La práctica de la medicina y la terapéutica en Chipre tiene sus raíces en la antigüedad. Muchas de las prácticas clásicas estaban bien documentadas en ese momento por médicos griegos o romanos , y algunas terapias se originaron en el propio Chipre.
Se cree que la práctica médica en la antigua Chipre refleja los principios médicos generales de la antigua Grecia y el Medio Oriente. Los médicos locales solían utilizar incienso , mirra , aceite de oliva , resinas de árboles, ajenjo , hierbas amargas en agua y mandrágora . También se utilizaba la trepanación del cráneo (una técnica utilizada desde el año 10.000 a. C. [1] Se pensaba que liberaba los "malos espíritus" y se utilizaba en la epilepsia , dolores de cabeza y lesiones en la cabeza. Usaban una famosa "caplasma de higos" para curar los forúnculos y los curanderos locales tenían el concepto de limpiar, lavar y desinfectar el agua. [ cita requerida ] Las enfermedades comunes en Chipre eran las de todos los países mediterráneos, a saber, intoxicación alimentaria , insolación , tuberculosis y polio . El agua era venenosa. Otras enfermedades comunes eran la lepra , infecciones de la piel, forúnculos, infecciones oculares (debido al polvo y las moscas), fracturas y heridas. Las epidemias como la peste bubónica eran comunes. Muchos creían que la curación era posible creyendo en Dios. Los curanderos utilizaban rituales , encantamientos y encantamientos especiales . Los enfermos eran atendidos en santuarios locales, bajo el cuidado de los sacerdotes .
Los micénicos (c1500 a. C.) creían que cualquier dios podía causar una enfermedad. Apolo y Artemisa podían disparar flechas para provocar enfermedades, mientras que otros dioses podían provocar el envejecimiento. Creían que Thymos era la fuerza vital presente en todos los organismos vivos, Psyche era el alma y el corazón era donde se encontraba la conciencia. Sabían que el corazón es un órgano que late y que la garganta transportaba el alimento al estómago. [3] La medicina era practicada por los curanderos , que curaban las heridas en la batalla, y por los Médicos , que curaban cualquier otra enfermedad. Su posición en la sociedad era inferior a la de la nobleza y superior a la de los artesanos. Utilizaban una variedad de instrumentos quirúrgicos, así como plantas medicinales y ungüentos.
La diosa fenicia del embarazo era Astarte (también llamada Astoreth ), diosa de la fertilidad, la nutrición y la ginecología , identificada con Afrodita . Astarté era adorada en Kition (actual Larnaca ). Estaba casada con el dios Baal del Medio Oriente , que también era adorado en Kition. Se encontraron serpientes de bronce (símbolos médicos) cerca de donde se creía que estaba su templo. Se sabe que durante el siglo V a.C., los fenicios fabricaban dentaduras postizas. Los médicos fabricaban los medicamentos ellos mismos y tenían cargos fijos por cada medicamento. [4] Varias inscripciones que hacen referencia a Apolo Amyklos, el dios de la curación, se encontraron principalmente cerca de Kition. Un médico mencionado por su nombre era Onasilaos. Era un médico militar que vivía en Idalhion (actual pueblo de Dali ). Junto con sus dos hermanos, probablemente enfermeros, trató a los heridos en una batalla contra los medos . Originalmente los chipriotas eran vegetarianos y no consumían carne en absoluto, ya que estaba prohibido sacrificar animales vivos. Con el tiempo, comenzaron a sacrificar animales vivos, creyendo en el concepto de 'alma por alma' (psychi anti psychis), y quemaban el animal después del sacrificio. Según la leyenda, un día durante la quema de un sacrificio, un trozo de carne cayó accidentalmente al suelo y el sacerdote lo recogió rápidamente y lo volvió a colocar en el altar, pero se quemó los dedos en el proceso. Se metió los dedos en la boca instintivamente para aliviar la quemadura. Le gustó el sabor de los jugos y luego decidió comerse la carne. Fue castigado por esto, pero otros siguieron sus pasos y finalmente los chipriotas se convirtieron en consumidores de carne. [5]
El espéculo vaginal se utilizó por primera vez en la antigua Grecia y algunos espéculos contemporáneos se encontraron en Chipre. También se encontró un otoscopio de oro puro , muy similar a los comúnmente utilizados en la década de 1930. [6] Un médico conocido de la época fue Diágoras el chipriota (siglo III a. C.). Fue mencionado por Dioscórides con respecto al consumo de opio , también por Plinio , [7] y Erociano . Diágoras era famosa fuera de Chipre. Estaba interesado específicamente en la farmacología e ideó el 'Gran Collirio' utilizado para quemaduras, exoftalmos , queratitis , dolores oculares (ponomatos) y secreciones oculares. El Collirio también se utilizaba para curar el dolor de cabeza , añadiendo opio a la mezcla. En el Museo de Chipre en Nicosia hay un anillo de piedra con la inscripción 'Diagorou' y la cabeza de Medusa . Según la leyenda, Atenea le dio a Asclepio la sangre de Medusa, a la que se creía que tenía propiedades curativas.
Material utilizado por los médicos griegos: [8]
Apollodoros de Kition, recomendaba las semillas de rábano en agua contra el envenenamiento. Escribió 'Peri Myron Ke Stefanon' (Sobre perfumes y coronas) donde recomendaba coronas de rosas para los dolores de cabeza. También escribió 'Peri Thirion' (Sobre las bestias). Plinio y Dioscórides escribieron extensamente sobre él, elogiando sus habilidades. [10] Synesis la chipriota (siglo IV a. C.) mencionada por Aristóteles , [11] debió ser famosa. También fue mencionado como Synesios.
El médico más famoso de la época fue Apolonio de Kition (siglo I a. C.). [12] Era conocido como el Hipócrates chipriota y escribió muchos libros de medicina. Su más conocido fue 'Sobre las articulaciones' (Peri Arthron), comentarios sobre el tratamiento de las lesiones articulares, basado en Hipócrates. [13] Zenón de Chipre (361 d. C.) fundó una escuela de medicina en Alejandría . Su alumno fue Oribasio . El emperador Julián escribió: '...tú no eres un médico corriente, sino también un maestro'. Tenía mucha experiencia tanto en la teoría como en la práctica de la medicina. [14] Escribió muchos libros, ninguno de los cuales ha sobrevivido. Otros médicos fueron: Apolónides, Onasilaos, Oktaousios, Ktisias Knidios, Paion de Amathus, Leonidas Skythinou, Nouminios Solevs, Phedas Damassagorou.
La influencia de Bizancio en Chipre duró desde el 647 d.C. hasta el 1191 d.C. La medicina bizantina se basaba más en el sentido común que en ideas científicas. Los médicos bizantinos apoyaron la filantropía cristiana, con el desarrollo de hospitales y organizaciones (nosokomeia, xenones), por primera vez en la historia de la medicina. Ofrecieron tratamiento a todos los pacientes independientemente de su posición social o económica.
Durante este período hubo una dependencia cada vez mayor de las curas realizadas por los santos . Se establece la medicina tradicional (iatrosofia). [15] Ejemplos de tratamientos son: santalon (una piedra ligera) se utiliza para las paperas , los forúnculos y la amigdalitis . Lo frotaban sobre una vasija de barro húmeda (couza) y esparcían el barro resultante sobre la ebullición. Para el dolor de oído utilizaban aceite de oliva tibio y para el tracoma lavaban los ojos con orina o sambuca . [16] Las mammouthes (enfermeras prácticas) asistían durante el parto y también utilizaban ventosas (cazia) y venesección (vlotomes). Un proverbio local para aquellos que reaccionan excesivamente ante un pequeño problema es "apou poni vathkia vlootoma" (quien tiene dolor, veneseca profundamente). [17] También se mencionó un truco bizantino: "Para seducir a un hombre, ponga unas gotas de sangre menstrual en su café". [18]
A los médicos se les permitía ejercer sólo con el permiso de los obispos y otros médicos de mayor rango. [19] La ignorancia y la mala práctica se castigaban, a veces con la muerte. Los lusignianos utilizaban aflicciones, hierbas, astrología , venesección, cauterio , purgas y peregrinaciones a los santos. Al cirujano se le llamaba localmente 'surgentis', al hospital 'spitalli' y a las parteras 'mammouthes', que también realizaban exámenes de virginidad. A un médico se le llamaba "doctor en física" en lugar de cirujano . El químico se llamaba 'myropsios'. Mastre (Magistro) era un título otorgado a los médicos, así como a los principales músicos (de ahí 'Maestro'), a los jefes de construcción (de ahí 'Maestro') y a los oficiales del ejército.
Un médico conocido como Mastre Gky (c1300) fue probablemente el Dr. Guido de Pagnolo, un italiano que vivía en Chipre y amigo personal de Petrarca . El rey Pier I de Francia envió a Mastre Gky a Génova como emisario para mediar y tratar de encontrar un compromiso sobre varias cuestiones políticas entre genoveses y francos. Tuvo éxito y se dice que logró una cooperación "real y firme". Esto indica que algunos médicos tenían una fuerte participación política en el gobierno. Otros médicos fueron el maestro Pier Vryonas, el maestro Gabriel Zintilis y el maestro Synglitikos, todos ellos de origen grecochipriota . Los santos curadores eran muy solicitados, especialmente por las clases sociales más bajas. Las clases superiores pagaban a médicos cualificados. Por ejemplo, el historiador Macheras dice que Santa Mamá es "milagrosa en todo el mundo, y si fuera a escribir sobre sus curas, no podría hacerlo en vida". Se pensaba que otros santos curaban la fiebre, malaria, ciática, etc. Ejemplos de epidemias: [20]
Chipre dependía del 'Consiglio Maggiore di Venezia'. El gobierno pagaba el salario de algunos médicos, mientras que otros eran privados. Había médicos, parteras y médicos prácticos, que practicaban la venesección, la cauterización, las purgas y la olfateación. Se menciona a dos médicos por su nombre: Bulien de Nores, de una familia de barones, y Jane de Rames (1489-1571). Este último nació en Chipre pero también vivió y ejerció en Padua . Los chipriotas locales pidieron un médico de Venecia y fue enviado por el gobierno veneciano. Su salario era de 300 ducados al año, bastante alto para un médico. En general, los médicos cristianos estaban mejor pagados que los judíos.
En Chipre había demasiados enfermos debido a las frecuentes epidemias de malaria y muy pocos médicos. Los médicos cualificados trabajaban bien y pagaban bien. Además, los médicos vendían medicamentos para obtener ingresos adicionales. El primer médico de esa época fue Aloise Cucci (1625). Era un italiano que vivía en Chipre, un médico sabio y bien informado. Hubo muchos otros mencionados por su nombre, tanto chipriotas como franceses. Ejemplos son:
El Dr. Dimanel y el Dr. Dende (c1705) fueron "Docteurs de Nation Française". Fueron registrados en certificados de la embajada de Francia en Chipre. El Dr. Guerin y el Dr. Donde (c1730) eran cirujanos que preparaban un brebaje perfumado para desinfectar la casa cuando alguien moría. Xatzi Georgios X Liasi Chalepli (1742) fue un chipriota, nacido en Beirut, pero vivió y ejerció en Larnaca.
El Dr. Gerolamo Varlamo (Varlaam) (1770) tenía el título de 'Dottore Veneto di Medicina'. De Venecia llegó a Chipre pasando por Corfú. Estudió en Padua. Los doctores Giuseppe Zambelli y Francesco A Patriarca (1794), de Nápoles , trabajaron en Famagusta y luego en Larnaca. Tenían un acuerdo escrito para trabajar juntos como socios en medicina y cirugía, y compartir los ingresos durante 10 años.
Dr. Kostandinos Valsamaki (Varsamas) (1779) Era descendiente de Balsamina Doukaina, Iakobos Gabras, Alexandros Tsaphas Argyros. Estaba casado con la hija del Dr. Vondiziano. Estudió en Padua. Su hijo Pavlos también era médico y cobraba 8 piastras por una visita domiciliaria y 18 por una consulta con otros médicos. Fue el primer médico comunitario en 1837. Sus descendientes se trasladaron a Grecia. Dr. Oben (Aubin, 1817), francés. Solicitaba convertirse en 'Officier de Santé de la Nation Française', es decir, médico del gobierno. Está registrado que diagnosticó la peste a un paciente que también tenía ántrax. Christoforo Castellani (1821) fue un médico privado italiano de Kutchuk Mehmet, gobernador de Chipre. El doctor francés Joseph Irene Foblant decía en 1839 que solía poner una moneda debajo de la almohada de los pacientes pobres para que pudieran comprar comida. Pavlos Pieridis Picozis (1815–1865), estudió en la Universidad de Edimburgo y fue médico personal del gobernador de Chipre. El Dr. Antonios Tsepis (1868) fue un médico griego que se instaló en Larnaca. Estuvo a cargo de la cuarentena de 1883 a 1905. El Dr. Thrasyvoulos Ropas (1870) también fue médico militar. Era muy buen médico, pero se decía que era un excéntrico y un humorista. Estaba anunciando la muerte de sus pacientes para su propio anuncio. Frederic Charles Heidenstam (1876), que era sueco, llegó a Chipre y se convirtió en director médico en 1882. Neoclis Kyriazis (1877), fue médico municipal e historiador.
Desde la década que comenzó en 1830, tanto los ciudadanos musulmanes como cristianos de Chipre se volvieron cada vez más conscientes de la necesidad de controlar la salud pública. Un ejemplo es la recaudación de fondos en Larnaca para financiar una institución que controle los brotes de enfermedades importadas desde el transporte marítimo a través del puerto. En 1835, la primera Cuarentena en Larnaca recibió financiación bicomunal; sin embargo, la Cuarentena en Limassol no comenzó hasta 1845 y fue una iniciativa exclusivamente cristiana. Coincidentemente con los esfuerzos locales, el sultán otomano ordenó el establecimiento de cuarentenas portuarias en todo el Imperio Otomano. [21]
Sin embargo, a todos los efectos, no existía ningún sistema médico estatal en funcionamiento en Chipre bajo el dominio otomano. Hay informes de un hospital militar turco cerca de la puerta de Paphos en Nicosia; el único otro centro hospitalario registrado en este período fue la Casa de las Monjas en Larnaca. Fue fundado en 1844 y brindó atención médica gratuita hasta su cierre en 1922 (Referencia 21).
En aquel momento también había planes para crear el puesto de médico municipal. Las principales ciudades de Chipre estaban llenas de prostitutas para atender las necesidades de los soldados británicos recién llegados. Esto llevó a un aumento de las enfermedades de transmisión sexual . Los municipios solían llevar un registro y fotografías de las prostitutas, pidiéndoles que se sometieran a exámenes médicos frecuentes [ cita necesaria ] .
Las primeras décadas de la dominación británica coincidieron con una era de avances médicos y científicos en todo el imperio. Chipre se benefició tanto directa como indirectamente: el nuevo puesto colonial proporcionó empleo a médicos y enfermeras británicos, pero los británicos también alentaron a los chipriotas indígenas a seguir carreras médicas. [22] Dicho esto, durante este período incluso el personal médico chipriota fue capacitado fuera de la isla.
El primer hospital formal se creó en Larnaca en 1879 y el primer médico fue el Dr. Heidenstam. Su salario era de 50 libras al año. En 1881, el hospital tenía 113 pacientes hospitalizados y 3485 ambulatorios. Estaba ubicado en unos pequeños edificios en el centro de la ciudad y se llamaba localmente 'ta spitouthkia tous arostous' (las casitas de los enfermos).
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