Akhara o Akhada ( hindi : अखाड़ा, romanizado : Akhāṛā ) es una palabra india para un lugar de práctica con instalaciones para alojamiento, comida y entrenamiento, tanto en el contexto de artistas marciales indios como de un monasterio sampradaya para renunciantes religiosos en la tradición Guru–shishya . [1] Por ejemplo, en el contexto de la secta Dashanami Sampradaya , la palabra denota tanto las artes marciales como los aspectos monásticos religiosos del regimiento marcial que empuña el tridente de los sadhus renunciantes . [2]
Etimología
El término akhara , es un término de igualdad de género, [3] que significa el círculo o más precisamente el núcleo espiritual , [4] congregación o liga , [5] es similar a la palabra de origen griego academia y la palabra inglesa escuela , puede usarse para significar tanto una institución física como un grupo de ellas que comparten un linaje común o están bajo un solo liderazgo, como la escuela de pensamiento monástico o la escuela de artes marciales. A diferencia del gurukul en el que los estudiantes viven y estudian en la casa de un gurú , los miembros de un akhara, aunque entrenan con un gurú, no viven una vida doméstica. Algunos practican estrictamente Brahmacharya (celibato) y otros pueden requerir una renuncia completa a la vida mundana. Por ejemplo, se espera que los luchadores vivan una vida pura mientras viven en akhara con otros compañeros luchadores, absteniéndose de tener relaciones sexuales y poseyendo pocas posesiones materiales.
En algunos idiomas, como el oriunda de Odia, la palabra se transcribe oficialmente como akhada , para convertir el sonido [ ɽ ] en una d . Los dialectos haryanvi y khari boli lo acortan a khada (खाड़ा).
Jadunath Sarkar documentó la fecha de fundación de varios akharas basándose en un manuscrito del siglo XIX que le proporcionó el Nirvani Akhara de Dashanami Sampradaya. [ cita necesaria ]
Akharas marciales Shavitas : Dashanami Sampradaya tiene 10 akharas, 6 de los cuales son akharas antiguos. El manuscrito citado por Sarkar detalla la genealogía del líder de 6 akharas. Según este manuscrito, los seis akharas militares se fundaron en los años siguientes. Los kharas militares Dashanami tenían prohibido comer carne o tomar narcóticos: [6]
547 d. C., Avahan Akhara
646 d. C., Atal Akhara
749 d. C., Nirvani Akhara
904 d. C., Niranjani Akhara
1146 CE, Juna Akhara que originalmente se llamaba "Bhairavi Akhara"
1856 d. C., Anand Akhara
Akharas vaishnavitas : Los seguidores del vaishnavismo también son llamados Bairagi o Vairagi. Entre los Bairagi, aquellos que se convirtieron en parte de los akharas militares se organizaron en los 7 akharas, la mayoría de los cuales tienen fechas de fundación poco claras. Cada uno de los akharas aceptó miembros de las 4 sectas del vaishnavismo. Los akharas militares Bairagi generalmente no siguieron la prohibición de comer carne o tomar narcóticos. El vaishnavismo tiene las siguientes cuatro sectas principales y 7 akharas marciales: [6]
subsecciones o paramparas
Sri fundada por Ramananda
Brahma fundado por Madhava
Rudra fundado por Vishnusuvamin
Sanakadi fundada por Nimbarka
Akharas marciales - total 7:
Dadupanthis : Los akharas marciales armados fueron probablemente formados por primera vez por el gurú Dadupantji Jait Sahib (1693-1734 d. C.) cuando reclutó a sadhus naga armados . En 1733, los Dadupanthis eran granjeros que pagaban impuestos en el estado de Jaipur y los sadhus marciales naga solían emplearse para hacer cumplir el pago de impuestos. En 1793, Dadupanthis y el estado de Jaipur tenían un acuerdo en virtud del cual Dadhupanthis proporcionó 5000 sadhus soldados armados para defender el estado de Jaipur. Durante la Rebelión de la India de 1857 , Dadupanthis actuó como auxiliar que ayudó a las fuerzas de la Compañía de las Indias Orientales .
Cronología histórica
En su uso más antiguo, akhara se refería a las salas de entrenamiento para luchadores profesionales. Govind Sadashiv Ghurye traduce el término como "regimiento militar". [7] El uso antiguo de la palabra se puede encontrar en la epopeya del Mahabharata (texto de alrededor del 400 a. C. que describe la era del 900 a. C.) que menciona el Akhara de Jarasandha en Rajgir . A figuras legendarias como Parashurama y Agastya se les atribuye la fundación del akhara marcial temprano en ciertas regiones de la India. [2]
Svinth (2002) rastrea las flexiones y sentadillas utilizadas por los luchadores del sur de Asia hasta la era preclásica. [8] Muchos de los deportes populares mencionados en los Vedas y las epopeyas tienen su origen en el entrenamiento militar, como el boxeo ( musti-yuddha ), la lucha libre ( maladwandwa ), las carreras de carros ( rathachalan ), la equitación ( aswa-rohana ) y el tiro con arco ( dhanurvidya ). [9]
En 1567 d. C., los Jogis (Giris) y los Sannyasi (Puris) lucharon entre sí, como se detalla en el Tabaqat-i-Akbari , ambos son 2 de las 10 órdenes de Dashanami Akhara. Los Puris fueron superados en número por 200 a 500 por los Jogis, Akbar pidió a sus soldados que untaran ceniza y se unieran a los Puris para ayudarlos, esto condujo a la victoria de los Puris, [6]
En 1657/1672 d. C., Satnami se rebeló contra la persecución de los no musulmanes por parte de Aurangzeb. [6] [12]
En 1664 EC, Dashanami Akhara posiblemente luchó contra Aurangzeb . [6]
En 1690 d. C. y 1760 d. C., los Akharas de las sectas Saivitas y Vaishnava lucharon entre sí en Nashik mela (murieron 60.000) y Haridwar mela (murieron 1.800). [11]
Akharas dentro de los Sampradaya-Paramparas tradicionales de Guru-Shishya
Sampradaya es un sistema particular de creencias y dentro de él, el linaje de un gurú particular se llama parampara . Hay 3 sistemas de creencias distintos Sampradayas (Vaishnava, Shaivite y Dashanami sampradaya), cada uno de los cuales sigue uno de los 3 tipos de linaje Guru-shishya parampara ( Deva , Rishi y Manav parampara), cada sampradaya-parampara puede tener varios akharas de shastradhari. (intelectuales) o astradhari (guerreros), y los akharas más grandes pueden tener uno o más mathas permanentes. .
Sampradaya ( sánscrito : सम्प्रदाय IAST sampradāya ) traducido como 'tradición', 'linaje espiritual' o 'sistema religioso'. [ cita requerida ] [nota 1] Se relaciona con una sucesión de maestros y discípulos, que sirve como canal espiritual y proporciona una delicada red de relaciones que le da estabilidad a una identidad religiosa. [ cita requerida ] Sampradaya es un cuerpo de prácticas, puntos de vista y actitudes, que se transmiten, redefinen y revisan por cada generación sucesiva de seguidores. [ cita requerida ] Un linaje de gurú en particular se llama parampara . Al recibir diksha (iniciación) en el parampara tradicional guru–shishya de un gurú vivo, uno pertenece a su sampradaya apropiada . [ cita requerida ] No se puede ser miembro por nacimiento , como es el caso de los gotra , una dinastía seminal o hereditaria . En la forma residencial tradicional de educación, el shishya permanece con su gurú como un miembro de la familia y recibe la educación como un verdadero aprendiz. [14] En algunas tradiciones nunca hay más de un maestro activo al mismo tiempo en el mismo guruparamaparya (linaje). [15]
Sampradaya: tres sampradayas son vaisnava, shavita y advait.
Vaishnava sampradaya : tiene 4 paramparas tradicionales principales de Guru-shishya
Advaita Sampradaya (también conocida como Ekadandis , actualmente conocida como Dashanami Sampradaya ): después del declive del budismo, una sección de los Ekadandis fue organizada por Adi Shankara en el siglo VIII en la India para asociarse con cuatro maṭha s paramparas para proporcionar una base para el crecimiento del hinduismo. Dashanami Sampradaya, "Tradición de los Diez Nombres", es una tradición monástica hindú de sannyasins Ekadandi (renunciantes errantes que llevan un solo bastón) [23] [24] [25] generalmente asociada con la tradición Advaita Vedanta .
Shastradhari ( sánscrito : शास्त्रधारी, lit. portadores de las Escrituras) intelectualidad.
Guerreros Astradhari ( sánscrito : अस्त्रधारी, lit. portadores de armas). Esto se refiere a los sadhus Naga (un subconjunto de Dashanami Sampradaya ), una orden armada creada por Shankaracharya para actuar como un ejército hindú. Estos sadhus portadores de armas solían servir como milicia y, por lo tanto, se dividían en akhara o regimientos. [2] El acto de autodefensa de los akharas de convertirse en monasterios armados de místicos, [26] [2] también condujo a la consecuencia no deseada de que sus luchas sectarias entre ellos se convirtieran en violentos enfrentamientos armados en Kumbh Melas con consecuencias desastrosas que incluyeron numerosas muertes, [27] [28] [29] que disminuyeron solo después de que la administración de la Compañía de las Indias Orientales limitó el papel guerrero de los akharas. [30] En la actualidad, los sadhu Naga todavía llevan armas, pero rara vez practican alguna forma de lucha aparte de la lucha libre.
Artes marciales Astra Akhara
Astra (Hindi: अस्त्र), las armas o artes marciales tienen una larga tradición en la India. El arte de lucha sin armas organizado más antiguo registrado en el sur de Asia es malla-yuddha o lucha de combate, codificada en cuatro formas y anterior al período védico . [31] Las historias que describen a Krishna cuentan que a veces participaba en combates de lucha libre en los que usaba golpes de rodilla en el pecho, puñetazos en la cabeza, tirones de pelo y estrangulamientos. [8] Basándose en estos relatos, Svinth (2002) rastrea las flexiones y sentadillas utilizadas por los luchadores del sur de Asia hasta la era preclásica. [8]
En el uso moderno, akhara suele denotar un campo de lucha [2] y normalmente se asocia con kushti . Para los luchadores, el akhara sirve como escuela de entrenamiento y una arena en la que competir entre sí. [32] El akhara que utilizan los luchadores todavía tiene pisos de tierra a los que se les añade agua, ocre rojo, suero de leche y aceite. Aparte de la lucha libre, también se enseñan y practican otros sistemas de lucha en el akhara, que comúnmente reciben el nombre de su fundador. Los artistas marciales indios todavía pueden practicar en versiones regionales del akhara tradicional en la actualidad, pero a menudo se reemplazan con estudios de entrenamiento modernos fuera de la India .
Dangal
Mientras que akhara es un lugar donde los artistas marciales practicantes se alojan y entrenan con un gurú de artes marciales, akhara también suele ser un escenario para el dangal organizado entre los deportistas que compiten. [33] Mientras viven en akhara, los pehlwan practican el celibato, no fuman ni beben alcohol y comen una dieta tradicional nutricional generalmente rica en leche, ghee , nueces secas y roti. [33] Dangal es una palabra en hindi que significa combate o competencia en akhara, a veces llamado "Chhinj" en punjabi . [34] El combate es una forma de entrenamiento común a muchos deportes de combate que puede variar en su forma precisa, pero es una lucha relativamente " libre ", con suficientes reglas, costumbres o acuerdos para hacer que las lesiones sean poco probables.
Langot
Jóvenes en Langota recolectando flores de loto en un estanque, 850 d. C.
Langot (लंगोट) o langota (लंगोटा), también Kaupinam (कौपिनम) o kaupina (कौपिन), es un estilo tradicional indio de taparrabos para hombres, usado como ropa interior en dangal celebrados en akharas. Ahora lo usan principalmente los hombres cuando hacen ejercicio y otros juegos físicos intensos, especialmente la lucha libre , para prevenir hernias e hidrocele . [35]
Langota, que usan principalmente los luchadores, es una prenda interior cosida que cubre las nalgas y las ingles . Una kaupina, que usan principalmente los ascetas o los hombres mayores en muchas partes de la India, es una prenda similar pero sin coser que no cubre las nalgas, sino que pasa entre ellas.
Principales artes marciales Akharas
Las principales artes marciales tradicionales de origen indio akhara, centradas principalmente en la lucha libre y el Pehlwani , por estado incluyen:
Haryana En términos de medallas nacionales e internacionales, Haryana es la potencia de la India en deportes de poder debido al enfoque de su cultura en el trabajo duro, la soldadesca y el espíritu deportivo.
Escuela de deportes Ch. Bharat Singh Memorial en la aldea de Nidani en el distrito de Jind . [36]
Akali Nihang Baba Darbara Singh Sanatan Suraj Bansia Shastar Vidiya Shiv Akhara , fundada en 1661 para las artes marciales Nihang , como el gatka . [45] [46]
Según algunos textos, un akhara está gobernado por el cuerpo sagrado de cinco Sri Pancha y organizado en 52 Matha o Marhi (Hindi: मढ़ी). Muchos asumen que 52 Marhi se refieren a 52 linajes pero se refieren a 52 Desas (países). Estos 52 Marhis se dividen en 8 Davas correspondientes a 8 direcciones. [48] Los maths son centros permanentes de práctica monástica con estructuras físicas, liderados por un mahant o líder espiritual. Aunque no todos los akharas siguen esta estructura, principalmente debido al tamaño insuficiente. Por ejemplo, los akhara más pequeños, algunos tan pequeños como para tener solo un marhi, pueden establecerse como una filial subsidiaria de un grupo de akhara más grande y más establecido o, ocasionalmente, un akhara independiente debido a los desacuerdos sobre la sucesión. Los akharas pueden marchar como akhara subsidiarios bajo el orden preferencial de secuencia actual en el Shahi Snan durante el Kumbh Mela o se les da el último lugar si su reclamo por el akhara independiente es aprobado por las autoridades. [49]
Sri Pancha
Según los textos, el máximo órgano administrativo de cada uno de los akhara es el Sri Pancha (el cuerpo sagrado de los cinco), que representa a Brahma , Vishnu , Shiva , Shakti y Ganesha . Es elegido por consenso entre los Mahants de Matha o Marhi (sánscrito: मठ e hindi: मढ़ी ) que conforman un akhara en cada Kumbha Mela y el cuerpo mantiene su puesto durante 4 años. Es un concepto similar al centenario sistema republicano indio de elección consensual de Panchayat (a nivel de aldea individual) y Khap (agrupación de aldeas relacionadas dentro de una unión).
Entre los cinco Sri Pancha elegidos del akhara, ocupan los siguientes puestos en orden decreciente de antigüedad, todos los cuales pueden considerarse gurú por derecho propio:
En el nivel más alto, los akhara se clasifican en una de las cuatro Sampradaya (denominaciones filosóficas) diferentes según sus sistemas tradicionales: [50] [51] Cada sampradaya tiene varios paramparas (linajes), cada uno iniciado por un gurú basado en la tradición guru-shishya . El estatus subsidiario es según la secuencia preferencial de procesión tradicional Shahi Snan , aunque de vez en cuando varios akharas subsidiarios han intentado sin éxito con las autoridades que se altere esta secuencia a medida que crecía el número de sus seguidores. [49]
Inicialmente, solo había 4 akharas basados en la sampradaya (secta), que se dividieron en akharas subsidiarias debido a las diferencias en el liderazgo y la expansión del número de seguidores. En enero de 2019, había 13 akharas a los que se les permitió participar en Prayagraj Kumbh Mela y formaron el Akhil Bharatiya Akhara Parishad con 2 representantes de cada uno de los 13 akharas para gestionar los asuntos relacionados con los akhara en todos los kumb melas y en todas las naciones. [52]
A. Sanyasi Akhara (Hindi: सन्यासी अखाड़ा ) de los seguidores de Shiva . Ejemplos de estos akharas incluyen 1. Niranjani Akhara y su subsidiaria 2. Ananda Akhara , 3. Juna Akhara y sus subsidiarias 4. Avahan Akhara y 5. Agni Akhara . [51] [49] 6. Pari Akhara , un akhara exclusivo de mujeres sadahavi (santas), se incluyó en Prayagraj Kumbh por primera vez a partir de 2013 como un akhara subsidiario de uno de los akhara existentes. 7
C. Udasi Akhara (hindi: उदासी अखाड़ा ) de los seguidores del hinduismo (con prácticas sikh ). Ejemplos de tales akharas incluyen el 13. Nirmal Akhara . [51] [49]
D. Kalpwasis akhara (Hindi: कल्पवासी अखाड़ा ) de los seguidores de Brahma , generalmente gente común que vive temporalmente una vida austera durante el Kumbh Mela para imitar la etapa de Vanaprastha (Sánscrito: वनप्रस्थ) de "retirarse a un bosque" de la vida posterior. [51] [49] En ese sentido, el kalpwasi akhara es un akhara temporal sin una organización o liderazgo fijos y continuos. [52]
Akharas antiguos aún existentes
Los siete Shastradhari o akhara hindúes monásticos aún existentes fundados por el filósofo del siglo VIII Adi Shankaracharya (también fundador de cuatro Mathas ) se pueden clasificar, en términos de afiliación y número de seguidores, como tres akharas principales, tres akharas menores bajo akharas mayores y un akhara más pequeño bajo el akhara mayor: [1]
El akhara con más sadhu es Juna Akhara , seguido por Niranjani Akhara y Mahanirvani Akhara . Entre estos, hoy en día, tres se consideran akhara mayores (Juna, Niranjani y Mahanirvani) y tres akhara menores (Avahan afiliado a Juna, Ananda afiliado a Niranjani y Atal afiliado a Mahanirvani). El séptimo, el pequeño akhara Brahmachari (célibe) llamado Agni también está afiliado a Juna Akhara.
Akharas hoy
Existen muchos otros akharas aún existentes, fundados por los discípulos de los akharas existentes, que generalmente están alineados de manera libre o directa bajo uno de los linajes akhara existentes. El Akhil Bharatiya Akhara Parishad (ABAP) (Hindi: अखिल भारतीय अखाड़ा परिषद , transliterado como All India Akhara Council ), fundado en 1954, [53] es la organización cumbre de 13 akharas de Sants (santos) y Sadhus (ascetas) hindúes que representan el mayor número de seguidores en la India . [54] [55] Estos tienen derecho al privilegio especial del Shahi Snan en Kumbh Mela y Ujjain Simhastha mela en una secuencia predeterminada. [51]
Secuencia de Akharas en Shahi Snan de Kumbh Mela
Los akhara monásticos y sus Sri Pancha de varias sectas se reúnen durante el Kumbha Mela . El sadhu Naga y los diversos akhara tradicionalmente dirigen e inician los rituales de baño antes de que intervenga la población general. [56] [57]
^ La palabra inspira mucho más respeto y poder en el contexto indio que su traducción al inglés.
^ el famoso redactor de los vedas, también se lo identifica tradicionalmente con Bādarāyaṇa , el compositor de los Brahmasūtras
Lectura adicional
Artes marciales akhara
Joseph S. Alter, 1992, El cuerpo del luchador: identidad e ideología en el norte de la India.
Rudraneil Sengupta, 2016, Enter the Dangal: viajes a través del panorama de la lucha libre en la India.
Saurabh Duggal, 2017, Akhada: la biografía autorizada de Mahavir Singh Phogat.
Akhara monástico
Federico Squarcini, 2011, Límites, dinámicas y construcción de tradiciones en el sur de Asia.
Leela Prasad, 2012, Poética de la conducta: narrativa oral y ser moral en un pueblo del sur de la India.
Monika Horstmann , Heidi Rika Maria Pauwels, 2009, Mecenazgo y Divulgación, Romería y Procesión.
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