Un tutelar ( / ˈ tj uː t ə l ɛ r i / ) (también tutelar ) es una deidad o un espíritu que es guardián, patrón o protector de un lugar, accidente geográfico, persona, linaje, nación, cultura, u ocupación. La etimología de "tutelar" expresa el concepto de seguridad y por tanto de tutela.
En la religión griega y romana tardía , un tipo de deidad tutelar, el genio , funciona como deidad personal o daimon de un individuo desde el nacimiento hasta la muerte. Otra forma de espíritu tutelar personal es el espíritu familiar del folclore europeo. [1]
Sócrates habló de escuchar la voz de su espíritu personal o daimonion :
Muchas veces me habéis oído hablar de un oráculo o de una señal que me llega... Este signo lo tengo desde que era niño. El signo es una voz que viene a mí y siempre me prohíbe hacer algo que voy a hacer, pero nunca me ordena hacer nada, y esto es lo que me impide ser político. [2]
Los griegos también pensaban que las deidades custodiaban lugares específicos: por ejemplo, Atenea era la diosa patrona de la ciudad de Atenas .
Las deidades tutelares que custodian y preservan un lugar o una persona son fundamentales en la antigua religión romana . La deidad tutelar del hombre era su Genio , la de la mujer su Juno . [3] En la era Imperial , el Genio del Emperador era un foco de culto Imperial . Un emperador también podía adoptar una deidad importante como su patrón personal o tutelar, [4] como hizo Augusto con Apolo . [5] [6] Los precedentes para reclamar la protección personal de una deidad se establecieron en la era republicana , cuando, por ejemplo, el dictador romano Sila anunció a la diosa Victoria como su tutelar mediante la celebración de juegos públicos ( ludi ) en su honor. [7]
Cada pueblo o ciudad tenía una o más deidades tutelares, cuya protección se consideraba especialmente vital en tiempos de guerra y asedio. La propia Roma estaba protegida por una diosa cuyo nombre debía mantenerse ritualmente en secreto bajo pena de muerte (para un supuesto caso, véase Quinto Valerio Sorano ). [8] [9] La Tríada Capitolina de Juno , Júpiter y Minerva también fueron tutelares de Roma. [10]
Los pueblos itálicos tenían sus propias deidades tutelares. Juno a menudo tenía esta función, como en la ciudad latina de Lanuvium y la ciudad etrusca de Veyes , [11] y a menudo estaba alojada en un templo especialmente grandioso en el arx (ciudadela) u otro lugar prominente o central. [12] La deidad tutelar de Praeneste era Fortuna , cuyo oráculo era renombrado. [13]
El ritual romano de evocatio se basaba en la creencia de que una ciudad podía volverse vulnerable a una derrota militar si el poder de su deidad tutelar se desviaba fuera de la ciudad, tal vez mediante la oferta de un culto superior en Roma. [14] [15] La representación de algunas diosas como la Magna Mater (Gran Madre o Cibeles ) como " coronadas por torres " representa su capacidad para preservar la ciudad. [dieciséis]
Una ciudad de provincias podía adoptar una deidad de la esfera religiosa romana para que le sirviera de guardiana, o sincretizar su propio tutelar con ella; por ejemplo, una comunidad dentro de la civitas de Remi en la Galia adoptó a Apolo como su tutelar, y en la capital de Remi (actual Reims ), el tutelar era Marte Camulus . [17]
Las deidades tutelares también estaban adscritas a sitios de escala mucho menor, como almacenes, cruces de caminos y graneros. Cada hogar romano tenía un conjunto de deidades protectoras: el Lar o Lares de la casa o familia , cuyo santuario era un lararium ; los penates que guardaban el penus de la parte más interior de la casa; Vesta , cuyo lugar sagrado en cada casa era el hogar; y el Genio del paterfamilias , el cabeza de familia. [18] El poeta Marcial enumera las deidades tutelares que velan por diversos aspectos de su granja. [19] La arquitectura de un granero ( horreum ) presentaba nichos para imágenes de las deidades tutelares, que podrían incluir el genio loci o espíritu guardián del sitio, Hércules , Silvanus , Fortuna Conservatrix ("Fortuna la Conservadora") y en griego Afrodita Oriental y Agathe Tyche . [20]
Los Lares Compitales eran los dioses tutelares de un barrio ( vicus ) , cada uno de los cuales tenía un compitum (santuario) dedicado a estos. [21] [22] Su festival público anual era el Compitalia . Durante la República, el culto a los tutelares locales o barriales se convirtió en ocasiones en focos de agitación política y social. [23]
La religión popular china , tanto pasada como presente, incluye innumerables deidades tutelares. Individuos excepcionales, sabios altamente cultivados y ancestros prominentes pueden ser deificados y honrados después de la muerte. Lord Guan es el patrón del personal militar y de la policía, mientras que Mazu es el patrón de los pescadores y marineros.
Un concepto similar en el cristianismo sería el ejemplo de santo patrón de los arcángeles "Miguel, Gabriel, Rafael, etc." [24] [25] o en menor medida, el ángel de la guarda .
En el hinduismo , las deidades tutelares personales se conocen como ishta-devata , mientras que las deidades tutelares familiares se conocen como Kuladevata . Gramadevata son deidades guardianas de las aldeas. Los devas también pueden considerarse tutelares. Shiva es el patrón de los yoguis y los renunciantes. Las diosas de la ciudad incluyen:
Influenciados por la religión del Islam , los indonesios creen en los genios , particularmente en la isla de Java. Los genios que se adhieren a la religión del Islam son generalmente benévolos, sin embargo, los genios no musulmanes se consideran traviesos. Algunos de ellos guardan tumbas. Si un peregrino que se acerca a la tumba tiene malas intenciones, le provocaría una enfermedad grave o incluso la muerte. [26]
En el chamanismo coreano , los jangseung y los sotdae se colocaban en las afueras de las aldeas para ahuyentar a los demonios. También eran adorados como deidades. Seonangshin es la deidad patrona de la aldea en la tradición coreana y se creía que encarnaba al Seonangdang .
En la mitología y religión Meitei ( sanamahismo ) de Manipur , existen varios tipos de deidades tutelares, entre las que Lam Lais son las más predominantes. [27] [28] [29]
En el animismo filipino , Diwata o Lambana son deidades o espíritus que habitan lugares sagrados como montañas y montículos y sirven como guardianes.
En el sintoísmo , los espíritus, o kami , que dan vida a los cuerpos humanos provienen de la naturaleza y regresan a ella después de la muerte. Por lo tanto, los antepasados son ellos mismos tutelares a los que hay que adorar.
Se sabe que existen algunas deidades tutelares en la Europa eslava, siendo un ejemplo más destacado el de Leshy . [30]
En la religión popular vietnamita , los Thành hoàng son dioses que protegen y traen cosas buenas al pueblo.
Las élites locales... eran muy conscientes de los relatos mitológicos relacionados con los diversos dioses romanos, y al elegir un dios tutelar para su
civitas
o
pagus
optaron deliberadamente por una deidad que, en todos sus aspectos, estuviera más en consonancia con su propia percepción. del mundo.
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