El fenicio ( / f ə ˈ n iː ʃ ən / fə- NEE -shən ) es una lengua semítica cananea extinta hablada originalmente en la región que rodea las ciudades de Tiro y Sidón . El extenso comercio tiro-sidonio y el dominio comercial llevaron a que el fenicio se convirtiera en una lengua franca del Mediterráneo marítimo durante la Edad del Hierro . El alfabeto fenicio se extendió a Grecia durante este período, donde se convirtió en la fuente de todas las escrituras europeas modernas .
El fenicio pertenece a las lenguas cananeas y, como tal, es bastante similar al hebreo bíblico y otras lenguas del grupo, al menos en sus primeras etapas, y por lo tanto es mutuamente inteligible con ellas.
El área en la que se hablaba fenicio incluye el norte de Levante , específicamente las áreas que ahora incluyen Siria , Líbano , Galilea occidental , partes de Chipre , algunas áreas adyacentes de Turquía y, al menos como lengua de prestigio , Anatolia . [2] También se habló en la zona de colonización fenicia a lo largo de las costas del suroeste del mar Mediterráneo , incluidas las de los modernos Túnez , Marruecos , Libia y Argelia , así como en Malta , el oeste de Sicilia , el suroeste de Cerdeña , las Islas Baleares y España más meridional .
En los tiempos modernos, el idioma fue decodificado por primera vez por Jean-Jacques Barthélemy en 1758, quien señaló que el nombre "fenicio" fue dado por primera vez al idioma por Samuel Bochart en su Geographia Sacra seu Phaleg et Canaan . [3] [4]
El testimonio más antiguo que documenta palabras en lengua fenicia (actualmente de Sidón), es probablemente de la Edad del Bronce Final . El Libro del Deuteronomio (3, 9) dice: "los sidonios llaman – Hermón – Sirion". En otras palabras: el monte Hermón se llamaba "Sirion", en la lengua fenicia de Sidón.
Los fenicios fueron la primera sociedad a nivel estatal que hizo un uso extensivo del alfabeto semítico . El alfabeto fenicio es el alfabeto consonántico verificado más antiguo , o abjad . [5] Se ha vuelto convencional referirse a la escritura como "protocananea" hasta mediados del siglo XI a.C., cuando se atestigua por primera vez en puntas de flecha de bronce inscritas , y como "fenicia" sólo después del 1050 a.C. [6] Generalmente se cree que el alfabeto fonético fenicio es al menos el ancestro parcial de casi todos los alfabetos modernos.
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Desde una perspectiva lingüística tradicional, el fenicio estaba compuesto por una variedad de dialectos. [7] [8] Según algunas fuentes, el fenicio se desarrolló en distintos dialectos tiro-sidonio y biblio. Según este relato, el dialecto tiro-sidonio, del que finalmente surgió la lengua púnica, se extendió por el Mediterráneo a través del comercio y la colonización, mientras que el antiguo dialecto de Biblos , conocido por un corpus de sólo unas pocas docenas de inscripciones existentes, no jugó ningún papel expansionista. . [9] Sin embargo, las muy leves diferencias en el idioma y los registros insuficientes de la época no dejan claro si el fenicio formaba un dialecto separado y unido o era simplemente una parte superficialmente definida de un continuo lingüístico más amplio . A través de su comercio marítimo, los fenicios extendieron el uso del alfabeto al noroeste de África y Europa, donde fue adoptado por los griegos . Posteriormente, los etruscos adoptaron una versión modificada para su propio uso, que, a su vez, fue modificada y adoptada por los romanos y se convirtió en el alfabeto latino. [10] En el este de la región mediterránea, la lengua se utilizaba incluso en el siglo I a. C., [11] cuando parece haberse extinguido allí.
La colonización púnica extendió el fenicio al Mediterráneo occidental, donde se desarrolló la distinta lengua púnica . La púnica también se extinguió, pero parece haber sobrevivido mucho más tiempo que la fenicia, hasta el siglo VI, tal vez incluso hasta el siglo IX d.C. [12]
El fenicio se escribió con la escritura fenicia, una abjad (consonántica) originaria del alfabeto protocananeo que también se convirtió en la base del alfabeto griego y, mediante una adaptación etrusca, del alfabeto latino . La forma púnica de la escritura desarrolló gradualmente formas de letras algo diferentes y más cursivas; en el siglo III a. C., también comenzó a exhibir una tendencia a marcar la presencia de vocales, especialmente las finales, con un alef o, a veces, un ayin . Además, en la época de la Segunda Guerra Púnica , comenzó a desarrollarse una forma aún más cursiva, [13] que dio lugar a una variedad denominada neopúnica y que existió junto a la forma más conservadora y se volvió predominante algún tiempo después de la destrucción. de Cartago (c. 149 a. C.) . [14] El neopúnico, a su vez, tendió a designar vocales con matres lectionis ("letras consonánticas") con más frecuencia que los sistemas anteriores y también comenzó a utilizar sistemáticamente diferentes letras para diferentes vocales, [14] en la forma explicada en más detalle a continuación. Finalmente, una serie de inscripciones tardías de lo que hoy es Constantino, Argelia, que datan del siglo I a.C., utilizan el alfabeto griego para escribir púnico, y muchas inscripciones de Tripolitania , en los siglos III y IV d.C., utilizan el alfabeto latino para ese propósito. . [15]
En la escritura fenicia, a diferencia de los abjads como los del arameo, el hebreo bíblico y el árabe, incluso las vocales largas generalmente permanecían sin expresarse, independientemente de su origen (incluso si se originaban a partir de diptongos, como en bt /beːt/ 'casa', para los antiguos *bayt- ; la ortografía hebrea tiene byt ). Con el tiempo, los escritores púnicos comenzaron a implementar sistemas de marcado de vocales mediante matres lectionis . En el siglo III a. C. apareció la práctica de utilizar la final 'ālep 
para marcar la presencia de cualquier vocal final y, ocasionalmente, de yōd 
para marcar un final largo [iː] .
Más tarde, sobre todo después de la destrucción de Cartago en las llamadas inscripciones "neopúnicas", esto se complementó con un sistema en el que wāw 
denotado [u] , yōddenotado [i] , 'ālepdenotado [e] y [o] , ʿayin 
denotado [a] [16] y hē 
y ḥēt 
También podría usarse para significar [a] . [17] Este último sistema se utilizó primero con palabras extranjeras y luego se extendió también a muchas palabras nativas.
Una tercera práctica reportada en la literatura es el uso de letras consonánticas para las vocales de la misma manera que había ocurrido en la adaptación original del alfabeto fenicio al griego y al latín, que aparentemente todavía era transparente para los escritores púnicos: hēpara [e] y 'āleppara ] . [18]
Posteriormente, las inscripciones púnicas comenzaron a escribirse en alfabeto latino, que también indicaba las vocales. Esas inscripciones posteriores, además de algunas inscripciones en letras griegas y transcripciones de nombres fenicios a otras lenguas, representan la principal fuente de conocimiento sobre las vocales fenicias.
La siguiente tabla presenta los fonemas consonánticos de la lengua fenicia representados en el alfabeto fenicio, junto con su transliteración semiticista estándar y valores fonéticos reconstruidos en el Alfabeto Fonético Internacional . [19] [20] :
El sistema reflejado en el abjad anterior es producto de varias fusiones. Desde el proto-noroeste semítico hasta el cananeo, *š y *ṯ se han fusionado en *š , *ḏ y *z se han fusionado en *z , y *ṯ̣ , *ṣ́ y *ṣ se han fusionado en *ṣ . Luego, desde cananeo hasta fenicio, las sibilantes *ś y *š se fusionaron como *š , *ḫ y *ḥ se fusionaron como ḥ , y * ʻ y * ġ se fusionaron como * ʻ . [21] [20] Para conocer los valores fonéticos de las sibilantes, consulte a continuación. Estos últimos desarrollos también ocurrieron en el hebreo bíblico en un momento u otro, excepto que *ś se fusionó con *s allí.
Se discute el valor original de las sibilantes protosemitas y, en consecuencia, de sus homólogas fenicias. Si bien los valores de sonido tradicionales son [ʃ] para š , [s] para s , [z] para z y [sˤ] para ṣ , [22] estudios recientes sostienen que š era [s] , s era [ts] , z era [dz] y ṣ era [tsʼ] , como se transcribe en la tabla de consonantes de arriba. [23] Krahmalkov también sugiere que el fenicio *z puede haber sido [dz] o incluso [zd] basado en transcripciones latinas como esde para el demostrativo 𐤅 z . [20]
Por otro lado, se debate si šīn 
y sāmek 
, que en su mayoría se distinguen bien por la ortografía fenicia, también eventualmente se fusionaron en algún momento, ya sea en fenicio clásico o en púnico tardío. [24]
En el púnico posterior, las laringes y faringes parecen haberse perdido por completo. Ni estos ni los enfáticos pudieron ser representados adecuadamente por el alfabeto latino, pero también hay evidencia en ese sentido en las transcripciones de la escritura púnica.
No hay consenso sobre si el fenicio-púnico alguna vez sufrió la lenición de consonantes oclusivas que ocurrió en la mayoría de las otras lenguas semíticas del noroeste, como el hebreo bíblico y el arameo (cf. Hackett [21] vs Segert [25] y Lyavdansky). [26] La consonante /p/ puede haber sido transformada generalmente en /f/ en púnico y en fenicio tardío, como lo fue en protoárabe. [26] Ciertamente, las interpretaciones en escritura latina del púnico tardío incluyen muchas transcripciones espirantizadas con ph , th y kh en varias posiciones (aunque la interpretación de estas grafías no está del todo clara), así como la letra f para el original *p. [27] Sin embargo, en neopúnico, *b lenitado a /v/ contiguo a una consonante siguiente, como en la transcripción latina lifnim para 𐤋𐤁𐤍𐤌 *lbnm "para su hijo". [20]
El conocimiento del sistema vocálico es muy imperfecto debido a las características del sistema de escritura. Durante la mayor parte de su existencia, la escritura fenicia no mostró ninguna vocal, y aunque los sistemas de notación vocálica surgieron tarde en su historia, nunca llegaron a aplicarse de manera consistente al vocabulario nativo. Se cree que los fenicios tenían las vocales cortas /a/ , /i/ , /u/ y las vocales largas /aː/ , /iː/ , /uː/ , /eː/ , /oː/ . [21] [28] Los diptongos protosemíticos /aj/ y /aw/ se realizan como /eː/ y /oː/ . Eso debe haber sucedido antes que en el hebreo bíblico, ya que las vocales largas resultantes no están marcadas con las letras semivocales ( bēt "casa" se escribió 𐤁𐤕 bt , en contraste con el hebreo bíblico בית byt ).
El desarrollo vocálico más notorio en fenicio es el llamado cambio cananeo , compartido por el hebreo bíblico, pero que va más allá en fenicio. Los semíticos protonoroccidentales /aː/ y /aw/ se convirtieron no simplemente en /oː/ como en hebreo tiberiano , sino en /uː/ . La /a/ protosemita acentuada se convirtió en hebrea tiberiana /ɔː/ ( /aː/ en otras tradiciones), pero en /oː/ fenicia . El cambio lo demuestran las transcripciones latinas y griegas como rūs/ρους para "cabeza, capa" 𐤓𐤀𐤔 /ruːʃ/ (hebreo tiberiano rōš /roːʃ/, ראש ); de manera similar, observe /o/ acentuada (correspondiente al hebreo tiberiano /a/ ) samō/σαμω para "escuchó" 𐤔𐤌𐤏 /ʃaˈmoʕ/ (hebreo tiberiano šāmaʻ /ʃɔːˈmaʕ/, שָׁמַע ); De manera similar, se sabe que la palabra para "eternidad" por las transcripciones griegas fue ūlōm/ουλομ 𐤏𐤋𐤌 /ʕuːˈloːm/, correspondiente al hebreo bíblico ʻōlām עולם /ʕoːlɔːm/ y al protosemítico ʻālam /ˈʕaːlam/ (en árabe: ʻā lam عالم /ˈʕaːlam/) . La letra Y utilizada para palabras como 𐤀𐤔 /ʔəʃ/ ys/υς "cuál" y 𐤀𐤕 /ʔət/ yth/υθ (marcador acusativo definido) en inscripciones del alfabeto griego y latino puede interpretarse como una vocal schwa reducida [18] que ocurrió en sílabas preacentuadas en verbos y dos sílabas antes del acento en sustantivos y adjetivos, [29] mientras que otros casos de Y como en chyl/χυλ e incluso chil/χιλ para 𐤊𐤋 /kull/ "todos" en Poenulus pueden interpretarse como una etapa adicional en el cambio de vocales que resulta en el frente ( [y] ) e incluso la deslabialización posterior de /u/ y /uː/ . [29] [30] La /*i/ corta en sílabas originalmente abiertas se redujo a [e] y también se alargó si estaba acentuada. [29]
Los cambios vocálicos dependientes del acento indican que el acento probablemente era mayoritariamente final, como en el hebreo bíblico. [31] Las vocales largas probablemente ocurrieron sólo en sílabas abiertas. [32]
Como es típico de las lenguas semíticas, las palabras fenicias generalmente se construyen alrededor de raíces consonánticas y los cambios vocálicos se utilizan ampliamente para expresar distinciones morfológicas . Sin embargo, a diferencia de la mayoría de las lenguas semíticas, el fenicio conservó (o, posiblemente, reintrodujo) numerosas raíces uniconsonánticas y biconsonánticas vistas en protoafroasiático : compare los verbos 𐤊𐤍 kn "ser" vs árabe كون kwn , 𐤌𐤕 mt "morir " vs hebreo y árabe מות/موت mwt y 𐤎𐤓 sr "eliminar" vs hebreo סרר srr . [33]
Los sustantivos están marcados por género (masculino y femenino), número (singular, plural y vestigios del dual) y estado (absoluto y constructo, siendo estos últimos sustantivos seguidos por sus poseedores) y también tienen la categoría de definición. También hay alguna evidencia de restos del caso gramatical genitivo protosemítico . Si bien muchas de las terminaciones se fusionan en la ortografía estándar, las inscripciones en los alfabetos latino y griego permiten la reconstrucción de las terminaciones de los sustantivos, que también son las terminaciones de los adjetivos, de la siguiente manera: [34]
En púnico tardío, la /-t/ final del femenino aparentemente se eliminó: 𐤇𐤌𐤋𐤊𐤕 ḥmlkt "hijo de la reina" o 𐤀𐤇𐤌𐤋𐤊𐤕 ʼḥmlkt "hermano de la reina" traducido en latín como HIMILCO. [30] [35] /n/ también se asimiló a las siguientes consonantes: por ejemplo, 𐤔𐤕 št "año" para 𐤔𐤍𐤕 anterior */sant/ . [30]
Las terminaciones de caso en general deben haberse perdido entre el siglo IX a. C. y el siglo VII a. C.: el nombre personal traducido en acadio como ma-ti-nu-ba- ʼ a-li "Regalo de Baal ", con las terminaciones de caso - u e -i , se escribió ma-ta-an-ba ʼ a-al (probablemente ortografía fenicia *𐤌𐤕𐤍𐤁𐤏𐤋) dos siglos después. Sin embargo, se ha encontrado evidencia de una retención del caso genitivo en la forma del sufijo posesivo del primer singular: 𐤀𐤁𐤉 ʼby / ʼ abiya/ "de mi padre" vs 𐤀𐤁 ʼb / ʼ abī/ "mi padre". De ser cierto, esto puede sugerir que los casos todavía se distinguían hasta cierto punto también en otras formas.
Las formas escritas y las pronunciaciones reconstruidas de los pronombres personales son las siguientes: [36] [37]
Singular:
1º: / ʼanōkī / 𐤀𐤍𐤊 ʼnk (púnico a veces 𐤀𐤍𐤊𐤉 ʼnky ), también atestiguado como / ʼanek /
2º masc. / ʼatta(ː) / 𐤀𐤕 ʼt
2da fem. / ʼatti(ː) / 𐤀𐤕 ʼt
3er masc. / huʼa / 𐤄𐤀 hʼ , también [ hy ] (?) 𐤄𐤉 hy y / huʼat / 𐤄𐤀𐤕 hʼt
3ra fem. / hiʼa / 𐤄𐤀 hʼ
Plural:
1º: / ʼanaḥnū / 𐤀𐤍𐤇𐤍 ʼnḥn
2º masc. / ʾattim / 𐤀𐤕𐤌 ʼtm
2da fem. no atestiguado, quizás / ʾattin / 𐤀𐤕𐤍 ʼtn
3er masc. y femenino / himūt / 𐤄𐤌𐤕 hmt
Se agregaron pronombres personales enclíticos a los sustantivos (para codificar la posesión) y a las preposiciones, como se muestra a continuación para el "fenicio estándar" (el dialecto predominante, a diferencia de las variedades biblia y púnica tardía). Aparecen en una forma ligeramente diferente dependiendo de si siguen o no a sustantivos masculinos en forma plural (y por eso se agregan después de una vocal). El primero se da entre paréntesis con la abreviatura aV
Singular:
1º: / -ī / ∅ , también 𐤉 y (aV / -ayy / y )
2º masc. / -ka(ː) / 𐤊 k
2da fem. / -ki(ː) / 𐤊 k
3ª masc. / -oː / ∅ , púnico 𐤀 ʼ , (aV / -ēyu(ː) / y )
3ª fem. / -aː / ∅ , púnico 𐤀 ʼ (aV / -ēya(ː) / y )
Plural:
1º: / -on / 𐤍 n
2º masc. / -kum / 𐤊𐤌 km
2da fem. no atestiguado, quizás / -kin / 𐤊𐤍 kn
3er masc. / -om / 𐤌 m (aV / -nom / 𐤍𐤌 nm )
3ª fem. / -am / 𐤌 m (aV / -nam / 𐤍𐤌 nm )
Además, según algunas investigaciones, las mismas formas escritas de las enclíticas que se atestiguan después de las vocales también se encuentran después de un sustantivo singular en lo que debió ser el caso genitivo (que terminaba en /-i/ , mientras que la versión plural terminaba en /-ē/ ). Su pronunciación puede entonces reconstruirse de forma algo diferente: primera persona del singular / -iya(ː) / 𐤉 y , tercera persona del singular masculino y femenino / -iyu(ː) / 𐤉 y y / -iya(ː) / 𐤉 y . La tercera persona del plural singular y femenino deben haberse pronunciado igual en ambos casos, es decir / -nōm / 𐤍𐤌 nm y / -nēm / 𐤍𐤌 nm .
Estas formas enclíticas varían entre los dialectos. En el dialecto biblio arcaico , las formas en tercera persona son 𐤄 h y 𐤅 w / -ō / para el singular masculino (aV 𐤅 w / -ēw /), 𐤄 h / -aha(ː) / para el singular femenino y 𐤅𐤌 hm / -hum(ma) / para el plural masculino. En púnico tardío, el tercer singular masculino suele ser / -im /𐤌 m .
Los mismos pronombres enclíticos también se adjuntan a los verbos para denotar objetos directos. En esa función, algunos de ellos tienen formas ligeramente divergentes: primer singular / -nī / 𐤍 n y probablemente primer plural / -nu(ː) /.
Los pronombres casi demostrativos ("esto") se escriben, en fenicio estándar, 𐤆 z [za] para el singular y 𐤀𐤋 ʼl [ʔilːa] para el plural. El fenicio chipriota muestra 𐤀𐤆 ʼz [ʔizːa] en lugar de 𐤆 z [za]. Byblian todavía distingue, en singular, un zn [zan] / z [za] masculino de un 𐤆𐤕 zt [zuːt] / 𐤆𐤀 zʼ [zuː] femenino. También hay muchas variaciones en púnico, incluidas 𐤎𐤕 st [suːt] y 𐤆𐤕 zt [zuːt] para ambos géneros en singular. Los pronombres demostrativos lejanos ("eso") son idénticos a los pronombres independientes de tercera persona. Los pronombres interrogativos son /miya/ o quizás /mi/ 𐤌𐤉 my "quién" y /muː/ 𐤌 m "qué". Los pronombres indefinidos son "cualquier cosa" y se escribe 𐤌𐤍𐤌 mnm (posiblemente pronunciado [miːnumːa], similar al acadio [miːnumːeː]) y 𐤌𐤍𐤊 mnk (posiblemente pronunciado [miːnukːa]). El pronombre relativo es 𐤔 š [ʃi], seguido o precedido por una vocal.
El artículo definido era /ha-/ , y la primera consonante de la siguiente palabra estaba duplicada. Se escribió 𐤄 h pero en púnico tardío también 𐤀 ʼ y 𐤏 ʻ debido al debilitamiento y coalescencia de las guturales. Al igual que en el hebreo bíblico, la consonante inicial del artículo se elimina después de las preposiciones 𐤁 b- , 𐤋 l- y 𐤊 k- ; también podría perderse después de otras partículas y palabras funcionales, como el marcador de objeto directo 𐤀𐤉𐤕 ʼyt y la conjunción 𐤅 w- "y".
De los números cardinales del 1 al 10, 1 es un adjetivo, 2 es formalmente un sustantivo en dual y el resto son sustantivos en singular. Todos distinguen género: 𐤀𐤇𐤃 ʼḥd , 𐤀𐤔𐤍𐤌/𐤔𐤍𐤌 (ʼ)šnm [38] (construir estado 𐤀𐤔𐤍/𐤔𐤍 (ʼ)šn ), 𐤔𐤋𐤔 šlš , 𐤀𐤓𐤁𐤏 ʼrbʻ , 𐤇𐤌𐤔 ḥmš , 𐤔𐤔 šš , 𐤔𐤁𐤏 šbʻ , 𐤔𐤌𐤍/𐤔𐤌𐤍𐤄 šmn( h) , 𐤕𐤔𐤏 tšʻ , 𐤏𐤔𐤓/𐤏𐤎𐤓 ʻšr/ʻsr [39] [40] vs 𐤀𐤇𐤕 ʼḥt , 𐤔𐤕𐤌 štm , [41] 𐤔𐤋 𐤔𐤕 šlšt , 𐤀𐤓𐤁𐤏𐤕 ʼrbʻt , 𐤇𐤌𐤔𐤕 ḥmšt , 𐤔𐤔𐤕 ššt , 𐤔𐤁𐤏𐤕 šbʻt , 𐤔𐤌 𐤍𐤕 šmnt , [42] no comprobado , 𐤏𐤔𐤓𐤕 ʻšrt . [43] Las decenas son plurales morfológicamente masculinos de las unidades: 𐤏𐤔𐤓𐤌/𐤏𐤎𐤓𐤌 ʻsrm/ʻšrm , [40] [44] 𐤔𐤋𐤔𐤌 šlšm , 𐤀𐤓𐤁𐤏𐤌 ʼr bʻm , 𐤇𐤌𐤔𐤌 ḥmšm , 𐤔𐤔𐤌 ššm , 𐤔𐤁𐤏𐤌 šbʻm , 𐤔𐤌𐤍𐤌 šmnm , 𐤕𐤔𐤏𐤌 tšʻm . "Cien" es 𐤌𐤀𐤕 mʼt , doscientos es su forma dual 𐤌𐤀𐤕𐤌 mʼtm , mientras que el resto se forman como en 𐤔𐤋𐤔 𐤌𐤀𐤕 šlš mʼt (trescientos). Mil es 𐤀𐤋𐤐 ʼlp . Los números ordinales se forman sumando *iy 𐤉 -y . [45] Los números compuestos se forman con w- 𐤅 "y", por ejemplo, 𐤏𐤔𐤓 𐤅𐤔𐤍𐤌 ʻšr w šnm para "doce".
El verbo se declina según persona, número, género, tiempo y modo. Al igual que otras lenguas semíticas, los verbos fenicios tienen diferentes "patrones verbales" o "raíces", que expresan la forma de acción, el nivel de transitividad y la voz. La conjugación perfecta o sufijo, que expresa el tiempo pasado, se ejemplifica a continuación con la raíz 𐤐𐤏𐤋 p-ʻ-l "hacer" (una raíz G "neutral"). [46] [47] [37]
Singular:
Plural:
La conjugación imperfecta o prefijo, que expresa el tiempo presente y futuro (y que no se distingue del descendiente del yesivo protosemítico que expresa deseos), se ejemplifica a continuación, nuevamente con la raíz p-ʻ-l .
Plural:
Las terminaciones imperativas eran presumiblemente /-∅/ , /-ī/ y /-ū/ [48] para la segunda persona del singular masculino, la segunda persona del singular femenino y la segunda persona del plural masculino respectivamente, pero las tres formas emergen en el ortografía como / puʻul / 𐤐𐤏𐤋 pʻl : -∅ . El antiguo yesivo semítico, que originalmente difería ligeramente de la conjugación del prefijo, ya no es posible separarlo en fenicio con los datos actuales.
Las formas no finitas son el constructo infinitivo, el infinitivo absoluto y los participios activo y pasivo. En la raíz G, la construcción infinitiva generalmente se combina con la preposición 𐤋 l- "a", como en 𐤋𐤐𐤏𐤋 /lipʻul/ "hacer"; en contraste, el infinitivo absoluto 𐤐𐤏𐤋 (paʻōl) [49] se usa principalmente para fortalecer el significado de un verbo finito posterior con la misma raíz: 𐤐𐤕𐤇 𐤕𐤐𐤕𐤇 ptḥ tptḥ "¡de hecho abrirás!", [48] en consecuencia /𐤐𐤏𐤋 𐤕 𐤐𐤏𐤋 * paʻōl tipʻul / "¡de hecho lo harás!".
Los participios tenían, en la raíz G, las siguientes formas:
Las formas que faltan arriba se pueden inferir de las correspondencias entre las formas ancestrales semíticas del proto-noroeste y las contrapartes fenicias atestiguadas: las formas de participio del PNWS son * /pāʻil-, pāʻilīma, pāʻil(a)t, pāʻilāt, paʻūl, paʻūlīm, paʻult o paʻūlat, paʻūlāt/ .
Los tallos derivados son:
La mayoría de las raíces aparentemente también tenían contrapartes pasivas y reflexivas, las primeras se diferenciaban por las vocales y las segundas también por el infijo 𐤕 -t- . La raíz G pasiva está atestiguada como 𐤐𐤉𐤏𐤋 pyʻl , /pyʻal/ < * /puʻal/ ; [48] los tallos t se pueden reconstruir como 𐤉𐤕𐤐𐤏𐤋 ytpʻl /yitpaʻil/ (tG) y 𐤉𐤕𐤐𐤏𐤋 yptʻʻl /yiptaʻʻil/ (Dt). [52]
Algunas preposiciones siempre van antepuestas a los sustantivos, eliminando, si está presente, la /h/ inicial del artículo definido: tales son 𐤁 b- "en", 𐤋 l- "a, for", 𐤊 k- "como" y 𐤌 m - / min / "desde". A veces se encuentran en formas extendidas mediante la adición de 𐤍 -n o 𐤕 -t . Otras preposiciones no son así: 𐤀𐤋 ʻl "sobre", .𐤏𐤃 ʻd "hasta", 𐤀𐤇𐤓 ʼḥr "después", 𐤕𐤇𐤕 tḥt "debajo", 𐤁𐤉𐤍, 𐤁𐤍 b(y)n "entre". Se forman nuevas preposiciones con sustantivos: 𐤋𐤐𐤍 lpn "frente a", de 𐤋 l- "a" y 𐤐𐤍 pn "cara". Hay un marcador prepuesto especial de un objeto definido 𐤀𐤉𐤕 ʼyt (/ ʼiyyūt /?), que, a diferencia del hebreo, se distingue claramente de la preposición את ʼt (/ ʼitt /).
El marcador negativo más común es 𐤁𐤋 bl (/ bal /), negando verbos pero a veces también sustantivos; otro es 𐤀𐤉 ʼy (/ ʼī /), que expresa tanto la inexistencia como la negación de los verbos. Los mandatos negativos o prohibiciones se expresan con 𐤀𐤋 ʼl (/ ʼal /). "Para que no" es 𐤋𐤌 lm . Algunas conjunciones comunes son 𐤅 w (originalmente quizás / wa-? /, pero ciertamente / u- / en púnico tardío), "y" 𐤀𐤌 ʼm ( /ʼim/ ), "cuando", y 𐤊 k ( /kī/ ), "eso; porque; cuando". También había una conjunción 𐤀𐤐/𐤐 ( ʼ ) p ( /ʼap/ "también". 𐤋 l- (/ lū, li /) podría (rara vez) usarse para introducir construcciones desiderativas ("¡que haga X!"). 𐤋 l- también podría introducir vocativos. Tanto las preposiciones como las conjunciones podrían formar compuestos. [53]
El orden básico de las palabras es verbo-sujeto-objeto . No existe el verbo "to be" en tiempo presente; en cláusulas que habrían usado una cópula, el sujeto puede ir antes del predicado. Los sustantivos preceden a sus modificadores, como los adjetivos y los poseedores.
La mayoría de los sustantivos se forman mediante una combinación de raíces consonánticas y patrones vocálicos, pero también pueden formarse con prefijos (𐤌 /m-/ , que expresan acciones o sus resultados, y raramente 𐤕 /t-/ ) y sufijos /-ūn/ . Los resúmenes se pueden formar con el sufijo 𐤕 -t (probablemente /-īt/ , /-ūt/ ). [50] Los adjetivos se pueden formar siguiendo el familiar sufijo semítico nisba /-īy/ 𐤉 y 𐤑𐤃𐤍𐤉 (por ejemplo, ṣdny "sidonio").
Al igual que la gramática, el vocabulario es muy cercano al hebreo bíblico, pero algunas peculiaridades llaman la atención. Por ejemplo, el verbo cópula "ser" es 𐤊𐤍 kn (como en árabe, a diferencia del hebreo y arameo היה hyh ) y el verbo "hacer" es 𐤐𐤏𐤋 pʿl (como en arameo פעל pʿl y árabe فعل fʿl , a diferencia al hebreo עשה ʿśh , aunque en hebreo פעל pʿl tiene un significado similar "actuar").
La forma posterior significativamente divergente de la lengua que se hablaba en la colonia fenicia de Cartago se conoce como púnica y permaneció en uso allí durante mucho más tiempo que el fenicio en la propia Fenicia, posiblemente sobreviviendo hasta la época de Agustín de Hipona . A lo largo de su existencia, el púnico convivió con las lenguas bereberes , que entonces eran originarias de Túnez (incluida Cartago) y el norte de África. Es posible que la púnica haya sobrevivido a la conquista musulmana del Magreb en alguna pequeña zona aislada: el geógrafo al-Bakri describe a un pueblo que hablaba una lengua que no era bereber , latina o copta en la ciudad de Sirte , en la zona rural de Ifriqiya , una región en el que el púnico hablado sobrevivió mucho más allá de su uso escrito. [57] Sin embargo, es probable que la arabización de los púnicos fuera facilitada por su lengua perteneciente al mismo grupo (ambas lenguas semíticas ) que la de los conquistadores y, por lo tanto, teniendo muchas similitudes gramaticales y léxicas.
El antiguo alfabeto libio-bereber que todavía es de uso irregular por grupos bereberes modernos como los tuareg se conoce con el nombre nativo Tifinagh , posiblemente una forma derivada de un cognado del nombre "púnico". [58] Aún así, se debate una derivación directa de la escritura fenicio-púnica y está lejos de establecerse, ya que los dos sistemas de escritura son muy diferentes. En lo que respecta al idioma (no a la escritura), algunos préstamos del púnico aparecen en los dialectos bereberes modernos: un ejemplo interesante es agadir "muro" del púnico gader .
Quizás el caso más interesante de influencia púnica sea el del nombre de Hispania (la Península Ibérica , que comprende Portugal y España ), que, según una de las teorías, deriva del púnico I-Shaphan que significa "costa de los damanes ", a su vez, una identificación errónea por parte de los exploradores fenicios de sus numerosos conejos como damanes. [59] [60] Otro caso es el nombre de una tribu de "pueblo peludo" hostil que Hanno el Navegante encontró en el Golfo de Guinea . El nombre dado a ese pueblo por los intérpretes de Hanno el Navegante fue transmitido del púnico al griego como gorillai y fue aplicado en 1847 por Thomas S. Savage al gorila occidental .
El fenicio, junto con el púnico, se conoce principalmente a partir de aproximadamente 10.000 inscripciones supervivientes, [61] complementadas con glosas ocasionales en libros escritos en otros idiomas. Además de sus numerosas inscripciones, se cree que los fenicios dejaron muchos otros tipos de fuentes escritas, pero la mayoría no ha sobrevivido.
La escritura alfabética fenicia era fácil de escribir en papiros o hojas de pergamino , y el uso de estos materiales explica por qué prácticamente no nos ha llegado ningún escrito fenicio (ni historia ni registros comerciales). En sus ciudades junto al mar, el aire y el suelo estaban húmedos, y el papiro y el cuero se pudrían y pudrían. Así desapareció la literatura de los pueblos que enseñaron a escribir a una gran parte de la población mundial. Los únicos documentos escritos de fenicios y cartagineses son inscripciones monumentales en piedra, algunas cartas o notas efímeras en trozos de cerámica rota y tres papiros fragmentarios. Por tanto, no se dispone de fuentes primarias tirias que datan de la época de Hiram I. [62]
Los autores romanos, como Salustio , aluden a algunos libros escritos en lengua púnica , pero ninguno ha sobrevivido excepto ocasionalmente en traducciones (por ejemplo, el tratado de Magón) o en fragmentos (por ejemplo, en las obras de Plauto ). El Cippi de Melqart , una inscripción bilingüe en griego antiguo y cartaginés descubierta en Malta en 1694, fue la clave que permitió al erudito francés Jean-Jacques Barthélemy descifrar y reconstruir el alfabeto en 1758. [63] Incluso en 1837, sólo 70 fenicios Los eruditos conocían las inscripciones. Estos fueron compilados en Scripturae linguaeque Phoeniciae monumenta de Wilhelm Gesenius , que comprendía todo lo que los eruditos de la época sabían sobre fenicio.
Básicamente, su núcleo consiste en la edición integral, o reedición, de 70 inscripciones fenicias y algunas más no fenicias... Sin embargo, sólo para observar los avances realizados en el siglo XIX, es digno de mención que el precursor de Gesenius, Hamaker, en su Miscelánea Fenicia de 1828, sólo tenía 13 inscripciones a su disposición. Por otro lado, sólo 30 años después, la cantidad de monumentos fenicios con inscripciones había crecido tan enormemente que Schröder en su compendio Die phönizische Sprache. Entwurf einer Grammatik nebst Sprach- und Schriftproben de 1869 pudo afirmar que Gesenius sólo conocía una cuarta parte del material que Schröder tenía a mano. [64]
Algunas inscripciones fenicias clave que se conservan son:
Desde que se encontraron las tablillas bilingües de Pyrgi en 1964 con inscripciones tanto en etrusco como en fenicio que datan de alrededor del año 500 a. C., se ha descifrado más etrusco en comparación con el fenicio más comprendido.
