Los arameos , o arameos ( arameo antiguo : 𐤀𐤓𐤌𐤉𐤀 ; hebreo : אֲרַמִּים ; griego antiguo : Ἀραμαῖοι ; siríaco clásico : third -hablante en el Cercano Oriente que se registró por primera vez en fuentes históricas del finales del siglo XII a.C. La patria aramea, a veces conocida como la tierra de Aram , abarcaba regiones centrales de la Siria moderna .
A principios del primer milenio a. C. , se establecieron varios estados gobernados por arameos en las regiones occidentales del antiguo Cercano Oriente . El más notable fue Aram-Damasco , que alcanzó su apogeo en la segunda mitad del siglo IX a. C. durante el reinado del rey Hazael .
Los arameos nunca fueron una sola nación o grupo; más bien, Aram era una región con centros de poder locales repartidos por todo el Levante. Eso hace que sea casi imposible establecer una categoría étnica coherente de "arameo" basada en marcadores de identidad extralingüísticos como la cultura material, el estilo de vida o la religión. [1] [2]
El pueblo de "Aram" fue llamado "arameos" en el texto asirio y en la Biblia hebrea , pero "arameo" nunca fue una autodesignación . "Arameos" es simplemente una denominación del término geográfico Aram dado a los habitantes de Siria en el primer milenio a.C. [3] [4]
Durante el siglo VIII a. C., las ciudades-estado arameas locales fueron conquistadas gradualmente por el Imperio neoasirio . La política de desplazamiento y reubicación de la población que se aplicó en todos los dominios asirios también afectó a los arameos, muchos de los cuales fueron reasentados por las autoridades asirias. Esto provocó una dispersión más amplia de las comunidades arameas en varias regiones del Cercano Oriente, y también se amplió la variedad del arameo . Ganó importancia y finalmente se convirtió en el lenguaje común de la vida y la administración públicas, particularmente durante los períodos del Imperio neobabilónico (612-539 a. C.) y el posterior Imperio aqueménida (539-330 a. C.).
Se desarrolló y utilizó un alfabeto arameo distintivo para escribir arameo antiguo . [5] [6] [7] Como resultado de la aramización lingüística, se creó un área de habla aramea más amplia en las regiones centrales del Cercano Oriente que excedió los límites de las comunidades étnicas arameas. Durante los últimos períodos helenístico y romano , surgieron estados menores de habla aramea, siendo el más notable Osroene , centrado en Edesa , el lugar de nacimiento del arameo edesano, que más tarde llegó a ser conocido como siríaco clásico . [8] [9] [10]
Antes del cristianismo , las comunidades de habla aramea habían sufrido una considerable helenización y romanización en el Cercano Oriente . [11] Por lo tanto, su integración en el mundo de habla griega había comenzado mucho tiempo antes de que se estableciera el cristianismo. [12] Algunos eruditos consideran que los griegos se referían a los arameos que aceptaron el cristianismo como sirios. [13]
Las primeras conquistas musulmanas en el siglo VII fueron seguidas por la islamización y la arabización gradual de las comunidades de habla aramea en todo el Cercano Oriente. Esto finalmente resultó en su fragmentación y aculturación . [14]
El topónimo A-ra-mu aparece en una inscripción en el reino de Ebla, de habla semítica oriental , que enumera nombres geográficos, y el término Armi , el término eblaita para la cercana Idlib , aparece con frecuencia en las tablillas de Ebla (c. 2300 a. C.). Uno de los anales de Naram-Sin de Acad (c. 2250 a. C.) menciona que capturó a "Dubul, el ensí de A-ra-me " ( Arame es aparentemente una forma genitiva ), en el curso de una campaña contra Simurrum en las montañas del norte. [15] Otras referencias tempranas a un lugar o pueblo de "Aram" han aparecido en los archivos de Mari (c. 1900 a. C.) y en Ugarit (c. 1300 a. C.). No hay consenso sobre el origen y significado de la palabra "Aram", siendo una de las sugerencias más aceptadas que se deriva de una raíz semítica rwm , "estar alto". Las sugerencias más recientes lo interpretan como un plural roto que significa "antílopes blancos" o "toros blancos". [16] Sin embargo, no hay evidencias históricas, arqueológicas o lingüísticas de que aquellos usos tempranos de los términos Aramu , Armi o Arame en realidad se refirieran a los arameos; por lo tanto, se cree que originalmente era un topónimo sin connotaciones étnicas. [3] El testimonio histórico indiscutible más antiguo de los arameos como pueblo aparece mucho más tarde, en las inscripciones de Tiglat Pileser I (c. 1100 a. C.). [17] [18] [19]
Los pastores nómadas han desempeñado durante mucho tiempo un papel destacado en la historia y la economía de Oriente Medio , pero su número parece variar según las condiciones climáticas y la fuerza de los estados vecinos que inducen asentamientos permanentes. El período de la Edad del Bronce Final parece haber coincidido con una creciente aridez, que debilitó a los estados vecinos e indujo a los pastores de la trashumancia a pasar períodos cada vez más largos con sus rebaños. Los asentamientos urbanos (hasta ahora habitados en gran parte por pueblos amorreos , cananeos , hititas y ugaritas ) en el Levante disminuyeron de tamaño hasta que, finalmente, estilos de vida pastoriles totalmente nómadas llegaron a dominar gran parte de la región. Los miembros de tribus altamente móviles y competitivos, con sus repentinas incursiones, amenazaban continuamente el comercio a larga distancia e interferían con la recaudación de impuestos y tributos.
El pueblo que durante mucho tiempo había sido la población prominente en lo que hoy es Siria (llamada la Tierra de los Amurru durante su mandato) eran los amorreos , un pueblo de habla semítica del noroeste que había aparecido durante el siglo 25 a. C., destruyó al hasta entonces dominante semítico oriental. Estado de habla inglesa de Ebla , fundó el poderoso estado de Mari en Levante y durante el siglo XIX a. C. también Babilonia , en el sur de Mesopotamia. Sin embargo, parecen haber sido desplazados o totalmente absorbidos por la aparición de un pueblo llamado Ahlamu en el siglo XIII a. C. y desaparecer de la historia. Ahlamû parece ser un término genérico para los vagabundos y nómadas semíticos de diversos orígenes que aparecieron durante el siglo XIII a. C. en el antiguo Cercano Oriente , la Península Arábiga , Asia Menor y Egipto .
Los arameos parecerían ser una parte del grupo genérico Ahlamû más grande que un sinónimo de Ahlamu. [20] La presencia de los Ahlamû está atestiguada durante el Imperio Asirio Medio (1365-1020 a. C.), que ya gobernaba muchas de las tierras en las que surgieron los Ahlamû en la ciudad babilónica de Nippur e incluso en Dilmun (ahora Bahréin ). Se registra que Salmanasar I (1274-1245 a. C.) derrotó a Shattuara , rey de Mitanni y sus mercenarios hititas y Ahlamû. En el siglo siguiente, los Ahlamû cortaron el camino de Babilonia a Hattusas . Además, Tukulti-Ninurta I (1244-1208 a. C.) conquistó Mari , Hanigalbat y Rapiqum en el Éufrates y "la montaña de Ahlamû", aparentemente la región de Jebel Bishri en el norte de Siria.
El surgimiento de los arameos se produjo durante el colapso de la Edad del Bronce (1200-900 a. C.), que vio grandes agitaciones y movimientos masivos de pueblos en todo el Medio Oriente , Asia Menor , el Cáucaso , el Mediterráneo oriental , el norte de África , el antiguo Irán y la antigua Grecia. y los Balcanes y condujo a la génesis de nuevos pueblos y sistemas políticos en esas regiones.
El Imperio Asirio Medio (1365-1050 a. C.), que había dominado el Cercano Oriente y Asia Menor desde la primera mitad del siglo XIV a. C., comenzó a reducirse rápidamente después de la muerte de Ashur-bel-kala , su último gran gobernante en 1056. antes de Cristo. La retirada asiria permitió a los arameos y a otros obtener la independencia y tomar un control firme de lo que entonces era Eber-Nari (ahora Siria) a finales del siglo XI a.C.
Algunas de las principales ciudades-estado de habla aramea incluyeron Aram-Damasco , [21] [22] Hamat , [23] [24] Bet-Adini , [25] [26] Bet-Bagyan , [27] Bit-Hadipe, Aram -Bet Rehob , [28] Aram-Zobah , Bet-Zamani , [29] Bet-Halupe , [30] y Aram-Ma'akah , así como las entidades políticas tribales arameas de Gambulu , Litau y Puqudu . [31] Akkermans y Schwartz señalaron que al evaluar los estados luvitas y arameos en la antigua Siria, la información existente sobre la composición étnica de los estados regionales en la antigua Siria se refiere principalmente a los gobernantes y, por lo tanto, a la situación etnolingüística de la mayoría de la población de los estados. no esta claro. Además, significan que la cultura material no muestra distinciones entre estados dominados por los luvitas o los arameos. [32]
Fuentes bíblicas posteriores cuentan que Saúl , David y Salomón (finales del siglo XI al X) lucharon contra los pequeños estados arameos distribuidos a lo largo de la frontera norte de Israel: Aram-Sôvah en la Beqaa , Aram-Bêt-Rehob ( Rehov ) y Aram-Ma. 'akah alrededor del monte Hermón , Geshur en Hauran y Aram-Damasco. El relato de un rey arameo que data al menos dos siglos después, la Estela de Tel Dan , fue descubierta en el norte de Israel y es famosa por ser quizás la primera referencia histórica extrabíblica no israelita a la dinastía real israelita, la Casa de David . A principios del siglo XI a. C., gran parte de Israel quedó bajo dominio extranjero durante ocho años, según el Libro bíblico de los Jueces, hasta que Otoniel derrotó a las fuerzas lideradas por Cushan-Rishathaim , a quien la Biblia titulaba gobernante de Aram-Naharaim . [33]
Más al norte, los arameos tomaron posesión de Hamath post-hitita en el río Orontes y pronto se volvieron lo suficientemente fuertes como para disociarse de los estados post-hititas de habla indoeuropea .
Los arameos, junto con los edomitas y los amonitas , atacaron a Israel a principios del siglo XI a. C. pero fueron derrotados. Mientras tanto, los arameos se trasladaron al este del Éufrates y entraron en Babilonia, donde un usurpador arameo fue coronado rey de Babilonia con el nombre de Adad-apal-iddin. [34]
Durante los siglos XI y X a. C., los arameos conquistaron Sam'al (la moderna Zenjirli), también conocida como Yaudi , la región desde Arpad hasta Alepo , y la rebautizaron como Bît-Agushi . [35] También conquistaron Til Barsip , que se convirtió en la ciudad principal de Bît-Adini , también conocida como Beth Eden. Al norte de Sam'al estaba el estado arameo de Bit Gabbari , que estaba intercalado entre los estados poshititas de Carquemis , Gurgum , Khattina, Unqi y el estado georgiano [ cita requerida ] de Tabal .
Uno de sus primeros reinos semiindependientes en el norte de Mesopotamia fue Bît-Bahiâni ( Tell Halaf ).
La primera referencia segura a los arameos aparece en una inscripción asiria de Tiglat-Pileser I (1115-1077 a. C.), que se refiere a la subyugación de los "Ahlamû-arameos" ( Ahlame Armaia ). Poco después, los Ahlamû desaparecen de los anales asirios y son sustituidos por los arameos ( Aramu, Arimi ). Eso indica que los arameos habían alcanzado el dominio entre los nómadas. Entre los eruditos, la relación entre los Akhlame y los arameos es motivo de conjeturas. [36] A finales del siglo XII a. C., los arameos se habían establecido firmemente en Siria ; sin embargo, fueron conquistados por el Imperio Asirio Medio , al igual que los amorreos y Ahlamu antes que ellos.
Anales asirios del final del Imperio Asirio Medio c. 1050 a. C. y el surgimiento del Imperio neoasirio en 911 a. C. contienen numerosas descripciones de batallas entre los arameos y el ejército asirio. [31] Los asirios lanzarían repetidas incursiones en tierras arameas, Babilonia, el antiguo Irán, Elam, Asia Menor e incluso hasta el Mediterráneo para mantener abiertas sus rutas comerciales. Las ciudades-estado arameas, como gran parte del Cercano Oriente y Asia Menor, fueron subyugadas por el Imperio neoasirio (911-605 a. C.) durante el reinado de Adad-nirari II en 911 a. C., quien expulsó a los arameos y otros pueblos tribales del territorio. fronteras de Asiria y comenzó a expandirse en todas direcciones (ver Conquista asiria de Aram ). El proceso fue continuado por Asurnasirpal II y su hijo Salmanasar III , quienes destruyeron muchas de las pequeñas tribus arameas y conquistaron tierras arameas para los asirios. En 732 a. C., Aram-Damasco cayó y fue conquistada por el rey asirio Tiglat-Pileser III . Los asirios llamaron a sus colonias arameas Eber Nari , pero todavía usaban el término "arameo" para describir a muchos de sus pueblos. Los asirios llevaron a cabo deportaciones forzosas de cientos de miles de arameos tanto a Asiria como a Babilonia, donde ya existía una población migrante. [37] Por el contrario, el idioma arameo fue adoptado como lengua franca del Imperio neoasirio en el siglo VIII a. C., y los asirios y babilonios nativos comenzaron a hacer un cambio lingüístico gradual hacia el arameo como el idioma más común de la vida pública y administración.
El Imperio neoasirio cayó en una amarga serie de brutales guerras internas desde el 626 a. C. que lo debilitaron enormemente. Eso permitió que una coalición de muchos de sus antiguos pueblos sometidos ( babilonios , caldeos , medos , persas , partos , escitas , sagartianos y cimerios ) atacara a Asiria en 616 a. C., saqueara Nínive en 612 a. C. y finalmente la derrotara entre 605 y 599 a. C.. [38] Durante la guerra contra Asiria, hordas de merodeadores escitas y cimerios a caballo asolaron todo el Levante y todo el camino hasta Egipto.
Como resultado de procesos migratorios, diversos grupos arameos se asentaron a lo largo del Antiguo Cercano Oriente , y se registra su presencia en las regiones de Asiria , [39] Babilonia , [40] Anatolia , [41] Fenicia , [42] Palestina , [ 43] Egipto [44] y el norte de Arabia . [45]
Los traslados de población , realizados durante el Imperio neoasirio y seguidos de la gradual aramización lingüística de las poblaciones no arameas, crearon una situación específica en las regiones de Asiria propiamente dicha entre los antiguos asirios , que originalmente hablaban la antigua lengua asiria , un dialecto del acadio, pero luego aceptó el arameo. [46]
Eber-Nari fue entonces gobernado por el sucesivo Imperio neobabilónico (612-539 a. C.), que inicialmente estuvo encabezado por una dinastía caldea de corta duración. Las regiones arameas se convirtieron en un campo de batalla entre los babilonios y la 26ª dinastía de Egipto , que había sido instalada por los asirios como vasallos después de haber derrotado y expulsado a la anterior 25ª dinastía gobernada por Nubia . Los egipcios, que habían entrado en la región en un tardío intento de ayudar a sus antiguos amos asirios, lucharon contra los babilonios, inicialmente con la ayuda de los restos del ejército asirio, en la región durante décadas antes de que finalmente fueran vencidos.
Los babilonios siguieron siendo amos de las tierras arameas sólo hasta el año 539 a. C., cuando el Imperio persa aqueménida derrocó a Nabonido , el último rey de Babilonia nacido en Asiria, que había derrocado a la dinastía caldea en el año 556 a.
Posteriormente, los arameos fueron conquistados por el Imperio aqueménida (539-332 a. C.). Sin embargo, poco cambió desde las épocas neoasiria y neobabilónica, ya que los persas, viéndose a sí mismos como sucesores de imperios anteriores, mantuvieron el arameo imperial como idioma principal de la vida pública y la administración. [47] [48] Las estructuras administrativas provinciales también siguieron siendo las mismas, y el nombre Eber Nari todavía se aplicaba a la región.
Las conquistas de Alejandro Magno (336-323 a. C.) marcaron el comienzo de una nueva era en la historia de todo el Cercano Oriente, incluidas las regiones habitadas por arameos. A finales del siglo IV a. C., dos estados helenísticos recién creados emergieron como principales pretendientes a la supremacía regional: el Imperio Seléucida (305-64 a. C.) y el Imperio Ptolemaico (305-30 a. C.). Desde tiempos más antiguos, los antiguos griegos usaban comúnmente etiquetas "sirias" como designaciones para los arameos y sus tierras herederas, pero fue durante el período helenístico (seléucida-ptolemaico) cuando finalmente se definió el término "Siria" para designar las regiones al oeste del Éufrates . a diferencia del término " Asiria ", que designaba las regiones más al este. [49] [50]
En el siglo III a. C., varias narrativas relacionadas con la historia de los estados arameos anteriores se hicieron accesibles a un público más amplio después de la traducción de la Biblia hebrea al idioma griego . Conocida como Septuaginta , la traducción fue creada en Alejandría , la capital del Egipto ptolemaico que fue la ciudad más importante del mundo helenístico y fue uno de los principales centros de helenización . Influenciados por la terminología griega, [51] los traductores decidieron adoptar la antigua costumbre griega de usar etiquetas "sirias" como designaciones para los arameos y sus tierras y así abandonar los términos endonímicos (nativos) que se usaban en la Biblia hebrea. En la traducción griega ( Septuaginta ), la región de Aram era comúnmente etiquetada como "Siria", y los arameos eran etiquetados como "sirios". [52] Al reflexionar sobre las influencias tradicionales de la terminología griega en las traducciones inglesas de la Septuaginta , el orientalista estadounidense Robert W. Rogers señaló en 1921 que era desafortunado que el cambio también afectara a las versiones inglesas posteriores. [53] En fuentes griegas, dos escritores hablaron particularmente claramente sobre los arameos. Posidonio , nacido en Apamea , citado por Estrabón , escribió: "Aquellos pueblos que nosotros los griegos llamamos sirioi, se llaman a sí mismos aramaioi". [54] Además, Josefo , que nació en Jerusalén , definió las regiones de los "hijos de Aram" como Tranconitis, Damasco "a medio camino entre Palestina y Celo-Siria", Armenia, Bactria y Mesene alrededor de Spasini Charax. [54]
Los antiguos arameos vivían en estrecha relación con otras sociedades distintas de la región. A lo largo de gran parte de su historia, estuvieron fuertemente influenciados por la cultura cuneiforme de Mesopotamia y sus alrededores. Los textos bilingües en arameo y el dialecto asirio del acadio se encuentran entre los primeros ejemplos de escritura aramea . En las regiones occidentales, los estados arameos tenían estrecho contacto con Israel, Fenicia y el norte de Arabia . El dios fenicio Baʿalšamem incluso se incorporó a la tradición aramea. Identificar distintos elementos de la herencia aramea en épocas posteriores es un desafío debido a las diversas influencias en su cultura. Por ejemplo, los primeros documentos legales siríacos contienen fórmulas legales que podrían considerarse arameas, pero también podrían interpretarse como neoasirias o neobabilónicas . [55]
Después del establecimiento del dominio romano en la región de Siria propiamente dicha (al oeste del Éufrates ) en el siglo I a. C., las tierras arameas se convirtieron en la región fronteriza entre dos imperios, el romano y el parto , y más tarde entre sus estados sucesores, los imperios bizantino y sasánida . También existieron varios estados menores en regiones fronterizas, más notablemente el Reino de Osroene , centrado en la ciudad de Edesa , conocida en arameo como Urhay. [56] Sin embargo, no es fácil ni en el período precristiano ni en el cristiano rastrear elementos puramente arameos en la cultura de Edesa. [57]
Durante la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media , la antigua costumbre griega de utilizar etiquetas sirias para los arameos y su lengua comenzó a ganar aceptación entre las élites literarias y eclesiásticas de habla aramea. La práctica de utilizar etiquetas sirias como designaciones para los hablantes de arameo y su idioma era muy común entre los antiguos griegos y, bajo su influencia, la práctica también se volvió común entre los romanos y bizantinos. [58]
Tras la conquista árabe en el siglo VII se inició un proceso de arabización . En la esfera religiosa de la vida, los cristianos de habla aramea (como los melquitas en Palestina) estuvieron expuestos a la islamización , lo que creó una base para la aceptación gradual de la lengua árabe no sólo como lengua dominante de la oración y el culto islámicos sino también como lengua común. lenguaje de la vida pública y doméstica. La aceptación de la lengua árabe se convirtió en el principal instrumento de la arabización gradual de las comunidades arameas en todo el Cercano Oriente y, en última instancia, resultó en su fragmentación y aculturación . Esos procesos afectaron no sólo a los hablantes de arameo islamizados sino también a algunos de los que siguieron siendo cristianos, lo que creó comunidades locales de cristianos de habla árabe de origen cristiano siríaco que hablaban árabe en su vida pública y doméstica pero seguían perteneciendo a iglesias que utilizaban el sistema litúrgico. Idioma arameo/siríaco. [59] [60]
En el siglo X, el Imperio Bizantino reconquistó gradualmente gran parte del norte de Siria y la Alta Mesopotamia, incluidas las ciudades de Melitene (934) y Antioquía (969), liberando así a las comunidades cristianas locales de habla aramea del dominio musulmán. Los bizantinos favorecían la ortodoxia oriental, pero el liderazgo del Patriarcado Ortodoxo Oriental de Antioquía logró llegar a un acuerdo con las autoridades bizantinas y así aseguró la tolerancia religiosa. [61] Los bizantinos extendieron su dominio hasta Edesa (1031), pero se vieron obligados a una retirada general de Siria durante el transcurso del siglo XI y fueron rechazados por los recién llegados turcos selyúcidas , que tomaron Antioquía (1084). El posterior establecimiento de los estados cruzados (1098), el Principado de Antioquía y el condado de Edesa , creó nuevos desafíos para los cristianos locales de habla aramea, tanto ortodoxos orientales como ortodoxos orientales. [62]
La cultura de la Edad del Hierro en Siria es un tema de interés entre los estudiosos, pero nunca se la denomina simplemente "aramea". Los estudiosos tienen dificultades para identificar y aislar elementos arameos característicos en la cultura. Incluso en el norte de Siria, donde se dispone de pruebas más sustanciales, a los estudiosos todavía les resulta difícil identificar lo que es genuinamente arameo de lo que se toma prestado de otras culturas. La opinión académica generalizada todavía sostiene que, dado que varios grupos étnicos, como los luvitas y los arameos, interactuaron en la región, el resultado fue una cultura material con elementos "mixtos". La cultura material parece ser tan homogénea que "no muestra distinciones claras entre estados dominados por luvitas o arameos". [63]
Los arameos se definieron principalmente por el uso de la lengua aramea antigua semítica occidental (1100 a. C. – 200 d. C.), que se escribió por primera vez utilizando el alfabeto fenicio pero que con el tiempo se modificó a un alfabeto específicamente arameo . El arameo apareció por primera vez en la historia durante los primeros siglos de la Edad del Hierro , cuando varias jefaturas emergentes decidieron utilizarlo como lengua escrita . El proceso coincidió con un cambio de la cultura cuneiforme silábica a la cultura alfabética de los escribas y el surgimiento de un estilo novedoso de epigrafía pública , que anteriormente no estaba documentado en Siria-Palestina. El idioma se considera una rama hermana del idioma utilizado en la ciudad-estado de Ugarit de la Edad del Bronce , por un lado, y del cananeo , que comprende idiomas más al sur en el área de habla, como el hebreo , el fenicio y el moabita , por el otro. otra mano. Las tres ramas pueden incluirse bajo la rúbrica más general semítica del noroeste y, por tanto, comparten un origen común. [64] Los primeros testimonios directos del arameo, que fueron compuestos entre los siglos X y VIII a. C., se incluyen unánimemente bajo el término " arameo antiguo ". Los primeros escritos exhiben variaciones y anticipan la enorme diversidad lingüística dentro del grupo lingüístico arameo. A pesar de la variación, están conectados por formas literarias y expresiones formulaicas comunes. [sesenta y cinco]
Ya en el siglo VIII a. C., el arameo compitió con la lengua y la escritura semita oriental acadia en Asiria y Babilonia y luego se extendió por todo el Cercano Oriente en varios dialectos. Alrededor del año 800 a. C., el arameo se había convertido en la lengua franca del Imperio neoasirio , que continuó durante el período aqueménida como arameo imperial . Aunque fue marginado por el griego durante el período helenístico , el arameo en sus diversos dialectos permaneció indiscutible como lengua común de todos los pueblos semíticos de la región hasta la conquista islámica de Mesopotamia por los árabes en el siglo VII d.C., cuando el idioma fue gradualmente reemplazado por Arábica .
La lengua aramea antigua tardía del Imperio neoasirio , el Imperio neobabilónico y el Imperio persa aqueménida se convirtió en la lengua siríaca aramea media de la Asiria persa , que se convertiría en la lengua litúrgica del cristianismo siríaco . En los primeros siglos d.C., la Biblia cristiana fue traducida al arameo y, en el siglo IV, el dialecto arameo local de Edesa (Urhay) se había convertido en una lengua literaria , conocida como arameo edesano ( Urhaya ). [66] [67] Dado que el idioma arameo edesano (Urhaya) era el principal idioma litúrgico del cristianismo arameo, [68] [69] [70] también pasó a ser conocido como siríaco edesano y más tarde definido por los eruditos occidentales como siríaco clásico . Eso creó una base para el término cristianismo siríaco [71] [72] [73] aunque los patriarcados ortodoxos orientales estaban dominados por el episcopado griego y las tradiciones lingüísticas y culturales griegas. El uso de la lengua aramea en la vida litúrgica y literaria persistió a lo largo de la Edad Media [14] hasta el siglo XIV, [74] materializado en el uso de un dialecto regional específico conocido como lengua aramea palestina cristiana . [75]
Los dialectos descendientes de la rama aramea oriental , que aún conserva préstamos acadios , aún sobreviven como lengua hablada y escrita del pueblo asirio . Se encuentra principalmente en el norte de Irak , el noroeste de Irán , el sureste de Turquía y el noreste de Siria y, en menor grado, en comunidades de inmigrantes en Armenia , Georgia , el sur de Rusia , Líbano , Israel, Jordania y Azerbaiyán , así como en comunidades de la diáspora en el Occidente, particularmente Estados Unidos , Canadá , Gran Bretaña , Suecia, Australia y Alemania. Un pequeño número de judíos israelíes , en particular los originarios de Irak y, en menor grado, de Irán y el este de Turquía , todavía hablan arameo oriental, pero el hebreo está erosionando en gran medida su lengua , especialmente entre las generaciones nacidas en Israel.
El dialecto arameo occidental ahora lo hablan musulmanes y cristianos sólo en Ma'loula , Jubb'adin y Bakhah . El mandaico es hablado por hasta 75.000 hablantes de la secta gnóstica mandea étnicamente mesopotámica , principalmente en Irak e Irán .
Durante el período moderno temprano , el estudio de las lenguas arameas (tanto antiguas como modernas) se inició entre los eruditos occidentales, lo que llevó a la formación de los estudios arameos como un campo multidisciplinario más amplio que también incluye el estudio del patrimonio cultural e histórico del arameo. Los aspectos lingüísticos e históricos de los estudios arameos se han ampliado desde el siglo XIX mediante excavaciones arqueológicas de sitios antiguos en el Cercano Oriente. [76] [77] [78]
Lo que se sabe de la religión de los grupos arameos se deriva de objetos y templos excavados y de fuentes literarias arameas, así como de los nombres que tenían. Su religión no presentaba ninguna deidad en particular que pudiera llamarse dios o diosa arameo. [79] De sus inscripciones y de sus nombres se desprende que los arameos adoraban a dioses cananeos y mesopotámicos como Hadad , Sin , Ishtar (a la que llamaban Astarté ), Shamash , Tammuz , Bel y Nergal , y a deidades canaítas - fenicias como la tormenta. -dios, El , deidad suprema de Canaán, además de Anat ('Atta) y otros. [ cita necesaria ]
Los arameos que vivían fuera de sus países de origen aparentemente seguían las tradiciones de los países en los que se asentaron. El rey de Damasco , por ejemplo, empleó escultores y talladores de marfil fenicios. En Tell Halaf-Guzana, el palacio de Kapara , un gobernante arameo (siglo IX a. C.) estaba decorado con ortostatos y estatuas que muestran una mezcla de influencias mesopotámicas , hititas y hurritas .
El legado de los antiguos arameos se volvió de particular interés para los eruditos durante el período moderno temprano y resultó en el surgimiento de los estudios arameos como un campo distintivo, dedicado al estudio de la lengua aramea. [76] En el siglo XIX, se formuló la cuestión aramea y se propusieron varias tesis académicas sobre el desarrollo del idioma y la historia de los arameos. [80]
En los tiempos modernos, la identidad aramea la mantienen principalmente varios cristianos siríacos , del sureste de Turquía y partes de Siria , en la diáspora , especialmente en Alemania y Suecia . [81] [82] En 2014, Israel reconoció oficialmente a los arameos como una minoría distintiva. [83] También se llamaron la atención internacional cuestiones relacionadas con los derechos de las minorías arameas en algunos otros países. [84] [85]
Medios relacionados con los arameos en Wikimedia Commons