stringtranslate.com

Mentir

El personaje ficticio Pinocho es una representación común de un mentiroso.

Una mentira es una afirmación que se cree que es falsa, generalmente utilizada con el propósito de engañar o confundir a alguien. [1] [2] [3] La práctica de comunicar mentiras se llama mentir . Una persona que comunica una mentira puede ser denominada mentiroso . Las mentiras pueden interpretarse como declaraciones deliberadamente falsas o declaraciones engañosas, aunque no todas las declaraciones que son literalmente falsas se consideran mentiras: las metáforas , hipérboles y otra retórica figurativa no tienen la intención de engañar, mientras que las mentiras están explícitamente destinadas a la interpretación literal por parte de su audiencia. Las mentiras también pueden cumplir una variedad de funciones instrumentales, interpersonales o psicológicas para las personas que las usan.

Generalmente, el término "mentira" conlleva una connotación negativa y, dependiendo del contexto, una persona que comunica una mentira puede estar sujeta a sanciones sociales, legales, religiosas o penales; por ejemplo, el perjurio , o el acto de mentir bajo juramento , puede resultar en cargos penales y civiles contra el perjuro.

Aunque en muchas culturas la gente cree que el engaño puede detectarse observando conductas no verbales (por ejemplo, no hacer contacto visual, estar inquieto, tartamudear, sonreír), las investigaciones indican que las personas sobreestiman tanto la importancia de dichas señales como su capacidad para emitir juicios precisos sobre el engaño. [4] [5] En términos más generales, la capacidad de las personas para emitir juicios verdaderos se ve afectada por sesgos hacia la aceptación de la información entrante y la interpretación de los sentimientos como evidencia de la verdad . Las personas no siempre comprueban las afirmaciones entrantes con su memoria. [6]

Tipos y términos asociados

Consecuencias

Las posibles consecuencias de mentir son múltiples; algunas en particular merecen ser consideradas. Normalmente, las mentiras tienen como objetivo engañar , de modo que el oyente pueda adquirir una creencia falsa (o al menos algo que el hablante cree que es falso). Cuando el engaño no tiene éxito, puede descubrirse una mentira. El descubrimiento de una mentira puede desacreditar otras declaraciones del mismo hablante, manchando así su reputación. En algunas circunstancias, también puede afectar negativamente la posición social o legal del hablante. Mentir en un tribunal de justicia, por ejemplo, es un delito penal ( perjurio ). [37]

Hannah Arendt habló de casos extraordinarios en los que se miente constantemente a toda una sociedad. Dijo que las consecuencias de esas mentiras no son "que creas en las mentiras, sino que nadie crea en nada más. Esto se debe a que las mentiras, por su propia naturaleza, tienen que cambiarse, y un gobierno mentiroso tiene que reescribir constantemente su propia historia. En el lado receptor, no sólo recibes una mentira -una mentira que podrías seguir repitiendo por el resto de tus días- sino una gran cantidad de mentiras, dependiendo de cómo sople el viento político". [38]

Detección

La cuestión de si las mentiras pueden detectarse de forma fiable a través de la comunicación no verbal ha sido objeto de estudios frecuentes. Si bien en muchas culturas la gente cree que el engaño puede indicarse mediante conductas como apartar la mirada, moverse nerviosamente o tartamudear, esto no está respaldado por la investigación. [4] [5] Una revisión de 2019 de la investigación sobre el engaño y su detección a través de la conducta no verbal concluye que las personas tienden a sobrestimar tanto la fiabilidad de la conducta no verbal como indicador de engaño como su capacidad para emitir juicios precisos sobre el engaño basándose en la conducta no verbal. [4] [39]

Los detectores de mentiras del polígrafo miden el estrés fisiológico que soporta un sujeto en una serie de medidas mientras da declaraciones o responde a preguntas. Se supone que los picos en los indicadores de estrés revelan las mentiras. La precisión de este método es ampliamente discutida. En varios casos bien conocidos, se ha demostrado que la aplicación de la técnica ha dado resultados incorrectos. [ ejemplos necesarios ] No obstante, sigue utilizándose en muchas áreas, principalmente como método para obtener confesiones o para la selección de personal. La falta de fiabilidad de los resultados del polígrafo es la base de la exclusión de dichas evaluaciones como prueba admisible en muchos tribunales, y la técnica se percibe generalmente como un ejemplo de pseudociencia . [40]

Un estudio reciente ha demostrado que componer una mentira lleva más tiempo que decir la verdad y, por lo tanto, el tiempo que se tarda en responder a una pregunta puede utilizarse como método de detección de mentiras. [41] Las respuestas instantáneas con una mentira pueden ser una prueba de una mentira preparada. Una recomendación que se ofrece para resolver esa contradicción es tratar de sorprender al sujeto y encontrar una respuesta intermedia, ni demasiado rápida ni demasiado larga. [42]

Ética

Busto de Aristóteles realizado por Lisipo

Los filósofos utilitaristas han apoyado las mentiras que logran buenos resultados: mentiras piadosas. [43] En su libro de 2008, Cómo tomar buenas decisiones y tener razón siempre , Iain King sugirió que era posible una regla creíble sobre la mentira, y la definió como: "Engaña sólo si puedes cambiar el comportamiento de una manera que valga más que la confianza que perderías si se descubriera el engaño (ya sea que el engaño sea realmente expuesto o no)". [44]

La profesora de derecho de Stanford Deborah L. Rhode articuló tres reglas que, según ella, los especialistas en ética generalmente coinciden en distinguir entre las "mentiras piadosas" y las mentiras dañinas o el engaño: [45]

Aristóteles creía que no era posible una regla general sobre la mentira, porque cualquiera que defendiera la mentira nunca podría ser creído, dijo. [46] Los filósofos San Agustín , Santo Tomás de Aquino e Immanuel Kant condenaron todas las mentiras. [43] Según los tres, no hay circunstancias en las que, éticamente, uno pueda mentir. Incluso si la única forma de protegerse es mentir, nunca es éticamente permisible mentir incluso ante el asesinato, la tortura o cualquier otra dificultad. Cada uno de estos filósofos dio varios argumentos para la base ética contra la mentira, todos compatibles entre sí. Entre los argumentos más importantes están:

En su libro Lying , el neurocientífico Sam Harris sostiene que mentir es negativo para el mentiroso y para la persona a la que se le miente. Decir mentiras es negar a los demás el acceso a la realidad, y el daño que causan las mentiras a menudo no se puede prever. Es posible que quienes reciben mentiras no logren resolver problemas que solo podrían haber resuelto con buena información. Mentir también se daña a uno mismo, haciendo que el mentiroso desconfíe de la persona a la que se le miente. [47] Los mentirosos generalmente se sienten mal por sus mentiras y sienten una pérdida de sinceridad, autenticidad e integridad. Harris afirma que la honestidad permite tener relaciones más profundas y sacar a la superficie todas las disfunciones de la propia vida.

En Humano, demasiado humano , el filósofo Friedrich Nietzsche sugirió que quienes se abstienen de mentir pueden hacerlo sólo debido a la dificultad que implica mantener la mentira. Esto es coherente con su filosofía general que divide (o clasifica) a las personas según su fuerza y ​​capacidad; por lo tanto, algunas personas dicen la verdad sólo por debilidad.

En 2016, la Universidad de Nottingham realizó un estudio en el que se utilizó una prueba de lanzamiento de dados en la que los participantes podían mentir fácilmente para obtener un pago mayor. El estudio descubrió que en los países con una alta prevalencia de incumplimiento de las normas, la deshonestidad entre las personas de entre 20 y 30 años era más frecuente. [48]

Grandes simios y aves madres

La capacidad de mentir entre no humanos ha sido afirmada durante estudios del lenguaje con grandes simios . En un caso, cuando se le preguntó a la gorila Koko quién había arrancado un lavabo de la pared, señaló a uno de sus cuidadores y luego se rió. [49]

En muchas especies se observa un lenguaje corporal engañoso, como fintas que inducen a error sobre la dirección prevista del ataque o la huida. Una madre ave engaña cuando finge tener un ala rota para desviar la atención de un presunto depredador (incluidos seres humanos inconscientes) de los huevos en su nido y dirigirla hacia ella, mientras aleja al depredador de la ubicación del nido, un rasgo muy característico del chorlito . [50]

Referencias culturales

Dibujo de una marioneta con nariz larga.
Pinocho , símbolo de la falsedad

Psicología

Se afirma que la capacidad de mentir es un talento que los seres humanos poseen universalmente. [55]

La teoría evolutiva propuesta por Darwin afirma que sólo los más aptos sobrevivirán y que al mentir pretendemos mejorar la percepción que los demás tienen de nuestra imagen y estatus social, nuestra capacidad y nuestra deseabilidad en general. [56] Los estudios han demostrado que los humanos comienzan a mentir a la edad de tan sólo seis meses, a través del llanto y la risa, para llamar la atención. [57]

Los estudios científicos han demostrado que existen diferencias en las formas de mentir según el género. Aunque los hombres y las mujeres mienten con la misma frecuencia, los hombres son más propensos a mentir para complacerse a sí mismos, mientras que las mujeres son más propensas a mentir para complacer a los demás. [58] Se parte del supuesto de que los seres humanos son individuos que viven en un mundo de competencia y normas sociales estrictas, donde pueden usar mentiras y engaños para aumentar sus posibilidades de supervivencia y reproducción.

Hablando estereotípicamente, David Livingstone Smith afirma que a los hombres les gusta exagerar sobre su experiencia sexual, pero evitan los temas que los degradan, mientras que las mujeres subestiman su experiencia sexual para hacerse más respetables y leales a los ojos de los hombres y evitar ser etiquetadas como una "mujer escarlata". [58]

Las personas con enfermedad de Parkinson presentan dificultades para engañar a los demás, dificultades que se vinculan con el hipometabolismo prefrontal . Esto sugiere un vínculo entre la capacidad para la deshonestidad y la integridad del funcionamiento prefrontal. [59]

La pseudología fantástica es un término que aplican los psiquiatras a la conducta de mentir de forma habitual o compulsiva. La mitomanía es el estado en el que existe una propensión excesiva o anormal a mentir y exagerar. [60]

Un estudio reciente concluyó que escribir una mentira lleva más tiempo que decir la verdad. [42] O, como lo expresó sucintamente el jefe Joseph : "No se necesitan muchas palabras para decir la verdad". [61]

Algunas personas que no son mentirosos convincentes realmente creen que lo son. [62]

Perspectivas religiosas

En la Biblia

Un rollo de la Torá recuperado de la sinagoga Glockengasse en Colonia

Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento de la Biblia contienen afirmaciones de que Dios no puede mentir y que mentir es inmoral ( Núm. 23:19; [63] Hab. 2:3; [64] Heb. 6:13–18). [65] Sin embargo, hay ejemplos de cómo Dios deliberadamente hace que los enemigos se desorienten y se confundan, con el fin de proporcionarles la victoria ( 2 Tes. 2:11; [66] [67] 1 Reyes 22:23; [68] Eze. 14:9). [69]

Varios pasajes de la Biblia presentan intercambios que afirman que mentir es inmoral y malo ( Prov. 6:16-19; Sal. 5:6), ( Lev. 19:11; Prov. 14:5; Prov. 30:6; Sof. 3:13), ( Isa. 28:15; Dan. 11:27), el más famoso, en los Diez Mandamientos : "No darás falso testimonio" ( Éx. 20:2-17; Deut. 5:6-21); Éx. 23:1; Mat. 19:18; Mr. 10:19; Luc. 18:20 una referencia específica al perjurio.

Otros pasajes presentan intercambios descriptivos (no prescriptivos) en los que se mintió en circunstancias extremas que implicaban la vida o la muerte. La mayoría de los filósofos cristianos podrían argumentar que mentir nunca es aceptable, pero que incluso aquellos que son justos a los ojos de Dios pecan a veces. Los relatos del Antiguo Testamento sobre mentiras incluyen: [70]

En el Nuevo Testamento, Jesús se refiere al Diablo como el padre de la mentira ( Juan 8:44) y Pablo ordena a los cristianos “no mentirse los unos a los otros” ( Col. 3:9; cf. Lev. 19:11). En el Día del Juicio, los mentirosos impenitentes serán castigados en el lago de fuego ( Apocalipsis 21:8; 21:27).

La taxonomía de Agustín

San Agustín de Carlo Crivelli

Agustín de Hipona escribió dos libros sobre la mentira: Sobre la mentira ( De Mendacio ) y Contra la mentira ( Contra Mendacio ). [72] [73] Describe cada libro en su obra posterior, Retractationes . Basándose en la ubicación de De Mendacio en Retractationes , parece haber sido escrito alrededor del año 395 d. C. La primera obra, Sobre la mentira , comienza: «Magna quæstio est de Mendacio» («Hay una gran cuestión sobre la mentira»). De su texto, se puede deducir que san Agustín dividió las mentiras en ocho categorías, enumeradas en orden descendente de gravedad:

A pesar de distinguir las mentiras según su severidad externa, Agustín sostiene en ambos tratados que toda mentira, definida precisamente como la comunicación externa de lo que uno no considera internamente verdadero, es categóricamente pecaminosa y, por tanto, éticamente inadmisible. [74]

Agustín escribió que las mentiras dichas en broma, o por alguien que cree u opina que la mentira es verdadera, de hecho, no son mentiras. [75]

En el budismo

El cuarto de los cinco preceptos budistas implica la falsedad dicha o cometida mediante acciones. [76] Evitar otras formas de habla incorrecta también se considera parte de este precepto, que consiste en el habla maliciosa, el habla áspera y el chisme. [77] [78] Una infracción del precepto se considera más grave si la falsedad está motivada por un motivo ulterior [76] (en lugar de, por ejemplo, "una pequeña mentira piadosa"). [79] La virtud que lo acompaña es ser honesto y confiable, [80] [81] e implica honestidad en el trabajo, veracidad hacia los demás, lealtad a los superiores y gratitud a los benefactores. [82] En los textos budistas, este precepto se considera más importante después del primer precepto, porque se considera que una persona mentirosa no tiene vergüenza y, por lo tanto, es capaz de muchos errores. [83] La mentira no solo debe evitarse porque daña a los demás, sino también porque va en contra del ideal budista de encontrar la verdad . [79] [84]

El cuarto precepto incluye evitar la mentira y el lenguaje dañino. [85] Algunos maestros budistas modernos como Thich Nhat Hanh interpretan que esto incluye evitar la difusión de noticias falsas e información incierta. [83] El trabajo que implica manipulación de datos, publicidad falsa o estafas en línea también puede considerarse una violación. [86] El antropólogo Barend Terwiel  [de] informa que entre los budistas tailandeses, el cuarto precepto también se ve violado cuando las personas insinúan, exageran o hablan de manera abusiva o engañosa. [87]

En el paganismo nórdico

En Gestaþáttr , una de las secciones del poema eddaico Hávamál , Odín afirma que es aconsejable, cuando se trata con "un falso enemigo que miente", decir mentiras también. [88]

En el zoroastrismo

Darío I, imaginado por un pintor griego, siglo IV a. C.

Zoroastro enseña que existen dos poderes en el universo: Asha , que es la verdad, el orden y lo real, y Druj , que es “la Mentira”. Más tarde, la Mentira pasó a ser personificada como Angra Mainyu , una figura similar al Diablo cristiano , que fue retratado como el eterno oponente de Ahura Mazda (Dios).

Heródoto , en su relato de mediados del siglo V a. C. sobre los residentes persas del Ponto , informa que a los jóvenes persas, desde su quinto año hasta su veintena, se les instruía en tres cosas: "montar a caballo, tensar el arco y decir la verdad". [89] Además, señala que: [89] "La cosa más vergonzosa del mundo que [los persas] piensan es decir una mentira; la segunda peor, tener una deuda: porque, entre otras razones, el deudor está obligado a decir mentiras".

En la Persia aqueménida , la mentira, drauga (en avéstico: druj ), se considera un pecado capital y se castiga con la muerte en algunos casos extremos. Las tablillas descubiertas por los arqueólogos en la década de 1930 [90] en el sitio de Persépolis nos dan evidencia adecuada sobre el amor y la veneración por la cultura de la verdad durante el período aqueménida. Estas tablillas contienen los nombres de persas comunes, principalmente comerciantes y almacenistas. [91] Según Stanley Insler de la Universidad de Yale , hasta 72 nombres de funcionarios y pequeños empleados encontrados en estas tablillas contienen la palabra verdad . [92] Así, dice Insler, tenemos a Artapana , protector de la verdad, Artakama , amante de la verdad, Artamanah , de mente veraz, Artafarnah , poseedor del esplendor de la verdad, Artazusta , deleitándose en la verdad, Artastuna , pilar de la verdad, Artafrida , prosperando la verdad, y Artahunara , teniendo la nobleza de la verdad.

Fue Darío el Grande quien estableció la "ordenanza de las buenas normas" durante su reinado. El testimonio de Darío sobre su constante batalla contra la Mentira se encuentra en la Inscripción de Behistún . Él testifica: [93] "No fui seguidor de la mentira, no fui un hacedor de maldad... Conforme a la rectitud me comporté. Ni al débil ni al poderoso hice mal. Al hombre que cooperó con mi casa, a ése le recompensé bien; al que hizo daño, a ése le castigé bien".

Pide a Ahuramazda , Dios, que proteja al país de "un ejército (hostil), del hambre, de la Mentira". [94]

Darío tuvo mucho trabajo con la rebelión a gran escala que estalló en todo el imperio. Después de luchar con éxito contra nueve traidores en un año, Darío registra sus batallas contra ellos para la posteridad y nos dice cómo fue la Mentira la que los hizo rebelarse contra el imperio. En la inscripción de Behistún, Darío dice: "Los derroté y tomé prisioneros a nueve reyes. Uno se llamaba Gaumata, un mago; mintió; así dijo: Soy Esmerdis, hijo de Ciro... Otro, llamado Acina, un elamita; mintió; así dijo: Soy rey ​​en Elam... Uno, llamado Nidintu-Bel, un babilónico; mintió; así dijo: Soy Nabucodonosor, hijo de Nabonido... La Mentira los hizo rebeldes, de modo que estos hombres engañaron al pueblo". [95] Luego, aconsejó a su hijo Jerjes , que le sucedería como gran rey: "Tú, que serás rey de aquí en adelante, protégete vigorosamente de la mentira; al hombre que sea seguidor de la mentira, castígalo bien, si así piensas. ¡Que mi país esté seguro!" [ cita requerida ]

Véase también

Citas

  1. ^ Carson, Thomas L. (2012). Mentiras y engaños: teoría y práctica . Oxford University Press. ISBN 978-0199654802.OCLC 769544997  .
  2. ^ Mahon, James Edwin (21 de febrero de 2008). «La definición de mentira y engaño». Stanford Encyclopedia of Philosophy . Archivado desde el original el 18 de marzo de 2019. Consultado el 29 de diciembre de 2018 .
  3. ^ Mahon, James Edwin (2008). "Dos definiciones de mentira". Revista Internacional de Filosofía Aplicada . 22 (2): 211–230. doi :10.5840/ijap200822216. ISSN  0739-098X.
  4. ^ abc Vrij, Aldert; Hartwig, Maria; Granhag, Pär Anders (4 de enero de 2019). "Leer mentiras: comunicación no verbal y engaño". Revista Anual de Psicología . 70 (1): 295–317. doi : 10.1146/annurev-psych-010418-103135 . ISSN  0066-4308. PMID  30609913. S2CID  58562467.
  5. ^ ab Zimmerman, Laura (2016). "Detección de engaños". Monitor de Psicología . 47 (3). Asociación Estadounidense de Psicología: 46 . Consultado el 8 de diciembre de 2021 .
  6. ^ Brashier, Nadia M.; Marsh, Elizabeth J. (4 de enero de 2020). "Judging Truth". Revista anual de psicología . 71 (1): 499–515. doi : 10.1146/annurev-psych-010419-050807 . ISSN  0066-4308. PMID  31514579. S2CID  202569061.
  7. ^ "Worldwidewords.org". Worldwidewords.org. 13 de junio de 2009. Archivado desde el original el 7 de octubre de 2010. Consultado el 10 de julio de 2013 .
  8. ^ abcdefgh Dictionary.com Archivado el 21 de abril de 2018 en Wayback Machine . 7 de diciembre de 2017.
  9. ^ abc ChangingMinds.org Archivado el 9 de noviembre de 2020 en Wayback Machine . 9 de noviembre de 2020.
  10. ^ Fu, Genyue; Evans, Angela D.; Wang, Lingfeng; Lee, Kang (julio de 2008). "Mentir en nombre del bien colectivo: un estudio del desarrollo". Developmental Science . 11 (4): 495–503. doi :10.1111/j.1467-7687.2008.00695.x. PMC 2570108 . PMID  18576957. 
  11. ^ Frankfurt, Harry (2013) [2005]. Sobre las tonterías . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0691122946.
  12. ^ de Ericsson, Stephanie (2010). Patrones para la escritura universitaria (11.ª ed.). St. Wartins: Bedford. pág. 487. ISBN 978-0312601522.
  13. ^ AllCott, Hunt y Matthew Gentzkow. "Social Media and Fake News in the 2016 Election" (Redes sociales y noticias falsas en las elecciones de 2016). Archivado el 18 de octubre de 2017 en Wayback Machine . Universidad de Stanford . Primavera de 2017. 7 de diciembre de 2017.
  14. ^ Druzin, Bryan (2011). "La criminalización de la mentira: ¿bajo qué circunstancias, si las hay, se debería criminalizar la mentira?". Journal of Criminal Law and Criminology . 101 : 548–550. Archivado desde el original el 5 de octubre de 2016 . Consultado el 5 de octubre de 2016 .
  15. ^ "Merriam Webster Definition of Half-truth, 1 de agosto de 2007". Mw.com. 31 de agosto de 2012. Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2007. Consultado el 10 de julio de 2013 .
  16. ^ Julius, Anthony, Juicios de la diáspora: una historia del antisemitismo en Inglaterra , Oxford, Oxford UP, 2010. pág. 117.
  17. ^ Cavinder, Fred D. (1985). El libro de Indiana de récords, primicias y hechos fascinantes. Indiana University Press. pág. 104. ISBN 0253283205.
  18. ^ Murphy, Kirk, Memorial Day Memory Hole: After Israel Forgets “Exodus”, White House Forgets “Shores of Tripoli”. ¿Obama recordará la OTAN? Archivado el 1 de noviembre de 2014 en Wayback Machine. 31 de mayo de 2010 Firedoglake.com
  19. ^ Weinstein, Adam, Nevada Tea Partier's Memory Hole, 9 de junio de 2010 Archivado el 31 de enero de 2017 en Wayback Machine . Mother Jones .
  20. ^ Guerrero, L., Anderson, P., Afifi, W. (2007). Encuentros cercanos: comunicación en las relaciones (2.ª ed.). Los Ángeles: Sage Publications.
  21. ^ Minkler, Alanson (2011). Integridad y acuerdo: Economía cuando los principios también importan . Ann Arbor: University of Michigan Press. pp. 78, 128. ISBN 978-0472116430.
  22. ^ Arp, Robert (2013). Psicología y filosofía . Chicago: Open Court Publishing. pág. 140. ISBN 978-0812698251.
  23. ^ Aruffo, Madeline. "Problemas con la mentira noble". Archivado el 17 de mayo de 2017 en Wayback Machine . Universidad de Boston . Consultado el 4 de diciembre de 2017.
  24. ^ Gerdeman, Dina (5 de diciembre de 2016). "Cómo engañar a los demás con declaraciones veraces (se llama 'falsear' y es arriesgado)". HBS Working Knowledge . Consultado el 18 de noviembre de 2021 .
  25. ^ ab Dike CC, Baranoski M, Griffith EE (2005). "Pathological lies revisited". The Journal of the American Academy of Psychiatry and the Law . 33 (3): 342–349. PMID  16186198. Archivado desde el original el 13 de enero de 2013. Consultado el 6 de julio de 2014 .
  26. ^ abc Dike, Charles C. (1 de junio de 2008). "Pathological Lying: Symptom or Disease?" [Mentira patológica: ¿síntoma o enfermedad?]. Psychiatric Times . Vol. 25, núm. 7. Archivado desde el original el 8 de marzo de 2011. Consultado el 6 de julio de 2014 .
  27. ^ "Término de Butler Lie acuñado en la Universidad de Cornell". News.cornell.edu. 20 de diciembre de 2010. Archivado desde el original el 28 de octubre de 2012. Consultado el 10 de julio de 2013 .
  28. ^ Beatty, Jeffrey; Samuelson, Susan (2007). Cengage Advantage Books: Fundamentos del derecho empresarial. Cengage Learning. pág. 293. ISBN 978-0324537123.
  29. ^ Registro de Niles , 13 de junio de 1829
  30. ^ Transacciones de la Sociedad Agrícola del Estado de Nueva York , vol. 19, 1859, pág. 230.
  31. ^ "Falsedades terapéuticas: qué son y por qué están bien". 6 de febrero de 2018. Consultado el 14 de mayo de 2024 .
  32. ^ Microsoft Encarta , "palabras comadrejas Archivado el 4 de junio de 2011 en Wayback Machine ."
  33. ^ "Definición de 'mentira piadosa'". Lexico . Archivado desde el original el 18 de abril de 2020 . Consultado el 12 de marzo de 2020 .
  34. ^ "Mentira piadosa". Diccionario Cambridge . Archivado desde el original el 5 de septiembre de 2019. Consultado el 12 de marzo de 2020 .
  35. ^ "Definición de 'mentira piadosa'". dictionary.com . Archivado desde el original el 28 de octubre de 2019 . Consultado el 12 de marzo de 2020 .
  36. ^ "Sé honesto: las pequeñas mentiras piadosas son más dañinas de lo que crees | Psyche Ideas". Psyche . Consultado el 14 de junio de 2023 .
  37. ^ Timasheff, Nicholas Sergeyevitch. "Introducción a la sociología del derecho". Google Books . 7 de diciembre de 2017.
  38. ^ Arendt, Hannah. "Hannah Arendt: de una entrevista". Archivado el 1 de diciembre de 2017 en Wayback Machine . The New York Review of Books . Número del 26 de octubre de 1978. 30 de noviembre de 2017.
  39. ^ Seigel, Jessica (25 de marzo de 2021). "La verdad sobre la mentira". Revista Knowable . doi : 10.1146/knowable-032421-1 . S2CID :  235563235. Consultado el 8 de diciembre de 2021 .
  40. ^ Conti, Alli. "¿Son las pruebas de detección de mentiras una completa tontería?" Archivado el 8 de diciembre de 2017 en Wayback Machine . VICE . 17 de noviembre de 2014. 7 de diciembre de 2017.
  41. ^ Williams, Emma J.; Lewis A. Bott; John Patrick; Michael B. Lewis (3 de abril de 2013). "Decir mentiras: ¿la verdad irreprimible?". PLOS ONE . ​​8 (4): e60713. Bibcode :2013PLoSO...860713W. doi : 10.1371/journal.pone.0060713 . PMC 3616109 . PMID  23573277. 
  42. ^ de Roy Britt, "Las mentiras tardan más que las verdades", LiveScience.com, 26 de enero de 2009, disponible en [1] Archivado el 3 de julio de 2012 en Wayback Machine . Consultado el 27 de noviembre de 2011.
  43. ^ ab Arjuna, T. "Llevar una vida de mentiras". ¿Podemos hablar? por T. Arjuna . Sunday Observer . Archivado desde el original el 11 de febrero de 2012 . Consultado el 10 de julio de 2012 .| Artículo del Sunday Observer de Sri Lanka sobre las mentiras, febrero de 2012
  44. ^ Cómo tomar buenas decisiones y tener razón siempre , (2008), Iain King, pág. 148.
  45. ^ "Por qué hacemos trampa". ¡Piensa! (Podcast). KERA . 17 de noviembre de 2021.(alrededor de las 5:00)
  46. ^ Cómo tomar buenas decisiones y tener razón siempre , (2008), Iain King, pág. 147.
  47. ^ "La desconfianza del engañador: la denigración como consecuencia de un engaño no descubierto", (1998), Brad J. Sagarin, Kelton v. L. Rhoads, Robert B. Cialdini.
  48. ^ Gächter, S.; Schulz, JF (2016). "Honestidad intrínseca y prevalencia de violaciones de las normas en las sociedades". Nature . 531 (7595): 496–499. Bibcode :2016Natur.531..496G. doi :10.1038/nature17160. PMC 4817241 . PMID  26958830. 
  49. ^ Hanley, Elizabeth (4 de julio de 2004). "Listening to Koko" (PDF) . Commonweal Magazine : 16. Archivado (PDF) del original el 14 de julio de 2014. Consultado el 7 de julio de 2014 .
  50. ^ "Killdeer" Archivado el 28 de junio de 2011 en Wayback Machine . Departamento de Recursos Naturales de Ohio. Consultado el 1 de marzo de 2011.
  51. ^ "Guía de la escala de calificación de verificación de datos del Washington Post". Voices.washingtonpost.com. 29 de diciembre de 2011. Archivado desde el original el 30 de noviembre de 2011. Consultado el 3 de enero de 2012 .
  52. ^ 1620 T. Shelton tr. Don Quijote de Cervantes ii. xxi. El amor y la guerra son una sola cosa. Es lícito usar artimañas y estratagemas para alcanzar el fin deseado .
  53. ^ 1578 Lyly Euphues I. 236 Cualquier impiedad puede ser cometida lícitamente por amor, lo cual es ilegal.
  54. ^ Maquiavelo, Niccolo, El Príncipe, Cap. 18
  55. ^ Bhattacharjee, Yudhijit. "Por qué mentimos: la ciencia que se esconde tras nuestras formas engañosas". Archivado el 7 de diciembre de 2017 en Wayback Machine . National Geographic .
  56. ^ "¿Qué es la teoría de la evolución de Darwin?". LiveScience.com . Archivado desde el original el 2 de octubre de 2015. Consultado el 12 de octubre de 2015 .
  57. ^ "¿Por qué mentimos?". Psychology Today . Consultado el 12 de octubre de 2015 .
  58. ^ ab Smith, David Livingstone. "Mentirosos natos".
  59. ^ Abe, N.; Fujii, T.; Hirayama, K.; Takeda, A.; Hosokai, Y.; Ishioka, T.; Nishio, Y.; Suzuki, K.; Itoyama, Y.; Takahashi, S.; Fukuda, H.; Mori, E. (2009). "¿Los pacientes parkinsonianos tienen problemas para decir mentiras? La base neurobiológica del comportamiento engañoso". Cerebro . 132 (5): 1386–1395. doi :10.1093/brain/awp052. PMC 2677797 . PMID  19339257. 
  60. ^ "Merriam–Webster.com". Merriam-webster.com. 31 de agosto de 2012. Archivado desde el original el 19 de febrero de 2010. Consultado el 10 de julio de 2013 .
  61. ^ "People.tribe.net". People.tribe.net. 19 de agosto de 2007. Archivado desde el original el 30 de mayo de 2013. Consultado el 10 de julio de 2013 .
  62. ^ Grieve, Rachel; Hayes, Jordana (1 de enero de 2013). "¿La capacidad percibida para engañar equivale a la capacidad para engañar? Validez predictiva de la escala de capacidad percibida para engañar (PATD)". Personalidad y diferencias individuales . 54 (2): 311–314. doi : 10.1016/j.paid.2012.09.001 .
  63. ^ "Núm. 23:19". Biblegateway.com. Archivado desde el original el 11 de julio de 2019. Consultado el 10 de julio de 2013 .
  64. ^ "Hab. 2:3". Bible.cc. Archivado desde el original el 14 de agosto de 2011. Consultado el 10 de julio de 2013 .
  65. ^ "Heb 6:13–18". Soundofgrace.com. 10 de noviembre de 1996. Archivado desde el original el 17 de octubre de 2010. Consultado el 10 de julio de 2013 .
  66. ^ "2 Tes. 2:11". Biblegateway.com. Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2018. Consultado el 10 de julio de 2013 .
  67. ^ "2 Tes. 2:11". Biblegateway.com. Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2018. Consultado el 10 de julio de 2013 .
  68. ^ "1 Reyes 22:23". Bible.cc. Archivado desde el original el 15 de mayo de 2011. Consultado el 10 de julio de 2013 .
  69. ^ "Ezequiel 14:9". Bible.cc. Archivado desde el original el 22 de noviembre de 2011. Consultado el 10 de julio de 2013 .
  70. ^ Véase también: O'Neill, Barry. (2003). "Un sistema formal para entender las mentiras y el engaño". Archivado el 28 de febrero de 2008 en Wayback Machine. Revisión de una charla para la Conferencia de Jerusalén sobre Economía Bíblica, junio de 2000.
  71. ^ "Génesis 12:11 – "Cuando estaba por entrar en Egipto, le dijo a Sarai su mujer: 'Sé que eres mujer'"". ESVBible.org . Consultado el 10 de julio de 2013 .
  72. ^ San Agustín (2002). Deferrari, Roy J. (ed.). Tratados sobre diversos temas. Traducido por Mary Sarah Muldowney (1.ª edición de la reimpresión del libro). Nueva York: Catholic University of America Press. ISBN 978-0813213200Archivado desde el original el 3 de febrero de 2017 . Consultado el 3 de febrero de 2016 .
  73. ^ Schaff, Philip (1887). Una biblioteca selecta de los Padres de Nicea y Post-Nicena de la Iglesia Cristiana: San Agustín: Sobre la Santísima Trinidad. Tratados doctrinales. Tratados morales. The Christian Literature Company.
  74. ^ "Padres de la Iglesia: Sobre la mentira (San Agustín)". Archivado desde el original el 26 de septiembre de 2010. Consultado el 30 de diciembre de 2016 .
  75. ^ Imre, Robert; Mooney, T. Brian; Clarke, Benjamin (2008). Respondiendo al terrorismo: perspectivas políticas, filosóficas y legales (edición [en línea]). Aldershot, Hampshire, Inglaterra: Ashgate. ISBN 978-0754672777Archivado desde el original el 3 de febrero de 2017 . Consultado el 3 de febrero de 2016 .
  76. ^ ab Leaman, Oliver (2000). Filosofía oriental: lecturas clave (PDF) . Routledge . p. 140. ISBN 978-0-415-17357-5. Archivado (PDF) del original el 8 de agosto de 2017.
  77. ^ Segall, Seth Robert (2003). "La práctica de la psicoterapia como práctica budista". En Segall, Seth Robert (ed.). Encuentro con el budismo: psicología occidental y enseñanzas budistas . State University of New York Press . pág. 169. ISBN 978-0-7914-8679-5.
  78. ^ Harvey 2000, págs. 74, 76.
  79. ^ desde Harvey 2000, pág. 75.
  80. ^ Cozort, Daniel (2015). "Ética". En Powers, John (ed.). El mundo budista . Routledge . ISBN 978-1-317-42016-3.
  81. ^ Harvey 2000, pág. 68.
  82. ^ Wai 2002, pág. 3.
  83. ^ desde Harvey 2000, pág. 74.
  84. ^ Wai 2002, pág. 295.
  85. ^ Powers, John (2013). Una enciclopedia concisa del budismo. Oneworld Publications . ISBN 978-1-78074-476-6.
  86. ^ Johansen, Barry-Craig P.; Gopalakrishna, D. (21 de julio de 2016). "Una visión budista del aprendizaje de adultos en el lugar de trabajo". Avances en el desarrollo de recursos humanos . 8 (3): 342. doi :10.1177/1523422306288426. S2CID  145131162.
  87. ^ Terwiel, Barend Jan (2012). Monjes y magia: revisitando un estudio clásico de ceremonias religiosas en Tailandia (PDF) . Instituto Nórdico de Estudios Asiáticos . p. 183. ISBN 978-8776941017. Archivado (PDF) del original el 19 de agosto de 2018.
  88. ^ "VTA.gamall-steinn.org". VTA.gamall-steinn.org. Archivado desde el original el 12 de septiembre de 2005. Consultado el 10 de julio de 2013 .
  89. ^ de Herodoto (2009). Las historias. Traducido por George Rawlinson. Digireads.Com. pp. 43–44. ISBN 978-1420933055.[ enlace muerto permanente ]
  90. ^ Garrison, Mark B.; Root, Margaret C. (2001). Sellos en las tablillas de la fortificación de Persépolis, volumen 1. Imágenes del encuentro heroico (OIP 117). Chicago: Online Oriental Institute Publications. Archivado desde el original el 5 de enero de 2007. Consultado el 9 de enero de 2007 .
  91. ^ Dandamayev, Muhammad (2002). «Tabletas elamitas de Persépolis». Encyclopedia Iranica . Archivado desde el original el 21 de enero de 2012. Consultado el 1 de noviembre de 2013 .
  92. ^ Insler, Stanley (1975). "El amor a la verdad en el antiguo Irán". Archivado desde el original el 5 de mayo de 2007. Consultado el 9 de enero de 2007 .En Insler, Stanley; Duchesne-Guillemin, J., eds. (1975). Los Gāthās de Zaratustra (Acta Iranica 8) . Lieja: Genial.
  93. ^ Brian Carr; Brian Carr; Indira Mahalingam (1997). Enciclopedia complementaria de filosofía asiática. Taylor & Francis. ISBN 978-0415035354.
  94. ^ Inscripción del DPd, líneas 12-24: "Darío el Rey dice: ¡Que Ahuramazda me ayude, con los dioses de la casa real; y que Ahuramazda proteja a este país de un ejército (hostil), del hambre, de la Mentira! Que no venga sobre este país un ejército, ni el hambre, ni la Mentira; esto pido como una bendición de Ahuramazda junto con los dioses de la casa real. ¡Que Ahuramazda junto con los dioses de la casa real me concedan esta bendición!"
  95. ^ "Darius, Behishtan (DB), Columna 1". Archivado desde el original el 19 de julio de 2017. Consultado el 27 de julio de 2015 .De Kent, Roland G. (1953). Persa antiguo: gramática, textos, léxico . New Haven: American Oriental Society.

Fuentes generales y citadas

Lectura adicional

Enlaces externos