Tolkien: Un fenómeno cultural es un libro de crítica literaria de 2003 escrito por Brian Rosebury sobre el autor y filólogo inglés J. RR Tolkien y sus escritos sobre su mundo ficticio de la Tierra Media , especialmente El Señor de los Anillos . Una versión más breve del libro, Tolkien: A Critical Assessment , apareció en 1992. Rosebury examina cómo Tolkien imaginó la Tierra Media, cómo logró el efecto estético que buscaba, su lugar entre los escritores del siglo XX y cómo se ha vuelto a contar su obra. e imitado por otros autores y en otros medios, sobre todo para el cine de Peter Jackson .
Otros estudiosos de Tolkien han elogiado el libro, señalando que elevaba el nivel de la crítica de Tolkien y que señalaba que los lectores deben estar encantados con la Tierra Media para preocuparse de que el Señor Oscuro Sauron no la destruya . En particular, Jane Chance comenta la demostración que hace Rosebury de la alta calidad de la obra de Tolkien, incluida su comparación de la escritura de Tolkien con la de los modernistas del siglo XX . Tom Shippey considera que el libro es un análisis convincente.
Los escritos fantásticos de JRR Tolkien sobre la Tierra Media , especialmente El Hobbit y El Señor de los Anillos , se han vuelto extremadamente populares [1] y han ejercido una influencia considerable desde su publicación, [2] pero la aceptación por parte del establishment literario ha sido más lenta. . Sin embargo, los estudios académicos sobre las obras de Tolkien han ido apareciendo a un ritmo cada vez mayor desde mediados de la década de 1980, lo que ha provocado cierta reevaluación literaria de su obra . [3]
Brian Rosebury es profesor de humanidades en la Universidad de Central Lancashire . Se ha especializado en Tolkien, en estética literaria , y posteriormente en filosofía moral y política. [4]
Macmillan publicó por primera vez una versión breve del libro (167 páginas, cuatro capítulos, edición de bolsillo) en 1992 con el título Tolkien: A Critical Assessment . [5]
La versión completa del libro (246 páginas, seis capítulos, edición de bolsillo) fue publicada por Palgrave Macmillan en 2003 con el título Tolkien: A Cultural Phenomenon . [5] [6] Ha sido traducido al italiano. [7]
El libro comienza examinando cómo Tolkien imaginó la Tierra Media en El Señor de los Anillos , y cómo logró el efecto estético que buscaba. Rosebury muestra que Tolkien hace dos cosas simultáneamente: construye una imagen detallada de la Tierra Media, en un viaje a través de una serie de cuadros; y emprende una búsqueda para destruir el Anillo . Los cuadros crean lugares lo suficientemente realistas como para que los lectores amen y deseen ahorrar; la búsqueda salva la Tierra Media que se está creando a medida que el lector la recorre. [8]
Luego, Rosebury explora la larga carrera de Tolkien escribiendo prosa y poesía , desde el comienzo de la guerra en 1914 hasta su muerte en 1973. [9] El cuarto capítulo sitúa brevemente a Tolkien en la escena literaria del siglo XX, contrastando su obra con el modernismo y describiéndola como No ignorante de ese movimiento pero sí antagónico a él. [10]
La edición posterior añadió dos nuevos capítulos al libro. El primero analiza a Tolkien como un pensador dentro de la historia de las ideas: examina a su vez cómo sus escritos se relacionan con la época en la que vivió, cómo su obra se ha utilizado para apoyar diversas ideologías y la coherencia subyacente de su pensamiento. [11] El otro capítulo, que da título al libro, analiza la "vida futura" de su obra, y cómo ésta ha sido recontada de diversas formas en el cine y otros medios, asimilada a diversos géneros, imitada por "miles" de otros. autores y, a pesar de la opinión expresada por Tolkien de que El Señor de los Anillos era "bastante inadecuado para la 'dramatización'", adaptado, sobre todo para el cine, por Peter Jackson ; Rosebury considera cuán bien esto logra transmitir el mensaje del libro . [12]
Jane Chance , una estudiosa de Tolkien, escribe que la negativa de algunos críticos a aceptar que Tolkien es un escritor importante ha "molestado constantemente a los lectores de Tolkien... durante los últimos veinticinco años", pero que Tom Shippey y Rosebury han intentado "hacer persuadir a estos detractores". Señala que Rosebury utiliza estratégicamente a Shippey para comenzar su libro, elogiándolo pero diciendo que no está de acuerdo con el argumento de que las obras de Tolkien son "de alta calidad". Luego, Rosebury, escribe, aplica su experiencia como se ve en su libro de 1988 Art and Desire: A Study in the Aesthetics of Fiction , para demostrar la habilidad estética de Tolkien. Ella contrasta la comparación que hace Shippey de Tolkien con autores de fantasía, desde George Orwell y William Golding hasta TH White y CS Lewis , con la búsqueda de Rosebury de paralelos entre modernistas como Marcel Proust , James Joyce y TS Eliot . [5] Sin embargo, Claire Buck comenta en la Enciclopedia JRR Tolkien que esto plantea la problemática definición de lo que es "moderno" según los mismos críticos que pensaban que Tolkien era "una figura periférica". [13]
Nancy-Lou Patterson , reseñando la primera versión del libro en Mythlore , señala que la crítica de Tolkien había sido claramente "desigual" en el mejor de los casos, pero críticos británicos como Rosebury estaban mejorando el estándar. A ella le gustó su caracterización de "las dotes descriptivas de Tolkien como poseedoras de 'una cierta precisión sensual, distintiva de Tolkien'". Estuvo de acuerdo con la afirmación de Rosebury de que El Señor de los Anillos no funciona por su base en el cristianismo sino por su atractivo emocional de un mundo poderosamente imaginado pero esencialmente bueno que trata el mal como la ausencia del bien . En su opinión, Rosebury defiende con éxito El Señor de los Anillos , aunque no llamaría El Hobbit una obra menor. [14]
El estudioso de Tolkien Douglas A. Anderson , reseñando el trabajo para la revista literaria VII , señala que se trataba de una edición retitulada de Tolkien: A Critical Assessment de 1992 de Rosebury , con dos capítulos "significativos" añadidos. Encuentra especialmente valioso el análisis que hace Rosebury del estilo de Tolkien en los tres primeros capítulos; y admira los dos capítulos sobre la relación de Tolkien con el mundo moderno, incluidas sus opiniones sobre religión, política y medio ambiente. Encuentra decepcionante el tratamiento que Tolkien da a El Hobbit como simplemente "un ensayo para El Señor de los Anillos ". Anderson comenta también que Rosebury es "menos rigurosamente crítico" cuando analiza la interpretación cinematográfica de Tolkien que hace Peter Jackson que cuando analiza la literatura. Sin embargo, en general, Anderson considera que el libro es "un estudio académico astuto y atractivo"; Señala que su enfoque literario tradicional complementa útilmente el "excelente" enfoque filológico de Tom Shippey. Califica la prosa del libro como "clara y directa..., sin jerga", afirmando que Rosebury construye un caso convincente para Tolkien "como un escritor significativo, aunque defectuoso, del siglo XX". [15]
Tom Shippey considera que el libro es un análisis convincente y considera que la explicación de Rosebury sobre cómo Tolkien entrelazó el libre albedrío, la elección moral y la creatividad en la Tierra Media es "especialmente convincente". Admiraba el relato de la habilidad narrativa y descriptiva de Tolkien, y pensaba que el capítulo de Rosebury sobre la adaptación cinematográfica de Peter Jackson era "el mejor disponible" en ese momento. [dieciséis]
Christopher Garbowski, en la Enciclopedia JRR Tolkien , escribe que Rosebury analiza las implicaciones humanísticas de la eucatastrofe , citándolo diciendo que "el lector debe estar encantado con la Tierra Media para poder preocuparse de que Sauron no la deje desolada". [17] [18] La eucatastrofe es convincente porque "su optimismo está emocionalmente en consonancia con la sensación generalizada de la obra de un universo hospitalario para lo humano". [17] [19] Allan Turner comenta en el mismo trabajo que Rosebury rechaza las afirmaciones infundadas de arcaizante y "sintaxis retorcida" por parte de críticos como Catharine Stimpson , y que Rosebury señaló que Tolkien usó un estilo descriptivo simple, favoreciendo demostrablemente el "familiar verbos compuestos 'tener encendido' y 'bajarse'... hasta los ligeramente más literarios 'vestir' y 'desmontar'". [20]