La literatura fenicio-púnica es literatura escrita en fenicio , la lengua de la antigua civilización de Fenicia , o en la lengua púnica que se desarrolló a partir del fenicio y se utilizó en la antigua Cartago . Está rodeada de un aura de misterio debido a los pocos restos conservados. Lo único que queda es una serie de inscripciones, pocas de las cuales son de naturaleza puramente literaria [1] [2] (por ejemplo, cuentos históricos, poemas, etc.), monedas, fragmentos de la Historia de Sanchuniathon y el Tratado de Mago , la traducción griega del viaje de Hanno el Navegante y algunas líneas del Poenulus de Plauto . [3]
Sin embargo, es un hecho comprobado que tanto Fenicia como Cartago contaban con amplias bibliotecas y que los fenicios contaban con una rica producción literaria heredada de su pasado cananeo, de la que las obras de Filón de Biblos y Menandro de Éfeso son sólo una pequeña parte. [4] [5]
El historiador judío Flavio Josefo alude a las crónicas fenicias o tirias que supuestamente consultó para escribir sus obras históricas. Heródoto también mencionó la existencia de libros de Biblos y una Historia de Tiro conservada en el templo de Hércules - Melqart en Tiro . [4] Además, es posible encontrar algunos restos de la influencia ejercida por ciertos escritos de Ugarit en algunos libros bíblicos , como el Génesis o el Libro de Rut , que tenían huellas de composiciones poéticas de temas religiosos o políticos —con un trasfondo marcadamente propagandístico o filosófico.
Rufius Festus Avienius también alude a antiguos registros púnicos de donde habría extraído sus informes sobre el viaje de Himilco . [4] Fuentes grecorromanas mencionan una serie de libros púnicos salvados del saqueo e incendio de Cartago por las legiones de Escipión el Africano en la primavera del 146 a.C. En su obra Historia Natural , Plinio indica que tras la caída de Cartago, muchos de estos libros fueron entregados a los gobernantes númidas y el Senado romano ordenó su traducción al latín , concretamente los trabajos agrícolas de Magón, estableciendo una comisión bajo el liderazgo de Décimo Junio. Pisón. [4]
Según la Enciclopedia Bizantina llamada Suda , hubo un historiador de la antigüedad conocido como Caronte de Cartago que escribió una colección de libros: Vidas de hombres ilustres , Vidas de mujeres ilustres y Tiranos .
Agustín de Hipona (que vivió entre los siglos III y IV d.C.) consideraba la púnica como una de las principales lenguas "sapienciales", junto con el hebreo , el cananeo , el latín y el griego . Sobre la literatura púnica, escribió:
Quae lingua si improbatur abs te, nega Punicis Libris, ut a viris doctissimus proditur, multa sapienter esse mandata memoriae (inglés: Si rechazas este lenguaje, estás negando lo que muchos estudiosos han reconocido: muchas cosas han sido sabiamente preservadas del olvido gracias a libros escritos en púnico.) [6]
Para Agustín, esta literatura no sólo era antigua sino también contemporánea. Mencionó abecedaria y salmos compuestos en púnico y que tanto donatistas como católicos neopúnicos escribieron "libritos en púnico" con "testimonios de las sagradas escrituras". Se cree que una parte importante de la Biblia fue traducida al neopúnico. [6]
Este es uno de los ámbitos donde más información se dispone, ya que se sabe que tras finalizar la Tercera Guerra Púnica , el Senado romano decidió traducir un tratado enciclopédico sobre agronomía escrito por Magón –considerado por Columela como el padre de la agronomía– . – al latín. Este tratado estuvo compuesto por 28 libros, de los cuales se han conservado 66 fragmentos. [7] Incluye temas como viticultura , topografía , medicina veterinaria , apicultura y arboricultura frutícola , así como recomendaciones defendiendo la idea de que las propiedades no deben ser demasiado grandes y que el propietario no debe estar ausente.
Es posible que Magón no haya sido el único tratador cartaginés preocupado por estos temas, ya que Columela indica claramente que hubo varios otros escritores que se centraron en el tema; sin embargo, no especifica quiénes podrían haber sido ni la profundidad de su trabajo, con la excepción de Amílcar. [4]
Es probable que se escribieran obras filosóficas aunque existen pocas pruebas, ya que se sabe que tanto en Cartago como en Gadir hubo escuelas platónicas y pitagóricas , corrientes que parecen haber tenido amplia aceptación en el ámbito colonial fenicio. Sólo conocemos obras de Moderato , de escuela gaditana, que escribía en griego. [4] A Sanchuniathon se le atribuye un tratado de filosofía , del que no hay más constancia que una simple mención. [8]
Los fragmentos de la obra de Sanchuniathon que se han conservado forman el texto religioso más extenso sobre la mitología fenicia conocido hasta la fecha. Es una especie de Teogonía que incluye pasajes sobre la cosmogonía , cuentos heroicos, la vida de los dioses y el uso de rituales con serpientes . [9] También hay una alusión hecha por Plutarco con respecto a una serie de rollos sagrados rescatados de Cartago y escondidos bajo tierra, aunque la veracidad de esta información no ha sido confirmada. [4] Por el contrario, se sabe que la literatura religiosa fenicia tuvo una profunda influencia en el relato bíblico de Job . [10]
En Las Historias de Polibio , se refiere claramente a historiadores cartagineses, y Salustio afirmó haber consultado los libros púnicos del rey númida Hiempsal . [4] La obra histórica de Sanchuniathon , considerada la obra más extensa producida en fenicio, fue traducida al griego en el siglo II a. C., aunque sólo se ha conservado un fragmento extenso, uno que cubre principalmente temas religiosos. [8] [9] Sin embargo, la autenticidad de los textos atribuidos a Sanchuniathon ha sido cuestionada varias veces, sin llegar a un consenso claro. [7]
Hay numerosas alusiones en la literatura griega (hasta después del siglo III a.C.) a una cosmogonía escrita por Mochus de Sidón en el siglo XIV a.C. También se ha señalado la probable existencia de biografías de Aníbal . Según Polibio y Tito Livio , Aníbal hizo registrar tales hazañas en fenicio y griego en el año 205 a. C., en el templo de Hera en Lacinia , y es probable que simplemente continuara una antigua tradición mediante la cual los generales cartagineses solían escribir sus actos heroicos. escrituras y entregarlas a un templo para que las conserve. [4] Otro ejemplo de este tipo de literatura es una inscripción sobre la toma de Agrigento en el 406 a.C., de la que se conserva un pequeño fragmento de un texto que debió ser de mayor tamaño: [2]
Fragmentos encontrados de poemas fenicios indican que se utilizaban ampliamente la prosa retórica rimada y la narración poética en ritmos yámbicos , entre otros géneros. [2]
Un manuscrito latino, el códice de Berna 123 , sugiere que los fenicios tenían 12 partes de la oración : sustantivo, pronombre, verbo, adjetivo, adverbio, preposición, conjunción, interjección, artículo, modo impersonal, infinitivo y gerundio. [11] Además, Eusebio de Cesarea atribuye a Sanchuniathon la autoría de un tratado titulado Sobre el alfabeto fenicio . [9]
Aunque los fenicios eran famosos como navegantes y exploradores, los dos únicos relatos que han sobrevivido hasta el día de hoy son las historias de Hanno el Navegante y Himilco . El relato original de Hannon no parece tener más antigüedad que el año 2 a. C., lo que plantea la cuestión de si fue elaborado cuando Cartago fue destruida. Curiosamente, la historiografía griega y latina parecía desconocer por completo este viaje antes de la caída de la capital púnica. [4]
El viaje de Himilcón sólo se remonta a algunos comentarios hechos por Avienio , que según él provienen de antiguos registros púnicos a los que pudo haber accedido. Otra hipótesis es que el rey Juba II basó su conocimiento geográfico sobre los orígenes del Nilo en los libros púnicos que conservaba en su corte -según registró Amianus Marcellinus- que indicaban que la cabecera del río estaba en una montaña de Mauritania . [4]
Algo similar ocurre con los viajes supuestamente realizados por este monarca en el archipiélago canario , expedición registrada por Plinio . Aunque por la forma en que Plinio describe las islas se desprende que un verdadero viajero llegó a esta región, actualmente se debate si esta expedición fue realizada por Juba II o si se limitó a recopilar una serie de datos que encontró en los libros cartagineses. heredado de sus antepasados. [4] A su vez, Marino de Tiro (nacido en el año 1 d.C.) fue considerado como el primer geógrafo de su época digno del título de " científico ". Aunque su obra original ha desaparecido, Claudio Ptolomeo la utilizó ampliamente mientras escribía su Geographia . [12]
No se dispone de información directa, pero hay pruebas de que los tratados internacionales que Roma firmó con Cartago se conservaban en el Capitolio en tablillas de bronce, y es de suponer que los púnicos también las conservaron. Se sabe que el tratado firmado en 215 a. C. por Aníbal y Felipe V de Macedonia estaba redactado en griego y púnico, y aludía a diversas divinidades cartaginesas que recuerdan al tratado firmado siglos antes por Esarhaddón y el rey de Tiro , hecho ampliamente interpretado como un signo de conservadurismo estatal que sólo podría explicarse a través de la preservación de estos documentos a lo largo de los siglos. [4]
Muchos autores clásicos -e incluso algunos contemporáneos- han sostenido que, en la antigüedad, sólo los romanos tenían la educación suficiente para comprender y traducir obras de teatro griegas . [13] Paradójicamente, una de las pocas traducciones registradas de obras de teatro griegas al púnico se encuentra precisamente en la obra Poenulus del dramaturgo romano Plauto . [13]
Con el ascenso de Cartago en el siglo V a. C., el fenicio se convirtió en una lengua prestigiosa en el Mediterráneo , compitiendo con el latín y el griego , lo que llevó a estos esfuerzos de traducción. A continuación se citan dos fragmentos de Poenulus ("El pequeño púnico"), una traducción de la obra griega ὁ Καρχηδόνιος ( ho Karkhēdónios , "el cartaginés"), posiblemente del poeta Alexis de Turios (375-275 a. C.), en la que Plauto incluyó fragmentos de la traducción púnica de la misma obra, así como de varias otras traducciones que conocía, tanto para divertir al público a través de los sonidos extranjeros como como base para juegos de palabras y malas traducciones: [13]
Las relativamente pocas inscripciones que han salido a la luz en los últimos años, consistentes en inscripciones votivas y de templos y lápidas, difícilmente pueden dignificarse con el nombre de literatura.
[...] hay que recordar que ahora se sabe que Job estuvo fuertemente influenciado por la literatura fenicia.