El martirio en el judaísmo es uno de los principales ejemplos de la práctica del kidush Hashem por parte de los judíos , un término hebreo que significa “ santificación del Nombre”. [1] Un ejemplo de esto es el autosacrificio público de acuerdo con la práctica e identidad judías, con la posibilidad de ser asesinado sin otra razón que ser judío. Existen condiciones específicas en la ley judía que tratan los detalles del autosacrificio , ya sea voluntario o involuntario.
El opuesto o inverso del kidush Hashem es el chillul Hashem (“ profanación del Nombre de Dios” en hebreo) y los judíos están obligados a evitarlo según la Halajá (ley religiosa judía). Hay casos, como cuando se enfrentan a una conversión forzada a otra religión, en los que los judíos deberían elegir el martirio y sacrificar sus vidas en lugar de cometer un chillul Hashem que profana el honor de Dios. El martirio en el judaísmo está entonces impulsado tanto por el deseo de santificar el Nombre de Dios como por el deseo de evitar la profanación del Nombre de Dios. [2]
En hebreo, a un mártir se lo conoce como kaddosh («el santo»), en plural kedoshim . Así, los seis millones de judíos que fueron asesinados en el Holocausto son conocidos como los kedoshim . [3] [4]
La historia judía está repleta de numerosos episodios en los que judíos que vivieron en diferentes épocas y lugares decidieron convertirse en mártires individuales y en masa.
El judaísmo y las religiones abrahámicas como el cristianismo y el islam , extraen sus nociones de martirio de la Biblia hebrea de los judíos tal como se presenta en la Torá . Los mártires cristianos y los mártires islámicos, conocidos como Shahids , ambos extraen de las fuentes judías originales el concepto o Mitzvá o mandamiento que llama a uno a sacrificar incondicionalmente su vida por su Dios y su religión si se le pide y si las circunstancias así lo dictan, a no traicionar a su Dios, religión y creencias.
Los acontecimientos descritos en la Biblia, conocidos como la Atadura de Isaac, son el ejemplo primordial y arquetípico del martirio en la Torá . Abraham es llamado a cumplir el mandamiento de Dios de sacrificar a su hijo Isaac [5] , e Isaac a someterse voluntariamente a esto y ofrecer su vida como korbán [6] o "sacrificio" y, por lo tanto, si es necesario, morir como mártir [7] porque Dios así lo había ordenado. [8]
En el último momento, Dios le ordena a Abraham que se detenga y sacrifique y ofrezca en su lugar un carnero . Esta fue la peor de las diez pruebas de Abraham y el hecho de que Isaac estuviera dispuesto a entregar su propia vida sirve como modelo para todas las personas posteriores que están llamadas a sacrificar sus vidas por su Dios, su religión y sus creencias. [ cita requerida ]
Hay ocasiones en las que la Biblia hebrea registra que a los israelitas , los antepasados de los judíos, se les instruye a hacer la guerra contra sus enemigos en la Biblia, a veces según las instrucciones de Dios o de sus líderes o de ambos. Ejemplos de ello son las guerras contra Amalec y las Siete Naciones . Tales guerras se conocen como Milkhemet Mitzvah ("guerra por mandamiento" en hebreo, o " Guerra Santa ") y cualquier israelita o judío que muera en el curso de la lucha por la causa se considera automáticamente que ha muerto al Kiddush Hashem ("por santificar el nombre de Dios") y, por lo tanto, es un mártir judío. [9]
En la Cabalá, Nadab y Abiú, como se describe en el Libro de Levítico, son consumidos por el fuego y son santificados por Dios y son ejemplos de lo que Dios quiere de la muerte de los mártires. [10] Sansón en el Libro de los Jueces es considerado un mártir [11] porque finalmente sacrificó su vida para santificar el Nombre de Dios . En el Libro de Samuel, tanto el rey Saúl como sus hijos, especialmente Jonatán, son considerados mártires porque sacrificaron sus propias vidas en lugar de ser capturados y humillados por los filisteos. [12] Zacarías ben Jehoiada, un sacerdote justo que habló a favor de la justicia, fue apedreado hasta la muerte por orden de un malvado rey de Judá, como se describe en el Libro de las Crónicas . Sadrac, Mesac y Abednego, conocidos en el Libro de Daniel como Ananías, Misael y Azarías, fueron arrojados a un horno de fuego por desobedecer al rey de Babilonia que había ordenado a sus súbditos que adoraran a un ídolo . Por un milagro sobrevivieron, pero aun así son tratados como héroes que se arriesgaron al martirio. [13]
Las revueltas de Judá contra Babilonia duraron desde el año 601 hasta el 586 a. C. e incluyeron muchas batallas y dos asedios a Jerusalén, uno en el año 579 a. C. y otro en el año 587 a. C. El asedio final resultó en la destrucción completa del Templo de Salomón por parte del Imperio Neobabilónico .
Como estos acontecimientos ocurrieron hace tanto tiempo, los principales registros son bíblicos, así como información extraída de la arqueología. Sin duda, muchos miles, si no cientos de miles, de judíos fueron asesinados y martirizados durante este período de la historia.
Un indicio de la seriedad con la que los judíos y el judaísmo consideran el alcance, la tragedia y el impacto de la destrucción del Primer Templo y el impacto catastrófico en su tierra, el Reino de Judá , y su posterior cautiverio en Babilonia . Desde la antigüedad se instituyeron y observaron muchos días de ayuno y períodos de duelo judíos, todos los cuales también conmemoran el martirio de los judíos en esos tiempos: [ cita requerida ]
1 Macabeos y 2 Macabeos relatan numerosos martirios sufridos por judíos que se resistieron a la helenización , siendo ejecutados por crímenes como observar el sábado , circuncidar a sus hijos o negarse a comer cerdo o carne sacrificada a dioses extranjeros .
Durante la Rebelión de los Macabeos, que se desarrolló entre los años 167 y 160 a. C., durante al menos siete guerras entre los judíos y los griegos seléucidas , decenas de miles de judíos murieron en batalla o fueron asesinados como mártires, incluidos algunos de los Macabeos originales . Algunos de los mártires judíos más conocidos de este período son la historia de la mujer con siete hijos y Eleazar (2 Macabeos) .
La festividad judía de Janucá conmemora y celebra el milagro del triunfo de los judíos contra los antiguos griegos y del judaísmo y la Torá sobre la cultura griega clásica.
Varios macabeos murieron como mártires. [14] Judas Macabeo , el líder de la revuelta judía contra los griegos seléucidas, murió en la batalla de Elasa (160 a. C.) y, junto con sus hombres, murió como mártires. Jonatán Macabeo fue capturado por un rey seléucida y ejecutado. Eleazar Macabeo murió en la batalla de Bet Zacarías (162 a. C.). Simón Macabeo fue asesinado en 135 a. C.
El martirio de los judíos es un aspecto destacado de las tres principales guerras judeo-romanas [15] libradas entre los judíos dentro y fuera de la antigua Judea y el Imperio Romano entre el 66 d. C. y el 136 d. C., que resultaron en entre uno y dos millones de bajas judías que son consideradas mártires judíos, como Lulianos y Pafos .
Entre otras masacres, los judíos fueron masacrados durante los disturbios de Alejandría (38) y más tarde durante la revuelta judía contra Constancio Galo (351-352).
Sólo durante el asedio romano de Jerusalén (70 d.C.) , según Josefo , murieron más de un millón de judíos.
En el judaísmo y la liturgia judía, el relato de la matanza de los Diez Mártires , tal como se enseña en el Midrash Eleh Ezkerah , a manos de los romanos, es considerado por muchos como un momento culminante y solemne del servicio de oración de Yom Kippur . El más destacado de estos mártires fue Rabí Akiva , el famoso sabio talmúdico .
Los judíos y el judaísmo conmemoran las tragedias que condujeron a la destrucción del Segundo Templo , sus catastróficas consecuencias y el martirio de tantos, en el solemne día de ayuno de Tisha B'Av .
La rebelión judía contra Heraclio (602-628) durante la era bizantina tuvo como consecuencia la muerte y el martirio de miles de judíos. Véase la sección Rebelión judía contra Heraclio: Masacre de los judíos como ejemplo.
Ha habido épocas de gran agitación entre judíos y cristianos y, por ende, entre el judaísmo y el cristianismo, desde el inicio del cristianismo como religión independiente y separada de sus raíces judías. Esto ha tenido como consecuencia la muerte y el martirio de innumerables judíos y comunidades judías desde la época romana hasta la actualidad, como se describe en las distintas secciones de este artículo.
Las Cruzadas tuvieron lugar entre el siglo XI y el XVII, durante las cuales decenas de miles de judíos fueron martirizados. [16] [17] [18] El rabino Efraín de Bonn (1132-1196) narró el destino de las comunidades judías en Alemania, Francia e Inglaterra entre 1146 y 1196.
Ejemplos de esto son:
Existen testimonios sobre estos hechos, como la Crónica de Salomón bar Simson , la Crónica de Eliezer ben Nathan y la Crónica anónima de Maguncia . Durante las masacres de Renania (1096) y la masacre de Worms (1096) fueron martirizados miles de judíos, entre los que destacan Kalonymus ben Meshullam y sus hijos (fallecidos en 1096) y Minna de Worms (fallecido en 1096).
Una oración hebrea especial, Av HaRachamim ("Padre [de] Misericordia"), que todavía se recita en las sinagogas ashkenazíes hoy en día, fue compuesta para conmemorar a los mártires judíos resultantes de la Primera Cruzada (1096-1099).
Masacres de Rintfleisch ( 1298), en particular Mordechai ben Hillel (1250-1298). Masacre de Erfurt (1349), en particular Alexander Suslin (fallecido en 1349).
Hubo masacres de judíos y su posterior martirio en Londres, donde fue asesinado Jacobo de Orleans en 1189, y York, donde víctimas notables fueron el rabino Yom Tov de Joigny y Josce de York, ambos fallecidos en 1190. El odio a los judíos en Inglaterra culminó con el Edicto de Expulsión de 1290.
Los judíos en las áreas de la actual Francia fueron víctimas de las Cruzadas y muchos sufrieron el martirio. [19] El historiador Ephraim ben Yaakov (1132-1200) describe las masacres de judíos por parte de los cruzados , incluida la masacre de Blois , donde aproximadamente cuarenta judíos fueron asesinados tras una acusación de asesinato ritual :
Mientras los llevaban, se les dijo: “Podrán salvar sus vidas si abandonan su religión y aceptan la nuestra”. Los judíos se negaron. Fueron golpeados y torturados para obligarlos a aceptar la religión cristiana, pero aun así se negaron. Más bien, se alentaron mutuamente a permanecer firmes y morir por la santificación del Nombre de Dios. [20]
Hubo muchos casos de violencia antijudía bajo los regímenes musulmán y cristiano en España con el posterior asesinato y martirio de judíos, como los saqueos de Córdoba (1009-13) , la masacre de Granada de 1066 y la masacre de 1391. Algunos ejemplos de judíos famosos martirizados son Israel Alnaqua (fallecido en 1391) en Toledo y Joseph ibn Shem-Tov (fallecido en 1480).
Durante la Inquisición española , muchos de los ejecutados eran judíos que se negaban a convertirse al cristianismo. El estatus de los criptojudíos que habían pretendido adoptar el cristianismo en un intento de evitar la persecución no está claro en la ley judía , que prohíbe la apostasía en el judaísmo bajo todas las circunstancias. Los verdaderos seguidores del judaísmo fueron expulsados de España tras el Decreto de la Alhambra de 1492, mientras que permanecer en España significaba la muerte y el martirio.
María Bárbara Carillo (1625-1721) fue quemada en la hoguera por intentar regresar al judaísmo.
Los judíos fueron acusados falsamente de actos y actividades anticristianos o antimusulmanes y a menudo se los utilizó como chivos expiatorios, por lo que miles de judíos fueron asesinados y martirizados a lo largo de muchos siglos. Algunos ejemplos son la masacre de Bruselas (1370), el libelo de sangre de Shiraz de 1910 y el pogromo de Kunmadaras (1946).
El Levantamiento de Jmelnitski era conocido por los judíos como Gezeiras Tach VeTat , [21] [22] que significa "Decreto de [años] 408 y 409" (correspondiente a 1648 y 1649). Algunos historiadores estiman que entre 100.000 y 500.000 judíos fueron asesinados durante el Levantamiento de Jmelnitski entre 1648 y 1658. Véase la sección Levantamiento de Jmelnitski: judíos para un resumen de la discusión sobre las cifras reales de judíos asesinados por los cosacos.
Entre los mártires notables de este período se encuentran el rabino Yechiel Michel ben Eliezer (fallecido en 1648), también conocido como el Mártir de Nemirov. El rabino Samson ben Pesah Ostropoli (fallecido en 1648) fue martirizado junto con 300 de sus seguidores.
Durante la época de la Peste Negra , a mediados del siglo XIV, miles de judíos de Europa fueron víctimas de la persecución y el martirio. Entre ellos, destacan la masacre de Estrasburgo , la masacre de Basilea de 1349 y la masacre de Erfurt (1349) .
El concepto moderno de pogromos se originó principalmente en el Imperio ruso a principios del siglo XIX, a partir de los pogromos de Odessa . Durante más de cien años, decenas de miles de civiles judíos inocentes, hombres, mujeres y niños, fueron masacrados por turbas enfurecidas. Aquellos que fueron asesinados de esta manera bárbara son considerados mártires judíos.
Los pogromos se superponen con los inicios del Holocausto y ocurren durante y después del Holocausto.
El motín de Crown Heights de 1991 en Brooklyn, Nueva York, se considera un pogromo moderno que resultó en el asesinato de Yankel Rosenbaum y otro hombre que parecía un judío jasídico .
La mayoría de los eruditos religiosos judíos consideran mártires a los aproximadamente seis millones de judíos asesinados en el Holocausto durante el período de la Segunda Guerra Mundial. [23] En hebreo se los llama kedoshim ("los santos") que murieron al kidush Hashem ("por [la] santificación [del] nombre de Dios"). [24] [25] [26] [27]
Algunos rabinos famosos que eligieron el martirio al Kiddush Hashem ("para la santificación del Nombre de Dios ") inmediatamente antes de ser asesinados por los nazis incluyen a Avraham Yitzchak Bloch , Elchonon Wasserman , Azriel Rabinowitz , Kalonymus Kalman Shapira , Menachem Ziemba y Ben Zion Halberstam . [ cita requerida ]
El Estado de Israel ha instituido un Día de Conmemoración del Holocausto conocido como Yom HaShoah ("Día [del] Holocausto ") en hebreo, para conmemorar a los seis millones de mártires judíos asesinados por los nazis y sus secuaces. [28] Existen varias celebraciones religiosas y liturgias . Otras naciones tienen varios otros Días de Conmemoración del Holocausto, como los Días de Conmemoración de las Víctimas del Holocausto en los Estados Unidos.
Muchos judíos han perecido y han sido martirizados durante el ascenso y el gobierno del Islam en varios países, como la destrucción de los Banu Qurayza (627 d. C.) en Arabia Saudita, la masacre de Granada de 1066 en España, durante el exilio de Mawza (1679-1680 d. C.) en Yemen, en Allahdad (1839 d. C.) en Persia, durante el Farhud (1941 d. C.) en Irak, en los disturbios antijudíos de 1945 en Tripolitania en Libia, los disturbios antijudíos de 1948 en Oujda y Jerada en Marruecos. Para más ejemplos, véase Pogromos antijudíos por parte de musulmanes.
Hay oraciones memoriales judías especiales, conocidas como hazkaras en hebreo (ver El Malei Rachamim ), que se recitan en sinagogas y en reuniones especiales para los miles de soldados y civiles judíos israelíes que son considerados mártires ( kedoshim significa "santos" en hebreo) que han muerto en el curso del conflicto árabe-israelí y el conflicto israelí-palestino .
El Israel moderno ha instituido y dedicado un día especial conocido como Yom HaZikaron ("Día [del] Recuerdo") en memoria de aquellos judíos asesinados al servicio de la construcción y defensa del Estado de Israel, así como en memoria de aquellos muertos en ataques terroristas. [29]
Los judíos que son asesinados debido a su raza o religión (víctimas de crímenes de odio antisemitas o antijudaicos ), como en el tiroteo de Jersey City de 2019 , el tiroteo en la sinagoga de Poway de 2019 , el tiroteo en la sinagoga de Pittsburgh de 2018 , el asalto contra la casa de Chabad en Nariman House en India (uno de los ataques de Mumbai de 2008 ), el pogromo de Kielce de 1946 , son considerados mártires por la mayoría de los eruditos religiosos judíos, y se les conoce como kedoshim ("santos") en hebreo, judíos que han muerto al kiddush Hashem ("por [la] santificación [del] Nombre de Dios). [30]
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