Bhaga es eldios védico de la riqueza, [3] así como un término para " señor , patrón " y "riqueza, prosperidad". Es un Aditya , un grupo de deidades sociales que son hijos de Aditi . La responsabilidad de Bhaga era asegurarse de que la gente recibiera una parte de los bienes de la vida. Se le asocia con su hermano, Aryaman , respecto a la expectativa de un matrimonio exitoso. [4]
El término afín en avéstico y persa antiguo es baga , de significado incierto pero usado en un sentido en el que también podría aplicarse "señor, patrón, partícipe/distribuidor de buena fortuna". El cognado en las lenguas eslavas es la raíz bogъ ("dios"). La semántica es similar a la del inglés lord (de hlaford "guardián del pan"), siendo la idea que es parte de la función de un cacique o líder distribuir riquezas o botín entre sus seguidores. El nombre de la ciudad de Bagdad deriva del persa medio bag-dād , "dado por el señor".
En el Rigveda Samhita , Bhaga es invocado y alabado como el "sustentador del mundo", "dador de riqueza", "líder principal de los ritos" y "poseedor de la opulencia". Se le pide que conceda a sus seguidores ganado y caballos, descendencia masculina, felicidad y riquezas. [5]
En el Rigveda sánscrito , bhaga es un epíteto tanto de los mortales como de los dioses (por ejemplo, de Savitr , Indra y Agni ) que otorgan riqueza y prosperidad, así como la personificación de un dios particular, el Bhaga, que otorga las mismas. En el Rigveda, la personificación está atestiguada principalmente en RV 7.41, que está dedicado a la alabanza de Bhaga y de las deidades más cercanas a él, y en el que se invoca a Bhaga unas 60 veces, junto con Agni, Indra, la Mitra dual -Varuna , los dos Ashvins , Pusan , Brahmanaspati , Soma y Rudra . Bhaga también se invoca en otros lugares en compañía de Indra, Varuna y Mitra (por ejemplo, RV 10.35, 42.396). La personificación es ocasionalmente intencionalmente ambigua, como en RV 5.46, donde se representa a los hombres solicitando al Bhaga que comparta bhaga . En el Rigveda, Bhaga se asocia ocasionalmente con el sol: en RV 1.123, se dice que la Aurora ( Ushas ) es la hermana de Bhaga, y en RV 1.136, el ojo de Bhaga está adornado con rayos.
Nirukta ( Nir. 12.13) de los siglos V y VI a. C. describe a Bhaga como el dios de la mañana. En el Rigveda, el Bhaga es nombrado como uno de los Adityas , los siete (u ocho) hijos celestiales de Aditi , la madre rigvédica de los dioses. En el Bhagavata Purana medieval , el Bhaga reaparece con los Adityas puránicos, que son para entonces doce dioses solares.
En otros lugares, Bhaga continúa como un dios de la riqueza y el matrimonio, en un papel que también está atestiguado por el equivalente sogdiano (budista) de Bhaga.
El sustantivo común bhaga sobrevive en la inscripción de Rudradaman I del siglo II d.C. , donde es un término fiscal; en bhagavan para "aquel que posee ( -van ) las propiedades de un bhaga- ", de ahí en sí mismo "señor, dios"; y en bhagya , y "aquello que deriva de bhaga ", de ahí " destino " como sustantivo abstracto, y también Bhagya personificado como el nombre propio de un hijo de Surya .
Bhaga es también la deidad que preside Purva Phalgunī Nakshatra.