Los Hérulos (o Hérulos ) fueron uno de los primeros pueblos germánicos . Posiblemente originarios de Escandinavia , los autores romanos mencionan por primera vez a los hérulos como uno de varios grupos " escitas " que atacaban las provincias romanas en los Balcanes y el mar Egeo , atacando por tierra y, especialmente, también por mar. Según se informa, durante este tiempo vivieron cerca del mar de Azov .
Desde finales del siglo IV d. C., los hérulos fueron uno de los pueblos que se incorporaron a la Confederación Huna de Atila . Hacia 454, tras la muerte de Atila , establecieron su propio reino en el Danubio Medio , y Hérulos también participó en las sucesivas conquistas de Italia por parte de Odoacro , Teodorico el Grande , Narses y probablemente también los lombardos . Sin embargo, su reino independiente fue destruido por los lombardos a principios del siglo VI d.C. Posteriormente, una parte de esta población se estableció dentro del imperio romano cerca de Belgrado , y continuó aportando hombres de combate al Imperio Romano de Oriente y participando en los conflictos balcánicos e italianos.
Con su último reino finalmente dominado por Roma y grupos más pequeños integrados en entidades políticas más grandes, los hérulos desaparecieron de la historia en la época de la conquista de Italia por los lombardos.
El nombre de los Heruli a veces se escribe como Heruls, Herules, Herulians o Eruli. [1] En las primeras menciones de ellos en los registros del siglo IV, se les llama Eluri, lo que genera algunas dudas sobre si eran el mismo pueblo. [2]
El nombre Heruli a menudo se escribía sin "h" en griego (Ἔρουλοι, 'Erouloi') y latín (Eruli), y a veces se piensa que es germánico y está relacionado con la palabra inglesa conde (ver erilaz ), lo que implica que era un militar honorífico. título. [3] Incluso se especula que los hérulos no eran un grupo tribal normal sino una hermandad de guerreros móviles, aunque no hay consenso para esta antigua propuesta, que se basa únicamente en la etimología del nombre y la reputación de los hérulos como soldados. [4]
Se cree que los hérulos hablaban una lengua germánica . [5] Los nombres personales son una de las únicas fuentes directas de evidencia de esto. [6] Algunos nombres hérulos atestiguados son casi con certeza germánicos , [7] [8] y similares a los nombres góticos , pero un gran número no se atribuye fácilmente a ninguna familia lingüística específica. [9] [10]
Dada su asociación con los godos, los hérulos pudieron haber hablado una lengua germánica oriental , emparentada con la lengua gótica . [11] [12] [13] Sin embargo, alternativamente, dadas sus conexiones propuestas con Escandinavia, también se ha propuesto que hablaban una lengua germánica del norte . [14]
Cuando los autores romanos los mencionaron por primera vez en el siglo III d. C., a los hérulos se les llamó " escitas ", junto con los godos y sus tribus aliadas. [15] El uso de este término para los hérulos y los godos probablemente comenzó ya en Dexipo , la mayor parte de cuyo trabajo ahora se ha perdido. [16] El uso de este término no nos proporciona ninguna clasificación lingüística clara. [17]
En la antigüedad tardía , los etnógrafos romanos clasificaron a los gépidos, vándalos, rugios, sciri , los alanos no germánicos y los godos reales como pueblos "góticos", y los historiadores modernos generalmente consideran a los hérulos como uno de ellos. [18] Mientras que historiadores como Walter Goffart han señalado que los Hérulos nunca están incluidos en las listas de "pueblos góticos" de Procopio , Mihail Zahariade ha demostrado que las fuentes latinas y griegas no sólo distinguen a los Hérulos ( Elouroi en este período) de los godos durante su primera ofensiva marítima del siglo III (ver más abajo), pero también Zonaras declaró específicamente que los hérulos eran de ascendencia gótica, una categorización implícita por otros cronistas de esos eventos cuando se refieren a los godos. [19]
Ninguno de estos pueblos orientales fue considerado germánico por los etnógrafos romanos de la época. [20] Sin embargo, en los estudios modernos, los hérulos suelen clasificarse como un pueblo germánico. [21] [22] [23] [24] Debido a que probablemente hablaban una lengua germánica oriental, los hérulos a menudo se clasifican más específicamente como un pueblo germánico oriental. [25] [26]
Aunque los registros contemporáneos ubican a los hérulos primero cerca del mar de Azov y más tarde en el Danubio medio, sus orígenes se buscan tradicionalmente en el centro - norte de Europa , [5] posiblemente en Escandinavia . [24] [27] [28] [29]
La razón principal de esto es que en su obra Getica del siglo VI , el historiador Jordanes , radicado en Constantinopla, escribió que los hérulos habían sido expulsados de su tierra natal en Escandinavia por los daneses . [30] Se ha interpretado que esto implica orígenes hérulos en las islas danesas o en el extremo sur de Suecia. Sin embargo, se discute la fiabilidad y la interpretación correcta de este pasaje de la Getica . [31] [32] Por otro lado, su contemporáneo Procopio relató una migración de un grupo de nobles hérulos del siglo VI a Thule (que para él era lo mismo que Escandinavia), desde su "patria" en el Danubio Medio. [33] Más tarde, los hérulos del Danubio encontraron nueva realeza entre estos hérulos del norte que previamente habían migrado hacia el norte. [33] Se ha considerado que este relato implica una conexión antigua y continua entre los hérulos y Escandinavia, aunque algunos eruditos recientes se muestran escépticos ante esta interpretación y han señalado que Procopio no describe a los hérulos regresando a su patria, sino abandonando su patria. [32] [31]
Ellegård ha propuesto que la expulsión danesa de los hérulos podría haber ocurrido en el siglo VI, pero fue una expulsión de los inmigrantes del Danubio: "lo único que podemos decir con razonable certeza es que un pequeño grupo de eruli vivió allí durante algún tiempo". 38-40 años en la primera mitad del siglo VI d.C.". Propone que la evidencia hace que lo más probable sea que los hérulos fueran "un grupo informal de guerreros germánicos que surgió a finales del siglo III en la región al norte del limes del Danubio que se extiende aproximadamente desde Passau hasta Viena". [29]
Antes de los primeros registros contemporáneos de ellos, se cree que los hérulos emigraron hacia la región al norte del Mar Negro en el siglo III d.C. Sus vecinos más conocidos allí, los godos, y posiblemente también sus vecinos posteriores del Danubio, Rugii , pueden haber llevado a cabo una migración similar en esta época. Los godos y sus aliados reemplazaron a los sármatas como potencia dominante al norte del Mar Negro. Los sármatas habían sido reemplazados en parte en el siglo I d. C. por los bastarnas , que se cree que hablaban una lengua germánica. Por tanto, la llegada de los hérulos se ha visto como parte de un cambio cultural más amplio en esta región, que implica la migración desde el noroeste de pueblos germánicos, que reemplazaron a los sármatas como potencia dominante en la región. [34]
La primera mención relativamente clara de los hérulos por parte de los escritores grecorromanos se refiere a dos grandes campañas en los Balcanes de 267/268 y 269/270. [35] Los godos, los hérulos (conocidos como "Eluri", Ἔλουροι, en las fuentes más antiguas) y otros pueblos "escitas" de la región del mar de Azov, tomaron el control de las ciudades griegas del mar Negro y ganaron una flota que Solían lanzar incursiones a lo largo del norte del Mar Negro y hasta Grecia y Asia Menor . Estas invasiones comenzaron en el reinado de Galieno (260-268 d.C.) y continuaron hasta al menos el año 269 durante el reinado de Marco Aurelio Claudio , quien posteriormente tomó el título de "Gótico" debido a su victoria. [36] [37]
En 267, Hérulos (Αἴρουλοι) comandó un ataque naval desde el mar de Azov, más allá del delta del Danubio y hacia el estrecho del Bósforo (el área de la moderna Estambul ). Tomaron el control de Bizancio y Crisópolis antes de retirarse al Mar Negro. Surgieron para atacar a Cízico y posteriormente entraron en el mar Egeo, donde perturbaron a Lemnos , Skyros e Imbros , antes de desembarcar en el Peloponeso . Allí saquearon no sólo Esparta , la ciudad más cercana a su lugar de desembarco, sino también Corinto , Argos y el santuario de Zeus en Olimpia . Aún dentro del año 267 llegaron a Atenas , donde las milicias locales tuvieron que defender la ciudad. Parece que fueron específicamente los hérulos quienes saquearon Atenas a pesar de la construcción de una nueva muralla, durante el reinado de Valeriano apenas una generación antes. Esta fue la ocasión de una famosa defensa hecha por Dexipo , cuyos escritos fueron fuente para historiadores posteriores. [38]
Más al norte, en 268, Galieno derrotó a Hérulo en el río Nestos usando una nueva caballería móvil, pero como parte de la rendición, un jefe heruliano llamado Naulobato se convirtió en el primer bárbaro conocido por registros escritos en recibir insignias imperiales de los romanos, obteniendo el rango de un cónsul romano . Es muy probable que estos hérulos derrotados pasaran a formar parte del ejército romano. [39] [40]
Investigadores recientes como Steinacher ahora tienen mayor confianza en que hubo una segunda campaña distinta que comenzó en 269 y terminó en 270. [41] Escritores romanos posteriores informaron que miles de barcos partieron de la desembocadura del Dnieper , tripulados por una gran fuerza. de varios pueblos "escitas" diferentes, incluidos los peuci , los greutungos , los austrogodos , los tervingios , los vesi , los gépidos , los celtas y los hérulos. Estas fuerzas se dividieron en dos partes en el Helesponto . Una fuerza atacó Tesalónica , y contra este grupo los romanos, liderados ahora por Claudio, obtuvieron una gran victoria en la batalla de Naissus ( Niš , Serbia ) en 269. Aparentemente, esta fue una batalla distinta de la de Nessos. Se dice que un jefe heruliano llamado Andonnoballus se pasó al bando romano, y este fue una vez más un caso en el que Hérulos parece haberse unido al ejército romano. El segundo grupo navegó hacia el sur y atacó Rodas , Creta y Chipre y muchos godos y hérulos lograron regresar sanos y salvos al puerto de Crimea . Los ataques menores continuaron hasta el año 276. [42] [43]
Se cree que los hérulos formaron parte de la cultura Cherniajov , [44] que, aunque dominada por los godos y otros pueblos germánicos, [22] también incluía a bastarnos , dacios y carpos . [45] Los hérulos son, por tanto, arqueológicamente indistinguibles de los godos. [44] [46]
Jordanes informa que los Hérulos a finales del siglo IV d.C. fueron conquistados por Ermanarico , rey de los godos greutungios . [47] [48] [49] El reino de Ermanaric también puede haber incluido finlandeses , eslavos , alanos y sármatas . [45] Antes de ser conquistado por Ermanarico, Jordanes dice que los Hérulos fueron liderados por su rey Alarico. [49] Herwig Wolfram ha sugerido que el futuro rey visigodo Alarico I pudo haber recibido el nombre de este rey heruliano. [50]
Han surgido dudas sobre este período más antiguo del Mar Negro en la historia de los Hérulos. El primer autor que se sabe que equiparó estos "Eruli" con los "Eruli" posteriores fue Jordanes, en el siglo VI. [29]
La propuesta de que pudo haber existido un reino occidental de Hérulos ha planteado un problema para los estudiosos. Esta pregunta surge debido a la evidencia de la actividad de los Hérulos en el Imperio Romano Occidental. Cada vez se duda más de la existencia de este reino occidental. [51] [52]
Los hérulos ya se vieron en Europa occidental antes del imperio de Atila, en el momento de sus primeras ambiciosas campañas en el este. En 286 , Claudio Mamertino informó de la victoria de Maximiano sobre un grupo de Hérulos y Chaibones (conocidos sólo por este informe [a] ) que atacaban la Galia.
Se cree que fue a partir de esta época que los romanos instituyeron una unidad auxiliar heruliana, los Heruli seniores , que estaban estacionados en el norte de Italia. Este numerus Erulorum era una unidad ligeramente equipada a menudo asociada con los Batavi seniores de Batavia . En 366, los bátavos y los hérulos lucharon contra los alamanes cerca del Rin, bajo el liderazgo de Charietto , que murió en la batalla, y luego contra los pictos y los escotos en Gran Bretaña. Posteriormente fueron enviados a luchar contra los partos en el este. [53] [43]
En 405 o 406, un gran número de grupos bárbaros cruzaron el Rin , entrando en el imperio romano, y los hérulos aparecen en la lista de pueblos dada por el historiador Jerónimo . Sin embargo, a veces se piensa que esta lista se basó en listas históricas para lograr un efecto literario.
Las menciones posteriores de los hérulos en incidentes occidentales en los que no estaban claramente conectados con el ejército romano incluyen dos incursiones marítimas en el norte de España en el año 450 y la presencia de los hérulos en la corte visigoda de Eurico alrededor del 475. [51] Se informó de las incursiones por Hidacio . Sidonio Apolinar menciona a Hérulos en la corte visigoda en 476, aunque esto es en una carta poética. Académicos recientes como Steinacher y Halsall han señalado que este tipo de evidencia es consistente con los conflictos militares internos que estaban ocurriendo en el imperio romano durante este período. Halsall, por ejemplo, escribe que "al menos debe existir la posibilidad de que su incursión formara parte de una ofensiva romano-visigoda contra los suevos ", que habían formado parte de una invasión de la misma zona. [54] Steinacher demuestra utilizando ejemplos de la época, incluida la historia de vida de Charietto, que los soldados bárbaros podían pasar de ser soldados romanos a piratas y volver a ser soldados. [55]
El poeta galorromano Sidonio Apolinar imaginó específicamente a los hérulos que vio en la corte de Eurico como navegantes oceánicos, pero Steinacher sostiene que esta incursión por mar era simplemente una estrategia lógica para las campañas visigodas contra los suevos ibéricos, y difícil de utilizar como prueba. que los hérulos tenían un reino costero en algún lugar del norte. [56] [57]
En realidad, los ataques desde el mar no tienen nada de especial: varios merodeadores emplearon tales tácticas en distintos momentos de la historia. Simplemente es más fácil y no demasiado peligroso. [58]
Dado el estilo de escritura de Sidonio, esta referencia también podría ser "nada más que una referencia libresca a los relatos del siglo III sobre el ataque de Hérules desde el mar". [59]
A principios del siglo V d. C., grandes grupos de pueblos abandonaron la región del Danubio Medio , incluidos los grupos que cruzaron el Rin en 405, muchos de los cuales finalmente llegaron a Iberia. Otros cruzaron el Danubio, como las fuerzas de Radagaisus , que invadieron Italia. Durante este período, los hunos y sus aliados comienzan a encontrarse en esta misma zona, habiendo cruzado los Cárpatos desde el este. [60] Hacia el 450 d.C., los hérulos eran firmemente parte del imperio huno de Atila . Los gépidos, rugi, sciri y muchos godos, alanos y sármatas también formaron parte del imperio de Atila. [61] Estaban entre los pueblos que, según se informa, lucharon junto a Atila en la batalla de las llanuras catalaunianas .
Después de la muerte de Atila, sus hijos perdieron el poder sobre los diversos pueblos de su imperio en la batalla de Nedao en 454. El centro de esta alianza se estableció ahora en la frontera romana al norte del Danubio Medio . Los hérulos, que posiblemente estaban del lado ganador con los gépidos , se encontraban posteriormente entre los varios pueblos que ahora podían formar un reino en esa zona. El reino heruliano se estableció al norte de las modernas Viena y Bratislava , cerca del río Morava , y posiblemente se extendió hasta el este hasta los Pequeños Cárpatos . Gobernaron sobre una población mixta que incluía suevos, hunos y alanos. [62] En comparación con otros reinos del Danubio medio en este período, Peter Heather ha descrito este reino hérulo como "de tamaño mediano", similar al de Rugi , pero "claramente no tan militarmente poderoso, digamos, como el gótico, lombardo o Confederaciones gépidas que generaron entidades políticas mucho más duraderas, y en las que finalmente fueron absorbidos elementos de los Rugi y Heruli". [63]
Desde esta región, la historia de vida de Severino de Noricum informa que los hérulos atacaron a Ioviaco cerca de Passau en 480. [62] Los hérulos no aparecen en las primeras listas de aliados de Odoacro después de Nedao, pero se beneficiaron de la caída de su pueblo los Sciri. Establecieron el control en el lado romano (sur) del Danubio, al norte del lago Balatón en la Hungría moderna, cuando aparentemente pudieron apoderarse de los reinos de los suevos y los sciri, que habían estado bajo presión de los ostrogodos, que continuaban presionando. sus viejos aliados del sur. [64]
Odoacro , el comandante de las tropas imperiales foederati que depusieron al último emperador romano occidental, Rómulo Augusto, en 476 d. C. llegó a ser visto como rey de varios de los pueblos del Danubio, incluidos los hérulos, y los hérulos estaban fuertemente asociados con su reino italiano. Los Hérulos en el Danubio también tomaron el control de los territorios de Rugia, que se habían convertido en competidores de Odoacro y fueron derrotados por él en 488. Sin embargo, los Hérulos sufrieron mucho en Italia, como leales a Odoacro, cuando fue derrotado por el ostrogodo Teodorico .
Hacia el año 500, el reino heruliano a orillas del Danubio, aparentemente ya bajo el mando de un rey llamado Rodulfo , había hecho las paces con Teodorico y se había convertido en su aliado. [65] Pablo el Diácono también menciona a los Hérulos que vivían en Italia bajo el dominio ostrogodo. [66] Peter Heather estima que el reino de Herulian podría reunir un ejército de 5.000 a 10.000 hombres. [67]
Los esfuerzos de Teodorico por construir un sistema de alianzas en Europa occidental se vieron dificultados tanto por la contradiplomacia, por ejemplo entre los francos merovingios y el imperio bizantino , como también por la llegada de un nuevo pueblo germánico a la región del Danubio, los lombardos que inicialmente estaban bajo Hérule. hegemonía. El rey heruliano Rodulfo perdió su reino ante los lombardos en algún momento entre 494 y 508. [68]
Después de que los lombardos destruyeran el reino heruliano del Danubio medio en 508 o antes, la fortuna heruliana decayó. Según Procopio , en 512 un grupo que incluía a la realeza se dirigió al norte y se estableció en Thule , que para Procopio significaba Escandinavia. [31] Procopio señaló que estos hérulos primero atravesaron las tierras de los eslavos , luego las tierras vacías y luego las tierras de los daneses , hasta finalmente establecerse cerca de los gautas . [69] [33] Peter Heather considera que este relato es "completamente plausible", aunque señala que otros lo han etiquetado como un "cuento de hadas", y dado que solo aparece en una fuente, es posible negar su validez. [63]
Teodorico el Grande asignó cargos civiles y militares a otro grupo hérulo en Pavía , en el norte de Italia. [70]
Lo que sucedió con la mayor parte de los Hérulos del Danubio ha sido difícil de reconstruir desde Procopio, pero según Steinacher primero se trasladaron río abajo por el Danubio a una zona donde los Rugii habían buscado refugio en 488. Aquí sufrieron hambrunas. Buscaron refugio entre los gépidos, pero queriendo evitar ser maltratados por ellos cruzaron el Danubio y quedaron bajo la autoridad de los romanos orientales. [71] [72]
Anastasio César les permitió reasentar "tierras y ciudades" despobladas en el imperio en 512. Los eruditos modernos debaten si fueron trasladados entonces a Singidunum (la moderna Belgrado ), o primero a Bassianae , y a Singidunum algunas décadas después, por Justiniano. [73] Esta zona había sido recuperada por el imperio de los godos, que ahora gobernaban Italia desde Rávena. [74] Justiniano los integró en el imperio como un amortiguador entre los romanos y los lombardos y gépidos más independientes del norte. Bajo su estímulo, el rey Hérule Grepes se convirtió al cristianismo ortodoxo en 528 junto con algunos nobles y doce parientes. [75] Procopio, que sentía que esto los hacía algo más amables, también mostró en su relato de las guerras contra los vándalos africanos, que algunos de ellos eran cristianos arrianos . [76]
Los hérulos fueron mencionados a menudo durante la época de Justiniano , quien los utilizó en sus extensas campañas militares en muchos países, incluidos Italia, Siria y el norte de África. Faras fue un notable comandante heruliano durante este período. Varios miles de hérulos sirvieron en la guardia personal de Belisario a lo largo de las campañas, y Narses también reclutó entre ellos. Participaron en las guerras bizantino-sasánidas .
Grepes y la mayor parte de su familia aparentemente habían muerto a principios de la década de 540, posiblemente en la plaga de Justiniano (541-542). [77] [78] Procopio relató que en la década de 540 los hérulos que se habían asentado en los Balcanes romanos mataron a su propio rey Ochus y, al no querer al asignado por el emperador, Suartuas, se pusieron en contacto con los hérulos que se habían ido a Thule décadas antes, buscando un nuevo rey. Su primera elección enfermó y murió cuando llegaron al país de los Dani, y se hizo una segunda elección. El nuevo rey Dacio llegó con su hermano Aordus y 200 jóvenes. [79] [80] Los hérulos que fueron enviados contra Suartuas desertaron con él y fueron apoyados por el imperio. Los partidarios de Dacio, dos tercios de los hérulos, se sometieron a los gépidos. [77] Este período de rebelión contra Roma duró aproximadamente 545-548, el período inmediatamente antes de que estallara el conflicto entre sus vecinos más grandes, los gépidos y los lombardos, pero esta rebelión fue reprimida por Justiniano. [81]
En 549, cuando los gépidos lucharon contra los romanos, los hérulos lucharon en ambos bandos. [82] En cualquier caso, después de una generación en el área de Belgrado, el sistema de gobierno federado heruliano en los Balcanes desaparece de los registros históricos supervivientes, aparentemente reemplazado por los ávaros entrantes . [80]
Peter Heather ha escrito que:
hacia el año 540 ser un Hérulo había dejado de ser el principal determinante del comportamiento individual; Los hérulos habían dejado de operar juntos sobre la base de esa herencia compartida, y diferentes hérulos estaban adoptando diferentes estrategias para sobrevivir en las nuevas condiciones políticas que incluso los llevaron a luchar en bandos opuestos. Después de c.540, todavía encontramos pequeños grupos llamados Hérulos que luchan por los romanos orientales en Italia, y es notable que los comandantes romanos tuvieron cuidado de nombrarles líderes de su propia raza. Por lo tanto, probablemente permaneció algún sentido de identidad. Dicho esto, es evidente que estamos ante unos pocos fragmentos del grupo original y, en las circunstancias imperantes, la identidad de Hérule no tenía futuro. [83]
Sarantis, sin embargo, muestra que los hérulos de la región de Belgrado continuaron siendo reclutados y desempeñando un papel en los conflictos locales que involucraban a los gépidos y los lombardos, hasta el año 550. Suartas, un general hérulo de los romanos, dirigió las fuerzas hérules contra los gépidos en 552, por ejemplo. [84] Sin embargo, parece que en este período los hérulos semiindependientes cerca de Belgrado se convirtieron en provincianos romanos. [85]
En 566, Sindualdo, un líder militar de Hérulo bajo Narsés, fue declarado rey de Hérulo en Trentino , en el norte de Italia, pero fue ejecutado por Narsés. Se decía que Sinduald era descendiente de los Hérules que ya habían entrado en Italia bajo el mando de Odoacro. [86] [87]
Pablo el Diácono escribe que muchos hérulos se unieron al rey lombardo Alboino en su eventual conquista de Italia del imperio a finales del siglo VI d.C. [88]
Junto con los Rugii y Sciri, los Hérulos pueden haber contribuido a la formación de los Bávaros . [89]
Procopio describe vívidamente la religión primitiva de los hérulos en su Historia de las guerras . Los describe como una sociedad politeísta conocida por practicar sacrificios humanos . [90] [91] Los hérulos parecen haber sido adoradores de Odín , y podrían haber sido responsables de la expansión de dicho culto al norte de Europa . [92]
En la época de Justiniano, Procopio informa que muchos hérulos se habían convertido en cristianos arrianos . En cualquier caso, Justiniano parece haber seguido una política de intentar convertirlos al cristianismo calcedonio . [76]
Procopio escribe que los hérulos practicaban una forma de senicidio : hacían que un no pariente matara a los enfermos y ancianos y quemaba los restos en una pira de madera . [90] [91] Procopio también afirma que, tras la muerte de sus maridos, se esperaba que las mujeres herulianas se suicidaran en la horca. [93] [91]
Además, Procopio afirma que los hérulos practicaban la homosexualidad [94] o la bestialidad , según la interpretación:
Sin embargo, todavía son infieles hacia ellos [los romanos] , y como son dados a la avaricia, están deseosos de hacer violencia a sus vecinos, sin sentir vergüenza por tal conducta. Y se aparean de manera impía, especialmente los hombres con asnos, y son los más bajos de todos los hombres y los sinvergüenzas completamente abandonados. [91]
La traducción "especialmente hombres con culos" proviene del texto griego original (proporcionado junto a la traducción de Dewing) "ἂλλας τε καί ἀνδρῶν καί ὄνων" [91] donde ὄνων es genitivo plural de ὄνος , que significa burros .
Parece que a Procopio no le agradaban los Hérulos y quería presentarlos de la forma más negativa posible. Es casi seguro que su descripción de la bestialidad entre los hérulos es falsa. [94]
Los hérulos eran famosos por la calidad de su infantería, que era reclutada como mercenaria por todos los demás pueblos. [95] Eran conocidos particularmente por su velocidad, y tal vez fueron utilizados para la caballería apuñaladora. [96] Procopio describió a los hérulos en la batalla de Anglon contra los persas, sin llevar armadura protectora salvo un escudo y una chaqueta gruesa. [97] [93] [98] Esta forma de guerra se ha comparado con la de los berserkers de la era vikinga . [99]
Se sabe que los esclavos herulianos los acompañaban al combate. A los esclavos se les prohibía ponerse un escudo hasta que hubieran demostrado su valía en el campo de batalla. Esta práctica podría ser una reliquia de la antigua tradición indoeuropea . [94] Steinacher ha señalado que, si bien esta observación ha sido razonablemente vista como evidencia de un "rito de iniciación", los ritos de iniciación son tan comunes que se requiere precaución:
Por supuesto, no está nada claro exactamente qué tenía en mente Procopio cuando escribió sobre los "esclavos" de Hérul. Pero seguramente proporcionó abundantes pruebas de que cualquier gens estaba abierta a los recién llegados. Como en cualquier otra comunidad humana, tanto en el pasado como en el presente, esos recién llegados tenían que demostrar que eran dignos antes de ser miembros de pleno derecho en esa comunidad. Esto debe haber sido aún más cierto para una comunidad orientada a la guerra. [100]
Los túmulos de los Hérulos en el Danubio Medio a principios del siglo VI son muy similares a los túmulos contemporáneos construidos en el sur de Suecia. [101] En este momento, los Hérulos parecen haber tenido estrechas relaciones comerciales con los pueblos que vivían cerca del Mar Báltico . [101]
En Getica , Jordanes escribe que los hérulos afirmaban ser el pueblo más alto de Scandza . Jordanes escribe además que todos los pueblos de Scandza "superaron a los alemanes en tamaño y espíritu". [30] Sidonius Apollinaris escribió que los hérulos tenían ojos azules y grises . [102]
Los eruditos señalan que el historiador Procopio tenía una notable fascinación por los Hérulos, lo que influye en sus descripciones de ellos. Como señala Steinacher
"El excursus Herul de Procopio [...] está lleno de estereotipos y actitudes negativas hacia este pueblo primitivo y sus convenciones arcaicas". [103]
Esto significa que se requiere precaución al utilizar sus descripciones como evidencia. En palabras de Walter Goffart :
Aunque aprecia sus cualidades militares, hace todo lo posible para denigrar su carácter: "son los más viles de todos los hombres y unos sinvergüenzas completamente abandonados", "ningún hombre en el mundo está menos atado a las convenciones o es más inestable". Su baja opinión puede resultar de la "relación especial" que los Hérulos parecen haber tenido con el eunuco general de Justiniano, Narses , a quien Procopio no le agradaba. [104]
Aunque Procopio elogió al Hérulo llamado Pharas que provocó la rendición del rey vándalo del norte de África Gelimer , señaló que a pesar de haber nacido Hérulo, no bebía en exceso y no era poco confiable. [105]
Procopio no se apaciguó. Los Hérulos formaban parte del panorama de todo un "Occidente" que, debido al abandono de Justiniano, había pasado a manos de los bárbaros a finales de la década de 540. [...] La mayor ironía, en opinión del historiador, fue que, debido a que algunos Hérulos sirvieron como foederati romanos , saquearon a los súbditos romanos y cobraron el pago del emperador romano. [106]
Medios relacionados con Hérulos en Wikimedia Commons