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Himno de batalla de la República

El Coro del Tabernáculo de la Manzana del Templo y la Banda de West Point interpretando el "Himno de Batalla de la República".

El " Himno de Batalla de la República ", también conocido como " Mines Eyes Have Seen the Glory " o " Gloria, Gloria Aleluya " fuera de los Estados Unidos , es una canción patriótica estadounidense que fue escrita por la escritora abolicionista Julia Ward Howe durante la Guerra Civil estadounidense .

Howe adaptó su canción de la canción de los soldados " John Brown's Body " en noviembre de 1861 y la vendió por $4 a The Atlantic Monthly [1] en febrero de 1862. En contraste con la letra de la canción de los soldados, su versión vincula la causa de la Unión con la venganza de Dios en el Día del Juicio (a través de alusiones a pasajes bíblicos como Isaías 63:1–6, Apocalipsis 19 y Apocalipsis 14:14–19).

Julia Ward Howe estaba casada con Samuel Gridley Howe , un erudito en educación de ciegos. Tanto Samuel como Julia también eran líderes activos en la política antiesclavista y firmes partidarios de la Unión. Samuel era miembro de los Seis Secretos , el grupo que financió el trabajo de John Brown . [2]

Historia

"¡Oh, hermanos!"

La melodía y parte de la letra de "John Brown's Body" provienen de un himno popular mucho más antiguo llamado "Say, Brothers will you Meet Us", también conocido como "Glory Hallelujah", que se desarrolló en la tradición del himno oral de los campamentos de avivamiento de fines del siglo XVIII, aunque se publicó por primera vez a principios del siglo XIX. En la primera versión conocida, "Canaan's Happy Shore", el texto incluye el verso "Oh! Brothers will you meet me (3×)/On Canaan 's happy shore?" [3] : 21  y el coro "There we'll scream and give Him glory (3×)/For glory is His own". [4] Esto se convirtió en el coro familiar "Glory, glory, hallelujah" en la década de 1850. La melodía y las variantes de estas palabras se extendieron tanto por el sur como por el norte de los Estados Unidos . [5]

Como la canción "John Brown's Body"

En una ceremonia de izamiento de la bandera en Fort Warren , cerca de Boston, Massachusetts, el domingo 12 de mayo de 1861, se interpretó en público la canción " John Brown's Body ", con la melodía de "Oh! Brothers" y el coro "Glory, Hallelujah", "quizás por primera vez". [ cita requerida ] La Guerra Civil estadounidense había comenzado el mes anterior.

En 1890, George Kimball escribió su relato sobre cómo el 2.º Batallón de Infantería de la milicia de Massachusetts , conocido como el Batallón "Tiger", compuso colectivamente la letra de "John Brown's Body". Kimball escribió:

En el batallón teníamos un jovial escocés llamado John Brown... Y como tenía el mismo nombre que el antiguo héroe de Harper's Ferry , se convirtió inmediatamente en el blanco de las burlas de sus camaradas. Si aparecía unos minutos tarde entre el pelotón de trabajo o tardaba un poco en ponerse en fila en la compañía, seguro que lo recibían con expresiones como: «Vamos, amigo, deberías ponerte manos a la obra si vas a ayudarnos a liberar a los esclavos», o «No puede ser John Brown... ¡Pero si John Brown está muerto!». Y entonces algún bromista añadía, en un tono solemne y lento, como si su propósito fuera dar especial énfasis al hecho de que John Brown estaba realmente, realmente muerto: «Sí, sí, el pobre John Brown está muerto; su cuerpo yace pudriéndose en la tumba». [6]

Según Kimball, estos dichos se convirtieron en palabras de moda entre los soldados y, en un esfuerzo comunitario —similar en muchos sentidos a la composición espontánea de canciones para reuniones de campamento descritas anteriormente—, gradualmente se pusieron en sintonía con la melodía de "Say, Brothers":

Finalmente, se empezaron a cantar cancioncillas compuestas por las más absurdas y versos rimados, que se referían al hecho de que John Brown estaba muerto y que su cuerpo estaba sufriendo el proceso de descomposición, al son del himno antes mencionado. Estas cancioncillas sufrieron diversas ramificaciones, hasta que finalmente se llegó a los versos:

"El cuerpo de John Brown yace en la tumba, pudriéndose;
su alma sigue marchando".

Y,-

"Él se fue a ser soldado en el ejército del Señor,
su alma sigue marchando."

Estos versos parecieron satisfacer a todos, y la idea de que el alma de Brown "siguiera adelante" fue reconocida de inmediato como portadora de un germen de inspiración. Se cantaron una y otra vez con mucho entusiasmo, y siempre se añadía el coro "Gloria, aleluya". [6]

Algunos líderes del batallón, que consideraban que las palabras eran groseras e irreverentes, intentaron instar a que se adoptaran letras más adecuadas, pero sin éxito. Pronto los miembros del batallón prepararon las letras para su publicación, junto con el editor CS Hall. Seleccionaron y pulieron los versos que consideraron apropiados, e incluso es posible que contrataran los servicios de un poeta local para que los ayudara a pulir y crear los versos. [7]

Las historias oficiales de la antigua Primera Artillería y de la 55.ª Artillería (1918) también registran el papel del Batallón Tigre en la creación de la Canción de John Brown, lo que confirma la idea general de la versión de Kimball con algunos detalles adicionales. [8] [9]

Creación del “Himno de Batalla”

Julia Ward Howe, 1897

El batallón de Kimball fue enviado a Murray , Kentucky, a principios de la Guerra Civil , y Julia Ward Howe escuchó esta canción durante una revista pública de las tropas en las afueras de Washington, DC, en Upton Hill , Virginia. Rufus R. Dawes , entonces al mando de la Compañía "K" del 6.º Regimiento de Infantería Voluntaria de Wisconsin , declaró en sus memorias que el hombre que comenzó a cantar fue el sargento John Ticknor de su compañía. El compañero de Howe en la revista, el reverendo James Freeman Clarke , [10] le sugirió a Howe que escribiera nuevas palabras para la canción de los combatientes. Hospedándose en el Hotel Willard en Washington la noche del 18 de noviembre de 1861, Howe escribió los versos del "Himno de batalla de la República". [11] De la escritura de la letra, Howe recordó:

Esa noche me acosté como de costumbre y dormí, como era mi costumbre, profundamente. Me desperté en el gris del crepúsculo matutino y, mientras esperaba el amanecer, los largos versos del poema deseado comenzaron a enredarse en mi mente. Después de pensar todas las estrofas, me dije: "Tengo que levantarme y escribir estos versos, no sea que me vuelva a dormir y los olvide". Así que, con un esfuerzo repentino, salté de la cama y encontré en la penumbra un viejo trozo de lápiz que recordaba haber usado el día anterior. Garabateé los versos casi sin mirar el papel. [12]

El "Himno de batalla de la República" de Howe se publicó por primera vez en la portada de The Atlantic Monthly de febrero de 1862. El sexto verso escrito por Howe, que se canta con menos frecuencia, no se publicó en ese momento.

Tal como se publicó originalmente en 1862 en The Atlantic Monthly

La canción también fue publicada como panfleto en 1863 por el Comité de Supervisión para el Reclutamiento de Regimientos de Color en Filadelfia .

Tanto "John Brown" como "Battle Hymn of the Republic" fueron publicados en Father Kemp's Old Folks Concert Tunes en 1874 y reimpresos en 1889. Ambas canciones tenían el mismo estribillo con un "Gloria" adicional en la segunda línea: "¡Gloria! ¡Gloria! ¡Gloria! ¡Aleluya!" [13]

Puntaje

"Canaan's Happy Shore" tiene una estrofa y un estribillo de igual longitud métrica y tanto la estrofa como el estribillo comparten una melodía y un ritmo idénticos. "John Brown's Body" tiene más sílabas en su estrofa y utiliza una variación rítmicamente más activa de la melodía de "Canaan" para dar cabida a las palabras adicionales en la estrofa. En la letra de Howe, las palabras de la estrofa están empaquetadas en una línea aún más larga, con incluso más sílabas que "John Brown's Body". La estrofa sigue utilizando la misma melodía subyacente que el estribillo, pero la adición de muchos ritmos punteados a la melodía subyacente permite que la estrofa más compleja se ajuste a la misma melodía que el estribillo comparativamente corto.

Una versión de la melodía, en do mayor , comienza como se muestra a continuación. Este es un ejemplo del marco modal de octava medianera .
\relative c'' { \partial 16 g16 g8. g16 g8. f16 e8. g16 c8. d16 e8. e16 e8. d16 c4 c8. c16 a8. a16 a8. b16 c8. c16 b8. a16 \partial 2. g8. a16 g8. e16 g4} \addlyrics {Mis ojos han visto la gloria de la venida del Señor: Él está pisando la viña donde se almacenan las uvas de la ira; }

Lírica

Howe envió la letra que escribió a The Atlantic Monthly , y se publicó por primera vez en la edición de febrero de 1862 de la revista. [14] [15]

Primera versión publicada

Mis ojos han visto la gloria de la venida del Señor ;
Él está pisoteando la vendimia donde se almacenan las uvas de la ira
; Ha desatado el relámpago fatídico de su terrible espada rápida:
Su verdad sigue marchando.

( Coro )
¡Gloria , gloria, aleluya !
¡Gloria, gloria, aleluya!
¡Gloria, gloria, aleluya!
Su verdad sigue marchando.

Lo he visto en las hogueras de vigilancia de cien campamentos circundantes ;
le han construido un altar en el rocío y la humedad de la tarde;
puedo leer su sentencia justa a la luz de las lámparas tenues y centelleantes:
Su día sigue avanzando.

( Coro )
¡Gloria, gloria, aleluya!
¡Gloria, gloria, aleluya!
¡Gloria, gloria, aleluya!
Su verdad sigue marchando.

He leído un ardiente evangelio escrito en bruñidas filas de acero:
"Como tratéis a mis despreciadores, así os tratará mi gracia";
que el Héroe, nacido de mujer, aplaste a la serpiente con su talón ,
Porque Dios está marchando.

( Coro )
¡Gloria, gloria, aleluya!
¡Gloria, gloria, aleluya!
¡Gloria, gloria, aleluya!
Su verdad sigue marchando.

Él ha hecho sonar la trompeta que nunca llamará a retirada;
Él está escudriñando los corazones de los hombres ante Su tribunal ;
¡Oh, sé rápida, alma mía, para responderle! ¡Sé jubilosa, pies míos!
Nuestro Dios sigue marchando.

( Coro )
¡Gloria, gloria, aleluya!
¡Gloria, gloria, aleluya!
¡Gloria, gloria, aleluya!
Nuestro Dios sigue marchando.

En la belleza de los lirios nació Cristo al otro lado del mar,
con una gloria en su seno que nos transfigura a ti y a mí.
Así como Él murió para hacer santos a los hombres , muramos nosotros para hacerlos libres , [16]
Mientras Dios sigue marchando.

( Coro )
¡Gloria, gloria, aleluya!
¡Gloria, gloria, aleluya!
¡Gloria, gloria, aleluya!
Nuestro Dios sigue marchando.

* Algunas interpretaciones y grabaciones modernas del "Himno de Batalla de la República" utilizan la letra "Así como Él murió para hacer santos a los hombres, vivamos para hacer libres a los hombres" en oposición a la letra de la época de guerra escrita originalmente por Julia Ward Howe: "mueran para hacer libres a los hombres". [17] [18]

Otras versiones

El manuscrito original de Howe difería ligeramente de la versión publicada. Lo más significativo es que incluía un verso final:

Él viene como la gloria de la mañana sobre la ola,
Él es Sabiduría para los poderosos, Él es Socorro para los valientes,
Así el mundo será el estrado de Sus pies, y el alma del Tiempo Su esclava,
Nuestro Dios sigue marchando.

( Coro )
¡Gloria, gloria, aleluya!
¡Gloria, gloria, aleluya!
¡Gloria, gloria, aleluya!
¡Nuestro Dios sigue marchando!

En la partitura de 1862, el estribillo siempre comienza:

¡Gloria! ¡Gloria! ¡Aleluya!
¡Gloria! ¡Gloria! ¡Aleluya!
¡Gloria! ¡Gloria! ¡Aleluya!" [19]

Grabaciones y actuaciones públicas

Influencia

Popularidad y uso generalizado

En los años transcurridos desde la Guerra Civil , "El Himno de Batalla de la República" se ha utilizado con frecuencia como canción patriótica estadounidense. [25]

Influencias culturales

La letra del "Himno de batalla de la República" aparece en los sermones y discursos del Dr. Martin Luther King Jr. , más notablemente en su discurso " How Long, Not Long " desde las escaleras del edificio del Capitolio del Estado de Alabama el 25 de marzo de 1965, después de la exitosa marcha de Selma a Montgomery , y en su sermón final " I've Been to the Mountaintop ", pronunciado en Memphis , Tennessee, la tarde del 3 de abril de 1968, la noche antes de su asesinato. De hecho, el último sermón, las últimas palabras públicas de King, termina con la primera letra del "Himno de batalla": "Mis ojos han visto la gloria de la venida del Señor".

El obispo Michael B. Curry de Carolina del Norte , después de su elección como el primer obispo presidente afroamericano de la Iglesia Episcopal , pronunció un sermón en la Convención General de la Iglesia el 3 de julio de 2015, en el que la letra del "Himno de batalla" enmarcó el mensaje del amor de Dios. Después de proclamar "Gloria, gloria, aleluya, Su verdad está marchando", se leyó una carta del presidente Barack Obama , felicitando al obispo Curry por su histórica elección. [26] Curry es conocido por citar el "Himno de batalla" durante sus sermones.

La inscripción "Mis ojos han visto la gloria de la venida del Señor" está escrita a los pies de la escultura del soldado caído en el Cementerio Americano de Normandía, Francia.

La melodía ha jugado un papel en muchas películas donde se ha requerido música patriótica, incluyendo la comedia de guerra de la Segunda Guerra Mundial de 1970 Kelly's Heroes y el western de ciencia ficción de 1999 Wild Wild West . Las palabras del primer verso le dieron a la esposa de John Steinbeck, Carol Steinbeck, el título de su obra maestra de 1939 The Grapes of Wrath . [27] El título de In the Beauty of the Lilies de John Updike también proviene de esta canción, al igual que Terrible Swift Sword y Never Call Retreat , dos volúmenes de Centennial History of the Civil War de Bruce Catton . Terrible Swift Sword es también el nombre de un juego de guerra de tablero que simula la Batalla de Gettysburg . [28]

Las palabras de la segunda última línea del último verso están parafraseadas en la canción de Leonard Cohen "Steer Your Way". [29] Fue publicada originalmente como poema en la revista The New Yorker . [30] "Como Él murió para hacer santos a los hombres, muramos para hacer libres a los hombres" se convierte en "Como Él murió para hacer santos a los hombres, muramos para hacer las cosas baratas".

La canción principal de la película apocalíptica de 2021 Don't Look Up , cantada por Bon Iver , también hace referencia a "lo que mis ojos han visto".

En asociación con el fútbol

El estribillo «¡Gloria, gloria, aleluya!» ha sido adoptado por los aficionados de varios equipos deportivos, sobre todo en las ligas Premier inglesa y escocesa. El uso popular de la melodía por parte del Tottenham Hotspur se remonta a septiembre de 1961 durante la Copa de Europa 1961-62 . Sus primeros oponentes en la competición fueron el equipo polaco Górnik Zabrze , y la prensa polaca describió al equipo de los Spurs como «nada de ángeles» debido a su duro tackleo. En el partido de vuelta en White Hart Lane , algunos aficionados se vistieron con disfraces de ángeles en el partido sosteniendo carteles con lemas como «Gloria a la brillante White Hart Lane», y la multitud comenzó a cantar el estribillo «Gloria, gloria, aleluya» mientras los Spurs vencían a los polacos por 8-1, iniciando la tradición en el Tottenham. [31] Fue lanzado como el lado B de « Ossie's Dream » para la final de la Copa de 1981.

El tema fue retomado por Hibernian, con el lanzamiento de la canción "Glory, glory to the Hibees" de Hector Nicol en 1963. [32] [33] "Glory, Glory Leeds United" fue un cántico popular durante la carrera de Leeds en la FA Cup de 1970. Los fanáticos del Manchester United lo retomaron como "Glory, Glory Man United" durante la final de la FA Cup de 1983. Como resultado de su popularidad entre estos y otros equipos británicos, se ha extendido internacionalmente y a otros códigos deportivos. Un ejemplo de su alcance es su popularidad entre los fanáticos del equipo de la Liga Australiana de Rugby, los South Sydney Rabbitohs (Glory, Glory to South Sydney) y el equipo de la A-League Perth Glory . Los fanáticos del Brighton celebran su leyenda de la década de 1970 cantando "Mis ojos han visto la gloria de la venida del Señor, jugó para Brighton and Hove Albion y su nombre es Peter Ward ".

Otras canciones con esta melodía

Algunas canciones hacen uso tanto de la melodía como de elementos de la letra de "Himno de Batalla de la República", ya sea en homenaje o como parodia:

Otras canciones simplemente utilizan la melodía, es decir, la melodía de "John Brown's Body", sin ninguna conexión lírica con "The Battle Hymn of the Republic":

Otras configuraciones del texto

La compositora irlandesa Ina Boyle compuso el texto para soprano solista, coro mixto y orquesta; completó su versión en 1918. [56] El Libro de himnos metodista británico utilizado a mediados del siglo XX tenía Vision de Walford Davies como primera melodía y Battle Hymn como segunda melodía. [57]

La banda de metal progresivo Dream Theater utiliza la letra del Himno de Batalla de la República al final de su canción "In the Name of God", la última canción de su álbum de 2003 Train of Thought .

Véase también

Referencias

  1. ^ Miniserie "Civil War" de Ken Burns, episodio 2
  2. ^ Reynolds, David S. "John Brown, abolicionista: el hombre que acabó con la esclavitud, desencadenó la Guerra Civil y sembró los derechos civiles". Vintage Books, págs. 209-215.
  3. ^ Stauffer, John; Soskis, Benjamin (2013). El himno de batalla de la República: una biografía de la canción que sigue su marcha. Oxford University Press. ISBN 9780199339587.
  4. ^ Stauffer y Soskis 2013, pág. 18.
  5. ^ Stauffer y Soskis 2013, págs. 26-27.
  6. ^ por Kimball 1890, pág. 372.
  7. ^ Kimball 1890, págs. 373–4.
  8. ^ Cutler, Frederick Morse (1917), La antigua artillería costera de la Primera Guerra Mundial en Massachusetts en la guerra y en la paz (Google Books) , Boston: Pilgrim Press, págs. 105-106
  9. ^ Cutler, Frederick Morse (1920). El 55.º Regimiento de Artillería (CAC) en las fuerzas expedicionarias estadounidenses, Francia, 1918 (Google Books) . Worcester, Massachusetts: Commonwealth Press. pp. 261 y siguientes.
  10. ^ Williams, Gary. Corazón hambriento: el surgimiento literario de Julia Ward Howe . Amherst: University of Massachusetts Press , 1999: 208. ISBN 1-55849-157-0 
  11. ^ Julia Ward Howe, 1819–1910, vol. I, Universidad de Pensilvania, 1 de junio de 1912 , consultado el 2 de julio de 2010Véase también la nota al pie de página en To-Day , 1885 (v.3, febrero), p.88.
  12. ^ Howe, Julia Ward. Reminiscencias: 1819–1899. Houghton, Mifflin: Nueva York, 1899. pág. 275.
  13. ^ Hall, Roger L. Cantante de Nueva Inglaterra. PineTree Press, 1997.
  14. Howe, Julia Ward (febrero de 1862). «El himno de batalla de la República». The Atlantic Monthly . 9 (52): 10 . Consultado el 26 de abril de 2015 .
  15. ^ Stossel, Sage (septiembre de 2001). "El himno de batalla de la República". The Atlantic Monthly . Consultado el 26 de abril de 2015 .
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  20. ^ "Himno de batalla de la República (versión original)". Preservación de la música estadounidense . Consultado el 2 de julio de 2010 .
  21. ^ Sanders, Coyne Steven (1990). El fin del arcoíris: el show de Judy Garland . Zebra Books. ISBN 0-8217-3708-2.
  22. ^ Williams, Andy, Battle Hymn of the Republic (posiciones en las listas), Music VF , consultado el 16 de junio de 2013
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Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos

Partituras

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