Los Carpi o Carpiani eran una tribu dacia [ cita necesaria ] que residía en las partes orientales de la Rumania moderna en la región histórica de Moldavia a más tardar c. 140 d.C. y hasta al menos el 318 d.C.
La afiliación étnica de los Carpi sigue siendo controvertida, ya que no hay evidencia directa en las fuentes literarias antiguas supervivientes. Un fuerte cuerpo de opinión académica moderna considera que los Carpi eran una tribu de la nación dacia . [1] [2] [3] Otros eruditos han vinculado a los Carpi con una variedad de grupos étnicos, incluidos sármatas , tracios , eslavos , pueblos germánicos , bálticos y celtas .
Aproximadamente un siglo después de su primera mención por Ptolomeo , tiempo durante el cual sus relaciones con Roma parecen haber sido pacíficas, los Carpi surgieron en c. 238 como uno de los enemigos más persistentes de Roma. En el período 250-270 d. C., los Carpi fueron un componente importante de una coalición flexible de tribus bárbaras transdanubias que también incluía elementos germánicos y sármatas . Estos fueron responsables de una serie de grandes y devastadoras invasiones de las regiones balcánicas del imperio que casi provocaron su desintegración en la " crisis del siglo III ".
En el período 270-318, los "emperadores militares" romanos actuaron para eliminar la amenaza de los Carpi a las fronteras del imperio. Los Carpi sufrieron múltiples derrotas aplastantes en 273, 297, 298-308 y 317. Después de cada una, el ejército romano transfirió por la fuerza un gran número de Carpi a la provincia romana de Panonia (actual Hungría occidental ) como parte de los emperadores. ' política de repoblar las devastadas provincias del Danubio con tribus bárbaras rendidas. Dado que los Carpi ya no se mencionan en documentos conocidos después de 318, es posible que los Carpi hayan sido eliminados en gran medida de la región de los Cárpatos hacia c. 318 o, si quedó alguno, es posible que se mezclaran con otros pueblos residentes o inmigrantes en Moldavia, como los sármatas o los godos.
Los grecorromanos llamaron a este pueblo Carpi o Carpiani . [4] Probablemente la primera mención de ellos, bajo el nombre Καρπιανοί ( Carpiani en latín) se encuentra en la Geographia del geógrafo griego Ptolomeo del siglo II , compuesta c. 140 d.C. [5] [6]
El nombre Carpi o Carpiani puede derivar de la misma raíz que el nombre de la cadena montañosa de los Cárpatos que ocupaban, también mencionada por primera vez por Ptolomeo bajo el nombre de Καρπάτης - Karpátēs . [7] La raíz puede ser la supuesta palabra protoindoeuropea * ker/sker , que significa "pico" o "acantilado" (cf. lituano karpyti "picos de montaña que parecen una sierra", albanés karpë "roca", rumano ( ş)carpă "precipicio", sánscrito kar "cortar", y latín scarpa , cfr. italiano scarpata , inglés escarpa ). [8] [9] Los estudiosos que apoyan esta derivación se dividen entre aquellos que creen que los Carpi dieron su nombre a la cordillera (es decir, el nombre significa "montañas de los Carpi") [10] [11] y aquellos que afirman lo contrario. . En este último caso, Carpiani podría significar simplemente "pueblo de los Cárpatos". [7] Pero la similitud entre los dos nombres puede ser una coincidencia y pueden derivar de raíces diferentes. Por ejemplo, se ha sugerido que el nombre puede derivar de la palabra raíz eslava krepu que significa "fuerte" o "valiente". [12]
El erudito rumano Vasile Pârvan consideró que los siguientes pueblos registrados en fuentes antiguas corresponden a los Karpiani de Ptolomeo :
De ser así, su ubicación podría implicar que los Carpi habían migrado muy gradualmente hacia el oeste en el período 400 a. C. - 140 d. C., una visión defendida por Kahrstedt. [17] El elemento común de estos nombres, carpa, aparece con frecuencia en topónimos y nombres personales de Dacio y Tracio. [9] [18] Pero no hay consenso en que estos grupos sean en realidad Carpi. Bichir sugiere que eran tribus traco-dacias emparentadas lejanamente con los Carpi. [19]
El Atlas de Barrington del mundo griego y romano sitúa los Carpi entre el río Hierasus ( Siret ) y el río Porata ( Prut ) [20]
Sin embargo, no es posible definir de forma fiable los territorios de estos grupos debido a la imprecisión de las fuentes geográficas antiguas. Además, es probable que en muchas zonas los grupos étnicos se superpusieran y el mapa étnico fuera un mosaico de subgrupos dispersos. Los sármatas y los bastarnos están atestiguados, tanto en la literatura como en la arqueología, en toda Valaquia , Moldavia y Besarabia . [21] [22] [23] Es probable que, cuando las fuentes grecorromanas se refieren a conflictos con los costoboci, carpos o godos, se refieran a coaliciones de diferentes grupos bajo la tribu actualmente hegemónica. Dadas las repetidas incursiones de los Carpi al sur del Danubio y los enfrentamientos con los romanos durante el siglo III, es probable que hacia ca. 230, los Carpi habían extendido su hegemonía sobre el este de Valaquia, anteriormente dominada por los Roxolani.
No hay duda entre los estudiosos de que algunos asentamientos dacios de la era decebálica en Moldavia (principalmente al oeste de Siret, con algunos en la orilla este (incluido Piroboridava , identificado con Poiana-Tecuci ), fueron abandonados por 106, muy probablemente, según Bichir, como resultado de la conquista romana de Dacia . [24] A partir de esta época, Bichir identifica dos culturas distintas en Moldavia, que coexisten una al lado de la otra. Una, una cultura sedentaria, denominada "Daco-Carpic" por Bichir, que comenzó alrededor del año 106 y desapareció alrededor del año 318; [25] Una cultura más pequeña mostraba características generalmente asociadas con los pueblos nómadas de las estepas euroasiáticas , etiquetadas como "sármatas" por Bichir .
En 1976, se habían identificado 117 asentamientos sedentarios, la gran mayoría (89) situados al oeste de Siret (por tanto, dentro de las fronteras de Dacia definidas por Ptolomeo). [26] Los habitantes vivían tanto en viviendas de superficie como en cabañas de suelo hundido. Las viviendas de superficie de una sola habitación estaban hechas de caña y tierra batida, generalmente de forma rectangular o cuadrada, con tamaños que variaban entre 9 y 30 metros cuadrados. Cada uno contenía un hogar de arcilla colocado en el centro de la vivienda. Las chozas de tierra hundida más numerosas suelen tener forma ovalada o redonda. [27] Según Bichir , los pueblos sedentarios generalmente cremaban a sus muertos, tanto adultos como niños : los 43 cementerios puramente "daco-cárpicos" (sedentarios) utilizaban únicamente la cremación . Las cenizas de la cremación eran, en la gran mayoría de los casos, enterradas en el interior de urnas. [28] Algunas tumbas contenían ajuar funerario, pero no armas más que una sola daga. Los bienes mundanos incluyen cuchillos, llaves y hebillas de cinturón; Entre los bienes valiosos se incluyen espejos de estilo sármata, pendientes de plata, colgantes de oro y cuentas. [29]
La cerámica que se encuentra en sitios sedentarios incluye la cerámica del tipo "porosa" hecha a mano, la cerámica gris hecha con ruedas, la cerámica cocida al rojo y la cerámica romana importada. Bichir describe los dos primeros como continuación de la cerámica dacia de La Tène , y señala la presencia de la llamada "copa dacia", una taza de diseño distintivo, como evidencia de una base dacia en esta cultura. Sin embargo, admite que la cerámica también muestra influencia romana y sármata . [30] La gente sedentaria parece haber sido generalmente analfabeta, ya que nunca se encontró ninguna inscripción "Daco-Carpic" durante las intensas excavaciones llevadas a cabo en la región.
La cultura sedentaria no emitió moneda propia. Sin embargo, según Bichir, las monedas romanas circularon "intensamente" en el territorio de los Carpi. [31] Esto se basa en la gran cantidad de tesoros de monedas encontrados en Moldavia (90) y alrededor de 100 monedas aisladas. Sin embargo, la circulación de monedas romanas parece haber cesado prácticamente después de 218, ya que no se han encontrado tesoros de monedas y solo se han encontrado 7 monedas aisladas posteriores a Caracalla , que gobernó entre 211 y 218 d.C. [32]
Las tumbas de cultura nómada son predominantemente del tipo de inhumación y se encontraron, en 1976, en 38 lugares de Moldavia . [26] Estos se encuentran predominantemente en las llanuras, rara vez en las estribaciones de los Cárpatos (es decir, al este de Siret), ya sea solos o en pequeños grupos de 2 a 13 tumbas, incluidos hombres, mujeres y niños. La gran mayoría de las tumbas de las culturas nómadas son planas (no tumularias), a diferencia de las tumbas nómadas tipo túmulo que se encuentran en la región del Dniéster hacia el este. Sin embargo, se han encontrado algunos entierros túmulos secundarios (es decir, utilizando túmulos preexistentes), en su mayoría que datan del año 200 en adelante. Las tumbas nómadas siempre contienen ajuar funerario, que a menudo incluye armas y espejos grabados con tamgas (símbolos rituales o tribales asociados con las culturas esteparias nómadas). [33]
Seis cementerios en la lista de Bichir contienen tumbas tanto de cremación como de inhumación. En el sitio de Poieneşti (el único investigado a fondo en 1976), fueron enterrados 6 adultos y 17 niños (en comparación con 62 incinerados). De ellos, se encontró que 2 adultos y 7 niños tenían cráneos alargados artificialmente . Esta costumbre, que se logra atando firmemente el cráneo de un bebé durante su fase inicial de crecimiento, está asociada con los nómadas esteparios. Bichir identifica a los adultos como nómadas y a los niños como progenie de matrimonios mixtos nómadas y sedentarios. [22]
A partir de la proporción entre tumbas sedentarias y nómadas, Bichir concluye que la gente sedentaria constituía la mayoría de la población de Moldavia. En los cementerios mixtos documentados por Bichir, las tumbas nómadas constituyen alrededor del 28% del total. [22] Sin embargo, en Moldavia en su conjunto, las tumbas nómadas no representan más del 1% de todas las tumbas.
Después de 318, según Bichir, la cultura "Daco-Carpic" fue reemplazada en Moldavia por la "variante" Sîntana-de-Mureş de la cultura Chernyakhov común a gran parte de la región del Póntico Norte del sudeste de Europa en el período 200– 400. [25]
No hay evidencia directa en las fuentes supervivientes de la época imperial romana, literarias o epigráficas, sobre la lengua de los Carpi. Ante la casi total ausencia de inscripciones en el barbaricum , el único indicador válido (aunque no infalible) de la afiliación lingüística de los pueblos bárbaros son los nombres personales, que a veces pueden atribuirse a un grupo lingüístico. Sin embargo, no se conserva ni un solo nombre personal de Carpi en las fuentes antiguas supervivientes, aparte del propio nombre "Carpi", que no puede atribuirse con seguridad a ningún grupo lingüístico.
Según la historiografía tradicional rumana, así como varios eruditos no rumanos, los Carpi eran un pueblo de lengua y cultura dacias [34] Heather, que apoya esta opinión, sugiere que el nombre Carpi fue adoptado como nombre colectivo de los Tribus dacias libres cuando lograron cierto grado de unificación política a principios del siglo III. [35]
Sin embargo, un número significativo de eruditos cuestiona que los Carpi fueran de etnia dacia y los han identificado de diversas formas como sármatas, dacotracios, celtas o incluso protoeslavos . [36] Esto se debe a que la región entre los ríos Siret y Dniéster tenía una gran diversidad étnica durante la era imperial romana; el Atlas de Barrington enumera Agathyrsi , Bastarnae , Britolagai , Costoboci , Roxolani , Thrakes y Tyragetae . [37] Además, algunos autores modernos suponen la existencia de grupos étnicos formados in loco a partir de orígenes mixtos (pero principalmente con una base indígena dacia/sármata, por ejemplo, los godos ). [38] [39]
La evidencia para apoyar una identidad dacia:
Un posible argumento contra la etnia dacia es que los emperadores romanos no utilizaron el antiguo título de victoria imperial ( cognomen ex virtute ) Dacicus Maximus (literalmente: "el mayor dacio") para las victorias sobre los Carpi, sino que adoptaron el título separado Carpicus . Máximo . [ ¿ investigacion original? ] Esto fue introducido por Felipe el Árabe en 247, el primer emperador romano en derrotar a los Carpi en persona. [58] Tales títulos eran generalmente etnográficos, no geográficos (es decir, Dacicus significaba "victorioso sobre los dacios", no "victorioso en Dacia") [59] [ ¿ investigación original? ] Los emperadores Aureliano y Constantino I reclamaron los títulos de Dacicus y Carpicus . La existencia de un título de victoria separado para los Carpi puede implicar que los romanos no consideraban a los Carpi como étnicos dacios [ cita requerida ] . El mismo argumento también puede aplicarse contra una identidad sármata o germánica de los Carpi, ya que Sarmaticus y Germanicus también eran títulos establecidos en la época de Felipe. Sin embargo, el argumento del título de victoria no es concluyente, ya que los emperadores del siglo III usaron tres títulos simultáneamente para indicar victorias contra los iraníes, Parthicus ("Victorioso sobre los partos "), Medicus (" Medos ") y Persicus (" Persas "). . [ ¿ investigacion original? ]
Nota: *Algunos de los títulos anteriores están atestiguados en múltiples inscripciones.
Aunque se registra que los Carpi residían en la región de Dacia desde al menos el año 140 en adelante, no se mencionan en los relatos romanos de varias campañas en la región de Dacia en el siglo II. Por ejemplo, en el vasto y prolongado conflicto de Roma con las tribus transdanubias, conocido como las Guerras Marcomanas (166-80), durante las cuales la provincia de Dacia sufrió al menos dos invasiones importantes (167, 170), sólo se menciona a sus vecinos, los Costoboci . específicamente. [72] El silencio sobre el papel de los Carpi en estos conflictos puede implicar que eran aliados romanos en este período. [40]
Alrededor del año 200 d. C. comenzó una fase de importantes movimientos de población en el barbaricum europeo (la región fuera de las fronteras del imperio). Se desconoce la causa de esta dislocación, pero un factor importante puede haber sido la Peste Antonina (165-180), una devastadora pandemia de viruela , que pudo haber matado entre el 15 y el 30% de los habitantes del Imperio Romano. [73] El impacto en las regiones bárbaras habría resultado en muchas tribus debilitadas y regiones vacías que pueden haber inducido a las tribus más fuertes a expandirse. Un ejemplo muy conocido son los godos . Probablemente fueron registrados por el historiador romano Tácito , bajo el nombre de Gotones , como habitantes del área al este del río Vístula en Polonia central en el año 100 d.C. imperio en conjunto con las tribus locales. [75]
Fue en este contexto de agitación que, a mediados del siglo III, los Carpi emergieron como una importante amenaza bárbara para las provincias del bajo Danubio de Roma. [76] Jordanes los describió como "una raza de hombres muy deseosos de hacer la guerra y, a menudo, hostiles a los romanos". [77] Se registra una serie de importantes incursiones de los Carpos en el imperio, ya sea solos o en alianza con sus tribus vecinas sármatas o germánicas (incluidos los roxolanos , los bastarnos y los godos). Sin embargo, el papel de los Carpi en las incursiones de la coalición no siempre está claro, ya que el relato más completo, el del cronista Zósimo del siglo VI , es cronológicamente confuso y a menudo denota a los participantes bajo el vago término " escitas " (es decir, habitantes de la región geográfica llamada Escitia (es decir, aproximadamente la Ucrania moderna), no escitas étnicas ).
La participación de los Carpi en los ataques de los dacios libres a la Dacia romana también es incierta. Los partidarios de una etnia dacia para los Carpi han tendido a asumir que participaron en campañas en las que los emperadores romanos reclamaron el título de Dacicus Maximus , además de aquellas que resultaron en una aclamación de Carpicus Maximus . Pero todas las incursiones en las que las fuentes antiguas informan específicamente de los Carpi fueron en Moesia Inferior, no en Dacia. [78] [79] [80] [81] [82] La siguiente es una lista de incursiones registradas en las que las fuentes atestiguan específicamente la participación de Carpi:
238: Los Carpi lanzaron su primera gran incursión registrada en territorio romano al sur del Danubio, durante el breve gobierno conjunto del adolescente Gordiano III y los senadores Balbinus y Pupienus Maximus . [79] Esto aparentemente fue provocado por la negativa del gobernador de Moesia Inferior , Tulio Menófilo, a conceder la demanda de los Carpi de un subsidio anual para mantener la paz, como ya se pagaba a los godos y otras tribus en el bajo Danubio. [83] Esto respalda la posibilidad de que, hasta ese momento, los Carpi habían sido aliados a largo plazo de los romanos y se sintieron agraviados porque, de hecho, fueron penalizados por su lealtad. Sin embargo, el gobernador logró expulsar a los Carpi en el año 239. [4]
245-247: Durante el gobierno del emperador Felipe el Árabe (244-249), los Carpi cruzaron el Danubio y arrasaron Moesia Inferior. Después de que los gobernadores del teatro no lograron repeler la invasión, el emperador tomó el mando personalmente y lanzó un importante contraataque. Después de una lucha prolongada, los Carpi fueron obligados a retroceder a través del Danubio. Perseguidos por los romanos hasta su tierra natal, el cuerpo principal de Carpi se refugió en una fortaleza importante (presumiblemente un castro ), donde fueron rodeados y asediados por las fuerzas de Filipo. Las fuerzas restantes de Carpi, que se habían dispersado, se reunieron y lanzaron un intento de aliviar el asedio. Los sitiados organizaron una salida masiva para distraer la atención de los romanos del acercamiento de la fuerza de socorro. Pero estos últimos fueron interceptados y derrotados por los equites Maurorum ( caballería ligera bereber del norte de África) de Felipe. La fuga en sí fue contenida, lo que obligó a los Carpi a pedir la paz. Felipe les concedió esto en términos aparentemente indulgentes, quien estaba ansioso por concluir la campaña a tiempo para las próximas celebraciones del milenario de la fundación de la ciudad de Roma (abril de 248). [56] Felipe fue aclamado Carpicus Maximus . [58]
250-251: Los Carpi participaron en una invasión transdanubia masiva de Moesia y Tracia bajo el liderazgo del rey godo Kniva . [84] La invasión de Kniva aparentemente había sido provocada por la terminación del subsidio romano anual de los godos por parte del emperador Felipe. [85] A juzgar por sus acciones, los objetivos de guerra de los invasores se limitaron al saqueo: la captura de tantos esclavos, caballos, tesoros y otros bienes como fuera posible para llevarlos a sus países de origen al otro lado del Danubio.
La horda de Kniva aparentemente incluía godos, taifalis y vándalos , así como algunos veteranos renegados del ejército romano. [84] Dada la descripción de Zósimo de los "escitas", es casi seguro que incluía elementos sármatas como los roxolanos. Además, una fuerza aparentemente separada de godos y bastarnos también entró en Moesia Inferior, liderada por los dos principales lugartenientes de Kniva. Jordanes afirma que los bárbaros sumaban 300.000 hombres, pero los cronistas bizantinos a menudo inflan enormemente las cifras de bárbaros, normalmente en un factor de diez (por ejemplo, la afirmación de Zósimo de que 60.000 alamanes cayeron en la batalla de Estrasburgo en 357, frente a los 6.000 registrados por los contemporáneos y más confiable Amiano Marcelino ). [86] [87] Por lo tanto, 30.000 es una estimación más plausible, pero aún formidable, para la invasión de Kniva, dividida en dos divisiones. El contingente de Carpi estaba formado por 3.000 hombres, según Jordanes. [84]
Frente a la invasión estaban el emperador romano "Trajano" Decio , un general experimentado y comandante de Filipo en el frente del Danubio, que había sucedido a su patrón después de que este último fuera asesinado por tropas amotinadas en 249, y Cayo Treboniano Galo , que había sido nombrado gobernador de Moesia Superior en el año anterior por Decius. Parece que, con el fin de hacer frente a la amenaza, a Galo se le dio el mando de las fuerzas en los fuertes fronterizos a lo largo del Danubio, mientras que el emperador comandaba una fuerza móvil de unidades de primera.
Después de perder dos encuentros con los romanos en Moesia Inferior, Kniva sorprendió al emperador al cruzar sin ser observado las montañas Haemus ( Balcanes ) hacia Tracia , que estaba en gran parte indefensa. El emperador, que se quedó a varios días de marcha, se vio obligado a llevar su ejército a Tracia a marchas forzadas. En Beroe (Stara Zagora, Bulgaria), Kniva lanzó un ataque sorpresa contra el exhausto ejército del emperador, infligiéndole una gran derrota. Decio se vio obligado a retirar los restos de su destrozada fuerza a Moesia Inferior y dejar Tracia para que los bárbaros la saquearan a voluntad. La horda de Kniva asaltó la ciudad de Philippopolis (Plovdiv, Bulgaria) y pasó el invierno de 250/251 en la provincia.
Mientras tanto, Decio reconstruyó su ejército de campaña en Moesia Inferior . En 251, mientras el ejército bárbaro se dirigía hacia el Danubio, cargado con una gran cantidad de botín, fue interceptado por el emperador en Abrittus , en Moesia Inferior. En una reñida batalla, la fuerza principal de Kniva fue derrotada. Luego, el emperador condujo a sus hombres a través de un pantano para enfrentarse a las fuerzas de reserva de Kniva, que custodiaban el botín de los bárbaros. Pero el emperador había subestimado la dificultad del terreno: los romanos quedaron inmovilizados en el fango y, según se dice, todos murieron, incluido el propio emperador, masacrado a larga distancia por los arqueros de Kniva o ahogado. [56]
Cuando la noticia de este desastre llegó a las legiones que quedaban en el Danubio, proclamaron emperador a su comandante Galo. Estos últimos firmaron una paz con los godos, que les permitió regresar a casa con su botín intacto y les garantizó la reanudación de los subsidios. Aunque Zósimo denuncia los términos como vergonzosos, probablemente era la única opción realista que tenía Galo dadas las circunstancias. [56]
Pero la reanudación de los subsidios por parte de Gallus no tuvo el efecto deseado de sostener la paz en el Danubio. Inmediatamente después de una catástrofe militar, el ejército romano quedó paralizado por el estallido de una devastadora pandemia de viruela , la llamada plaga de Cipriano (251 - c. 270). Zósimo describe los efectos de la pandemia de Chipre como incluso peores que el brote anterior de Antonino, que probablemente mató entre el 15 y el 30% de los habitantes del imperio. [88] [89] El ejército romano habría sufrido numerosas bajas como resultado de su estrecha concentración de personal y frecuentes movimientos entre provincias, perdiendo así probablemente alrededor de un tercio de su fuerza. Aprovechando el desorden militar romano, los bárbaros transdanubios lanzaron repetidas invasiones masivas del territorio imperial. El número exacto, las fechas y los acontecimientos de estas invasiones son inciertos debido a la naturaleza confusa y fragmentaria de las fuentes. Es posible que hubiera invasiones todos los años y que partes de las provincias del Danubio estuvieran ocupadas por bandas merodeadoras de bárbaros durante todo el año, durante el período 251-270. De Zósimo se pueden discernir los siguientes acontecimientos importantes: [90]
252-253: Los Carpi se unieron a los godos y dos tribus sármatas (los Urugundi y los Borani) en una invasión del territorio romano, asolando Moesia y Tracia . (Zosimo afirma que luego cruzaron a Asia Menor , pero como esto es inconsistente con el resto de la narración, puede haber una confusión con la invasión de 256). Las fuerzas romanas en el bajo Danubio no pudieron evitar que saquearan a voluntad, probablemente debido a sus pérdidas en Abrittus y al impacto de la plaga. Finalmente, los bárbaros fueron interceptados en su camino a casa por Emiliano , comandante del ejército de Panonia . Al principio, sus hombres temían enfrentarse a los bárbaros, debido a su aura de invencibilidad después de Abrittus, pero el liderazgo de Emilianus los estabilizó. En un lugar desconocido cerca del Danubio, los romanos lanzaron un ataque sorpresa y obtuvieron una victoria completa. Persiguieron a los bárbaros a través del río y hasta lo más profundo de sus tierras, recuperando grandes cantidades de botín y liberando a miles de civiles romanos que habían sido secuestrados. [91] Posiblemente entre estos últimos estaba C. Valerius Serapio (probablemente un griego) que dedicó un altar sin fecha encontrado en Apulum ( Alba Iulia ) en la Dacia romana , como acción de gracias por su rescate de los Carpi ( liberatus a Carpis ) [92] [93]
Emiliano fue aclamado como emperador por sus tropas victoriosas y marchó hacia Roma, donde las fuerzas de Galo mataron a su líder en lugar de luchar contra el ejército del Danubio. Sin embargo, sólo tres meses después, Emiliano fue a su vez asesinado por las mismas tropas, que desertaron y se pasaron a Valeriano (que reinó entre 253 y 260), el comandante de las fuerzas en el Rin , que había marchado hacia Italia para rescatar a Galo. [94]
Valeriano fue proclamado emperador y rápidamente elevó a su hijo Galieno (que reinó entre 253 y 268) como Augusto (coemperador). [95] Este equipo de padre e hijo presidió el período más caótico de la historia del imperio antes del siglo V. El imperio sufrió múltiples y masivas invasiones bárbaras en el Rin, el Danubio y el Este; al menos 11 generales lanzaron golpes militares; el imperio se dividió en tres partes autónomas; y el propio Valeriano fue capturado por los persas y murió después de varios años en su cautiverio, siendo el primer emperador romano que sufrió tal humillación. [90]
256-257: Los Carpos, con los mismos aliados que en 253, irrumpieron en Moesia, devastaron Tracia y sitiaron sin éxito Tesalónica en Macedonia . Valeriano y Galieno se vieron obligados a dejar el teatro de los Balcanes a subordinados con fuerzas inadecuadas, ya que estaban completamente ocupados: el primero en el Este luchando contra los persas, el segundo en el Rin tratando de detener una incursión germánica masiva. Toda Grecia fue puesta en alerta de invasión: los atenienses reconstruyeron las murallas de su ciudad por primera vez desde que fueron demolidas por el general republicano Sila en el 87 a. C. y los peloponesios refortificaron el istmo de Corinto . [94] Los bárbaros finalmente fueron derrotados por el lugarteniente de Galieno, Aureolus , quien trajo un gran número de prisioneros a Roma.
259-260: "Los escitas, incluidos todos los pueblos de su país" (es decir, incluidos los Carpi) lanzaron una invasión masiva sobre el Danubio, aprovechando el caos militar y político en el imperio. Parece que los bárbaros se dividieron en dos ejércitos. Se invadió Grecia y, a pesar de sus nuevas murallas, logró asaltar y saquear Atenas . El otro grupo cruzó Iliria hacia Italia y apareció ante las murallas de Roma, lo que obligó al Senado romano a armar a la población civil para ocupar las murallas, mientras Galieno estaba completamente ocupado en el Rin luchando contra un golpe de estado por parte de uno de sus generales ( Póstumo ). [75] Reconociendo que no había posibilidad de tomar la ciudad y saquearla, la hueste liderada por los godos procedió a devastar toda Italia. Finalmente fueron expulsados por el lugarteniente Macriano de Galieno , quien llevó el ejército del Rin a Italia. [96]
Otras invasiones "escitas" importantes tuvieron lugar en 265-266 y posiblemente la mayor de todas, 267-268 , que fue una invasión marítima que penetró el mar Egeo , desembarcó en Macedonia y procedió a devastar Tracia. Sin embargo, finalmente fue detenido por el emperador Claudio II Gótico , quien destruyó la hueste bárbara en Naissus (268). A diferencia de invasiones anteriores, Zosimus y los otros cronistas no mencionan específicamente a los Carpi y, por lo tanto, su papel es incierto. [97]
A finales del siglo III se produjo la recuperación militar del imperio bajo el férreo gobierno de los llamados " emperadores ilirios ", un grupo muy unido de soldados de carrera con orígenes compartidos en las provincias y regimientos del Danubio. Sus sucesores, a menudo sus descendientes, dominaron el imperio durante más de un siglo (268-379). Estos no sólo derrotaron a las tribus transdanubias en el campo de batalla, sino que también siguieron una política de reasentamiento a gran escala de las tribus derrotadas en las provincias danubianas del imperio. Esto fue motivado por la necesidad de repoblar las provincias del Danubio, que habían sido devastadas por la peste y las invasiones bárbaras durante el período 250-270. [Nota 3]
272: El emperador Aureliano (que reinó entre 270 y 275) obtuvo una gran victoria sobre los Carpi, por lo que el Senado le concedió el título de Carpicus Maximus . [82] [99] Luego reasentó a un gran número de prisioneros de Carpi alrededor de Sopiana ( Pécs , Hungría) en la provincia romana de Panonia . [100] Esto parece haber inaugurado la política de reasentamiento de los Carpi en el imperio.
296-305: En 296, el emperador Diocleciano (que reinó entre 284 y 305) fue a la guerra contra los Carpos, el primer conflicto importante de los romanos con este pueblo desde su derrota a manos de Aureliano 23 años antes. La guerra terminó en 297 con una aplastante victoria romana. [101] Un panegírico de 297 saluda "los recientes desastres [sufridos por] los Carpi" ( proxima illa ruina Carporum ). [102] Diocleciano reclamó el título Carpicus Maximus por primera vez. [103] En 298, Diocleciano entregó el mando del bajo Danubio a su César (emperador adjunto), Galerio . En una intensa serie de campañas, Galerio infligió cuatro derrotas más a los Carpi en sólo dos años (302-303 inclusive). [104] Estas victorias están atestiguadas por los 4 títulos de Carpicus adicionales reclamados por Diocleciano y sus tres colegas imperiales (conocidos como los Tetrarcas . [105] (Aparentemente era su práctica reclamar títulos de victoria colectivamente, por lo que los cuatro reclamaron títulos de Carpicus para las victorias logradas por Galerio).
305-311: Después de acceder como Augusto (emperador pleno) en 305, se registra que Galerio reclamó el título de Carpicus por sexta vez, en algún momento durante su reinado. [106] [107]
318: Se registra que el emperador Constantino I el Grande (que reinó entre 312 y 337) ostentaba el título de Carpicus Maximus en una inscripción de ese año. [108] Esto probablemente representa una victoria sobre los Carpi en 316-317, cuando se documenta que Constantino residía en los Balcanes por primera vez desde su nombramiento como César en 306. [109]
Cada una de estas aclamaciones probablemente implicaba la muerte de al menos 5.000 carpos (como se requería tradicionalmente para conceder un triunfo en Roma). Para los Carpi, estas derrotas estuvieron acompañadas de deportaciones masivas y reasentamientos dentro del imperio. Según Amiano, el régimen de Diocleciano continuó estableciendo Carpi en Panonia y, aparentemente, en Escitia Menor (es decir, la región costera de la Rumania moderna). [110] Eutropio informa que se transfirieron "números enormes". [111] Heather interpreta que estos informes implican cientos de miles de deportados. [112] Según Víctor , escribiendo en 361, todo el pueblo Carpi restante fue transferido al imperio. [55]
Hay varios indicios de que los Carpi pueden haber sido eliminados en gran medida al norte del Danubio en el año 318:
Muchos historiadores cuestionan que los Carpi fueron eliminados de la región de los Cárpatos y sostienen que muchos Carpi permanecieron, por ejemplo, Millar y Batty. [114] [115] Más allá de 318, la evidencia específica de la continuidad de Carpi se limita a la referencia de Zosimus a que Karpodakai se unió a una invasión bárbara del imperio en los años 380.
Incluso si algunos Carpi permanecieran al norte del Danubio, está claro que perdieron su independencia política, según Heather. [112] Después de la muerte de Constantino, la llanura de Valaquia y Moldavia cayeron bajo el dominio de la rama tervingia de la nación gótica , como lo demuestra la existencia de un importante reino gótico a mediados del siglo IV. [116] Transilvania parece haber estado dominada en el siglo IV por otro grupo, probablemente germánico, los taifales . [116] Sin embargo, los Taifali parecen haber estado también bajo soberanía gótica. [117]
Estos reinos germánicos fueron abrumados después de 350 por los hunos , lo que resultó en la gran migración de transdanubios liderada por los godos a través del Danubio que culminó en el desastre romano en la batalla de Adrianópolis en 378. Los Carpos no se mencionan en ninguna parte en el relato detallado de Amiano sobre estos. acontecimientos épicos, lo que sugiere que cualquiera que permaneciera al norte del Danubio probablemente había perdido su identidad distintiva. [ cita necesaria ]
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Medios relacionados con la gente de Carpi en Wikimedia Commons