leontinoi en Sicilia . [22] Al igual que con los doce olímpicos, aunque el número de dioses se fijó en doce, la membresía variaba. [23] Si bien la mayoría de los dioses incluidos como miembros de estos otros cultos de doce dioses eran olímpicos, a veces también se incluían no olímpicos. Por ejemplo, Herodoro de Heraclea identificó los seis pares de dioses en Olimpia como: Zeus y Poseidón, Hera y Atenea, Hermes y Apolo, las Gracias y Dioniso, Artemisa y Alfeo , y Cronos y Rea . [24] Por lo tanto, si bien esta lista incluye a los ocho olímpicos: Zeus, Poseidón, Hera, Atenea, Hermes, Apolo, Artemisa y Dioniso, también contiene a tres claramente no olímpicos: los padres titanes de la primera generación de olímpicos, Cronos. y Rea, y el dios del río Alfeo, sin estar claro el estado de las Gracias (aquí aparentemente contadas como un solo dios).

Platón relacionó los "doce dioses" con los doce meses e implica que consideraba a Plutón uno de los doce al proponer que el último mes se dedicara a él y a los espíritus de los muertos. [25]

El poeta romano Ennio presenta los equivalentes romanos (los Dii Consentes ) como seis complementos masculino-femenino, [26] preservando el lugar de Vesta (en griego Hestia), quien desempeñó un papel crucial en la religión romana como diosa estatal mantenida por las vestales .

Lista

No existe una lista canónica única de los doce dioses olímpicos. A continuación se enumeran los trece dioses y diosas griegos, junto con sus homólogos romanos, más comúnmente considerados uno de los doce olímpicos.

Genealogía

Ver también

Notas

  1. ^ Museo de Arte Walters , número de acceso 23.40.
  2. ^ Hansen, pág. 250; Burkert, págs. 125 y siguientes; Dowden, pág. 43; Chadwick, pág. 85; Müller, págs. 419 y siguientes; Pache, págs. 308 y siguientes; Tomás, pág. 12; Shapiro, pág. 362; Largo, págs. 140-141; Morford, pág. 113; Duro, pág. 80.
  3. Según Homero , Afrodita era hija de Zeus ( Ilíada 3.374, 20.105; Odisea 8.308, 320) y Dione ( Ilíada 5.370–71), véase Gantz, págs. Sin embargo, según Hesíodo , Teogonía 183-200, Afrodita nació de los genitales cortados de Urano, véase Gantz, págs. 99-100.
  4. ^ Hansen, pág. 250; Morford, pág. 113; Duro pág. 80.
  5. ^ Chadwick, pág. 85.
  6. ^ Dillon, pág. 114.
  7. ^ Ogden, págs. 2-3; Dowden, pág. 43; Hansen, pág. 250; Burkert, pág. 125.
  8. ^ Heródoto , 2,43–44.
  9. ^ Diodoro Siculus , 4.39.4.
  10. ^ Homero , Ilíada 15.88
  11. ^ Hesíodo , Teogonía 386–388.
  12. ^ No está del todo claro quién podría ser llamado atleta olímpico. Por ejemplo, Dowden, pág. 43, describe a Heracles, Hebe, las Musas y las Gracias como olímpicos, y en la p. 45, enumera a Iris, Dione y Eileithyia entre los olímpicos homéricos, mientras que Hansen, p. 250, describe a Heracles, Hebe, las Horas y Ganímedes como residentes notables del Olimpo, pero dice que "normalmente no se los clasifica como olímpicos".
  13. ^ Dowden, pag. 43; Rutherford, pág. 43.
  14. ^ Rutherford, págs. 43–44; Tucídides , 6.54.6–7.
  15. ^ Gadbery, pag. 447.
  16. ^ Dowden, pag. 43; Rutherford, pág. 44; Largo, págs. 58–62 (T 13), 154–157.
  17. ^ Largo, págs. 61–62 (T 13 G), 156–157; Himno homérico a Hermes , 128-129.
  18. ^ Dowden, pag. 43; Rutherford, pág. 44; Largo, págs. 59–60 (T 13 C), 154–155.
  19. Píndaro , olímpico 10.49.
  20. ^ Rutherford, pág. 44; Long, págs. 58 (T 13 A), 154; Píndaro , olímpico 5.5.
  21. ^ Dowden, pag. 43; Rutherford, pág. 47; Long, págs. 58–59 (T 13 B), 154; FGrH 31 F34a-b.
  22. ^ Rutherford, pág. 45; Delos: Long, págs. 11, 87–90 (T 26), 182; Calcedonia: Long, págs. 56–57 (T 11 D), 217–218; Magnesia en el Maeander: Long, págs. 53–54 (T 7), 221–223; Leontinoi: Long, págs. 95–96 (T 32), pág. 157.
  23. ^ Long, págs. 360-361, enumera 54 dioses griegos (y romanos), incluidos los trece olímpicos mencionados anteriormente, que han sido identificados como miembros de uno o más grupos cultuales de doce dioses.
  24. ^ Dowden, pag. 43; Rutherford, pág. 47; Duro, pág. 81; Long, págs. 58–59 (T 13 B), 141, 154; FGrH 31 F34a-b.
  25. ^ Rutherford, págs. 45–46; Platón , Las Leyes 828 bd.
  26. ^ "Mitología griega". Enciclopedia Americana . vol. 13. 1993. p. 431.
  27. ^ Hamilton, Edith (26 de septiembre de 2017). Mitología: cuentos eternos de dioses y héroes. Ilustrado por Tierney, Jim. (Edición ilustrada del 75 aniversario). Nueva York: Black Dog & Leventhal Publishers. ISBN 978-0-316-43852-0. OCLC  1004059928.
  28. ^ Enciclopedia de literatura de Merriam-Webster . Merriam Webster. 1995. pág. 81.ISBN _ 9780877790426.
  29. ^ Este cuadro se basa en la Teogonía de Hesíodo , a menos que se indique lo contrario.
  30. Según Homero , Ilíada 1.570–579, 14.338, Odisea 8.312, Hefesto era aparentemente hijo de Hera y Zeus, véase Gantz, p. 74.
  31. Según Hesíodo , Teogonía 927–929, Hefesto fue engendrado únicamente por Hera, sin padre, véase Gantz, p. 74.
  32. ^ Según Hesíodo , Teogonía 886–890, de los hijos de Zeus con sus siete esposas, Atenea fue la primera en ser concebida, pero la última en nacer; Zeus embarazó a Metis y luego se la tragó; más tarde, el propio Zeus dio a luz a Atenea "de su cabeza", véase Gantz, págs. 51–52, 83–84.
  33. Según Hesíodo , Teogonía 183-200, Afrodita nació de los genitales cortados de Urano, véase Gantz, págs.
  34. Según Homero , Afrodita era hija de Zeus ( Ilíada 3.374, 20.105; Odisea 8.308, 320) y Dione ( Ilíada 5.370–71), véase Gantz, págs.

Referencias