Matsyendranātha , también conocido como Matsyendra , Macchindranāth , Mīnanātha y Minapa (principios del siglo X) fue un santo y yogui en varias tradiciones budistas e hindúes . Se le considera el revitalizador del hatha yoga y el autor de algunos de sus primeros textos. También se le considera el fundador de la natha sampradaya , habiendo recibido las enseñanzas de Shiva . [4] Está asociado con el Kaula Shaivismo . [5] También es uno de los ochenta y cuatro mahasiddhas y se le considera el gurú de Gorakshanath , otra figura conocida del hatha yoga temprano. Es venerado tanto por hindúes como por budistas y a veces se le considera una encarnación de Avalokiteśvara .
En la tradición Siddhar de Tamil Nadu , Matsyendranath es venerado como uno de los 18 Siddhars de antaño, y también se le conoce como Machamuni. [6] El templo Kasi Viswanathar en Thiruparankundram , Madurai , Tamil Nadu es el hogar de su Jeeva Samadhi . [7]
Poco se sabe sobre la vida de Matsyendra: también se le llama Minanatha y también se le asocia con Lui-pa , cuyos nombres se traducen como "Señor de los Peces". Las leyendas varían al describir su lugar de nacimiento. [8] Giuseppe Tucci afirma, basándose en la autoridad de dos obras tibetanas - el Siddha ( Wylie : grub thob ) y "Possessing the Seven Transmissions" ( Wylie : bka' babs bdun ldan ) de Taranatha - que Matsyendranāth, a quien se ve en El Tíbet, como avatar de Avalokiteśvara, era un miembro de Kaibarta o comunidad de pescadores de Kamarupa . [1] [2] [9] [10] [11] Otras fuentes dan su lugar de nacimiento como Barisal (luego Chandradwip). [2] [3] Según las inscripciones encontradas en Nepal en la antigua colonia Newari de Bungmati, el hogar de Machhindranath Chariot Jatra, su santuario fue traído de Assam en India. Se le menciona en el Sabaratantra como uno de los veinticuatro Kapalika Siddhas. [1]
Cuenta la leyenda que Matsyendra nació bajo una estrella desfavorable. Esto justificó que sus padres arrojaran al bebé al océano. Fue allí donde el bebé fue tragado por un pez, donde vivió durante muchos años. El pez nadó hasta el fondo del océano donde Shiva estaba impartiendo los secretos del yoga a su consorte, Parvati . Al escuchar los secretos del yoga, Matsyendra comenzó a practicar yoga sadhana dentro del vientre del pez. Después de doce años emergió como un Siddha iluminado . Esto se da como el origen de su nombre "Señor de los Peces" o "Aquel cuyo Señor es el Señor de los Peces". [12] Existen otras versiones de la leyenda, incluida una en la que Matsyendra nació como un pez y Shiva lo convirtió en un Siddha. [13] Las versiones tibetanas de la historia cuentan la historia de un pescador convertido en Siddha llamado Mina, que es devorado por un pez mientras trabajaba en la Bahía de Bengala. [14] Algunos eruditos establecen paralelismos entre esta leyenda y la historia bíblica de Jonás y la ballena . [15]
Otra leyenda dice que, cuando Gorakshanath visitó Patan, en Nepal, capturó todas las serpientes que caían bajo la lluvia de Patan y comenzó a meditar después de que los lugareños lo decepcionaron porque no le concedieron ninguna limosna a petición suya. Como resultado, Patan enfrentó una sequía durante mucho tiempo. El rey de Patan, siguiendo el consejo de sus asesores, invitó a Matsyendranath, el gurú de Gorakshanath, a Patan. Cuando Gorakshanath se enteró de que su maestro estaba en Patan, soltó las serpientes que caían bajo la lluvia y fue a verlo. Tan pronto como las serpientes que llovían fueron liberadas, Patan volvió a recibir abundante lluvia cada año. Después de ese día, los lugareños de Patan adoraron a Matsyendranath como el dios de la lluvia. [16] [17]
A Matsyendra se le atribuye la composición de obras hatha y tántricas como Kaulajñānanirnāya ("Discusión sobre el conocimiento perteneciente a la tradición Kaula"), [18] Matsyendrasamhita y "Akula-Viratantra", algunos de los primeros textos sobre hatha yoga en sánscrito en el siglo XI. [2] James Mallinson, Alexis Sanderson , David Gordon White y otros teorizan que muchas obras le fueron atribuidas póstumamente. [19] [20]
Matsyendranath figura con ocho discípulos. La lista de sus discípulos varía entre diferentes templos y linajes, [21] pero incluye Gorakshanath , Jalandharnath, Kanifnath (Kanhoba), Gahininath, Bhartri Nath, Revan Nath , Charpatinath y Naganath. Junto con Matsyendranath, se les llama Navnath . [22] Si bien Gorkshanath es considerado un discípulo directo de Matsyendranath, es probable que vivieran con cientos de años de diferencia. [20]
Macchindranāth (o Bunga Dyah en Newari) es un dios de la lluvia adorado tanto por hindúes como por budistas en Nepal . Los hindúes lo consideran una encarnación de Shiva, mientras que los budistas lo consideran una encarnación de Avalokiteśvara. [ cita necesaria ] El primer templo original de Machhindranath está en un lugar llamado Bungamati, mientras que el segundo templo Macchindranāth se encuentra en la parte sur de la Plaza Patan Durbar desde 1673. [23]
El templo Hyangu (rojo) Macchindranath también conocido como Templo de Bunga: Dyaa: ya que reside en Bungamati y también en Patan , [24] también conocido como el Templo Rato Macchindranath, es uno de los templos Matsyendranath más antiguos, que data del siglo XVI. . [25] Se encuentra en la parte sur de la plaza Patan Durbar. Cada una de las cuatro puertas de madera bien elaboradas de este templo está custodiada por dos figuras de leones, mientras que las cuatro esquinas del templo están custodiadas por khyah , una figura parecida a un yeti . [23] La murti de Rato Macchindranath (Matsyendranath) pasa seis meses al año en este templo. El pueblo de Bungamati , considerado en Nepal como el lugar de nacimiento de Matsyendranath, es un pueblo tradicional Newar ubicado a 10 kilómetros (6,2 millas) del centro de Katmandú . El templo de Rato Macchindranath está ubicado en el corazón de este pueblo y es conocido como su segundo hogar. [25] Después del festival de los carros, Rato Macchindranath pasa los siguientes seis meses en este templo.
Templo Toyu (blanco) Macchindranath también conocido como JanaBaha: Dyaa: ya que reside en JanaBaha: en Katmandú en otro importante templo Macchindranath en Nepal. White Machhindranath (Matsyendranath) también se conoce como Jana-baha Dyo ya que el templo está ubicado en Jana Baha (Bahal). [26]
Un evento importante relacionado con la deidad es la procesión anual de carros conocida como Bunga Dyah Jatra o Rato Macchindranath Jatra. Cada año, los lugareños de Patan, Lalitpur, celebran el festival para mostrar respeto al dios de la lluvia. Este festival es uno de los más antiguos y largos que se celebran en Patan y se celebra de abril a mayo. [16] [27]
Se celebra justo antes de que comience la temporada de los monzones para que la ciudad reciba abundante lluvia para un buen crecimiento de los cultivos. Durante la procesión, la imagen de Bunga Dyah se coloca en un carro alto de unos 65 pies de altura y se arrastra por etapas por las calles de Patan durante un mes.
Antes de que comience el festival de los carros, el ritual de Mahasnana se lleva a cabo en una hora auspiciosa como lo indican los astrólogos, aproximadamente 15 días antes del festival de los carros. La deidad es llevada a una plataforma en Lagankhel que está a unos 200 metros del templo de Machindranath en Ta: bahal Lalitpur. Allí, frente a una multitud, se baña al dios con la mezcla de agua sagrada de miel, leche y agua que los panejus (sacerdotes) traen en los cuatro kalasa (vasijas) de plata. Luego, los cuatro sacerdotes vierten el agua sagrada (jal) desde cuatro direcciones en la plataforma hacia la deidad y se cree que desde cualquier dirección que el jal toque por primera vez a la deidad, desde la misma dirección comenzará el monzón o se concederá la primera lluvia.
Después del mahasnana, se hacen reparaciones al ídolo de la deidad si es necesario y se pinta la nueva cara. Una vez terminada la pintura de la cara, se realizan varios rituales a la deidad Bareychukegu; Ihi; Bara tyegu como se le hace a un humano y al final se realiza Dashakarma vidhi. Mientras todos estos van a las instalaciones del templo, el carro o ratha es fabricado en Pulchowk por los clanes Barahi y Yawal, entre los cuales uno solo trabaja con cuerdas y el otro solo con carpintería. En la construcción del carro, no se utilizan clavos para conectar las uniones del enorme carro, sino que sólo se atan con cuerdas y veds [ comprobar la ortografía ] . La única parte que utiliza una plancha para sujetarse son las cuatro ruedas. Una vez finalizada la construcción, la deidad asciende en el vehículo divino, es decir, 3 días antes de tirar del carro.
La ruta de la procesión de carros comienza en Pulchwok y pasa por Gabahal, Sundhara, Lagankhel y termina en Jawalakhel . Anteriormente, el festival se llamaba el festival de los tres estados, a saber. Katmandú, Bhaktapur y Lalitpur como deidades fueron traídas por la alianza de estos tres estados. Entonces, anteriormente, el primer día del festival lo llevarían a cabo personas de Katmandú, luego Bhaktapur y luego el tercer día Lalitpur, y el último día las tres ciudades hermanas se unirían para Jawalakhel Jatra con otros habitantes de ciudades cercanas de Kirtipur y otros de el valle. [dieciséis]
Después de que el carro llega a Jawalakhel, el festival concluye con Bhoto Jatra, que literalmente significa "festival del chaleco". Durante la ceremonia, un funcionario del gobierno sostiene un chaleco negro adornado con joyas de los cuatro lados del carro para que todas las personas reunidas alrededor puedan verlo. [28]
Después del festival, se desmantela el carro y se lleva a Rato Macchindranath a un templo en el cercano pueblo de Bungamati , que es el primer hogar del dios de la lluvia. Rato Macchindranath pasa los próximos seis meses en ese templo. [29] Machhendranath es un festival importante para el pueblo Newar . Lo celebran porque Macchendranath los salvó una vez de una sequía y les dio el agua haciendo que Karkotak aliviara a las serpientes de agua.
En Dasam Granth , Guru Gobind Singh narró un discurso entre Matsyendra Nath y Paras Nath sobre la mente intuitiva (Bibek) y no intuitiva (Abibek). Parasnatha sometió a los reyes del mundo y se volvió egoísta, y fue destrozado por las predicaciones espirituales de Matsyendranatha. Esta concesión se considera entre los guerreros espirituales de Khalsa Panths llamados Nihang Singhs. [ cita necesaria ]
Las películas sobre esta leyenda del cine indio incluyen:
