El yoga moderno es una amplia gama de prácticas de yoga con diferentes propósitos, que abarca en sus diversas formas la filosofía del yoga derivada de los Vedas , posturas físicas derivadas del Hatha yoga , prácticas devocionales y basadas en el tantra , y enfoques de construcción de naciones hindúes.
En 2004, la académica Elizabeth de Michelis propuso una tipología de cuatro partes del yoga moderno, separando el yoga psicosomático, el confesional, el postural y el meditativo. Otros académicos han señalado que su trabajo estimuló la investigación sobre la historia, la sociología y la antropología del yoga moderno, pero no todos han aceptado su tipología. Han enfatizado de diversas maneras la naturaleza internacional del yoga moderno con sus intercambios interculturales; su variedad de creencias y prácticas; su grado de continuidad con tradiciones más antiguas, como la antigua filosofía india y el Hatha yoga medieval; su relación con el hinduismo; sus afirmaciones de proporcionar salud y fitness; y sus tensiones entre lo físico y lo espiritual, o entre lo esotérico y lo científico.
En los primeros años del colonialismo británico en la India, las élites de los Estados Unidos, Europa y la India rechazaron el concepto de hatha yoga y lo percibieron como insociable. [1] A finales del siglo XIX, el yoga se presentó al mundo occidental en diferentes formas, como por Vivekananda y Madame Blavatsky . Encarnaba el desagrado de la época por las posturas de yoga y el hatha yoga en general, tal como lo practicaban los despreciados yoguis Nath , al no mencionarlos. [2] Blavatsky ayudó a allanar el camino para la difusión del yoga en Occidente al alentar el interés en las doctrinas ocultas y esotéricas y una visión del "Oriente místico". [3] Había viajado a la India en 1852-3 y se interesó mucho en el yoga en general, al tiempo que despreciaba y desconfiaba del hatha yoga. [4] En la década de 1890, Vivekananda enseñó una mezcla de yoga, respiración ( pranayama ), meditación y pensamiento positivo, derivado del movimiento del nuevo pensamiento , rechazando nuevamente explícitamente la práctica de asanas y hatha yoga. [5]
Unas décadas más tarde, una forma muy diferente de yoga, el yoga prevaleciente como ejercicio , fue creado por Yogendra , Kuvalayananda y Krishnamacharya , a partir de la década de 1920. Era predominantemente físico, consistiendo principal o totalmente en asanas , posturas derivadas de las del hatha yoga, pero con una contribución de la gimnasia occidental ( Niels Bukh , Primary Gymnastics de 1924 [6] [7] ). Abogaron por esta forma de ejercicio bajo el disfraz de los supuestos beneficios médicos específicos de posturas particulares, abandonando silenciosamente sus connotaciones religiosas, alentados por el nacionalismo indio prevaleciente que necesitaba algo para construir una imagen de una nación fuerte y enérgica. El yoga que crearon, sin embargo, fue adoptado predominantemente en el mundo de habla inglesa, comenzando por Estados Unidos y Gran Bretaña . [5]
La popularidad del yoga moderno aumentó a medida que los viajes se hicieron más factibles, lo que permitió el acceso a diferentes enseñanzas y prácticas. Las restricciones a la inmigración se relajaron desde la India hacia los Estados Unidos y algunas partes de Europa alrededor de los años 1960. Y los gurús espirituales comenzaron a ofrecer lo que ellos llamaban soluciones a los problemas de la vida moderna. A medida que personalidades de alto perfil de la nueva era, como los Beatles, probaron el yoga, la práctica se volvió más visible y deseable como un medio para mejorar la vida. [1]
La idea del yoga como "moderno" era común antes de que se proporcionara cualquier definición del mismo; por ejemplo, el filósofo Ernest Wood se refirió a él en el título de su libro de 1948 Practical Yoga, Ancient and Modern . [8] Elizabeth de Michelis comenzó el estudio académico del yoga moderno con su tipología de 2004. [9] Ella definió al yoga moderno como "aquellas disciplinas y escuelas que están, en mayor o menor medida, arraigadas en contextos culturales del sur de Asia, y que más específicamente se inspiran en ciertas filosofías, enseñanzas y prácticas del hinduismo ". [10] Con el Raja Yoga de Vivekananda de 1896 como punto de partida, su tipología de las formas de yoga tal como se ven en Occidente, excluyendo explícitamente las formas que solo se ven en la India, propuso cuatro subtipos. [11]
A partir de la década de 1970, el yoga moderno se extendió por muchos países del mundo, cambiando a medida que lo hacía y, en opinión de De Michelis, se convirtió en "una parte integral de las culturas (principalmente) urbanas en todo el mundo", hasta el punto de que la palabra yoga en el mundo occidental ahora significa la práctica de asanas, generalmente en una clase. [b] [12]
Mark Singleton , un estudioso de la historia y las prácticas del yoga, afirma que la tipología de De Michelis proporciona categorías útiles como una forma de estudiar el yoga en la era moderna, pero que no es un "buen punto de partida para la historia en la medida en que incluye detalles, variaciones y excepciones". [13] Singleton no suscribe el marco interpretativo de De Michelis, y en cambio considera que el "yoga moderno" es un nombre descriptivo para el "yoga en la era moderna". [13] Cuestiona la tipología de De Michelis de la siguiente manera:
¿Podemos realmente referirnos a una entidad llamada Yoga Moderno y asumir que estamos hablando de una categoría discreta e identificable de creencias y prácticas? ¿El Yoga Moderno, como algunos parecen asumir, difiere en estatus ontológico (y por lo tanto en valor intrínseco) del "yoga tradicional"? ¿Representa una ruptura en términos de tradición en lugar de una continuidad? Y en la plétora de experimentos, adaptaciones e innovaciones que conforman el campo del yoga transnacional hoy en día, ¿deberíamos pensar que todas estas manifestaciones pertenecen al Yoga Moderno en algún sentido tipológico?
—Mark Singleton [13]
El yoga moderno se deriva en parte del Hatha yoga (un aspecto del yoga tradicional), [15] con prácticas innovadoras que han tomado la herencia india, experimentado con técnicas de culturas no indias y las han desarrollado radicalmente en formas locales en todo el mundo. [16] [7] El erudito en religión Andrea Jain llama al yoga moderno "una variedad de sistemas que se desarrollaron ya en el siglo XIX como una [respuesta a] la producción capitalista, los esfuerzos coloniales e industriales, los desarrollos globales en áreas que van desde la metafísica hasta el fitness, y las ideas y valores modernos". [9] En la práctica contemporánea, el yoga moderno se prescribe como parte del autodesarrollo y se cree que proporciona "mayor belleza, fuerza y flexibilidad, así como menor estrés". [9]
El yoga moderno se ve de diversas formas a través de "prismas culturales", incluyendo la religión de la Nueva Era , la psicología , la ciencia del deporte , la medicina , [17] la fotografía , [18] y la moda . [19] Jain afirma que aunque "tradicionalmente se cree que el hatha yoga es el sistema original del yoga postural moderno, equipararlos no explica las fuentes históricas". Según ella, las asanas "solo se volvieron prominentes en el yoga moderno a principios del siglo XX como resultado de los intercambios dialógicos entre los reformistas y nacionalistas indios y los estadounidenses y europeos interesados en la salud y el fitness". [20] En resumen, Jain escribe, "los sistemas de yoga modernos ... tienen poca semejanza con los sistemas de yoga que los precedieron. Esto se debe a que [ambos] ... son específicos de sus propios contextos sociales". [21]
El yoga moderno ha sido dirigido por gurús dispares durante más de un siglo, desde Vivekananda con su filosofía de yoga basada en Vedanta hasta Krishnamacharya con su enfoque gimnástico, entre cuyos alumnos se incluyen el influyente Pattabhi Jois, que enseña asanas vinculadas por movimientos fluidos de vinyasa , y BKS Iyengar, que enseña asanas en posiciones precisas, a menudo utilizando accesorios . Los enfoques de los gurús del yoga abarcan el Kripalu Yoga basado en el tantra de Swami Kripalvananda y el Siddha Yoga de Muktananda ; el Bhaktiyoga de Svaminarayana , como el de Sathya Sai Baba ; la "tecnología interna" del Isha Yoga de Jaggi Vasudev y el "Arte de vivir" de Sri Sri Ravi Shankar ; y finalmente los enfoques de construcción de naciones hindúes de Eknath Ranade y de Swami Ramdev . A través del trabajo de estos gurús, el yoga se ha difundido ampliamente en todo el mundo occidental y se ha transformado radicalmente en el proceso. Se han afirmado beneficios para la salud; El yoga ha sido llevado a un "mercado espiritual", donde diferentes gurús compiten por seguidores; y enfoques muy diferentes han reivindicado raíces antiguas en la tradición india. [22] El resultado ha sido la transformación del yoga de "algo oculto y extraño" [23] a "estudios de yoga en casi cada esquina", [23] en una "transición masiva de la práctica espiritual a centrarse en la salud y la forma física". [24] La tendencia a alejarse de la autoridad continúa en el yoga post-linaje , que se practica fuera de cualquier escuela importante o linaje de gurú . [25]
El autor y profesor de yoga Matthew Remski escribe que Norman Sjoman [c] consideró que el yoga moderno había sido influenciado por los ejercicios de lucha del sur de la India; Joseph Alter [d] lo encontró dividido entre lo esotérico y lo científico; Mark Singleton [e] descubrió una colisión de la cultura física occidental con la espiritualidad india; mientras que Elliott Goldberg [f] describió "una espiritualidad moderna, escrita a través de personajes ricamente realizados", incluidos Krishnamacharya , Sivananda , Indra Devi e Iyengar. [27] [28]
Suzanne Newcombe , una estudiosa del yoga moderno, especialmente en Gran Bretaña , escribe que el desarrollo del yoga moderno incluyó "una larga historia de intercambio intercultural transnacional", incluso entre la India y los países del mundo occidental, sea o no una "consecuencia del neohinduismo". Parece estar dividido entre ser una actividad física secular a veces llamada "hatha yoga" (no la práctica medieval de nombre similar de Hatha yoga ) y una práctica espiritual con raíces históricas en la India. Señaló que se estaban empezando a investigar los aspectos históricos , sociológicos y antropológicos del yoga moderno. [30]
La estudiosa de la religión Anya Foxen escribe que el «yoga postural moderno», especialmente en Estados Unidos , se creó a través de un proceso complicado que implicó tanto el intercambio cultural como el sincretismo de enfoques dispares. Entre los muchos ingredientes se encuentran el cuerpo sutil y diversas corrientes de la filosofía griega, el esoterismo occidental y los programas de bienestar para mujeres basados en cosas como el sistema de enseñanza de François Delsarte y la gimnasia armoniosa de Genevieve Stebbins . [29]
James Mallinson , un estudioso de los manuscritos sánscritos y del yoga, escribe que la relación del yoga moderno con el hinduismo es compleja y controvertida; algunos cristianos han cuestionado su inclusión en los programas escolares con el argumento de que es encubiertamente hindú, mientras que la campaña "Take Back Yoga" de la Hindu American Foundation ha cuestionado los intentos de "borrar con aerógrafo las raíces hindúes del yoga" de las manifestaciones modernas. El yoga moderno, escribe, utiliza técnicas de "una amplia gama de tradiciones, muchas de las cuales claramente no son hindúes en absoluto". [31] Si bien el yoga se integró con la filosofía vedántica , "el primer texto que enseña hathayoga dice que funcionará incluso para los ateos, que... no creían en el karma y el renacimiento". [31]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )El yoga ampliamente conocido en Occidente se basa en el hatha yoga, que forma un aspecto del antiguo sistema hindú de observancia religiosa y ascética y meditación, cuya forma más elevada es el raja yoga y cuyo objetivo último es la purificación espiritual y la autocomprensión que conducen al samadhi o unión con lo divino.
Lululemon ha provocado una revolución mundial de la moda, a veces llamada "athleisure" o "ropa deportiva", que ha inyectado cantidades prodigiosas de licra en la vestimenta moderna y ha desdibujado las líneas entre la vestimenta para clases de yoga y spinning y la ropa de calle normal.
