Los Siete contra Tebas fueron siete campeones de la mitología griega que hicieron la guerra a Tebas . [2] Fueron elegidos por Adrasto , el rey de Argos , para ser los capitanes de un ejército argivo cuyo propósito era restaurar a Polinices, el hijo de Edipo, en el trono tebano. Adrasto, aunque siempre fue el líder de la expedición contra Tebas, no siempre fue contado como uno de los Siete campeones. Por lo general, los Siete eran Polinices, Tideo , Anfiarao , Capaneo , Partenopeo , Hipomedonte y Adrasto o Eteóclo , siempre que se excluya a Adrasto. [3] Intentaron y fracasaron en la toma de Tebas, y todos excepto Adrasto murieron en el intento. [4]
En su camino hacia Tebas, los Siete se detuvieron en Nemea , donde celebraron juegos funerarios por el infante Ofeltes , que se convirtieron en el origen de los Juegos Nemeos . Antes de llegar a Tebas, Adrasto envió a Tideo por delante para resolver la disputa mediante negociaciones, que fracasaron. En Tebas, Capaneo fue derribado por el rayo de Zeus mientras intentaba escalar las murallas de la ciudad. Tideo fue herido mortalmente y, aunque Atenea tenía la intención de hacerlo inmortal, lo dejó morir cuando lo vio comer el cerebro de su atacante. Polinices fue asesinado por (y mató) su hermano Eteocles , el vidente Anfiarao fue tragado por la tierra y Adrasto escapó del campo de batalla en su caballo divino Arión . Los victoriosos tebanos se negaron a permitir el entierro de los muertos argivos, pero Teseo marchó con un ejército ateniense a Tebas y recuperó los cuerpos de los guerreros caídos.
La guerra de los Siete contra Tebas tuvo lugar en la generación anterior a la de la guerra de Troya . Según Los trabajos y los días de Hesíodo , estas dos guerras fueron los dos grandes acontecimientos de la cuarta era, la era de los héroes. [5] La guerra de los Siete contra Tebas fue la primera de dos guerras tebanas. La segunda guerra tebana fue librada y ganada diez años después por los hijos de los Siete, los Epígonos . [6]
La guerra de los Siete contra Tebas fue el resultado de una disputa entre los hermanos Polinices y Etéocles por el reinado de Tebas. [7] Polinices y Etéocles habían sido maldecidos por su padre Edipo , el anterior rey de Tebas, para que lucharan por su patrimonio. La maldición condujo inexorablemente a la pelea de los hermanos, a que se mataran entre sí y al desastre argivo en Tebas. [8]
Según algunos relatos, después de que Edipo dejara el trono, se acordó que Etéocles heredaría el trono y que Polinices se quedaría con una parte de la propiedad de la casa, mientras que, según otro relato, Etéocles obligó a Polinices a exiliarse. Sin embargo, en lo que se convirtió en la versión más conocida de la historia, que aparece por primera vez en Las fenicias de Eurípides , los hermanos acordaron compartir el trono, y que cada uno gobernaría en años alternos, pero después del primer año Etéocles se negó a renunciar al trono. [9]
En Las fenicias , Polinices es claramente el héroe, mientras que Etéocles es el villano. Sin embargo, en las versiones de la historia en las que Polinices aceptaba propiedades a cambio de renunciar a su derecho al trono, parecería ser el culpable de la guerra. En cualquier caso, Etéocles acabó como rey y Polinices en el exilio. [10]
Cuando Polinices dejó Tebas, fue a Argos, donde se casó con Argia , la hija de Adrasto, el rey de Argos, y obtuvo el apoyo de su suegro para una expedición contra Tebas. En una historia que encontramos por primera vez en Eurípides, escuchamos que Polinices llegó al palacio de Adrasto por la noche, buscando refugio. Encontró un lugar para dormir, pero poco después Tideo, el hijo exiliado del rey de Calidón Eneo , también llegó buscando refugio, y los dos comenzaron a pelear por el mismo espacio. Cuando Adrasto descubrió a Polinices y Tideo peleando como bestias salvajes (o en relatos posteriores cuando vio que Polinices vestía la piel de un león y que Tideo vestía la piel de un jabalí, o que tenían esos animales en sus escudos), recordó un oráculo de Apolo que decía que debía casar a sus hijas con un león y un jabalí. Entonces Adrasto entregó sus hijas a los dos príncipes extranjeros exiliados y prometió devolverlas a sus reinos, comenzando con Polinices. [11]
Adrasto procedió a reunir un gran ejército para atacar Tebas, nombrando a siete campeones para que fueran sus líderes. Estos fueron conocidos como los Siete contra Tebas. Uno de los elegidos, el vidente Anfiarao , había previsto que la expedición estaba condenada al fracaso y que todos los campeones excepto Adrasto morirían, por lo que se negó a unirse. Pero cuando Polinices sobornó a la esposa de Anfiarao, Erífile, para que le dijera a su esposo que se uniera a la expedición, se vio obligado a obedecer debido a una promesa que Anfiarao había hecho de permitir que su esposa, que también era hermana de Adrasto, resolviera cualquier disputa entre los dos hombres. [12]
Según la Ilíada , Tideo y Polinices fueron a Micenas para reclutar aliados para la guerra, pero los micénicos, que al principio estuvieron de acuerdo, finalmente declinaron debido a los malos augurios enviados por Zeus . [13]
Mientras el ejército de los Siete marchaba hacia Tebas, pasaron por Nemea . Allí se encontraron con Hipsípila , la nodriza de Ofeltes , el hijo pequeño de Licurgo . Necesitando agua, los Siete le pidieron a Hipsípila que los guiara hacia un manantial. Pero mientras lo hacía, sentó a Ofeltes y el niño desatendido fue asesinado por una serpiente. Los Siete mataron a la serpiente e intercedieron en favor de Hipsípila, ya que estaba siendo amenazada de muerte por su negligencia. Anfiarao, rebautizó al niño como Arquemoro, que significa el "Principio de la perdición", interpretando la muerte del niño como un presagio de la propia perdición inminente de los Siete en Tebas. Los Siete celebraron juegos funerarios en honor del niño, que se convirtieron en el origen de los Juegos de Nemea . [14]
Cuando el ejército argivo se acercaba a Tebas, Tideo fue enviado solo como embajador a la ciudad para tratar de negociar un acuerdo pacífico para la disputa sucesoria. Como se relata en la Ilíada , Tideo encontró a los líderes tebanos festejando en la casa de Eteocles y los desafió a todos a muchas competencias, y (con la ayuda de Atenea) ganó todas. Enfurecidos, cincuenta tebanos, liderados por Meón, hijo de Hemón, y Polifontes, hijo de Autofóno, tendieron una emboscada a Tideo cuando regresaba con su ejército. Pero Tideo los mató a todos, perdonando sólo a Meón, a quien envió a casa en obediencia a los dioses. [15]
Cuando el ejército de los Siete llegó a Tebas, procedieron a lanzar un ataque contra la ciudad. En una historia atestiguada por primera vez en Las fenicias de Eurípides , el vidente Tiresias profetizó que Tebas se salvaría si el hijo de Creonte , Meneceo (anteriormente desconocido), se sacrificaba, lo que hizo. [17]
Capaneo se jactó impíamente de que ni siquiera Zeus podría evitar que quemara la ciudad. Pero, mientras escalaba las murallas, Zeus lo fulminó con un rayo. Tideo fue herido mortalmente por Melanipo , el hijo de Ástaco . Un favorito de Atenea , la diosa tenía la intención de hacer a Tideo inmortal, pero el vidente Anfiarao, sabiendo esto, y odiando a Tideo, cortó la cabeza de Melanipo y se la dio a Tideo, quien procedió a comer el cerebro de su asesino. Como era la intención de Anfiarao, Atenea estaba tan horrorizada que cambió de opinión y dejó morir a Tideo. Anfiarao fue expulsado del campo de batalla por Periclímeno , que ya había matado a Partenopeo . Cuando Anfiarao estaba a punto de ser asesinado por la lanza de Periclímeno en su espalda, Zeus intervino, haciendo que la tierra se abriera y se tragara a Anfiarao, junto con su carro y auriga. En algún momento de la batalla, Polinices y Etéocles se encontraron en combate singular y se mataron mutuamente. Según el mitógrafo Apolodoro , Etéoclo e Hipomedonte fueron asesinados por Leades e Ismaro, hermanos de Melanipo. Todos los Siete perecieron excepto Adrasto, que logró escapar, sacado del campo de batalla por su caballo divino Arión . [18]
Según relatos que aparecen por primera vez en una tragedia griega del siglo V a. C., tras el fallido asalto a Tebas, Creonte , que con la muerte de Eteocles se convirtió en el nuevo gobernante de Tebas, prohibió el entierro de los muertos de la expedición. En la tragedia de Sófocles , Antígona , la hermana de Polinices , desafiando el decreto de Creonte, intenta enterrar a su hermano, una acción que conduce a la muerte de Antígona y del hijo de Creonte, Hemón . [19]
La tradición ateniense sostiene que Teseo , el rey y héroe fundador de Atenas , ya sea por la fuerza o por negociación, recuperó los cuerpos de los Siete en Tebas y los enterró en Eleusis . [20] En Las suplicantes de Eurípides , Teseo acepta ayudar a Adrasto a recuperar los cuerpos de sus compañeros caídos, lo que Teseo hace después de derrotar a los tebanos en batalla. Sin embargo, en la tragedia perdida anterior de Esquilo, Los eleusinos , evidentemente Teseo obtuvo los cuerpos mediante negociación, la versión de la historia aparentemente preferida por los tebanos. Según algunos relatos, Polinices fue enterrado en Tebas, y el resto en Eleusis. La Ilíada tiene a Tideo enterrado en Tebas, mientras que Píndaro menciona siete piras funerarias allí. En Las suplicantes , Evadne, la esposa de Capaneo, se arroja a la pira ardiente de su esposo. [21]
Antes del siglo V a. C., el número y los nombres de los "siete" campeones son inciertos. [23] Solo se conocen seis nombres con certeza, y no hay un número específico. [24] Tres de estos seis eran argivos: Adrasto, hijo de Talao , Anfiarao, hijo de Oicles , y Capaneo, hijo de Hiponoo. Los dos exiliados, Polinices, hijo de Edipo, rey de Tebas, y Tideo, hijo de Eneo, rey de Calidón , también fueron mencionados por fuentes tempranas. El sexto, Partenopeo, aunque generalmente era un arcadio cuya madre era Atalanta (como lo es en Los siete contra Tebas de Esquilo ), en otra tradición (atestiguada ya en Hecateo ) era hijo de Talao, y por lo tanto también argivo y hermano de Adrasto. [25] Píndaro menciona que los muertos de la expedición fueron quemados en siete piras funerarias en Tebas (una idea que Píndaro posiblemente tomó de la Tebaida cíclica ), sin embargo no está claro si siete se refiere al número de campeones. [26] Según Pausanias, antes de Esquilo el número de campeones era mayor que siete. [27]
La primera referencia cierta al número de campeones siendo siete, junto con una lista de sus nombres, aparece en Los siete contra Tebas de Esquilo . Esta lista contiene todos los nombres conocidos de fuentes anteriores, excluyendo a Adrasto —quien, aunque estuvo presente en la batalla, no es considerado por Esquilo como uno de los "Siete"—, mientras que añade dos nuevos nombres: Eteóclo e Hipomedón. [28] La misma lista de nombres se da en Las suplicantes de Eurípides (donde se dice que Eteóclo es el hijo de Ifis ) y Edipo en Colono de Sófocles (donde se dice que Hipomedón es el hijo de Talao, y por lo tanto hermano de Adrasto). [29] Sin embargo, Eurípides da una lista ligeramente diferente en Las fenicias , con Adrasto reemplazando a Eteóclo, y esta lista será seguida por el historiador griego Diodoro Sículo , los mitógrafos Apolodoro e Higinio , y el poeta latino Estacio . [30] Higino dice que Adrasto eligió siete generales (incluido él mismo) porque Tebas tenía siete puertas. [31]
Sin embargo, Apolodoro continúa diciendo que "algunos" no cuentan a Tideo y Polinices entre los Siete, sino que incluyen a "Etéoclo, hijo de Ifis, y a Mecisteo ", un hijo de Talao y otro hermano de Adrasto. Una lista de este tipo, con Partenopeo considerado argivo, representaría un conjunto de siete argivos, y podría haber reflejado una versión argiva original de la historia, antes de que los extranjeros se involucraran, o un deseo posterior, por parte de los argivos, de una lista exclusivamente argiva. [32]
Esquilo, en Los siete contra Tebas , asigna a cada uno de los Siete a una de las siete puertas de Tebas, al igual que Eurípides en Las fenicias y Apolodoro. [33] Si bien los nombres de las puertas son similares entre estas fuentes, hay poco acuerdo con respecto a las asignaciones. Esquilo además asigna un defensor tebano a cada puerta. [34]
Las referencias a la expedición de los Siete aparecen ya en la Ilíada de Homero , en la que se mencionan a cuatro de los «siete» campeones: Adrasto, Tideo, Polinices y Capaneo. La Ilíada se refiere a Adrasto como rey de Sición , suegro de Tideo y como poseedor del caballo divino Arión . [47] Las únicas referencias a la expedición en sí son un relato de la misión de reclutamiento de Tideo y Polinices a Micenas y la embajada de Tideo a Tebas, además de dos menciones más de la embajada y los informes de las muertes de Tideo y Capaneo en Tebas.
En el Libro 4, Agamenón dice que Tideo y Polinices llegaron a Micenas para reclutar aliados adicionales para su guerra en Tebas. Los micénicos aceptaron unirse a la expedición y comenzaron a reunir un ejército. Pero cambiaron de opinión cuando Zeus envió malos augurios. [48] Agamenón también dice que, cuando Tideo y Polinices dejaron Micenas, "y estaban junto a un juncal profundo, que se acuesta en la hierba" (es decir, habían llegado al río Asopo en Becia ), Tideo fue enviado solo en una embajada a Tebas. Allí encontró a los tebanos festejando en el palacio de Eteocles. Tideo los desafió a todos a "hazañas de fuerza" y salió fácilmente victorioso en todas ellas, "tal ayuda fue Atenea para él". Los tebanos estaban tan furiosos que enviaron a cincuenta hombres, encabezados por Meón, hijo de Hemón , y Polifontes, hijo de Autofóno, para tender una emboscada a Tideo cuando éste regresaba a su ejército. Tideo mató a todos ellos, excepto a Meón, a quien perdonó y envió a casa "en obediencia a los portentos de los dioses". [49]
En el Libro V, Atenea menciona la embajada de Tideo, diciendo que aunque ella "le pidió que festejara en sus salones en paz", Tideo desafió a los tebanos y ganó todo fácilmente, "tan pronto fui su ayudante". [50] En el Libro 10, el hijo de Tideo, Diomedes, se refiere a la misión de su padre, llamando a Tideo un "mensajero" que trajo una "palabra amable" a los tebanos, y sobre la emboscada dice que Tideo ideó hazañas "terribles", con la ayuda de Atenea. [51] De Esténelo , hijo de Capaneo y compañero de Diomedes, escuchamos que en Tebas "de las siete puertas", sus padres "perecieron por su propia ciega locura". [52] Y finalmente en el Libro 14, nos enteramos de Diomedes que Tideo fue enterrado en Tebas. [53]
En la Odisea de Homero , nos enteramos de un quinto campeón, Anfiarao, traicionado por su esposa Erífile. [54] El libro 11 menciona a la "odiosa Erífile, que tomó oro precioso como precio de la vida de su propio señor". [55] Mientras que en el libro 15 nos enteramos de Anfiarao, "el agitador del ejército", que, aunque amado por Zeus y Apolo, murió en Tebas, "debido a los regalos de una mujer". [56]
Aparte de las que se encuentran en Homero, hay pocas referencias supervivientes a los Siete y su guerra contra Tebas antes del siglo V a. C. [57] El poeta lírico Estesícoro (c. 630 – 555 a. C.) aparentemente escribió un poema (ahora perdido) sobre la guerra contra Tebas. [58] Aquí el vidente Tiresias profetiza una amenaza para Tebas y la muerte de los hermanos Polinices y Etéocles. Buscando evitar este terrible destino, acuerdan que la realeza se determinaría por sorteo, con uno ganando el trono (Etéocles), y el otro obteniendo todas las posesiones de su padre, pero obligado a abandonar Tebas (Polinices). Tiresias también dice que Polinices está destinado a ir a Argos, donde Adrasto le entregará a su hija. [59]
La Tebaida cíclica (¿principios del siglo VI a. C.?) [60] fue un poema épico griego cuyo tema completo era la guerra de los Siete en Tebas, sin embargo solo han sobrevivido unos pocos fragmentos. [61] La primera línea del poema comenzaba "Canta, diosa, de Argos sedienta, de donde los señores ...". [62] Aprendemos que Polinices y Etéocles, fueron maldecidos por su padre Edipo , y por lo tanto condenados a su disputa fatal, [63] y que, durante la batalla de Tebas, mientras todos los demás perecieron, Adrasto fue el único que se salvó gracias a su caballo Arión . [64] También hay evidencia de la aparición en el poema de Anfiarao, su muerte siendo lamentada por Adrasto, llamándolo "tanto un buen vidente como bueno en la lucha con una lanza", [65] y posiblemente también Tideo comiéndose los sesos de Melanipo (fr. 9*). [66] Además de estos cuatro de los Siete, que ya se encuentran en Homero, oímos hablar de un nuevo nombre, Partenopaeo, de quien se dice que fue asesinado por Periclímeno . [67] Partenopaeo también es mencionado por Hecateo de Mileto , como hijo de Talao (y aparentemente hermano de Adrasto). [68]
Polinices es nombrado en un pasaje fragmentario del Catálogo Hesiódico de Mujeres del siglo VI a. C. , donde parece estar recibiendo ayuda de alguien. [69] Según el geógrafo Pausanias , los hermanos Polinices y Eteocles fueron representados luchando entre sí, en presencia de una Ker (una diosa de la muerte) en el Cofre de Cipselo en Olimpia (finales del siglo VII a principios del siglo VI a. C.). [70]
En contraste con las pocas fuentes tempranas, que revelan solo rastros dispersos de la historia, en el siglo V a. C. hay muchas fuentes, que tomadas en conjunto completan la historia. Entre ellas se incluyen los historiadores Helánico y Ferécides , los poetas líricos Simónides , Baquílides y Píndaro , y en particular, tragedias de cada uno de los tres grandes poetas trágicos , Esquilo ( Los eleusinos y Los siete contra Tebas ), Sófocles ( Antígona y Edipo en Colono ) y Eurípides ( Hipsipila , Las fenicias y Las suplicantes ).
En un relato (similar al de Estesícoro mencionado anteriormente) atribuido a Hellanicus (fr. 98 Fowler), Eteocles le ofreció a Polinices una elección: gobernar Tebas o tomar una parte del tesoro de la casa y marcharse, y Polinices tomó la túnica y el collar de Harmonía y se fue al exilio. Sin embargo, según Ferécides (fr. 96 Fowler), Eteocles obligó a Polinices a exiliarse por la fuerza. [71]
Tal vez la primera referencia que se conserva de la parada de los Siete en Nemea y la muerte del infante Ofeltes aparece en un fragmento de Simónides (c. 556-468 a. C.), que dice que «ellos» (¿los Siete?) lloraron la muerte del niño. [72] Un relato más completo del acontecimiento aparece en un poema de mediados del siglo V a. C. de Baquílides . El poema se refiere a los Siete como «los héroes con escudos rojos, los mejores de los argivos», y dice que establecieron los Juegos de Nemea en honor a «Arquémoro», a quien una serpiente «monstruosa» había matado. Según Baquílides, la muerte era una «señal de la matanza que se avecinaba» (es decir, el desastre que aguardaba en Tebas). Llama a las muertes de los argivos un «destino poderoso», que no se pudo evitar a pesar de que Anfiarao intentó «persuadirlos de que regresaran», diciendo que fue la esperanza, más que el sentido común, lo que envió a Adrasto y Polinices a Tebas. [73]
La historia de la intención de Atenea de hacer inmortal a Tideo era conocida tanto por Baquílides (fr. 41 SM) como por Ferécides (fr. 97 Fowler). Según Ferécides (como se atribuye en los escolios de la Ilíada 5.126), cuando Tideo estaba muriendo, tras ser herido por Melanipo, Anfiarao mató a Melanipo, le cortó la cabeza y se la arrojó a Tideo, quien comenzó a comerse los sesos. Atenea llega con la intención de otorgarle la inmortalidad a Tideo, pero disgustada por su salvajismo, cambia de opinión. [74]
En un poema de Píndaro ( Nemea 9) se nos cuentan algunos detalles más de la historia . Se nos habla de una disputa entre Adrasto y Anfiarao, que tuvo como resultado que Adrasto le diera a su hermana ("Erífile, la que somete a los hombres") en matrimonio a Anfiarao. [75] Después de lo cual:
... dirigieron un ejército de hombres a Tebas, la ciudad de las siete puertas.
en un viaje sin augurios favorables, y el hijo de Cronos
Blandió su rayo y les instó a no partir.
imprudentemente desde casa, pero renunciar a la expedición.
Pero después de todo, el anfitrión estaba ansioso por marchar, con el bronce.
armas y equipo de caballería, en un evidente desastre, [76]
Píndaro también alude a la fundación de los Juegos de Nemea por Adrasto (así también en Nemea 8 y 10). [77] En la lucha en Tebas, Píndaro dice que, justo cuando Anfiarao está a punto de ser golpeado en la espalda por la lanza de Periclímeno, para salvarlo de la "desgracia" de un guerrero, Zeus partió la tierra con su rayo y enterró a Anfiarao junto con sus caballos. [78] En cuanto al resto de la expedición:
Ellos depositaron su dulce venida y alimentaron el humo de las flores blancas con sus cuerpos,
porque siete piras se dieron un festín con los miembros jóvenes de los hombres. [79]
En otro poema ( Olimpio 6) Píndaro dice que después de que "los cadáveres de las siete piras funerarias habían sido consumidos", Adrasto lamentó la muerte de Anfiarao diciendo: "Extraño mucho el ojo de mi ejército, bueno tanto como vidente como en la lucha con la lanza". [80]
La prohibición de enterrar a los muertos de las expediciones en Tebas está documentada por primera vez en la tragedia perdida de Esquilo, Los eleusinos (c. 500-475 a. C.). Según Plutarco , la obra de Esquilo trataba la historia de la recuperación de los muertos en Tebas por parte de Teseo , como un favor a Adrasto. Aquí Teseo recupera los cuerpos mediante negociación, en lugar de derrotar a los tebanos en batalla, como en relatos posteriores, como en Las suplicantes de Eurípides (c. 420 a. C.). [81] Las tumbas de los Siete, que el geógrafo Pausanias dice haber visto en el camino que conduce a la salida de Eleusis, posiblemente ya existían cuando se escribió la obra de Esquilo. [82]
La batalla de Tebas es el tema de Los siete contra Tebas (467 a. C.), obra de Esquilo. Esta obra es la primera fuente segura de que el número de campeones es siete. [83] Esquilo empareja a un campeón con cada una de las siete puertas de Tebas, cada una de las cuales está defendida por un campeón tebano correspondiente. Esquilo hace que cada uno de los Siete se despida por última vez de Adrasto (quien, aunque estuvo presente en la batalla, no es considerado por Esquilo como uno de los Siete campeones) y le encomiende recuerdos para que se los dé a sus familias. [84]
Cada uno de los Siete se describe en orden. La descripción incluye los dispositivos en su escudo, la puerta que tienen asignada y el defensor tebano de la puerta. [85]
En la obra no se dan detalles de la lucha en sí. Un mensajero simplemente informa que la muralla de la ciudad ha resistido y que en las primeras seis puertas los campeones de la ciudad han ganado todos en combate singular, pero que en la séptima puerta, Polinices y Etéocles, los hijos de Edipo, se han matado entre sí, "de acuerdo con la maldición de su padre". [93]
Cerca del final de la obra se anuncia que el entierro de Polinices está prohibido, y Antígona anuncia su intención de desafiar esta prohibición. [94] Sin embargo, generalmente se piensa que esta escena no fue escrita por Esquilo, y que fue agregada a la obra algún tiempo después de la producción de Antígona de Sófocles , que trataba el mismo tema. [95]
La tragedia de Sófocles , Antígona (c. 441 a. C.), retoma la historia de los Siete donde la dejó Los siete contra Tebas de Esquilo. Al igual que en la obra de Esquilo, Sófocles hace que siete campeones se enfrenten a siete defensores en las siete puertas de Tebas (Polinices y Eteocles se matan entre sí), pero sin nombres ni otros detalles: [96]
Pues siete capitanes apostados ante siete puertas, hombre contra hombre, dejaron atrás sus armas de bronce para Zeus, el dios de los trofeos, a excepción de los dos infelices que, descendientes de un mismo padre y una misma madre, lanzaron sus fuertes lanzas uno contra el otro y ambos compartieron una muerte común. [97]
Sin nombrarlo, Sófocles describe la muerte de Capaneo:
Zeus detesta las alardes de la lengua orgullosa y, cuando las vio avanzar en pleno caudal, con la arrogancia del oro resplandeciente, con el fuego que arroja arrojó al suelo a aquel que ya se apresuraba a gritar su victoria en lo más alto de las murallas. Y cayó sobre el duro suelo, sacudido, el portador de la antorcha que, en la furia de su loca carrera, nos lanzó el soplo de vientos odiosos. [98]
Creonte , que tras la muerte de Eteocles es ahora gobernante de Tebas, ha prohibido, bajo pena de muerte, el entierro de Polinices. [99] La hermana de Polinices, Antígona, anuncia su intención de desafiar a Creonte y enterrar a su hermano, comienza el entierro, es descubierta por los guardias y arrestada, sentenciada a muerte por Creonte y se ahorca. [100] Dejando de lado la escena probablemente falsa de Los siete contra Tebas de Esquilo , la obra de Sófocles es nuestra fuente más antigua de cualquier participación de Antígona en la historia de los Siete. [101]
Eurípides , en su tragedia Las suplicantes (c. 420 a. C.) trata de la recuperación de los guerreros muertos de la expedición en Tebas. [102] Adrasto ha llegado a Eleusis , junto con las madres (el Coro de suplicantes) y los hijos de los Siete, para buscar ayuda de los atenienses en la recuperación de sus muertos. [103] En esta obra escuchamos por primera vez un relato de cómo se produjo la guerra. [104] En una entrevista inicial, Adrasto le dice a Teseo, el rey de Atenas , que Polinices, debido a la maldición de su padre, dejó Tebas "para evitar matar a su hermano", pero que Eteocles "perjudicó" a Polinices robándole "su propiedad". En el exilio, Polinices llegó a Argos por la noche, luchó con Tideo, otro exiliado que había llegado la misma noche, y debido a un oráculo de Apolo que decía que debía casar a sus hijas con "un jabalí y un león", y porque los dos hombres luchaban como bestias salvajes, les entregó sus hijas a los dos hombres. Fue para castigar el "crimen" cometido contra su yerno Polinices, que Adrasto marchó "siete compañías contra Tebas". [105] Luego Teseo le pregunta a Adrasto si consultó a los videntes y a los dioses antes de hacer la guerra a Tebas, y Adrasto responde que, no solo fue a la guerra "sin la buena voluntad de los dioses", sino que también "fue en contra del deseo de Anfiarao". [106]
Teseo, finalmente persuadido para ayudar a Adrasto, lidera un ejército ateniense a Tebas donde, a diferencia de Los eleusinos de Esquilo en los que puede cumplir su misión a través de la diplomacia, debe derrotar a los tebanos en batalla para traer de regreso a Eleusis los cuerpos de los guerreros caídos. [107] Cinco de los Siete son llevados de vuelta, todos excepto Anfiarao, de quien se dice que "los dioses, al arrebatárselo vivo, con carro y todo, a las profundidades de la tierra, lo alaban abiertamente", y por lo tanto no pudo ser traído de vuelta, [108] y Polinices, quien presumiblemente fue enterrado en Tebas. [109] El resto del ejército de los Siete fue enterrado por Teseo en Eleutherae, un pequeño pueblo en el lado ático del monte Citerón . [110]
Adrasto hace un panegírico para los cinco de los Siete que regresaron a Eleusis. En él nos enteramos de que el arcadio Partenopeo es hijo de Atalanta , que Eteóclo es hijo de Ifis y que la hija de Ifis , Evadne , está casada con Capaneo. La lista completa que da Eurípides es la misma lista de los Siete que da Esquilo: Tideo, Capaneo, Eteóclo, Hipomedonte, Partenopeo, Anfiarao y Polinices. [111] En cuanto a los cadáveres recuperados, Teseo dice que Capaneo, que fue "derribado por el fuego de Zeus", será quemado aparte, en una pira funeraria separada del resto, que serán quemados juntos en una sola pira. [112] La esposa de Capaneo, Evadne, se arroja a su pira ardiente. [113] Las cenizas de los Siete son llevadas de regreso a Argos por sus hijos, quienes juran vengar la muerte de sus padres. [114]
Las fenicias de Eurípides (c. 410-409 a. C.), al igual que Los siete contra Tebas de Esquilo , trata de la batalla de Tebas. [115] Por primera vez oímos hablar de un acuerdo entre Polinices y Etéocles para gobernar Tebas en años alternos. [116] En el prólogo se nos dice que Edipo había maldecido a sus hijos a «dividir esta casa con la espada afilada», y que, por miedo a esto, acordaron que Polinices, como hermano menor, abandonaría Tebas, y que Etéocles gobernaría Tebas en el primer año. Pero una vez transcurrido el año, Etéocles se negó a renunciar al trono. [117] Polinices le cuenta a su madre un relato de cómo, exiliado de Tebas, fue a Argos y se casó con la hija de Adrasto. Cuenta la misma historia ya contada en Las suplicantes , llegando a Argos tarde en la noche, luchando contra Tideo, Adrasto entregándoles a sus hijas debido al oráculo de Apolo de casar a sus hijas "con león y jabalí", y la promesa de Adrasto de traer a sus nuevos yernos de regreso del exilio, empezando por Polinices. [118]
Eurípides da la misma lista de siete campeones que hizo en Las suplicantes y que hizo Esquilo, con la excepción de que aquí Eurípides cuenta a Adrasto como uno de los Siete, en lugar de Etéocles. Y, como Esquilo, empareja a cada uno de los Siete con una puerta. Cinco de los nombres de las puertas son los mismos: Homoloide, Electran, Neistán, Proetid y Séptima, y uno de los emparejamientos: Capaneo en la Puerta Electran. Por lo demás, Eurípides tiene a Tideo en la Puerta Homoloide, Hipomedonte en la Puerta Ogigia, Partenopeo en la Puerta Neistán, Anfiarao en la Puerta Proetid, Polinices en la Puerta Crenaea (es decir, de la Fuente) y Adrasto en la Puerta Séptima. [119]
Eteocles elige a siete capitanes tebanos (sin nombre) para que se opongan a los Siete campeones en las siete puertas tebanas. [120] El vidente tebano Tiresias profetiza que la ciudad sólo se puede salvar si se mata al hijo de Creonte, Meneceo . Como explica Tiresias, en retribución por la muerte del dragón de Ares, a manos de Cadmo , el fundador de Tebas, para apaciguar a Ares y propiciar la Tierra, un descendiente de los espartanos debe ser asesinado en el mismo lugar en el que fue asesinado el dragón. Como sólo Meneceo cumple las condiciones adecuadas, se apuñala en lo alto de las murallas de la ciudad por encima de donde fue asesinado el dragón, de modo que cuando su cuerpo cae, aterriza en ese lugar. [121]
Durante la batalla, Partenopeo es asesinado por Periclímeno. [122] Capaneo, alardeando de que ni siquiera Zeus podría detenerlo, es asesinado por el rayo de Zeus, y Adrasto, al ver que "Zeus era enemigo de su ejército", retira sus fuerzas. [123] Entonces Eteocles ofrece luchar contra Polinices en combate singular, y el ganador gobernará Tebas. La oferta es aceptada por Polinices y ambos ejércitos juran cumplir sus términos. [124] Los dos hermanos luchan en un duelo y se matan entre sí. [125] Como los dos ejércitos no pueden ponerse de acuerdo sobre quién ganó el duelo, la batalla se reanuda y los tebanos resultan victoriosos. [126]
La obra de Eurípides , Hipsípila (c. 411–407 a. C.), parcialmente conservada , dramatiza la parada de los Siete en Nemea y la muerte del infante Ofeltes. [127] Esta obra es la fuente más antigua que involucra a Hipsípila en la historia de Ofeltes, que bien puede haber sido una invención eurípidiana. [128] Aquí Hipsípila, la ex reina de Lemnos y amante de Jasón , ha llegado a ser esclava y niñera del infante Ofeltes, que es hijo de Licurgo , el sacerdote de Zeus en Nemea , y su esposa Eurídice. [129]
Los Siete, recién llegados a Nemea, se encuentran con Hipsípila. [130] Anfiarao le dice que necesitan agua para un sacrificio, y ella conduce a los Siete a un manantial. [131] Hipsípila trae a Ofeltes con ella, y de alguna manera, en un momento de descuido, Ofeltes es asesinado por una serpiente. [132] Eurídice está a punto de hacer que Hipsípila sea ejecutada, cuando llega Anfiarao, [133] le dice a Eurídice que la muerte del niño estaba destinada y propone que se celebren juegos funerarios en honor de Ofeltes. [134] Anfiarao logra convencer a Eurídice de que perdone la vida a Hipsípila, y los juegos se celebran. [135]
En Edipo en Colono (401 a. C.) , de Sófocles, sólo se habla de la anticipación de la guerra de los Siete en Tebas . Polinices (que aquí es el hermano mayor) dice que fue obligado a exiliarse por Etéocles, como en Ferécides. [136]
Sófocles da la misma lista de siete que aparece en Los siete contra Tebas de Esquilo y Las suplicantes de Eurípides : Tideo, Capaneo, Eteóclo, Hipomedonte, Partenopeo, Anfiarao y Polinices. Se dice que Eteóclo es argivo y que Hipomedonte es hijo de Talao y, por tanto, hermano de Adrasto. [137]
El crítico literario del siglo IV a. C. Asclepíades (tal como se relata en los escolios de la Odisea ) probablemente se basó en tragedias perdidas del siglo V a. C. de Esquilo y Sófocles y cuenta la historia de la traición de Anfiarao por parte de su esposa Erifile . Según Asclepíades, después de una disputa entre Anfiarao y Adrasto, los dos hombres juraron que, en caso de futuros desacuerdos, los dos hombres serían gobernados por la esposa de Anfiarao y hermana de Adrasto, Erifile. Cuando se estaba organizando la expedición contra Tebas, Anfiarao se opuso y profetizó el desastre que se avecinaba. Sin embargo, Erifile, habiendo recibido de Polinices el collar de Harmonía , obligó a Anfiarao a unirse a la expedición. [138]
El historiador griego Diodoro Sículo (siglo I a. C.), el mitógrafo romano Higinio (c. 64 a. C. – 17 d. C.), el poeta latino Estacio (c. 45 – c. 96) y el mitógrafo griego Apolodoro (siglo I o II d. C.) dieron cuenta de la historia de los Siete contra Tebas. Cada uno de estos relatos es más o menos completo y coherente con los anteriores, pero hay algunas diferencias y varios detalles adicionales.
Diodoro Sículo , siguiendo a Eurípides, dice que Polinices y Etéocles acordaron gobernar en años alternos. Siendo el mayor, Etéocles gobernó el primer año, después del cual se negó a ceder el trono, y Polinices huyó a Argos. Allí se casó con la hija de Adrasto, Argia, y Adrasto prometió restaurar a Polinices en el trono tebano. [139]
En el relato de Diodoro, a diferencia de Homero , la embajada y la emboscada de Tideo ocurren antes de que el ejército esté reunido. Tideo viaja de Argos a Tebas y de regreso, y en algún punto del camino es emboscado por cincuenta tebanos. Al enterarse del fracaso de la misión de Tideo, Adrasto comienza a organizar una expedición contra Tebas. [140]
Diodoro da una versión más completa de la traición de Anfiarao por parte de su esposa Erifile, en consonancia con las menciones pasajeras de Homero y Píndaro, y el relato atribuido a Asclepíades. Anfiarao había previsto su muerte, y por ello no se uniría a Adrasto en su expedición contra Tebas. Pero los dos hombres acordaron dejar que Erifile decidiera el asunto, y como Polinices le había dado a Erifile el collar de oro de Harmonía , ella decide que la expedición debe llevarse a cabo y que Anfiarao debe participar. [141]
Adrasto recluta a Capaneo, Hipomedonte y Partenopeo, el hijo de Atalanta, para que se unan a él, Polinices, Tideo y Anfiarao como los siete líderes del "ejército notable", la misma lista de los Siete que aparece en Las mujeres fenicias . [142] Diodoro omite cualquier mención de la parada de los Siete en Nemea y pasa directamente a la batalla de Tebas. Como siempre, Polinices y Eteocles se matan entre sí, Capaneo muere mientras "subía impetuosamente la muralla por una escalera de mano" (sin mencionar ningún rayo), la tierra se traga a Anfiarao y su carro, y el resto de los Siete mueren, excepto Adrasto. En cuanto al entierro de los Siete, Diodoro (sin mencionar a Creonte, Antígona o Teseo) dice que los tebanos se negaron a permitir que Adrasto retirara a los muertos, por lo que regresa a su casa en Argos y (como en Las suplicantes de Eurípides ) los atenienses recuperan los cuerpos y los entierran. [143]
En sus Fábulas , Higinio da cuenta de la historia, en gran parte de acuerdo con fuentes anteriores (67-74). Tal como lo hace Diodoro, Higinio enumera los mismos Siete que en Las fenicias : Adrasto, Polinices, Tideo, Anfiarao, Capaneo, Hipomedonte y Partenopeo. Agrega que Capaneo e Hipomedonte son hijos de hermanas de Adrasto (70) (esta es una ascendencia diferente para Hipomedonte que en Edipo en Colono donde es hijo de Táulo). [144] El ejército se detiene en Nemea en busca de agua, Ofeltes es asesinado por una serpiente y los Siete establecen juegos funerarios en honor del niño (74). [145] En Tebas, un impío Capaneo es derribado por un rayo joviano mientras escalaba las murallas de la ciudad, la tierra se traga a Anfiarao, Polinices y Eteocles se matan entre sí (68), y todos los demás mueren excepto Adrasto (70).
Higinio da un relato diferente del destino de Antígona que en Antígona de Sófocles , posiblemente siguiendo la tragedia perdida de Eurípides, Antígona . Creonte prohíbe el entierro de los Siete, incluido Polinices, pero Antígona y Argia , la esposa de Polinices, queman su cadáver en la pira funeraria de Eteocles. Son capturados, Argia escapa y, aunque Antígona es salvada inicialmente por el hijo de Creonte, Hemón , finalmente es asesinada (72). [146]
Al igual que la Tebaida cíclica , la Tebaida del poeta latino Estacio (c. 92 d. C.) está dedicada por completo a la historia de los Siete contra Tebas. [147] Se trata de un poema épico en 12 libros que comienza con Edipo maldiciendo a sus hijos Polinices y Etéocles, de quienes dice que lo han maltratado (1.56-87). Los hermanos acordaron gobernar Tebas en años alternos (1.138-139), y Etéocles ocupa el trono tebano, mientras que Polinices está en el exilio durante un año (1.164-165). Una noche, durante una furiosa tormenta, Polinices y Tideo llegan al palacio de Adrasto en Argos en busca de refugio. Se pelean por el mismo trozo de refugio, estalla una pelea, Adrasto se despierta y los separa. Los invita a entrar y se da cuenta de que Polinices lleva una piel de león y que Tideo lleva una piel y colmillos de jabalí, y por estos signos, Adrasto reconoce en Polinices y Tideo a los maridos que habían sido profetizados para sus dos hijas (1.401-512). Al día siguiente, Polinices y Tideo aceptan la oferta de Adrasto de sus hijas Argia y Deipyle en matrimonio, y Adrasto promete ayudar a los dos a recuperar sus reinos nativos (2.152-200).
Estacio dedica la mayor parte del Libro 2 a la embajada de Tideo en Tebas. Como en el relato de Diodoro, esto ocurre antes de que se haya reunido el ejército argivo. [148] Polinices, Tideo y Adrasto acuerdan que alguien debe ser enviado a Tebas para ver si Eteocles entregará pacíficamente el trono, y Tideo se ofrece voluntario. En Tebas, Tideo se involucra en una larga confrontación con Eteocles, quien rechaza los argumentos de Tideo de que, dado que su año de gobierno ha terminado, debería entregar el trono a Polinices (2.363-451). En su camino de regreso a Argos, Tideo es emboscado por cincuenta tebanos, pero mata a todos ellos excepto a Meón (2.482-703).
En el Libro III, al regresar a Argos, Tideo insta a un ataque inmediato a Tebas (3.324-364). Adrasto consulta a los videntes Anfiarao y Melampo , quienes reciben malos augurios (3.440-551). El pueblo argivo exige la guerra (3.575-597). Anfiarao se ve obligado a revelar lo que ha previsto: muerte y derrota en Tebas (3.618-3.647). Argia, ahora esposa de Polinices, insta entre lágrimas a su padre Adrasto a declarar la guerra a Tebas, quien comienza a reunir un ejército (3.678-721).
En el Libro IV la expedición parte de Argos. Los Siete campeones de Estacio son los mismos que en Las fenicias , Diodoro e Higinio: Adrasto, Polinices, Tideo, Hipomedonte, Capaneo, Anfiarao y Partenopeo (4.32-250). [149] Baco , que desea retrasar a los Siete, provoca una sequía, y los Siete, en desesperada necesidad de agua, [150] se ven obligados a detenerse en Nemea (4.646-745).
Estacio dedica el resto del Libro 4, hasta el final del Libro 6, a la muerte de Ofeltes. En Nemea, los Siete encuentran a Hipsípila, la nodriza de Ofeltes, el hijo pequeño de Licurgo , el rey de Nemea. Mientras Hipsípila conduce a los Siete a un manantial, Ofeltes es asesinado por una serpiente monstruosa. Los Siete matan a la serpiente y salvan a Hipsípila de ser ejecutada por Licurgo. Celebran juegos funerarios en honor de Ofeltes, que se convertirán en los Juegos de Nemea . [151]
En el Libro VII, la expedición llega a Tebas, comienza la lucha y continúa hasta el Libro XI. La tierra se traga a Anfiarao y su carro (7.794-823). Tideo es herido mortalmente por Melanipo, pero le traen la cabeza cortada de Melanipo y Tideo se come el cerebro de Melanipo (8.716-766). Hipomedonte, casi ahogado por la crecida del río Ismeno, muere bajo una "lluvia" de lanzas tebanas (9.522-539). Partenopeo muere a manos de Drías (9.841-849). En respuesta a una profecía del vidente Tiresias, para salvar a Tebas, Meneceo se sacrifica saltando desde las murallas de la ciudad (10.756-782). Capaneo trepa a una torre y muere bajo un rayo joviano (10.837-939). Polinices desafía a Eteocles a un combate singular (11.239–249), Eteocles acepta (11.389–395) y los hermanos se matan entre sí (11.403–573). [152]
En el Libro 12, Creonte prohíbe el entierro de Polinices y de los muertos argivos (12.94-103). Mientras ambos buscan a Polinices en el campo de batalla, su esposa Argia y su hermana Antígona se encuentran por casualidad junto a su cadáver (12.362-408). Queman su cadáver en la pira funeraria de Eteocles y son arrestadas (12.429-463). Están a punto de ser ejecutadas cuando llega Teseo amenazando con la guerra (12.677-686). Se produce una batalla, Teseo mata a Creonte en combate singular, entra en la ciudad como vencedor y los cuerpos de los guerreros caídos son quemados y enterrados (12.720-809). [153]
Según Apolodoro, Polinices y Etéocles acordaron gobernar Tebas en años alternos. Añade que, aunque algunos dicen que Etéocles gobernó primero, otros dicen que Polinices gobernó el primer año, tras lo cual entregó el trono a Etéocles. Sin embargo, en ambos casos Etéocles se negó a entregar el reino a Polinices. Exiliado, Polinices se llevó consigo el collar y la túnica de Harmonía y huyó a Argos. [154]
Al igual que Asclepíades y Diodoro, Apolodoro dice que Polinices sobornó a la esposa de Anfiarao, Erífile, con el collar, lo que obligó a Anfiarao a ir a la guerra. [155] Apolodoro (coincidiendo con Las fenicias , Diodoro, Higinio y Estacio) enumera a los Siete campeones como: Adrasto, Anfiarao, Capaneo, Hipomedonte, Polinices, Tideo y Partenopeo. Sin embargo, añade que "algunos" no cuentan a Tideo y Polinices entre los Siete, sino que incluyen a Eteóclo, hijo de Ifis, y a Mecisteo, hijo de Talao y hermano de Adrasto. [156] Aunque en Edipo en Colono , Hipomedón es hijo de Talao (y por tanto hermano de Adrasto), y en Higinio era hijo de una hermana de Adrasto, según Apolodoro, Hipomedón era hijo de Aristómaco , otro hermano de Adrasto. Sin embargo, Apolodoro señala que "algunos" dijeron que Hipomedón era hijo de Talao. [157]
En los juegos fúnebres por Ofeltes celebrados en Nemea, dice que:
Adrasto ganó la carrera de caballos, Eteoclo la carrera a pie, Tideo el combate de boxeo, Anfiarao el combate de salto y lanzamiento de tejo, Laodoco el combate de lanzamiento de jabalina, Polinices el combate de lucha libre y Partenopeo el combate de tiro con arco. [158]
Como en Homero, cuando el ejército había llegado justo al sur de Tebas, Tideo es enviado en su embajada a Tebas y en su camino de regreso es emboscado por cincuenta tebanos y mata a todos excepto a Meón. [159] En Tebas (como en Siete contra Tebas y Las mujeres fenicias ) a cada uno de los Siete se le asigna una de las siete puertas de Tebas:
Adrasto estaba estacionado en la puerta Homoloide, Capaneo en la Ogigia, Anfiarao en la Proetidia, Hipomedonte en la Oncaidiane, Polinices en la Hipsistán, Partenopeo en la Electrana y Tideo en la Crenidiane. [160]
Como en Las fenicias y La Tebaida de Estacio , en respuesta a la profecía de Tiresias, Meneceo se sacrifica ante las puertas. Mientras tanto, tras producirse una batalla fuera de las puertas de la ciudad, los tebanos han sido obligados a retroceder hasta sus murallas. Capaneo comienza a escalarlas, pero Zeus lo derriba, lo que hace que el ejército argivo huya. Polinices y Etéocles se baten a duelo por la realeza y se matan entre sí. Hipomedonte es asesinado por Ismaro, Etéoclo es asesinado por Leades, Partenopeo es asesinado por Anfídico (lo que, como señala Apolodoro, es diferente de lo que dijo Eurípides, que Partenopeo fue asesinado por Periclímeno). [161]
Tideo es herido mortalmente por Melanipo en el vientre. Atenea le trajo una poción con la que pretendía hacerlo inmortal. Pero Anfiarao, que odiaba a Tideo por haber instigado la guerra, percibió la intención de Atenea. Así que cortó la cabeza de Melanipo y se la dio a Tideo, quien la abrió y se comió el cerebro. Esto disgustó tanto a Atenea que le negó la poción, como pretendía Anfiarao. Aunque generalmente se dice que Melanipo fue asesinado por Anfiarao, una posible interpolación en el texto de Apolodoro dice que Tideo, herido, logró matar a Melanipo él mismo. [162]
Anfiarao huyó del campo de batalla y, cuando estaba a punto de ser asesinado por la lanza de Periclímeno en la espalda, Zeus abrió la tierra. Fue tragado, junto con su carro y su auriga (o Batón o Elato), y Zeus lo hizo inmortal. Gracias a su caballo Arión, Adrasto es, como siempre, el único campeón que se salva. [163]
Apolodoro sigue la Antígona de Sófocles en su relato del heroísmo y la muerte de Antígona (sin mencionar a Hemón). Y en su mayor parte sigue Las suplicantes de Eurípides en su relato de la recuperación y el entierro de los muertos: Adrasto huyó a Atenas, mientras un suplicante en el altar de la Misericordia buscaba la ayuda del ateniense, Teseo marchó sobre Tebas, capturó la ciudad y recuperó a los muertos, y Evadne saltó sobre la pira ardiente de su marido. [164]