Inglaterra y lo inglés están representados de múltiples formas en los escritos de la Tierra Media de JRR Tolkien ; aparece, más o menos disfrazado, en la forma de la Comarca y las tierras cercanas a ella; en personajes amables como Bárbol , Faramir y Théoden ; en su estado industrializado como Isengard y Mordor ; y como Inglaterra anglosajona en Rohan . Por último, y de manera más generalizada, el carácter inglés aparece en las palabras y el comportamiento de los hobbits, tanto en El Hobbit como en El Señor de los Anillos .
Se ha supuesto a menudo que Tolkien habló de su deseo de crear " una mitología para Inglaterra "; Aunque parece que nunca usó la frase real, varios comentaristas la han encontrado apropiada como descripción de gran parte de su enfoque en la creación de la Tierra Media y el legendarium que se encuentra detrás de El Silmarillion . Su deseo de crear una mitología nacional se hizo eco de intentos similares en países de toda Europa, especialmente la creación del Kalevala en Finlandia por parte de Elias Lönnrot .
Inglaterra y lo inglés aparecen en la Tierra Media , más o menos apenas disfrazados, en la forma de la Comarca y las tierras cercanas a ella, incluidos los dominios de Bree y Tom Bombadil en Old Forest y Barrow-downs. [1] En Inglaterra, un condado es una región administrativa rural, un condado. Brian Rosebury compara la Comarca con la casa de la infancia de Tolkien en Worcestershire , en las Midlands Occidentales de Inglaterra, en la década de 1890: [2]
Sarehole , con sus granjas cercanas, su molino a la orilla del río, sus sauces, su estanque con cisnes, su valle con moras, era un enclave sereno casi rural, un futuro modelo obvio para... Hobbiton y el Condado. [2]
Tom Shippey describe la Comarca como un calco sobre Inglaterra , una construcción sistemática que mapea el origen del pueblo, sus tres tribus originales, sus dos fundadores legendarios, su organización, sus apellidos y sus topónimos. [3] Otros han notado aspectos fácilmente percibidos, como los nombres hogareños de tabernas como The Green Dragon . [4] [5] [6] Tolkien afirmó que creció "en 'la Comarca' en una era premecánica". [7]
Bree y Bombadil todavía están, en palabras de Shippey, en "El Pequeño Reino", si no del todo en la Comarca. Bree es similar a la Comarca, con sus residentes hobbits y la acogedora posada Prancing Pony . Bombadil representa el espíritu de lugar de la campiña de Oxfordshire y Berkshire , que Tolkien sentía que estaba desapareciendo. [10] [1] [T 2]
Shippey analiza cómo el cuidadoso relato que Tolkien hace en El Señor de los Anillos de la tierra en el ángulo entre dos ríos, el Hoarwell y el Loudwater, coincide con el ángulo entre el fiordo de Flensburgo y el río Schlei , origen legendario de los anglos , uno de los tres tribus que fundaron Inglaterra. [11]
Lothlórien también tiene connotaciones de una Inglaterra perfecta y atemporal ; Shippey nota cómo los hobbits sienten que han cruzado "un puente en el tiempo" mientras cruzan otro par de ríos para entrar en Lothlórien. [11]
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Inglaterra aparece en su estado industrializado como Isengard y Mordor . [1] En particular, se ha sugerido que el área industrializada llamada "el País Negro " cerca de la casa de la infancia de JRR Tolkien inspiró su visión de Mordor; [12] [13] el nombre "Mordor" significaba "Tierra Negra" en el idioma sindarin inventado por Tolkien , y "Tierra de las Sombras" en quenya . [T 3] Shippey vincula además al mago caído Saruman y su Isengard industrial con "la propia imagen infantil de Tolkien de fealdad industrial... Sarehole Mill , con su dueño literalmente triturador de huesos ". [14]
La Inglaterra anglosajona aparece, modificada por el uso extensivo del caballo por parte del pueblo en la batalla, en la tierra de Rohan . Los nombres de los Rohirrim, los Jinetes de Rohan, son sencillamente inglés antiguo , al igual que los términos que utilizan y sus topónimos: Théoden significa "rey" en inglés antiguo; Éored significa "tropa de caballería" y Éomer es "caballo famoso", ambos relacionados con Éoh , "caballo"; Eorlingas significa "hijos de Eorl"; el nombre de su salón del trono es Meduseld , que significa "salón del hidromiel". El capítulo "El Rey del Salón Dorado" está construido para coincidir con el pasaje del poema en inglés antiguo Beowulf donde el héroe se acerca a la corte de Heorot y es desafiado por diferentes guardias en el camino, y muchos de los nombres utilizados provienen directamente de allí. . [15] [16] [17] [T 4] El nombre de la tierra de los Jinetes, la Marca, es la reconstrucción de Tolkien de la palabra germánica de donde surgió el nombre latinizado " Mercia ", aplicado al reino central de la Inglaterra anglosajona. y deriva la región donde creció Tolkien. [18]
El carácter inglés aparece en las palabras y el comportamiento de los hobbits, tanto en El Hobbit como en El Señor de los Anillos . [19] Shippey escribe que desde la primera página de El Hobbit , "los Bolsón al menos eran ingleses por temperamento y estilo de frase". [20] Burns afirma que [19]
también está dentro de los ingleses, entre los mejores ingleses. Reside en el coraje y la tenacidad que Tolkien admiraba en sus compatriotas durante la Primera Guerra Mundial; reside en la capacidad inglesa para reconocer el deber y llevarlo a cabo con decisión...
Lo mismo ocurre con los hobbits, que regresan y reconstruyen la Comarca. Aunque son sus cualidades complacientes y de búsqueda de comodidad las que se destacan de manera más consistente, el coraje de un guerrero o la sensibilidad de un elfo también pueden surgir en los hobbits. [19]
Burns escribe que Bilbo Bolsón , el héroe epónimo de El Hobbit , ha adquirido o redescubierto "las raíces norteñas de un inglés. Ha adquirido una autosuficiencia anglosajona y un sentido de voluntad nórdico, y todo esto se evita en exceso por un La sensibilidad celta, por el amor a la tierra, a la poesía y al canto y la alegría sencillos". [19] Encuentra un equilibrio similar en los hobbits de El Señor de los Anillos , Pippin , Merry y Sam . El equilibrio de Frodo , sin embargo, ha sido destruido por una búsqueda más allá de sus fuerzas; todavía encarna algunos de los elementos de lo inglés, pero carece de la sencilla alegría de los otros hobbits debido a sus otros rasgos de carácter, su tristeza celta y su fatalidad nórdica. [19]
Personajes amables como Bárbol , Faramir y Théoden ejemplifican el inglés con sus acciones y gestos. De hecho, el biógrafo de Tolkien, Humphrey Carpenter , dice que la distintiva voz de bajo retumbante de Bárbol con su manierismo "hrum, hroom" se basa directamente en la del amigo cercano de Tolkien, compañero profesor e Inkling de la Universidad de Oxford , CS Lewis . [21] Marjorie Burns ve "un toque de Robin Hood " en Faramir vestido de verde y sus hombres cazando al enemigo en Ithilien , mientras que en el bosque de Fangorn, siente que el discurso de Bárbol "tiene un cómodo sonido inglés". [1] El nombre de Théoden es una transliteración directa del inglés antiguo þēoden , que significa "rey, príncipe"; [22] [23] le da la bienvenida a Merry, un hobbit de la Comarca, con calidez y amistad. [24] Garry O'Connor añade que existe un parecido sorprendente entre el mago Gandalf , el actor inglés Ian McKellen que interpreta a Gandalf en las películas de la Tierra Media de Peter Jackson y, basándose en el relato biográfico de Humphrey Carpenter , de otro Inglés, el propio Tolkien: [25] [26]
Tiene una voz extraña, profunda pero sin resonancia, enteramente inglesa pero con alguna cualidad que no puedo definir, como si viniera de otra época o civilización. Sin embargo, durante gran parte del tiempo no habla con claridad. Las palabras salen en ráfagas ansiosas... Habla con oraciones complejas... [27]
Shippey suggests that Tolkien cautiously respected the English playwright William Shakespeare, and that he appears to have felt some kind of fellow-feeling with him, given that they were both from the county of Warwickshire in the English midlands, where Tolkien had passed his happiest childhood years.[28] Some of the plot elements in The Lord of the Rings resemble Shakespeare's, notably in Macbeth. Tolkien's use of walking trees, the Huorns, to destroy the Orc-horde at the Battle of Helm's Deep carries a definite echo of the coming of Birnam Wood to Dunsinane Hill, though Tolkien admits the mythic nature of the event where Shakespeare denies it.[28] Glorfindel's prophecy that the Lord of the Nazgûl would not die at the hand of any man directly reflects the Macbeth prophecy; commentators have found Tolkien's solution – he is killed by a woman and a hobbit in the Battle of the Pelennor Fields – more satisfying than Shakespeare's (a man brought into the world by Caesarean section, so not exactly "born").[28]
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El libro de Jane Chance de 1979 Tolkien's Art: 'A Mythology for England' [30] introdujo la idea de que los escritos de Tolkien sobre la Tierra Media estaban destinados a formar "una mitología para Inglaterra". El concepto fue reforzado en la erudición de Tolkien por El camino a la Tierra Media de Shippey : cómo JRR Tolkien creó una nueva mitología (1982, revisado en 2005). [31] [32] En su capítulo de 2004 "Una mitología para la Inglaterra anglosajona", Michael Drout demuestra que Tolkien nunca usó la frase real, a pesar de que los comentaristas la han encontrado apropiada como descripción de gran parte de su enfoque en la creación del Medio Oriente. -tierra. [33] Tolkien escribió en una carta: [T 6] [34]
Tenía la intención de crear un conjunto de leyendas más o menos conectadas, que abarcaran desde las grandes y cosmogónicas hasta el nivel de un cuento de hadas romántico: las más grandes basadas en las menos en contacto con la tierra, las menores extrayendo esplendor de lo vasto. telones de fondo – que podría dedicar simplemente a: a Inglaterra; a mi país. ... Dibujaría algunos de los grandes cuentos en su totalidad, y dejaría muchos sólo colocados en el esquema y esbozados. Los ciclos deben estar vinculados a un todo majestuoso y, sin embargo, dejar espacio para otras mentes y manos, empuñando pintura, música y drama.
Drout comenta que los estudiosos coinciden en general en que Tolkien "tuvo éxito en este proyecto". [33] Carl F. Hostetter y Arden R. Smith afirman que Tolkien creó la mitología inicialmente como un hogar para sus lenguas inventadas, descubriendo al hacerlo que quería hacer una epopeya propiamente inglesa, que abarcara la geografía, el idioma y la mitología de Inglaterra. . [35]
Dimitra Fimi escribe que el deseo de crear una mitología nacional no era exclusivo de Tolkien. En los siglos XVIII y XIX se habían realizado intentos, a veces fraudulentos, con diversos grados de éxito, en Dinamarca, Finlandia, Alemania, Escocia y Gales. [36]
Tolkien reconoció que cualquier mitología inglesa real, que suponía, por analogía con la mitología nórdica y las pistas que quedan, que había existido hasta la época anglosajona, se había extinguido. Tolkien decidió reconstruir esa mitología, acompañada hasta cierto punto de una prehistoria o pseudohistoria imaginada de los anglos, sajones y jutos antes de que emigraran a Inglaterra. [33] [38] Drout analiza en detalle y luego resume la prehistoria imaginada:
Los colonos originales de la Inglaterra anglosajona eran hijos y descendientes de Ælfwine, el amigo de los elfos que había cruzado el mar hasta la Isla Sagrada de los Elfos. La prehistoria de los descendientes de Ælfwine fue la mitología de Arda inventada por Tolkien , pero también incluía la historia de Beowulf , una descripción de las hazañas de algunos otros de sus antepasados. La historia temprana de la Inglaterra anglosajona se generó cuando los medio hermanos de Heorrenda , Hengest y Horsa , lideraron la migración de los jutos desde el continente hacia Inglaterra. El propio Heorrenda compuso Beowulf y recopiló las leyendas de Arda en el Libro Dorado de Heorrenda . Hengest es un personaje de Beowulf y de Finnsburg . El héroe de Beowulf es un geat , lo que equivale a un gótico , uno de los ancestros continentales de los anglosajones... Todo encaja muy bien aunque probablemente no sea cierto (y Tolkien lo sabía). [33]
Nicholas Birns sostiene que el trabajo de Tolkien sobre la historia de Finn y Hengest combina aspectos de su investigación conjetural sobre los orígenes ingleses y los argumentos mitológicos presentados en su legendarium. Eligió tomar la palabra clave eotenas en el sentido de " jutos ", no "monstruos", lo que le permitió explorar cómo convertir a Hengest en una especie de héroe nacional de Inglaterra. [39]
Tolkien vio que casi no quedaba nada de la mitología inglesa, por lo que buscó orientación en la mitología nórdica y otras mitologías. [37] Tolkien encontró pistas en Beowulf , que admiraba mucho, [35] y otras fuentes en inglés antiguo. Los textos ingleses antiguos le daban sus ettens (como en los Ettenmoors) y ents, sus elfos y sus orcos; su " warg " es un cruce entre el nórdico antiguo vargr y el inglés antiguo wearh . [40] Tomó sus woses o wood-woses (los Drúedain ) del aparente plural wodwos en el inglés medio Sir Gawain and the Green Knight , línea 721; que proviene a su vez del inglés antiguo wudu-wasa , un sustantivo singular. [41] Shippey comenta que
En cuanto a la creación de una "Mitología para Inglaterra", un hecho cierto es que las antiguas nociones inglesas de Elfos , Orcos , Ents , Ettens y Woses han sido reeditadas a través de Tolkien en la imaginación popular para unirse a los mucho más familiares Enanos... , Trolls , ... y los Hobbits totalmente inventados ". [37]
Carl Hostetter comenta que de todos modos,
ni siquiera Beowulf cumple los criterios de Tolkien para ser una epopeya verdaderamente inglesa, pues aunque fue compuesta en inglés antiguo y hace un uso nuevo y característicamente inglés de elementos mitológicos germánicos, ninguna parte de ella está ambientada en Inglaterra; y aunque el poema se mueve bajo los cielos del norte, esos cielos no son ingleses." [35]
Hostetter señala que Eärendil , el marinero que acaba dirigiendo su barco por los cielos, brillando como una estrella, fue el primer elemento de la mitología inglesa que Tolkien tomó en su propia mitología. Se inspiró en el pasaje de Earendel del poema en inglés antiguo Crist I, líneas 104-108, que comienza con " Eala Earendel, engla beorhtast ", "Oh luz ascendente, el más brillante de los ángeles". [35] Tolkien dedicó un esfuerzo considerable a su personaje en inglés antiguo Ælfwine , a quien empleó como recurso de encuadre en su El libro de los cuentos perdidos ; [35] utilizó un personaje del mismo nombre en su novela de viajes en el tiempo abandonado The Lost Road . [42]
Verlyn Flieger escribe que "el Silmarillion legendarium" es a la vez un monumento a su imaginación y lo más cercano que nadie ha llegado "a una mitología que podría llamarse inglesa". [43] Ella cita las palabras de Tolkien en Los monstruos y los críticos de que es "por un hombre erudito que escribe de viejos tiempos, quien mirando hacia atrás, al heroísmo y al dolor, siente en ellos algo permanente y algo simbólico". [43] [T 7] Estaba hablando de Beowulf ; ella aplica sus palabras a sus propios escritos, que su mitología debía proporcionar [43]
la ilusión de contemplar un pasado, pagano pero noble y lleno de profundo significado, un pasado que en sí mismo tenía profundidad y se remontaba a una oscura antigüedad de dolor". [T 8]
Flieger comenta que "la gran canción mitológica de Tolkien" fue concebida cuando la Primera Guerra Mundial estaba cambiando Inglaterra para siempre; que creció y tomó forma en una segunda época de entreguerras; y que en la forma de El Señor de los Anillos encontró audiencia en una tercera era más, la Guerra Fría . Ella escribe: [43]
Si el legendarium de Tolkien tal como lo tenemos ahora es una mitología para Inglaterra, es una canción sobre un gran poder y una promesa en medio de la decadencia, atormentada por disensiones, dividida por facciones, perpetuamente amenazada por la guerra y perpetuamente en guerra consigo misma. [43]
En su opinión, esto se acerca más a la visión de 1984 de George Orwell que a la "fantasía escapista de pies peludos que los detractores de El Señor de los Anillos han caracterizado como tal". [43] Afirma que la función principal de una mitología es "reflejar una cultura en sí misma". [43] Ella continúa preguntando cuál podría ser la cosmovisión encapsulada en esta mitología. Ella señala que la Tierra Media está influenciada por mitologías existentes ; y que Tolkien afirmó que El Señor de los Anillos era fundamentalmente católico . De todos modos, escribe, su mito es fundamentalmente diferente al cristianismo, siendo "mucho más oscuro"; el mundo no se salva mediante el sacrificio de un dios sino por Eärendil y Frodo , en un mundo donde "la iniciativa empresarial y la creatividad [han] salido desastrosamente mal". [43] Si esto es una mitología para Inglaterra, concluye, es una advertencia para no tratar de aferrarse a nada, ya que no puede ofrecer salvación; Frodo no pudo soltar el Anillo Único , y Fëanor no pudo con los Silmarils . Una Inglaterra conmocionada , como un Frodo traumatizado por la batalla , no supo cómo abandonar el imperio en un mundo cambiado; El consejo, escribe, es sensato, pero tan difícil de seguir para las naciones como para los individuos. [43]
Académicos como Dimitra Fimi han cuestionado la aplicabilidad de la frase "una mitología para Inglaterra" a la obra de Tolkien. Ella señala que, si bien algunos de los escritos del legendarium de Tolkien preveían una historia marco sobre un viaje hacia atrás en el tiempo desde la Inglaterra moderna, como en el inacabado The Notion Club Papers , El Silmarillion se convirtió en la historia antigua de una región en el norte de Europa, ubicada de manera mucho menos precisa. . En opinión de Fimi, el entusiasmo de Tolkien por el nacionalismo inglés se había desvanecido en la década de 1950. Ella señala, entre otras cosas, que terminó incorporando lo "celta" al legendarium, en lugar de oponer lo inglés a lo galés o lo irlandés, por lo que construyó más una "mitología para Gran Bretaña" que una puramente inglesa. Además, en su opinión, Tolkien se interesó cada vez más en el aspecto espiritual de su mitología, como lo que les sucedió a las almas de los elfos después de su muerte: y esto "compitió por la precedencia en la mente de Tolkien" con el aspecto nacionalista de la mitología. [36]