Milhemet mitzvah o en hebreo tiberiano milhemet miṣwah ( hebreo : מלחמת מצווה , lit. "guerra por mandamiento ", o lo que a menudo se denomina una "guerra religiosa", una "guerra de obligación", una "guerra de deber" [1] o una "guerra ordenada") es el término para una guerra durante los tiempos del Tanaj cuando un rey (del Reino de Israel ) iba a la guerra para cumplir algo basado en, y requerido por, la Torá sin necesitar la aprobación de un Sanedrín , como la guerra contra Amalec , [2] [3] o las siete naciones de Canaán . Por el contrario, una milkhemet reshut (מלחמת רשות, "guerra autorizada") es una guerra discrecional, que según la ley judía requiere el permiso de un Sanedrín .
A diferencia de las guerras de reshut de milhemet , que tendían a librarse para expandir territorio o por razones económicas y tenían cláusulas de exención, la milhemet mitzvah tendía a invocarse en guerras defensivas , cuando había intereses vitales en riesgo.
Las categorías de milhemet mitzvah (guerra religiosa) y milhemet reshut ( guerra voluntaria ) fueron aplicadas por los rabinos posteriores para describir las guerras que ocurrieron en épocas anteriores, lideradas por o contra los reyes de los reinos de Israel y Judá . El milhemet reshut no se ha aplicado ni utilizado desde entonces; debido a que el pueblo judío no tiene un rey ni un Sanedrín universalmente reconocido, no hay autoridad religiosa que autorice un milhemet reshut . No obstante, hay más de una descripción de los términos "Milhemet Mitzvah" y "Milhemet Reshut". Según el Talmud de Jerusalén (siglos IV-V), "Milhemet Reshut" se describe como una guerra ofensiva, en lugar de una guerra defensiva que es "Milhemet Mitzvah". [4] La discusión sobre las guerras obligatorias y permitidas (o, quizás, "opcionales") también se aplica a ciertas exenciones otorgadas a individuos dentro de la antigua sociedad israelita y judía: hombres comprometidos, aquellos que acaban de terminar de construir su casa y no han vivido en ella y aquellos que aún no han arado su campo antes de la guerra. Todas estas exenciones se otorgan solo en el caso de "Milhemet Reshut". Los eruditos del Talmud, tanto del Talmud de Jerusalén como del Talmud de Babilonia , discutieron la naturaleza de las guerras iniciadas por los israelitas durante la era bíblica (Tanakh) y generalmente tienden a describir la conquista de la Tierra de Israel en el Libro de Josué como Guerras de Mitzvá, mientras que las guerras libradas por el Rey David tenían como objetivo expandir su reino, por lo que se las considera guerras discrecionales. [5] Los eruditos modernos también sugirieron que las Guerras de Mitzvá originalmente significaban un acto religioso. [6]
En la actualidad, surgen nuevamente preguntas sobre la justificación halájica de la guerra en relación con las operaciones militares y el servicio en las Fuerzas de Defensa de Israel . En la medida en que se perciben tales operaciones como legítima defensa, se las considera ejemplos de milhemet mitzvah. Por lo tanto, la disputa sobre los términos de acuerdo con los tiempos modernos coincide con la pregunta sobre cuál es el papel de Israel en el conflicto árabe-israelí . Muchos israelíes perciben los continuos estallidos de violencia como intentos de socavar el Estado judío, la mayoría de los israelíes pueden considerar las guerras modernas como "Milhemet Mitzvah", defensivas y, por lo tanto, obligatorias. Por otro lado, grandes porciones de la sociedad israelí son seculares y no piensan en el conflicto actual en estas categorías religiosas ni utilizan estos términos históricos. [ cita requerida ]