A History of Modern Yoga es un libro de historia social y religiosa de 2004 escrito por la especialista en yoga moderno Elizabeth De Michelis . En él se presenta una tipología del yoga moderno, que incluye el yoga postural moderno .
El yoga se popularizó en el mundo occidental a finales del siglo XX, pero recibió poca atención académica hasta el siglo XXI, a partir del libro de Elizabeth De Michelis, basado en su tesis doctoral, que animó a otros académicos, incluido el alumno de De Michelis, Mark Singleton , en su libro Yoga Body de 2010 , a investigar los orígenes del fenómeno global y moderno del yoga. [1]
Elizabeth De Michelis es una académica de religión especializada en la historia del yoga moderno . En 2006, contribuyó decisivamente a la creación del sitio web Modern Yoga Research. En 2016, creó AMRAY ( Association Monégasque pour la Recherche Académique sur le Yoga ) para apoyar la investigación sobre estudios de yoga y ayudó a organizar una conferencia sobre yoga en la Universidad Jagellónica de Cracovia. En 2018, inició el Journal of Yoga Studies y se desempeña como su editora principal. [2]
El libro consta de dos partes, primero una "prehistoria" del yoga moderno, y luego un relato de lo que De Michelis quiere decir con yoga moderno, distinguiendo los subtipos "Yoga Psicosomático Moderno" (como en Sivananda Yoga ), " Yoga Postural Moderno " (como en Iyengar yoga , Ashtanga Vinyasa Yoga y muchas otras escuelas) y "Yoga Meditacional Moderno" (como en Meditación Trascendental ). [3]
El libro está ilustrado con 14 fotografías monocromas, incluidas tres de Keshubchandra Sen, cuatro de Vivekananda y su libro, y cuatro de páginas de los libros de BKS Iyengar .
Harold Coward, al reseñar el libro en Journal of Hindu-Christian Studies , señala que De Michelis distingue entre el relato de Patanjali sobre el yoga en sus Yoga Sutras clásicos y la reinterpretación personal de Vivekananda del yoga para el mundo moderno en su Raja Yoga de 1896. [4]
Elephant Journal señala que el libro, bien investigado, sitúa al yoga moderno en su contexto cultural, pero que "luego avanza" [5] desde Vivekananda a fines del siglo XIX hasta Iyengar a mediados del siglo XX. [5]
Suzanne Newcombe , en la Oxford Research Encyclopedia of Religion, señala que el libro inició el enfoque académico sobre el yoga contemporáneo con su definición y análisis del "yoga moderno". [1]
Albertina Nugteren, al reseñar el libro en Aries , señala que promete proporcionar una visión histórica de la transformación del yoga cuando cruzó la frontera cultural de la India a Occidente, pero que "la historia no se puede contar en su totalidad, y [el] autor tiene que tomar decisiones". [6] Como resultado, el libro es más una "visión preliminar", [6] pero hace tres cosas útiles: vincula el nacimiento del yoga moderno con el Raja Yoga de Vivekananda de 1896 ; proporciona una tipología viable del yoga moderno; y presenta un ejemplo, el yoga Iyengar , en detalle. En opinión de Nugteren, el yoga postural moderno, "tan importante en el contexto del énfasis de la sociedad contemporánea en la aptitud física y un cuerpo perfecto", [6] difiere en énfasis del yoga tradicional "en la India y en otros lugares" [6] pero "no está divorciado de" [6] sus valores espirituales y éticos. [6]
Lola Williamson, al reseñar el libro en Alternative Spirituality and Religion Review , lo llama "una visión general integral" que rastrea los fundamentos del yoga moderno en los sistemas esotéricos del siglo XIX de Oriente y Occidente y una mezcla de ideas de principios del siglo XX como el Nuevo Pensamiento , el mesmerismo , el Neo-Vedanta y el Raja Yoga , hasta la globalización del yoga. [7]
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