En el hinduismo , Daksha ( sánscrito : दक्ष , lit. 'el capaz, diestro u honesto' IAST : Dakṣa , [2] ) es uno de los prajapati , los agentes de la creación, así como un rey-rishi divino. Su iconografía lo representa como un hombre con un cuerpo robusto y un rostro atractivo o la cabeza de una cabra.
En el Rigveda , Daksha es un aditya y se asocia con habilidades sacerdotales. [3] En las epopeyas y las escrituras puránicas , es hijo del dios creador Brahma y padre de muchos hijos, que se convirtieron en los progenitores de varias criaturas. Según una leyenda, un Daksha resentido llevó a cabo un yajna (sacrificio de fuego), y deliberadamente no invitó a su hija menor Sati y su esposo Shiva . En el Linga Purana , por insultar a Shiva durante este evento, lo que provocó que Sati se autoinmolara en furia, fue decapitado por Virabhadra , un asistente de Shiva. Más tarde resucitó con la cabeza de una cabra. Muchos Puranas afirman que Daksha renació en Prachetas en otro Manvantara (era de Manu ).
El significado de la palabra "Daksha" (दक्ष) es "capaz", "experto", "hábil" u "honesto". [4] [5] Según el Bhagavata Purana , Daksha recibió este nombre porque era experto en engendrar hijos. [6] La palabra también significa "apto", "enérgico" y "fuego". [4] Daksha también tiene otro nombre "Kan". [7]
Daksha se menciona en la antigua escritura Rigveda (II milenio a. C.), donde se lo describe como un Aditya ('hijo de la diosa Aditi ') y se lo asocia específicamente con las acciones hábiles de los sacrificadores. [8] Más tarde, en los Brahmanas (900 a. C. - 700 a. C.), se lo identifica con la deidad creadora Prajapati . [9] [10] Los elementos clave de Daksha, incluido su yajna y la cabeza de carnero, que más tarde se convirtieron en una característica clave en la iconografía puránica, se encuentran por primera vez en el Taittariya Samhita. [9] [11] Las epopeyas, el Ramayana y el Mahabharata , también mencionan a Daksha. La mayoría de las historias sobre Daksha se encuentran en los Puranas (siglos III - X d. C.). [11] [10]
El épico Mahabharata describe a Daksha y su esposa emergiendo de los pulgares derecho e izquierdo del dios creador Brahma respectivamente. [7] [12] Según el Matsya Purana , Daksha, Dharma, Kamadeva y Agni nacieron del pulgar derecho, el pecho, el corazón y las cejas de Brahma, respectivamente. Según muchos textos, incluido el Bhagavata Purana , Daksha nace dos veces: primero como Manasaputra (hijo creado por la mente) de Brahma y luego, como hijo de Prachetas y Marisha. [7] [13] En contraste con los mitos puránicos posteriores, el Rig Veda afirma que Daksha y la diosa Aditi emergen uno del otro, por lo que él es a la vez su hijo y su padre. [8]
Según muchas escrituras puránicas, Daksha se casó con Prasuti en su primer nacimiento y con Asikni en su segundo nacimiento. [14] Se describe a Prasuti como hija de Svayambhuva Manu , con quien Daksha tuvo 16, 24 o 60 hijas (dependiendo de la fuente escritural). [10] [15] [16] Asikni (también conocida como Panchajani y Virani) es la hija de otro Prajapati llamado Virana (o Panchajana). Brahma delegó a Daksha para habitar el mundo; continuó creando dioses, sabios, asuras, yakshas y rakhashas desde la mente, pero no logró tener más éxito. [7] [b] Después de una penitencia exitosa en los Vindhyas , el dios Vishnu le concedió a Asikni como su esposa y lo instó a participar en la unión sexual. [7] [17] [18]
Según los Puranas, Daksha y Asikni tuvieron cinco mil hijos, conocidos como Haryashvas . Estaban interesados en poblar la Tierra, pero por consejo de Narada , se dedicaron a descubrir asuntos mundanos y nunca regresaron. Brahma habría consolado a un afligido Daksa después de esta pérdida. Daksha y Asikni nuevamente tuvieron otros mil hijos ( Shabalashvas ), que tenían intenciones similares, pero fueron persuadidos por Narada a los mismos resultados. Un Daksha enojado maldijo a Narada y lo calificó como un vagabundo perpetuo. [7]
Las escrituras puránicas difieren en cuanto al número de hijas de Daksha. Se casaron con diferentes deidades, sabios y reyes, y se convirtieron en progenitoras de varios tipos de criaturas. [7]
Según el Mahabharata ( Harivamsa ) , el Devi Bhagavata Purana , el Brahma Vaivarta Purana y el Vishnu Purana , Daksha engendró 60 hijas de Asikni: [7]
El número de hijas de Daksha y Prasuti varía: en el Vishnu Purana se mencionan 24 hijas , [19] [7] mientras que el Linga Purana y el Padma Purana enumeran 60 hijas. [20] Todas las hijas de Prasuti representan las virtudes de la mente y el cuerpo. [20] Los nombres de estas hijas y su cónyuge, según el Vishnu Purana, son:
Junto con estas hijas, la diosa del amor, Rati , también es considerada descendiente de Daksha. El Shiva Purana y el Kalika Purana narran que ella surgió del sudor de Daksha después de que Brahma le pidiera que le presentara una esposa al dios del amor Kama . [21]
Los Puranas describen a Daksha como responsable de la menguante y creciente de la Luna. El dios lunar Chandra se casó con veintisiete hijas de Daksha, que representa las veintisiete Nakshatras (o constelaciones). Entre ellas, Chandra favoreció a Rohini y pasó la mayor parte de su tiempo con ella. Las otras 26 hermanas se pusieron celosas y se quejaron con su padre. Daksha inicialmente intentó persuadir a Chandra, pero después de ver que sus esfuerzos eran infructuosos, maldijo a la deidad lunar para que enfermara y perdiera su brillo. Como Chandra también era el dios de la vegetación, la vegetación comenzó a morir. Los devas apaciguaron a Daksha y, a petición de ellos, le dijo a Chandra que sufriría de su enfermedad cada quince días y se recuperaría de ella gradualmente. Esto conduce a la menguante y creciente de la luna cada mes. [7] En otra versión, fue el dios Shiva (el esposo de Sati) quien curó parcialmente la enfermedad de Chandra. [22]
El Daksha Yajna se considera un punto de inflexión importante en la creación y el desarrollo de varias sectas del hinduismo. La historia describe las circunstancias que llevaron a que Sati fuera reemplazada por Parvati como consorte de Shiva y que más tarde dieron lugar a la historia de Ganesha y Kartikeya .
Una de las hijas de Daksha, de la que se decía a menudo que era la más joven, era Sati, que siempre había deseado casarse con Shiva. Daksha se lo prohibió, pero más tarde se lo permitió a regañadientes y ella se casó con Shiva.
En cierta ocasión, Daksha organizó el Brihaspatistava Yajna e intencionalmente no invitó a Shiva y Sati. A pesar de que Shiva la desanimó, ya que le dijo que no fuera a una ceremonia realizada por Daksha donde su esposo y ella no estaban invitados, el vínculo paternal hizo que Sati ignorara la etiqueta social y los deseos de su esposo. Sati fue sola a la ceremonia. Daksha la desairó y la insultó frente a los invitados. Sati, incapaz de soportar más insultos, corrió hacia el fuego sacrificial y se inmoló. [23] Shiva, al enterarse del terrible incidente, en su ira invocó a Virabhadra y Bhadrakali arrancando un mechón de cabello y azotándolo contra el suelo. Virabhadra y los bhutaganas marcharon hacia el sur y destruyeron todo el lugar. Daksha fue decapitada y el lugar del ritual fue devastado durante el alboroto. [24] Bhrigu , el sacerdote principal del Yajna, invocó a los Ribhus para luchar contra los Ganas, pero el primero fue atado a un pilar y le arrancaron la barba a la fuerza. Según Horace Hayman Wilson , a Vahni le cortaron las manos, a Bhaga le arrancaron los ojos, a Pusha le rompieron los dientes, a Yama le rompieron la maza, a las diosas les cortaron las narices, a Soma le golpearon, mientras que Yajneshwara , el Indra de Swayambhuva Manvantara , intentó escapar en forma de ciervo, pero fue decapitado. Daksha también intentó escapar, pero Virabhadra lo sujetó y le cortó la cabeza (algunas leyendas dicen que le arrancó la cabeza a Daksha con sus propias manos). La cabeza fue arrojada al fuego y Virabhadra regresó a Kailasa , junto con sus hordas.
Más tarde, Shiva se tranquilizó. Perdonó a Daksha y lo resucitó, pero con una cabeza de cabra. [25] Bhrigu y los demás recuperaron sus respectivas partes. Con Vishnu como sacerdote principal, Daksha ofreció una parte de las oblaciones a Shiva, y el sacrificio se completó con éxito.
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