Salomé ( / səˈlˈoʊmˈi , ˈsælˈmˈeɪ / ; hebreo : שְלוֹמִית , romanizado : Shlomit , relacionado con שָׁלוֹם , Shalom "paz"; griego : Σαλώμη ) , [ 1 ] también conocida como Salomé III , [ 2] [ a ] fue una princesa judía , hija de Herodes II ( hijo de Herodes el Grande ) y la princesa Herodías . Era nieta de Herodes el Grande e hijastra de Herodes Antipas . Se la conoce por el Nuevo Testamento , donde no se la nombra, y por un relato de Flavio Josefo . En el Nuevo Testamento, la hijastra de Herodes Antipas exige y recibe la cabeza de Juan el Bautista . Según Josefo, se casó primero con su tío Filipo el Tetrarca , tras cuya muerte (34 d. C.) se casó con su primo Aristóbulo de Calcis , convirtiéndose así en reina de Armenia Menor .
La historia evangélica de su baile en la celebración del cumpleaños de su padrastro, que hizo decapitar a Juan el Bautista a petición de su madre, inspiró el arte, la literatura y la música durante un largo período de tiempo. Entre las pinturas se encuentran las de Tiziano y Gustave Moreau . La obra homónima de Oscar Wilde de 1891 y su ambientación operística de 1905 de Richard Strauss se encuentran entre las realizaciones literarias y musicales que la retratan. También apareció en películas, por ejemplo en Salomé de 1953 protagonizada por Rita Hayworth .
Salomé es comúnmente identificada con la hija de Herodías que, según los relatos del Evangelio de Marcos y el Evangelio de Mateo , bailó para Herodes Antipas . En sus Antigüedades judías , Josefo menciona matrimonios e hijos de la hija de Herodías llamada Salomé.
Según el Evangelio de Marcos, Herodías le guardaba rencor a Juan por haber declarado que el matrimonio de Herodes con ella era ilícito. [3] A la hija de Herodías, que había bailado ante Herodes en la celebración de su cumpleaños, se le dijo que podía pedir cualquier cosa a cambio. Después de consultar con su madre, se dice que la niña pidió la cabeza de Juan el Bautista .
El relato del Evangelio de Marcos dice:
Pero se presentó una ocasión en que Herodes, el día de su cumpleaños, hizo un banquete para sus nobles, sus capitanes y los principales de Galilea. Entró la hija de Herodías y danzó, y agradó a Herodes y a los que estaban con él. Entonces el rey dijo a la muchacha: «Pídeme lo que quieras y te lo daré». Y le hizo una promesa: «Te daré todo lo que me pidas, hasta la mitad de mi reino». Ella salió y preguntó a su madre: «¿Qué pido?». Ella respondió: «La cabeza de Juan el Bautista». Enseguida entró a toda prisa donde el rey y le pidió: «Quiero que me des ahora mismo la cabeza de Juan el Bautista en una bandeja». El rey se entristeció mucho, pero a causa del juramento y de los que estaban con él, no quiso faltar a su palabra. Inmediatamente el rey envió un verdugo con orden de traer la cabeza de Juan. Fue y lo decapitó en la cárcel, y trajo su cabeza en una bandeja y se la dio a la muchacha, y la muchacha se la dio a su madre. [4]
El pasaje paralelo en el Evangelio de Mateo dice:
[5] Pero cuando llegó el cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías danzó en medio de la multitud, y agradó a Herodes, de tal manera que éste le prometió bajo juramento darle todo lo que pidiese. Incitada por su madre, ella dijo: «Dame aquí en una bandeja la cabeza de Juan el Bautista». El rey se entristeció, pero a causa del juramento y de los que estaban convidados, mandó que se la dieran. Mandó decapitar a Juan en la cárcel, y trajeron su cabeza en una bandeja y se la dieron a la muchacha, y ella se la llevó a su madre .
En ambos relatos, se hace referencia a Salomé como una jovencita (korasion [6] ) y no como una mujer. Por lo tanto, cualquier versión que la muestre como una mujer debe considerarse ficticia. Tampoco hay ningún fundamento para la inclusión del erotismo en su baile. Algunas versiones griegas antiguas de Marcos dicen "Herodías, la hija de Herodes" (en lugar de "hija de la susodicha Herodías"). [7] Para los eruditos que utilizan estos textos antiguos, tanto la madre como la hija tenían el mismo nombre. Sin embargo, la Biblia Vulgata latina traduce el pasaje como está arriba, y los Padres de la Iglesia occidentales, por lo tanto, tendieron a referirse a Salomé como "la hija de Herodías" o simplemente "la niña". Sin embargo, debido a que no se la nombra en la Biblia, la idea de que tanto la madre como la hija se llamaban Herodías ganó cierta popularidad en la Europa moderna temprana. [3] [8] La Nueva Versión Estándar Revisada sigue esto, traduciendo Marcos 6:22 como "Cuando su hija Herodías[a] entró y danzó, agradó a Herodes y a sus invitados; y el rey le dijo a la muchacha: 'Pídeme lo que quieras, y te lo daré ' ", con una nota al pie: "[a] Otras autoridades antiguas leen 'la hija de Herodías misma ' ". [9]
Se podría decir que la hija de Herodías no es Salomé la discípula , quien es testigo de la crucifixión de Jesús en Marcos 15:40. [10] Sin embargo, el Libro apócrifo de la Resurrección de Cristo , atribuido seudónimamente al apóstol Bartolomé, nombra a una "Salomé la tentadora" entre las mujeres que fueron a la tumba vacía; tal vez reflejando una tradición temprana de que Salomé, la hija de Herodías, estaba en la tumba. [11]
Salomé es mencionada como hijastra de Herodes Antipas en las Antigüedades de los judíos de Josefo (Libro XVIII, Capítulo 5, 4):
Herodías [...] estaba casada con Herodes , [b] el hijo de Herodes el Grande , que nació de Mariamne , la hija de Simón el sumo sacerdote , que tenía una hija, Salomé; después de cuyo nacimiento Herodías se encargó de confundir las leyes de nuestro país, y se divorció de su marido mientras él estaba vivo, y se casó con Herodes , el hermano de su marido por parte de padre, que era tetrarca de Galilea ; pero su hija Salomé estaba casada con Felipe , [c] el hijo de Herodes, y tetrarca de Traconite ; y como murió sin hijos, Aristóbulo , [d] el hijo de Herodes , [e] el hermano de Agripa , se casó con ella; tuvieron tres hijos, Herodes, Agripa y Aristóbulo; [12]
Según el Diccionario de antigüedades griegas y romanas de William Smith : [13]
Una tradición basada en José sitúa su nacimiento en la ciudad española de Itálica y su muerte en Lérida . [14]
Se han encontrado algunas monedas con retratos de Aristóbulo y Salomé. [15]
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La historia de su baile ante Herodes con la cabeza de Juan Bautista en bandeja de plata llevó a los artistas cristianos medievales a representarla como la personificación de la mujer lasciva, una tentadora que aleja a los hombres de la salvación. [16]
Las tradiciones cristianas la describen como un icono de la peligrosa seducción femenina, en particular en relación con la danza mencionada en el Nuevo Testamento, que se cree que tenía un elemento erótico, y en algunas transformaciones posteriores se la ha iconizado como la Danza de los Siete Velos . Otros elementos de la tradición cristiana se concentran en su tontería desenfadada y fría que, según los evangelios, llevó a la muerte de Juan el Bautista . [17] David Flusser , un estudioso del cristianismo primitivo, cree que su "perfil biográfico sugiere una personalidad moral normal". [18] Sin embargo, Oscar Wilde utilizó un motivo similar en su Salomé , en la que interpreta a una femme fatale . Esta representación paralela de la iconografía cristiana, que se hizo aún más memorable por la ópera de Richard Strauss basada en la obra de Wilde, es tan coherente con el relato de Josefo como la representación cristiana tradicional; sin embargo, según el historiador judío romanizado, Salomé vivió lo suficiente para casarse dos veces y criar varios hijos. Son pocos los relatos literarios que elaboran los datos biográficos aportados por Josefo. [19]
A pesar del relato de Josefo, no se la llamó consistentemente Salomé hasta el siglo XIX, cuando Gustave Flaubert (siguiendo a Josefo) se refirió a ella como "Salomé" en su cuento " Herodías ". [20]
Esta historia bíblica ha sido durante mucho tiempo una de las favoritas de los pintores. Los pintores que han realizado representaciones notables de Salomé incluyen a Masolino da Panicale , Filippo Lippi , Benozzo Gozzoli , los seguidores de Leonardo da Vinci, Andrea Solario y Bernardino Luini , Lucas Cranach el Viejo , Tiziano , Caravaggio , Guido Reni , Fabritius , Henri Regnault , Georges Rochegrosse , Gustave. Moreau , Lovis Corinth , Federico Beltrán-Masses y Henry Ossawa Tanner .
La versión de Tiziano ( ilustración de c.1515) enfatiza el contraste entre el rostro inocente de niña y la cabeza brutalmente cortada. Debido a la doncella que está a su lado, esta pintura de Tiziano, como otras del tema, también se considera Judith con la cabeza de Holofernes . A diferencia de Salomé, que no tiene nombre en la Biblia cristiana, Judith es una patriota mítica judeocristiana cuya historia es quizás menos psicológica y, como era viuda, puede que no sea particularmente infantil ni inocente en las representaciones. [21]
En la versión de Moreau ( ilustración ), la figura de Salomé es emblemática de la femme fatale , un tropo de moda de la decadencia de fin de siglo . En su novela de 1884 À rebours , el francés Joris-Karl Huysmans describe la representación de Salomé en la pintura de Moreau:
Ya no era simplemente la bailarina que arranca un grito de lujuria y concupiscencia a un anciano mediante las contorsiones lascivas de su cuerpo; que quebranta la voluntad, domina la mente de un rey mediante el espectáculo de sus pechos temblorosos, su vientre agitado y sus muslos agitados; ahora se revelaba en cierto sentido como la encarnación simbólica del Vicio de todos los tiempos, la diosa de la Histeria inmortal, la Maldición de la Belleza suprema sobre todas las demás bellezas por el espasmo cataléptico que agita su carne y endurece sus músculos, una monstruosa Bestia del Apocalipsis, indiferente, irresponsable, insensible, envenenada. [22]
Salomé aparece como personaje en el oratorio S. Giovanni Battista (San Juan Bautista) de Alessandro Stradella , compuesto en 1676, que incluye "Queste lagrime e sospiri", un aria cantada por el personaje de Salomé. [23]
En 1877 se publicaron los Tres cuentos de Gustave Flaubert , entre ellos Herodías. En esta historia, la responsabilidad total de la muerte de Juan recae sobre la madre de Salomé, Herodías, y los sacerdotes que temen su poder religioso. La propia Salomé aparece como una joven que olvida el nombre del hombre cuya cabeza solicita mientras la pide. La ópera Herodíade de Jules Massenet de 1881 se basó en el cuento de Flaubert. [24]
La novela de fantasía de 1934 Nacerá una bruja de Robert E. Howard , una de las novelas del ciclo Conan el Bárbaro , presenta a una malvada bruja prehistórica llamada Salomé, y se da a entender claramente que era una encarnación anterior de la figura del Nuevo Testamento del mismo nombre. Las palabras de Salomé son:
«Cada siglo nacerá una bruja», decía la antigua maldición. Y así ha sido. Todas se llamaban Salomé. Yo también soy Salomé. Siempre fue Salomé, la bruja. Siempre será Salomé, la bruja, incluso cuando las montañas de hielo hayan rugido desde el polo y hayan destruido las civilizaciones, y un nuevo mundo haya surgido de las cenizas y el polvo; incluso entonces habrá Salomés que caminen por la tierra, que atrapen los corazones de los hombres con su hechicería, que bailen ante los reyes del mundo y vean caer las cabezas de los sabios a su antojo. [25]
Salomé se muestra en la obra de misterio como una personificación del placer de Carl Jung [26] en El libro rojo . A través del análisis de los sueños y la imaginación activa , se la ve como la "hija de Elías": una relación no histórica sino más bien metafísica y simbólica entre el Placer/Salomé y Elías/Previsión donde uno no puede actuar o funcionar adecuadamente sin el otro. [27]
A través de las interacciones con Salomé, Jung aprende cómo descuidó el lado emocional de su personalidad y las dificultades de aceptar esa parte de sí mismo que reprimió. [28]
El dramaturgo Doric Wilson creó una versión moderna de la historia de Salomé en Now She Dances!, estrenada fuera de Broadway en el Caffe Cino en 1961. [29]
El Teatro Nacional también ha producido la obra del mismo nombre bajo su serie NTLive, dirigida por Yael Farber, como una historia que se cuenta a partir de la recopilación de múltiples relatos. Se representó en el Teatro Olivier y fue aclamada por la crítica.
La historia de Salomé fue el tema de una obra simbolista de Oscar Wilde que fue prohibida en Londres en 1892 mientras se realizaban los ensayos, y que posteriormente se estrenó en París en 1896, bajo el nombre francés de Salomé . En la obra de Wilde, Salomé siente una atracción perversa por Jokanaan ( Juan el Bautista ) y hace que lo ejecuten cuando él rechaza sus afectos. En el final, Salomé toma la cabeza cortada de Jokanaan y la besa. [30]
En aquella época, la ley británica prohibía la representación de figuras bíblicas en el escenario. [31] Wilde escribió la obra originalmente en francés y luego publicó una traducción al inglés realizada por su amante Lord Alfred Douglas (titulada Salomé ). Para esta obra, Granville Bantock compuso música incidental, que se estrenó en el Court Theatre de Londres el 19 de abril de 1918. [32]
La obra de Wilde (traducida al alemán por Hedwig Lachmann ) fue editada en una ópera de un acto por Richard Strauss . La ópera Salomé , que se estrenó en Dresde en 1905, es famosa por la Danza de los Siete Velos . Al igual que en la obra de Wilde, la acción se centra en la propia Salomé, reduciendo a su madre a un papel secundario, aunque la ópera se centra menos en las motivaciones de Herodes que la obra. [33] [34]
Poco después del éxito de la ópera de Strauss, Antoine Mariotte creó otra ópera basada en el guión original francés de Wilde. Se estrenó el 30 de octubre de 1908 en el Gran Teatro de Lyon . Esta ópera no se volvió a representar hasta 2005 en el Festival de Montpellier . [35]
En 1907, Florent Schmitt recibió un encargo de Jacques Rouché para componer un ballet, La tragédie de Salomé , para que Loie Fuller lo representara en el Théâtre des Arts . [ cita requerida ] Otro ballet de Salomé fue compuesto por el compositor japonés Akira Ifukube en 1948. [ cita requerida ] [ ¿relevante? ] El ballet Salomé del coreógrafo danés Flemming Flindt con música de Peter Maxwell Davies se estrenó en 1978. [36] [37] El coreógrafo Arthur Pita recibió el encargo del Ballet de San Francisco para su versión de un ballet de Salomé en 2017. [38]
En "Salomé" (1896) del poeta griego Constantino Cavafis , Salomé instiga la muerte de Juan el Bautista como parte de un esfuerzo inútil por conseguir el interés de "un joven sofista que era indiferente a los encantos del amor". Cuando Salomé le presenta la cabeza del Bautista, el sofista la rechaza, comentando en broma: "Querida Salomé, me hubiera gustado más tener tu propia cabeza". Tomándose la broma en serio, Salomé, desesperadamente enamorada, se deja decapitar y su cabeza es debidamente llevada al sofista, quien, sin embargo, la rechaza con disgusto y vuelve a estudiar los Diálogos de Platón . [39]
Ai (1986), Nick Cave (1988) y Carol Ann Duffy (1999) también han escrito poesía sobre Salomé, entre otros . [ cita requerida ]
Una pieza descriptiva para piano de Mel Bonis titulada Salomé (1909) es parte de su serie Femmes de Légende . [40]
Archibald Joyce compuso tres valses orientales a lo largo de su carrera: La visión de Salomé (1909), El fallecimiento de Salomé (1912) y El fantasma de Salomé (1945). [41]
El álbum Dreaming with Alice de Mark Fry, de 1972 , incluye varios versos repartidos por todo el álbum que relatan la historia de la decapitación de Juan el Bautista. Salomé aparece como personaje.
Un álbum de 1989 titulado Salomé baila por la paz del cuarteto de cuerdas Kronos Quartet . [ cita requerida ]
Canciones sobre Salomé han sido escritas, entre otros, por Tommy Duncan (1952), Karel Kryl (1965), los Dres. P (1974), John Cale (1978), Kim Wilde (1984), La casa del amor (1988), U2 (1990), Andrew Lloyd Webber (1993), Liz Phair (1993), Kurt Elling (1995), Susan McKeown (1995), Mark St. John Ellis como Elijah's Mantle (1995), Chumbawamba (1995) Old 97's (1997), The Changelings (1997), Loudovikos ton Anogeion (1997), The Residents (1998), Enrique Bunbury (1998), Chayanne (1999), Patti Smith (2000), Killing Miranda (2001), "Pills" de Gary Jules (2001), The Booda Velvets (2001), Irfan (2003), Stormwitch (2004), Flipron (2006), [42] Xandria (2007), Pete Doherty (2009), Saltatio Mortis (2009), 9Goats Black Out (2009), Justin Vivian Bond (2011), Regina Spektor y Kaya (2012), Behemoth (2014), Wovenhand (2014), Matrimonios (2015) y Jarvis Cocker (2017).
La Salomé de Wilde se ha llevado al cine con frecuencia, en particular una película muda de 1923, Salomé , protagonizada por Alla Nazimova en el papel principal y una versión teatral de la obra de Ken Russell de 1988, El último baile de Salomé , que también incluye a Wilde y Lord Alfred Douglas como personajes. Steven Berkoff filmó su versión teatral de la obra en 1992. [43]
En la película de 1950 Sunset Boulevard , el personaje principal, Norma Desmond, es retratada escribiendo un guion para una versión cinematográfica muda de la leyenda de Salomé, intentando que se produzca el guion y representando una de las escenas de su guion después de volverse loca. [44]
Fue interpretada por Jayalalitha en la película Jesús de 1973 .
Entre las numerosas referencias artísticas de la película de Dario Argento , Suspiria , de 1977 , podemos ver cuatro de las ilustraciones de Aubrey Beardsley para la tragedia de Oscar Wilde , Salomé , de 1891 .
Otras películas de Salomé incluyen:
En la cuarta temporada de The Chosen de Dallas Jenkins , Salomé fue interpretada por Briar Nolet en una escena que representa el registro del Nuevo Testamento de su baile ante Herodes y su pedido de la cabeza de Juan el Bautista a instancias de su madre, Herodías. [47]
Salomé III (H). Marcos 6:22–28. Llamada “Herodías” o “hija de Herodías” por Marcos, “hija de Herodías” por Mateo (Mt 14:6).
Salomé, una joven trágicamente confundida por los primeros impulsos del deseo sexual, ve la luna como una flor virginal y casta, pero, sin embargo, la persigue el recuerdo reprimido de su padre, que fue encarcelado y asesinado en la misma cisterna que Juan el Bautista. En el sentido de catarsis, uno no siente repulsión, sino un gran torrente de emoción purificadora.Salomé
llevó
la psicología freudiana al escenario operístico. Al final, Oscar Wilde habría quedado satisfecho.
