La fábula es un género literario definido como una historia de ficción sucinta, en prosa o verso , [1] que presenta animales , criaturas legendarias , plantas , objetos inanimados o fuerzas de la naturaleza que están antropomorfizadas , y que ilustra o conduce a una lección moral particular. (una "moraleja"), que al final puede agregarse explícitamente como una máxima o dicho conciso .
Una fábula se diferencia de una parábola en que esta última excluye a los animales, [2] plantas, objetos inanimados y fuerzas de la naturaleza como actores que asumen el habla u otros poderes de la humanidad. [3] [4] Por el contrario, un cuento de animales incluye específicamente animales que hablan como personajes. [5] [6]
El uso no siempre se ha distinguido tan claramente. En la versión King James del Nuevo Testamento , " μῦθος " (" mitos ") fue traducido por los traductores como "fábula" [7] en la Primera Epístola a Timoteo , la Segunda Epístola a Timoteo , la Epístola a Tito y la Primera. Epístola de Pedro . [8]
Se conoce como fabulista a una persona que escribe fábulas . [9] [10]
La fábula es una de las formas más duraderas de literatura popular , difundida en el extranjero, coinciden los investigadores modernos, [11] menos por antologías literarias que por transmisión oral. Las fábulas se pueden encontrar en la literatura de casi todos los países. [12] [13]
El corpus variado denominado Aesopica o Fábulas de Esopo incluye la mayoría de las fábulas occidentales más conocidas, que se atribuyen al legendario Esopo , que se supone que fue un esclavo en la antigua Grecia alrededor del año 550 a.C. Cuando Babrio plasmó en verso fábulas de la Esopica para un príncipe helenístico "Alejandro", afirmó expresamente al principio del Libro II que este tipo de "mito" que Esopo había introducido a los "hijos de los helenos" había sido una invención. de "sirios" de la época de " Ninos " (que personificaba a Nínive para los griegos) y Belos ("gobernante"). [14] Se informa que Epicarmo de Kos y Formis estuvieron entre los primeros en inventar fábulas cómicas. [15] Muchas fábulas familiares de Esopo incluyen " El cuervo y el cántaro ", " La tortuga y la liebre " y " El león y el ratón ".
En el siglo I d. C., Fedro (fallecido en el año 50 d. C.) produjo traducciones latinas en verso yámbico de fábulas que entonces circulaban bajo el nombre de Esopo. En la educación griega y romana antigua, la fábula era el primero de los progymnasmata (ejercicios de entrenamiento en composición en prosa y oratoria) en los que se pedía a los estudiantes que aprendieran fábulas, las desarrollaran, inventaran las suyas propias y finalmente las usaran como ejemplos persuasivos en discursos forenses o deliberativos más largos. La necesidad de los instructores de enseñar y de los estudiantes de aprender una amplia gama de fábulas como material para sus declamaciones hizo que se reunieran en colecciones, como las de Esopo. Si bien las latinizaciones de Fedro se volvieron clásicas (transmitidas a lo largo de la Edad Media, aunque atribuidas a un tal Rómulo , hoy considerado legendario), la escritura de fábulas en griego no cesó; En el siglo II d. C., Babrio escribió fábulas de bestias en griego a la manera de Esopo, que también llegarían a ser influyentes en la Edad Media (y en ocasiones transmitidas como obra de Esopo).
La cultura oral africana [16] tiene una rica tradición narrativa. Como lo han hecho durante miles de años, personas de todas las edades en África continúan interactuando con la naturaleza, incluidas plantas, animales y estructuras terrestres como ríos, llanuras y montañas. Los niños y, hasta cierto punto, los adultos quedan hipnotizados por los buenos narradores cuando se animan en su afán por contar una buena fábula.
La historia oral Anansi tiene su origen en las tribus de Ghana . "Todas las historias son de Anansi" fue traducida por Harold Courlander y Albert Kofi Prempeh y cuenta la historia de Anansi, una criatura divina que desea poseer todas las historias del mundo. [17] El personaje Anansi a menudo se representa como una araña y es conocido por su naturaleza astuta para obtener lo que quiere, por lo general se le ve burlando a otros personajes animales. [17]
Joel Chandler Harris escribió fábulas afroamericanas en el contexto sureño de la esclavitud bajo el nombre de Tío Remus . [18] Sus historias de los personajes animales Brer Rabbit, Brer Fox y Brer Bear son ejemplos modernos de narración afroamericana, aunque esto no debería trascender las críticas y controversias sobre si el tío Remus era o no un racista o un apologista de esclavitud. La película de Disney Canción del Sur presentó muchas de las historias al público y a otras personas que no estaban familiarizadas con el papel que desempeñaba la narración en la vida de culturas y grupos sin formación en habla, lectura, escritura o las culturas a las que habían sido reubicados. a las prácticas mundiales de capturar africanos y otras poblaciones indígenas para proporcionar mano de obra esclava a los países colonizados.
La India tiene una rica tradición de fábulas, muchas de ellas derivadas de historias tradicionales y relacionadas con elementos naturales locales. Las fábulas indias suelen enseñar una moraleja particular. [19] En algunas historias los dioses tienen aspectos animales, mientras que en otras los personajes son animales arquetípicos que hablan, similares a los que se encuentran en otras culturas. Cientos de fábulas se compusieron en la antigua India durante el primer milenio a. C. , a menudo como historias dentro de historias marco . Las fábulas indias tienen un elenco mixto de humanos y animales. Los diálogos suelen ser más largos que en las fábulas de Esopo y, a menudo, cómicos, ya que los animales intentan burlarse unos de otros mediante engaños y engaños. En las fábulas indias, la humanidad no se presenta como superior a los animales. Los principales ejemplos de la fábula en la India son los cuentos Panchatantra y Jataka . Estos incluían el Panchatantra de Vishnu Sarma , el Hitopadesha , Vikram y El Vampiro , y los Siete Maestros Sabios de Syntipas , que eran colecciones de fábulas que más tarde fueron influyentes en todo el Viejo Mundo . Ben E. Perry (compilador del " Índice Perry " de las fábulas de Esopo) ha argumentado de manera controvertida que algunos de los cuentos budistas de Jataka y algunas de las fábulas del Panchatantra pueden haber sido influenciados por cuentos griegos y del Cercano Oriente similares . [20] Las epopeyas indias anteriores , como el Mahabharata de Vyasa y el Ramayana de Valmiki , también contenían fábulas dentro de la historia principal, a menudo como historias secundarias o de fondo . Los cuentos populares más famosos del Cercano Oriente fueron Las Mil y Una Noches , también conocidas como Las Noches Árabes .
El Panchatantra es una antigua colección india de fábulas. La obra más antigua registrada, atribuida a Vishnu Sharma, data aproximadamente del año 300 a.C. Es probable que los cuentos sean mucho más antiguos que la compilación, ya que se transmitieron oralmente antes de la compilación del libro. La palabra "Panchatantra" es una mezcla de las palabras "pancha" (que significa "cinco" en sánscrito) y "tantra" (que significa "tejido"). Implica tejer múltiples hilos de lecciones narrativas y morales para formar un libro.
Las fábulas tuvieron una larga tradición a lo largo de la Edad Media y pasaron a formar parte de la alta literatura europea. El escritor romano Aviano (activo alrededor del 400 d. C.) escribió fábulas en latín basadas principalmente en Babrio , utilizando muy poco material de Esopo. Las fábulas atribuidas a Esopo circularon ampliamente en colecciones que llevaban el título de Rómulo (como si un autor llamado Rómulo las hubiera traducido y reescrito, aunque hoy en día la mayoría de los eruditos consideran a este Rómulo una figura legendaria). Muchas de estas versiones latinas eran de hecho latinizaciones versificadas de Fedro del siglo I. Las colecciones tituladas Rómulo inspiraron una oleada de autores medievales para traducir (a veces a lenguas vernáculas locales), versificar y reescribir fábulas. Entre ellos, Adémar de Chabannes (siglo XI), Alexander Neckam (siglo XII, Novus Aesopus y Novus Avianus más breve ), Gualterus Anglicus (siglo XII) y María de Francia (siglo XII-XIII) escribieron fábulas adaptadas de modelos generalmente considerados como Esopo, Aviano o el llamado "Rómulo".
A finales de la Edad Media, las fábulas de Esopo se recopilaron y editaron nuevamente con una biografía preliminar de Esopo. Esta biografía, normalmente titulada simplemente Vida de Esopo ( Vita Aesopi ), es más inventada que fáctica y en sí misma una especie de fábula moralista; Conocido en varias versiones, este romance de Esopo , como lo denominan hoy los eruditos, gozó de casi tanta fama como las propias fábulas a finales del siglo XV. La versión más común de esta biografía parecida a un cuento se atribuye al erudito bizantino Maximus Planudes (1260-1310), quien también recopiló y editó fábulas para la posteridad. En el Renacimiento, las fábulas de Esopo fueron enormemente populares. Fueron publicados en lujosos manuscritos iluminados, como el llamado "Esopo de los Medici" realizado hacia 1480 en Florencia a partir del corpus establecido por Planudes, probablemente para el hijo de Lorenzo de' Medici (ahora conservado en la Biblioteca Pública de Nueva York). . Al principio, las fábulas de Esopo también se difundieron impresas, generalmente con la Vida de Esopo de Planudes como prefacio. El humanista alemán Heinrich Steinhöwel publicó una edición bilingüe (latín y alemán) de las fábulas en Ulm en 1476. Esta publicación dio lugar a muchas reediciones de la única traducción en prosa alemana (conocida como Esopus o Esopus teutsch ). Se convirtió en uno de los grandes bestsellers de las últimas décadas del siglo XV. Varios autores adaptaron o versificaron fábulas de este corpus, como el poeta y dramaturgo alemán Burkard Waldis, cuyo Esopus versificado de 1548 fue influyente. Incluso el artista y erudito Leonardo da Vinci (1452-1519) compuso algunas fábulas en su dialecto florentino nativo.
Durante el siglo XVII, el fabulista francés Jean de La Fontaine (1621-1695) vio el alma de la fábula en la moraleja: una regla de conducta. Comenzando con el patrón de Esopo, La Fontaine se propuso satirizar la corte, la iglesia, la burguesía en ascenso y, de hecho, todo el escenario humano de su tiempo. [22] El modelo de La Fontaine fue posteriormente emulado por el inglés John Gay (1685-1732); [23] Ignacy Krasicki, de Polonia (1735–1801); [24] Lorenzo Pignotti (1739–1812) de Italia [25] [ se necesita verificación ] y Giovanni Gherardo de Rossi (1754–1827); [26] [ se necesita verificación ] Dositej Obradović (1745–1801) de Serbia ; [27] Tomás de Iriarte y Oropesa (1750-1791) de España ; [28] [ verificación necesaria ] Jean-Pierre Claris de Florian (1755-1794) de Francia ; [29] y el ruso Ivan Krylov (1769–1844). [30]
En los tiempos modernos, si bien la fábula ha sido trivializada en los libros para niños, también se ha adaptado completamente a la literatura moderna para adultos. Bambi (1923) de Felix Salten es un Bildungsroman , una historia sobre la mayoría de edad de un protagonista , presentada en forma de fábula. James Thurber utilizó el estilo de fábula antigua en sus libros Fábulas para nuestro tiempo (1940) y Otras fábulas para nuestro tiempo (1956), y en sus cuentos " La princesa y la caja de hojalata " en La bestia en mí y otros animales (1948). y "El último reloj: una fábula del tiempo, tal como es, del hombre" en Linternas y lanzas (1961). La revuelta (1922) de Władysław Reymont , una metáfora de la revolución bolchevique de 1917 , describió una revuelta de animales que se apoderan de sus granjas para introducir la "igualdad". Animal Farm (1945), de George Orwell, satirizó de manera similar al comunismo estalinista en particular, y al totalitarismo en general, bajo la forma de una fábula de animales.
En pleno siglo XXI, el escritor napolitano Sabatino Scia es autor de más de doscientas fábulas que califica de "fábulas de protesta occidentales". Los personajes no son sólo animales, sino también cosas, seres y elementos de la naturaleza. El objetivo de Scia es el mismo que en la fábula tradicional, desempeñar el papel de revelador de la sociedad humana. En América Latina, los hermanos Juan y Víctor Ataucuri García han contribuido al resurgimiento de la fábula. Pero lo hacen con una idea novedosa: utilizar la fábula como medio de difusión de la literatura tradicional de aquel lugar. En el libro "Fábulas Peruanas", publicado en 2003, [31] han recopilado mitos, leyendas y creencias del Perú andino y amazónico, para escribirlos como fábulas. El resultado ha sido una obra extraordinaria y rica en matices regionales. [32]
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Fábulas de Tomás de Iriarte y Oropesa.
Para aquellos con debilidad por los bellos monstruos del cine moderno, del Toro se ha ganado la reputación de ser el mejor exponente vivo del cine fabulista.
Las mil y una noches, la obra conocida en árabe como
Alf layla wa-layla
El Teatro de los Griegos.