La propaganda fue una herramienta crucial del Partido Nazi Alemán desde sus primeros días en 1920, después de su reforma a partir del Partido Obrero Alemán (DAP), hasta sus últimas semanas antes de la rendición de Alemania en mayo de 1945. A medida que el partido ganó poder, el alcance y la eficacia de su propaganda crecieron y permearon un espacio cada vez mayor en Alemania y, eventualmente, más allá.
El libro Mein Kampf (1925) de Adolf Hitler sentó las bases de la metodología posterior del partido, mientras que los periódicos, el Völkischer Beobachter y más tarde Der Angriff , sirvieron como los primeros cimientos prácticos para la propaganda posterior durante los años de formación del partido. A estos medios se sumaron posteriormente muchos otros, como libros, carteles, revistas, fotografías, arte, películas y emisiones de radio, que adquirieron un papel cada vez más destacado a medida que el partido ganaba más poder.
Estos esfuerzos difundieron la ideología nazi en toda la sociedad alemana, que incluía la promoción de las políticas y los valores nazis en el país, la visión del mundo más allá de sus fronteras, el antisemitismo , la difamación de los pueblos no alemanes y de las organizaciones antinazis, la eugenesia y, finalmente, la guerra total contra las naciones aliadas.
Después de la derrota y posterior rendición de Alemania el 7 de mayo de 1945, los gobiernos aliados prohibieron todas las formas de propaganda nazi y las organizaciones que producían y difundían dichos materiales durante los años de desnazificación .
La propaganda nazi promovió la ideología nazi al demonizar a los enemigos del Partido Nazi, en particular a los judíos y comunistas , pero también a los capitalistas [1] y a los intelectuales . Promovió los valores reivindicados por los nazis, incluida la muerte heroica, el Führerprinzip (principio del líder), la Volksgemeinschaft (comunidad del pueblo), Blut und Boden (sangre y tierra) y el orgullo por el Herrenvolk (raza superior) germánico. La propaganda también se utilizó para mantener el culto a la personalidad en torno al líder nazi Adolf Hitler y para promover campañas de eugenesia y la anexión de áreas de habla alemana . Después del estallido de la Segunda Guerra Mundial , la propaganda nazi vilipendió a los enemigos de Alemania, en particular el Reino Unido , la Unión Soviética y los Estados Unidos , y en 1943 exhortó a la población a la guerra total .
Adolf Hitler dedicó dos capítulos de su libro de 1925 Mein Kampf , en sí mismo una herramienta de propaganda, al estudio y la práctica de la propaganda. [2] Afirmó haber aprendido el valor de la propaganda como soldado de infantería de la Primera Guerra Mundial expuesto a la propaganda británica muy efectiva y a la ineficaz propaganda alemana. [3] El argumento de que Alemania perdió la guerra en gran medida debido a los esfuerzos de propaganda británicos , expuesto extensamente en Mein Kampf , reflejaba las afirmaciones nacionalistas alemanas comunes en ese momento. Aunque no era cierto (la propaganda alemana durante la Primera Guerra Mundial era en su mayoría más avanzada que la de los británicos), se convirtió en la verdad oficial de la Alemania nazi gracias a su recepción por parte de Hitler. [4]
Mi lucha contiene el plan de acción de la posterior propaganda nazi. Al evaluar a su audiencia, Hitler escribe en el capítulo VI:
La propaganda debe dirigirse siempre a las grandes masas del pueblo. (...) Toda propaganda debe presentarse en forma popular y debe fijar su nivel intelectual de modo que no esté por encima de las cabezas del menos intelectual de aquellos a quienes se dirige. (...) El arte de la propaganda consiste precisamente en ser capaz de despertar la imaginación del público mediante una apelación a sus sentimientos, en encontrar la forma psicológica apropiada que capte la atención y atraiga a los corazones de las masas nacionales. Las grandes masas del pueblo no están formadas por diplomáticos o profesores de jurisprudencia pública ni simplemente por personas capaces de formar un juicio razonado en casos determinados, sino por una multitud vacilante de niños humanos que oscilan constantemente entre una idea y otra. (...) La gran mayoría de una nación es tan femenina en su carácter y en su perspectiva que su pensamiento y conducta están regidos por el sentimiento más que por el razonamiento sobrio. Este sentimiento, sin embargo, no es complejo, sino simple y consistente. No está muy diferenciado, sino que sólo tiene las nociones negativas y positivas de amor y odio, bien y mal, verdad y falsedad. [5]
En cuanto a los métodos a emplear, explica:
La propaganda no debe investigar objetivamente la verdad y, en la medida en que sea favorable a la otra parte, presentarla según las reglas teóricas de la justicia; sino que debe presentar sólo el aspecto de la verdad que sea favorable a su propia parte. (...) Las capacidades receptivas de las masas son muy limitadas y su comprensión es débil. Por otra parte, olvidan rápidamente. Siendo así, toda propaganda eficaz debe limitarse a unos pocos puntos esenciales y éstos deben expresarse, en la medida de lo posible, en fórmulas estereotipadas. Estas consignas deben repetirse persistentemente hasta que el último individuo haya comprendido la idea que se ha expuesto. (...) Cada cambio que se haga en el tema de un mensaje propagandístico debe enfatizar siempre la misma conclusión. Por supuesto, la consigna principal debe ilustrarse de muchas maneras y desde varios ángulos, pero al final siempre hay que volver a afirmar la misma fórmula. [5]
Hitler puso en práctica estas ideas con el restablecimiento del Völkischer Beobachter , un periódico publicado por el Partido Nazi (NSDAP) a partir de diciembre de 1920, cuya circulación alcanzó los 26.175 ejemplares en 1929. A él se unió en 1927 Der Angriff de Joseph Goebbels , otro periódico descaradamente y crudamente propagandístico.
Durante la mayor parte del tiempo que los nazis estuvieron en la oposición, sus medios de propaganda fueron limitados. Con poco acceso a los medios de comunicación, el partido siguió dependiendo en gran medida de Hitler y algunos otros que hablaban en reuniones públicas hasta 1929. [6] Un estudio concluye que el uso de propaganda radial progubernamental por parte del gobierno de Weimar desaceleró el crecimiento nazi. [7] En abril de 1930, Hitler nombró a Goebbels jefe de propaganda del partido. Goebbels, ex periodista y oficial del Partido Nazi en Berlín, pronto demostró sus habilidades. Uno de sus primeros éxitos fue la organización de manifestaciones tumultuosas que lograron que se prohibiera en Alemania la película estadounidense contra la guerra Sin novedad en el frente . [8]
Una piedra angular política e ideológica importante de la política nazi fue la unificación de todos los alemanes étnicos que vivían fuera de las fronteras del Reich (por ejemplo, en Austria y Checoslovaquia ) bajo una Gran Alemania. [9] En Mein Kampf , Hitler denunció el dolor y la miseria de los alemanes étnicos fuera de Alemania y declaró el sueño de una patria común por la que todos los alemanes debían luchar. [10] A lo largo de Mein Kampf , impulsó a los alemanes de todo el mundo a hacer de la lucha por el poder político y la independencia su principal objetivo, hecho oficial en la política Heim ins Reich a partir de 1938. [11]
El 13 de marzo de 1933 se creó un Ministerio de Propaganda , con Goebbels como ministro. Sus objetivos eran crear enemigos en la mente del público: los enemigos externos que habían impuesto el Tratado de Versalles a Alemania y los enemigos internos como los judíos, los gitanos , los homosexuales, los bolcheviques y las tendencias culturales, incluido el " arte degenerado ".
Durante los meses previos al inicio de la Segunda Guerra Mundial en 1939, los periódicos y dirigentes alemanes habían llevado a cabo una campaña de propaganda nacional e internacional acusando a las autoridades polacas de organizar o tolerar una limpieza étnica violenta de los alemanes étnicos que vivían en Polonia. [12] El 22 de agosto, Hitler dijo a sus generales:
Voy a ofrecer un casus belli propagandístico . Su credibilidad no importa. Al vencedor no se le preguntará si dijo la verdad. [13] [14]
La parte principal de esta campaña de propaganda fue la Operación de bandera falsa Himmler , que fue diseñada para crear la apariencia de agresión polaca contra Alemania, con el fin de justificar la invasión de Polonia . [13] [14] [15]
Las investigaciones demuestran que el uso de la propaganda radial por parte de los nazis ayudó a consolidar su poder y a sumar más miembros al partido. [7]
Hay una variedad de factores que aumentaron la obediencia de los soldados alemanes en términos de seguir las órdenes nazis que se les dieron con respecto a los judíos. Omer Bartov, profesor de materias como estudios alemanes e historia europea, mencionó en su libro, Hitler's Army: Soldiers, Nazis, and War in the Third Reich , cómo los soldados alemanes recibieron información que influyó en sus acciones. Bartov mencionó que el general Joachim Lemelsen , un comandante del cuerpo, explicó a sus tropas alemanas sobre sus acciones hacia los judíos: "Queremos devolver la paz, la calma y el orden a esta tierra..." [16] Los líderes alemanes intentaron hacer creer a sus soldados que los judíos eran una amenaza para su sociedad. Por lo tanto, los soldados alemanes siguieron las órdenes que se les dieron y participaron en la demonización y los asesinatos en masa de judíos. [17] En otras palabras, los soldados alemanes vieron a los judíos como un grupo que estaba tratando de infectar y apoderarse de su patria. La descripción de Bartov de la Alemania nazi explica la intensa disciplina y unidad que tenían los soldados, lo que jugó un papel en su voluntad de obedecer las órdenes que se les dieron. [18] Estos sentimientos que los soldados alemanes tenían hacia los judíos crecieron cada vez más con el paso del tiempo, ya que los líderes alemanes seguían presionando para que los judíos salieran de su tierra, ya que querían la aniquilación total de los judíos.
Hasta la conclusión de la Batalla de Stalingrado el 2 de febrero de 1943, la propaganda alemana hizo hincapié en la destreza de las armas alemanas y la humanidad que los soldados alemanes habían demostrado hacia los pueblos de los territorios ocupados. Los pilotos de las flotas de bombardeo aliadas fueron retratados como asesinos cobardes y los estadounidenses en particular como gánsteres al estilo de Al Capone . Al mismo tiempo, la propaganda alemana buscó distanciar a los estadounidenses y los británicos entre sí, y a estas dos naciones occidentales de la Unión Soviética. Una de las principales fuentes de propaganda fue el Wehrmachtbericht , una emisión de radio diaria del Alto Mando de la Wehrmacht , el OKW . Las victorias nazis se prestaban fácilmente a las emisiones de propaganda y en este punto eran difíciles de manejar mal. [19] Las sátiras sobre los derrotados, los relatos de los ataques y los elogios a los caídos eran útiles para los nazis. [20] Sin embargo, los fracasos no eran fáciles de manejar incluso en esta etapa. Por ejemplo, se produjo una situación embarazosa cuando se demostró que el Ark Royal había sobrevivido a un ataque que la propaganda alemana había promocionado. [19]
Goebbels ordenó a los propagandistas nazis que describieran la invasión de la Unión Soviética ( Operación Barbarroja ) como la "cruzada europea contra el bolchevismo " y los nazis formaron entonces diferentes unidades de las Waffen-SS compuestas principalmente por voluntarios y reclutas . [21] [22]
Después de Stalingrado, el tema principal cambió y pasó a ser Alemania el principal defensor de lo que llamaban "cultura de Europa occidental" contra las "hordas bolcheviques". Se hizo hincapié en la introducción de las "armas de venganza" V-1 y V-2 para convencer a los británicos de que era inútil derrotar a Alemania.
El 23 de junio de 1944, los nazis permitieron a la Cruz Roja visitar el campo de concentración de Theresienstadt para disipar los rumores sobre la Solución Final , que pretendía matar a todos los judíos. En realidad, Theresienstadt era un campo de tránsito para judíos en camino a los campos de exterminio . En un sofisticado esfuerzo de propaganda, se erigieron tiendas y cafés falsos para dar a entender que los judíos vivían con relativa comodidad. Los invitados disfrutaron de la representación de una ópera infantil, Brundibár , escrita por el recluso Hans Krása . La farsa tuvo tanto éxito para los nazis que pasaron a hacer una película de propaganda Theresienstadt . El rodaje de la película comenzó el 26 de febrero de 1944. Dirigida por Kurt Gerron , pretendía mostrar lo bien que vivían los judíos bajo la protección "benévola" de la Alemania nazi. Después del rodaje, la mayoría del elenco, e incluso el propio cineasta, fueron deportados al campo de concentración de Auschwitz , donde fueron asesinados. Hans Fritzsche , que había sido presidente de la Cámara de Radio, fue juzgado y absuelto por el tribunal de crímenes de guerra de Núremberg .
La propaganda antisemita en tiempos de guerra sirvió para diversos fines. Se esperaba que la gente de los países aliados se convenciera de que los judíos debían ser culpados por la guerra. Los nazis también querían asegurarse de que el pueblo alemán estuviera al tanto de las medidas extremas que se estaban llevando a cabo contra los judíos en su nombre, para incriminarlos y así garantizar su lealtad continua mediante el miedo a los escenarios conjeturados por los nazis de supuestas represalias "judías" después de la guerra. [23] [24] Especialmente a partir de 1942,
El anuncio de que se exterminaba a los judíos sirvió como factor de unificación del grupo para evitar la deserción y obligar a los alemanes a seguir luchando. Se les hizo saber a los alemanes que se habían cometido demasiadas atrocidades, especialmente contra los judíos, como para permitir un entendimiento con los aliados.
— David Bankier (2002) El uso del antisemitismo en la propaganda nazi en tiempos de guerra [25]
Los medios nazis vilipendiaron a los archienemigos de la Alemania nazi tildándolos de judíos ( Franklin D. Roosevelt ) [26] o, en los casos de Joseph Stalin y Winston Churchill, de abyectos títeres de una conspiración judía internacional destinada a arruinar a Alemania y al nazismo. [27]
En esta etapa surgieron fácilmente problemas de propaganda; las expectativas de éxito se hicieron demasiado altas y demasiado rápidamente, lo que requería una explicación si no se cumplían, y se atenuaron los efectos del éxito, y el silenciamiento de los errores y los fracasos generó desconfianza. [19] Las crecientes dificultades de la guerra para el pueblo alemán también provocaron más propaganda de que la guerra había sido impuesta al pueblo alemán por la negativa de las potencias extranjeras a aceptar su fuerza e independencia. [19] Goebbels pidió que la propaganda endureciera al pueblo alemán y no hiciera que la victoria pareciera fácil. [19]
Tras la muerte de Hitler , su sucesor como canciller de Alemania , Goebbels, informó a la estación de radio Reichssender Hamburg . La estación dio la noticia inicial de la muerte de Hitler en la noche del 1 de mayo; un locutor afirmó que había muerto esa tarde como un héroe que luchaba contra el bolchevismo . El sucesor de Hitler como jefe de Estado , Karl Dönitz , afirmó además que las fuerzas estadounidenses continuaban la guerra únicamente para difundir el bolchevismo en Europa. [28]
Los nazis y sus simpatizantes publicaron numerosos libros de propaganda. La mayoría de las creencias que se asociarían con los nazis, como el nacionalismo alemán, la eugenesia y el antisemitismo , ya circulaban desde el siglo XIX, y los nazis aprovecharon este corpus de trabajos existentes para sus propias publicaciones.
El más notable es el Mein Kampf de Hitler , que detalla sus creencias. [29] El libro describe las ideas principales que luego culminarían en la Segunda Guerra Mundial. Está fuertemente influenciado por La multitud: un estudio de la mente popular de Gustave Le Bon de 1895 , que teorizó la propaganda como una forma de controlar el comportamiento aparentemente irracional de las multitudes. Particularmente prominente es el antisemitismo violento de Hitler y sus asociados, basándose, entre otras fuentes, en los inventados " Los protocolos de los sabios de Sión " (1897), que implicaban que los judíos conspiraban secretamente para gobernar el mundo. Este libro fue una fuente clave de propaganda para los nazis y ayudó a alimentar su odio común contra los judíos durante la Segunda Guerra Mundial. [30] Por ejemplo, Hitler afirmó que el idioma internacional esperanto era parte de un complot judío y presenta argumentos a favor de las antiguas ideas nacionalistas alemanas de " Drang nach Osten " y la necesidad de ganar Lebensraum ("espacio vital") hacia el este (especialmente en Rusia). Otros libros como Rassenkunde des deutschen Volkes ("La ciencia racial del pueblo alemán") de Hans Günther [31] y Rasse und Seele ("Raza y alma") del Dr. Ludwig Ferdinand Clauß [32] (publicados con diferentes títulos entre 1926 y 1934) [33] : 394 intentan identificar y clasificar las diferencias entre el tipo alemán, nórdico o ario y otros pueblos supuestamente inferiores. Estos libros se utilizaron como textos en las escuelas alemanas durante la era nazi.
El género preexistente y popular de la Schollenroman , o novela de la tierra, también conocida como novela de sangre y de tierra , [34] recibió un impulso por la aceptabilidad de sus temas para los nazis y desarrolló un misticismo de unidad. [35]
Las inmensamente populares historias de "indios rojos" de Karl May fueron permitidas a pesar del tratamiento heroico del héroe Winnetou y las razas "de color"; en cambio, se argumentó que las historias demostraban que la caída de los indios rojos fue causada por una falta de conciencia racial, para alentarla en los alemanes. [36] También se adaptaron otras obras de ficción; Heidi fue despojada de sus elementos cristianos, y la relación de Robinson Crusoe con Viernes se convirtió en una de amo-esclavo. [37]
Los libros para niños también hicieron su aparición. En 1938, Julius Streicher publicó Der Giftpilz (El hongo venenoso), un libro de cuentos que equiparaba al pueblo judío con hongos venenosos y tenía como objetivo educar a los niños sobre los judíos. El libro era un ejemplo de propaganda antisemita y afirmaba que "los siguientes cuentos cuentan la verdad sobre el hongo venenoso judío. Muestran las muchas formas que asume el judío. Muestran la depravación y la bajeza de la raza judía. Muestran al judío como lo que realmente es: el diablo en forma humana". [38]
Los "atlas geopolíticos" enfatizaban los planes nazis, demostrando el "cerco" de Alemania, describiendo cómo las prolíficas naciones eslavas causarían que el pueblo alemán fuera invadido y (en contraste) mostrando que la densidad de población relativa de Alemania era mucho más alta que la de las regiones orientales (donde buscarían Lebensraum ). [39] Los libros de texto a menudo mostraban que la tasa de natalidad entre los eslavos era prolífica en comparación con los alemanes. [40] Los libros de texto de geografía indicaban cuán poblada se había vuelto Alemania. [41] Otros gráficos mostraban el costo de los niños discapacitados en comparación con los sanos, o mostraban cómo las familias de dos hijos amenazaban la tasa de natalidad. [42] Los libros de matemáticas discutían aplicaciones militares y usaban problemas de palabras militares, la física y la química se concentraban en aplicaciones militares y las clases de gramática estaban dedicadas a oraciones de propaganda. [43] Otros libros de texto trataban sobre la historia del Partido Nazi. [44] El texto de lectura de la escuela primaria incluía grandes cantidades de propaganda. [45] A los niños se les enseñaba a través de libros de texto que eran la raza superior aria ( Herrenvolk ) mientras que los judíos no eran confiables, eran parásitos y Untermenschen (subhumanos). [46] El contenido de los cursos y los libros de texto incluían innecesariamente información que era propagandística, un intento de influir en las opiniones de los niños desde una edad temprana. [47]
Los mapas que mostraban la composición racial de Europa fueron prohibidos en las aulas después de muchos esfuerzos que no definieron el territorio con la suficiente amplitud para los funcionarios del partido. [48]
Los cuentos de hadas se utilizaron, y Cenicienta se presentó como un cuento de cómo los instintos raciales del príncipe lo llevaron a rechazar la sangre alienígena de la madrastra (presente en sus hijas) por la doncella racialmente pura. [49] Las sagas nórdicas también se presentaron como la ilustración del Führerprinzip , que se desarrolló con héroes como Federico el Grande y Otto von Bismarck . [50]
La literatura debía ser elegida dentro del "espíritu alemán" en lugar de una lista fija de prohibidas y obligatorias, lo que hizo que los profesores fueran aún más cautelosos [51] aunque los autores judíos eran imposibles de incluir en las aulas. [52] Si bien solo se recomendaron Macbeth y El mercader de Venecia de William Shakespeare , ninguna de las obras fue realmente prohibida, ni siquiera Hamlet , denunciada por "flacidez de alma". [53]
Sin embargo, los textos de biología fueron los que más se utilizaron para presentar principios eugenésicos y teorías raciales; esto incluía explicaciones de las Leyes de Núremberg , que se afirmaba que permitían que los pueblos alemán y judío coexistieran sin el peligro de mezclarse. [54] La ciencia debía presentarse como el área más natural para introducir la "cuestión judía" una vez que los maestros se encargaron de señalar que en la naturaleza, los animales se asociaban con los de su propia especie. [55]
Las directrices de los profesores sobre la instrucción racial presentaban a los discapacitados y a los judíos como peligros. [56] A pesar de sus numerosas fotografías que glorificaban el tipo "nórdico", los textos también afirmaban que la inspección visual era insuficiente y que se requería un análisis genealógico para determinar sus tipos e informar sobre cualquier problema hereditario. [57] Sin embargo, la Liga Nacionalsocialista de Profesores (NSLB) destacó que en las escuelas primarias, en particular, tenían que trabajar una y otra vez solo con el núcleo racial nórdico del Volk alemán y contrastarlo con la composición racial de las poblaciones extranjeras y los judíos. [46]
En la Francia ocupada, el Instituto Alemán fomentó la traducción de obras alemanas, aunque fueron sobre todo los nacionalistas alemanes, no los nazis fervientes, los que produjeron un aumento masivo en la venta de obras traducidas. [58] Los únicos libros en inglés que se vendían eran los clásicos ingleses, y los libros con autores judíos o temas judíos (como biografías) estaban prohibidos, excepto algunas obras científicas. [59] El control del suministro de papel permitió a los alemanes la fácil capacidad de presionar a los editores sobre los libros. [59]
El gobierno controlado por los nazis en la Francia ocupada por los alemanes produjo la serie de cómics Vica durante la Segunda Guerra Mundial como una herramienta de propaganda contra las fuerzas aliadas. La serie Vica , escrita por Vincent Krassousky , representó la influencia y la perspectiva nazi en la sociedad francesa, e incluyó títulos como Vica Contre le service secret Anglais y Vica défie l'Oncle Sam . [60]
Los nazis produjeron muchas películas para promover sus ideas y utilizaron el Departamento de Cine del partido para organizar la propaganda cinematográfica. Se calcula que 45 millones de personas asistieron a las proyecciones de películas organizadas por el NSDAP. [61] El Reichsamtsleiter Karl Neumann declaró que el objetivo del Departamento de Cine no era de naturaleza directamente política, sino que era más bien influir en la cultura, la educación y el entretenimiento de la población en general. [61]
El 22 de septiembre de 1933, se incorporó a la Cámara de Cultura un Departamento de Cine que controlaba la concesión de licencias a todas las películas antes de su producción. En ocasiones, el gobierno seleccionaba a los actores de una película, financiaba la producción parcial o totalmente y concedía exenciones fiscales a los productores. Los premios a las películas "valiosas" reducían los impuestos, fomentando así la autocensura entre los cineastas. [62]
Bajo el gobierno de Goebbels y Hitler, la industria cinematográfica alemana se nacionalizó por completo. En 1936, la Dirección de Propaganda Nacionalsocialista, que Goebbels supervisaba, tenía a su disposición casi todas las agencias cinematográficas de Alemania. En ocasiones, algunos directores, como Wolfgang Liebeneiner, pudieron eludir a Goebbels proporcionándole una versión diferente de la película que se estrenaría. Entre estas películas se encuentran las dirigidas por Helmut Käutner : Romanze in Moll ( Romance en tono menor , 1943), Große Freiheit Nr. 7 ( La gran libertad, n.º 7 , 1944) y Unter den Brücken ( Bajo los puentes , 1945).
También se proporcionaron proyectores de películas a las escuelas porque se consideraba que la película era especialmente apropiada para hacer propaganda a los niños. [63] Las películas creadas específicamente para las escuelas se denominaban "educación militar". [63]
El triunfo de la voluntad (1935), de la cineasta Leni Riefenstahl, narra el Congreso del Partido Nazi de 1934 en Núremberg . La película siguió a una película anterior del mitin de Núremberg de 1933 producida por Riefenstahl, Der Sieg des Glaubens . El triunfo de la voluntad presenta imágenes de miembros uniformados del partido (aunque relativamente pocos soldados alemanes), que marchan y se ejercitan al son de melodías militaristas . La película contiene extractos de discursos pronunciados por varios líderes nazis en el Congreso, incluido Hitler. Frank Capra utilizó escenas de la película, que describió parcialmente como "el ominoso preludio del holocausto de odio de Hitler", en muchas partes de la serie de siete películas anti-Eje Por qué luchamos del gobierno de los Estados Unidos, para demostrar a qué se enfrentaría el personal del ejército estadounidense en la Segunda Guerra Mundial y por qué el Eje tenía que ser derrotado.
Durante 1940 se proyectaron tres películas antisemitas: Los Rothschild , Jud Süß y Der ewige Jude . [64]
Der ewige Jude ( El judío eterno , 1940) fue dirigida por Fritz Hippler por insistencia de Goebbels, aunque el autor del guión se atribuye a Eberhard Taubert . La película está hecha al estilo de un largometraje documental, siendo la tesis central los rasgos de personalidad racial inmutables que caracterizan al judío como un parásito cultural errante. A lo largo de la película, estos rasgos se contrastan con el ideal de estado nazi: mientras que los hombres arios encuentran satisfacción en el trabajo físico y la creación de valor, los judíos solo encuentran placer en el dinero y un estilo de vida hedonista. La película termina con Hitler dando un discurso insinuando la inminente "Solución Final", su plan para exterminar a millones de judíos. [65] Un historiador ha señalado que "tan radical era el antisemitismo de la película que el Ministerio de Propaganda tenía dudas sobre mostrarla al público... tuvo más éxito entre los activistas del Partido; el público en general quedó menos impresionado". [66]
El medio principal fue Die Deutsche Wochenschau , una serie de noticieros producida para cines, a partir de 1940. Los noticieros tenían la intención explícita de retratar los intereses alemanes como exitosos. [67] Los temas a menudo incluían las virtudes del tipo nórdico o ario, la fuerza militar e industrial alemana y los males de los enemigos de Alemania.
Según los estándares nazis, las bellas artes no eran propaganda. Su propósito era crear ideales para la eternidad. [69] Esto generó un llamado al arte heroico y romántico, que reflejaba el ideal más que lo realista. [48] Las pinturas explícitamente políticas eran muy raras. [70] Aún más raras eran las pinturas antisemitas, porque se suponía que el arte estaba en un plano superior. [71] Sin embargo, los temas seleccionados, comunes en la propaganda, eran los temas más comunes del arte.
La escultura fue utilizada como una expresión de las teorías raciales nazis. [72] La imagen más común era la del hombre desnudo, expresando el ideal de la raza aria. [73] Se requería que los desnudos fueran físicamente perfectos. [74] En la Exposición de París de 1937 , la Camaradería de Josef Thorak se encontraba afuera del pabellón alemán, representando a dos enormes hombres desnudos, agarrados de la mano y de pie desafiantemente uno al lado del otro, en una pose de defensa y camaradería racial. [48]
La pintura de paisajes ocupó un lugar destacado en la exposición de arte de la Gran Alemania, [70] en consonancia con los temas de la sangre y la tierra. [75] Los campesinos también fueron imágenes populares, reflejando una vida sencilla en armonía con la naturaleza, [76] frecuentemente con familias numerosas. [77] Con la llegada de la guerra, el arte bélico llegó a ser una proporción significativa, aunque todavía no predominante. [78]
La continuación de la Exposición de Arte Alemán durante la guerra fue presentada como una manifestación de la cultura alemana. [79]
En 1939 y después, el Zeitschriften-Dienst fue enviado a las revistas para proporcionar pautas sobre qué escribir sobre temas apropiados. [80] Las publicaciones nazis también contenían diversas formas de propaganda.
Neues Volk era una publicación mensual de la Oficina de Política Racial , que respondía preguntas sobre relaciones raciales aceptables. [81] Aunque se centraba principalmente en las relaciones raciales, también incluía artículos sobre la fuerza y el carácter de la raza aria en comparación con los judíos y otros "defectuosos". [82]
La revista NS-Frauen-Warte , dirigida a las mujeres, incluía temas como el papel de la mujer en el estado nazi. [83] A pesar de sus elementos propagandísticos, era predominantemente una revista femenina. [84] Defendía el antiintelectualismo , [85] instaba a las mujeres a tener hijos, incluso en tiempos de guerra, [86] [87] exponía lo que los nazis habían hecho por las mujeres, [88] analizaba las escuelas nupciales, [89] e instaba a las mujeres a realizar mayores esfuerzos en la guerra total. [90]
Der Pimpf estaba dirigido a los niños y contenía tanto aventuras como propaganda. [91]
Das Deutsche Mädel , por el contrario, recomendaba que las niñas practicaran senderismo, atendieran a los heridos y se prepararan para cuidar a los niños. [92] Mucho más que NS-Frauen-Warte , enfatizaba a la mujer alemana fuerte y activa. [84]
Signal fue una revista de propaganda publicada por la Wehrmacht durante la Segunda Guerra Mundial [93] y distribuida por toda la Europa ocupada y los países neutrales. Publicada desde abril de 1940 hasta marzo de 1945, Signal tuvo las mayores ventas de cualquier revista publicada en Europa durante el período: la circulación alcanzó un máximo de 2,5 millones en 1943. En varias ocasiones, se publicó en al menos veinte idiomas. Se distribuyó una edición en inglés en las Islas del Canal Británicas de Guernsey , Jersey , Alderney y Sark , que fueron ocupadas por la Wehrmacht durante la guerra.
El promotor de la revista fue el jefe de la oficina de propaganda de la Wehrmacht , el coronel Hasso von Wedel. Su presupuesto anual era de 10 millones de marcos alemanes, unos 2,5 millones de dólares al tipo de cambio de antes de la guerra.
La imagen que transmitía Signal era la de la Alemania nazi y su Nuevo Orden como el gran benefactor de los pueblos europeos y de la civilización occidental en general. Se señalaba con fuerza el peligro de una invasión soviética de Europa. La calidad de la revista en sí era bastante alta, con reseñas completas desde el frente ricas en información y fotos, mostrando incluso una imagen a todo color en la página central doble. De hecho, muchas de las fotos más famosas de la Segunda Guerra Mundial que se ven hoy en día provienen de Signal . La revista contenía poca o ninguna propaganda antisemita, ya que los contenidos eran principalmente militares. [94] [95] [96]
El Völkischer Beobachter ("Observador del Pueblo") fue el diario oficial del NSDAP desde diciembre de 1920. Difundió la ideología nazi en forma de breves hipérboles dirigidas contra la debilidad del parlamentarismo , los males del judaísmo y el bolchevismo, la humillación nacional del Tratado de Versalles y otros temas similares. [97] En 1926 se le unió Der Angriff ("El Atentado"), un semanario y luego diario fundado por Joseph Goebbels. Se dedicaba principalmente a los ataques contra oponentes políticos y judíos (una de sus características más llamativas eran las caricaturas vehementemente antisemitas de Hans Schweitzer ), pero también se dedicaba a la glorificación de héroes nazis como Horst Wessel . [6] El Illustrierter Beobachter era su periódico ilustrado semanal. [98]
Otras publicaciones nazis incluyeron:
Tras el ascenso de Hitler al poder en 1933, toda la prensa regular quedó bajo el control editorial nazi completo a través de la política de Gleichschaltung , y también se establecieron periódicos de propaganda de corta duración en los territorios conquistados durante la Segunda Guerra Mundial. Alfred Rosenberg fue un miembro clave del Partido Nazi que obtuvo el control de su periódico, que fue elogiado abiertamente por Hitler. Sin embargo, Hitler estaba insatisfecho con el trabajo de Rosenberg y lo calumnió a sus espaldas, desacreditando su trabajo. [101]
En Ucrania, después de que los nazis reprimieran a los periódicos, la mayoría de ellos imprimieron sólo artículos de agencias alemanas, lo que produjo el extraño efecto de publicar más artículos antiamericanos y antibritánicos que anticomunistas. [102] También imprimieron artículos sobre antecedentes del dominio alemán sobre Ucrania, como Catalina la Grande y los godos . [102]
En Noruega, durante la década de 1930, el periódico Aftenposten apoyó a la Alemania nazi y, tras la ocupación de Noruega en 1940, los alemanes lo utilizaron para difundir propaganda. El editor fue reemplazado por un miembro del gobierno de Vidkun Quisling . [103]
Los nazis utilizaron fotógrafos para documentar eventos y promover ideologías. Entre los fotógrafos se encontraban Heinrich Hoffmann y Hugo Jaeger . Hoffmann trabajó en la tienda de fotografía de su padre y como fotógrafo en Múnich desde 1908. Se unió al Partido Nazi el 6 de abril de 1920. Después de que Hitler tomara el control del partido en 1921, nombró a Hoffmann como su fotógrafo oficial, un puesto que ocupó durante más de un cuarto de siglo. Una fotografía tomada por Hoffmann en la Odeonsplatz de Múnich el 2 de agosto de 1914 muestra a un joven Hitler entre las multitudes que vitoreaban el estallido de la Primera Guerra Mundial y fue utilizada en la propaganda nazi. Hitler y Hoffmann se hicieron amigos cercanos; de hecho, cuando Hitler se convirtió en el gobernante de Alemania, Hoffmann fue el único hombre autorizado para tomar fotografías oficiales de él. [104] Las fotografías de Hoffmann se publicaron como sellos postales, postales, carteles y libros ilustrados. Por sugerencia de Hoffmann, tanto él como Hitler recibieron regalías por todos los usos de la imagen de Hitler (incluso en sellos postales), lo que convirtió a Hoffmann en millonario. En 1940 fue elegido miembro del Reichstag. [105]
Nueve fotografías tomadas por Hoffman revelan cómo Hitler ensayaba poses y sus gestos con las manos. Le pidió a Hoffman que tomara fotografías para poder ver cómo se veía mientras hablaba. [106] Hitler luego pidió que estas fotografías fueran destruidas, algo que Hoffman no hizo. [107] A Hoffman se le prohibió tomar tales fotografías espontáneas sin el consentimiento de Hitler. Este fue un esfuerzo propagandístico intencional para mantener el culto a la personalidad en torno a Adolf Hitler. Egon Hanfstaengl , hijo del ex oficial de prensa extranjera de Hitler, Ernst "Putzi" Hanfstaengl , dijo en un documental, Fatal Attraction of Hitler : "Tenía esa habilidad que se necesita para hacer que la gente deje de pensar críticamente y simplemente emocione". [108]
El arte del cartel era un pilar de la propaganda nazi, dirigida tanto a la propia Alemania como a los territorios ocupados. Tenía varias ventajas. El efecto visual, al ser llamativo, llegaba fácilmente al espectador. [109] Los carteles también eran, a diferencia de otras formas de propaganda, difíciles de evitar. [110]
Las imágenes recurrían frecuentemente al realismo heroico . [111] La juventud nazi y las SS fueron representadas monumentalmente, con iluminación colocada para producir grandeza. [111] En un guiño simbólico a las hazañas militares de los Caballeros Teutónicos en la época medieval, los carteles de propaganda nazi mostraban a los soldados alemanes como caballeros con armadura brillante defendiendo a la nación alemana y a Europa de la supuesta amenaza de la "judería bolchevique". [112] [113] [114]
Los periódicos murales Parole der Woche fueron publicados por el Ministerio de Ilustración Pública y Propaganda del Reich . La primera edición se distribuyó el 16 de marzo de 1936. Se estima que cada semana se distribuyeron al público unos 125.000 carteles entre 1936 y 1943. [115] Los carteles de la Palabra de la Semana tenían un sesgo político y su objetivo era movilizar a la opinión pública en apoyo de los esfuerzos nazis. Los carteles se proponían educar y unificar al pueblo alemán antes y, especialmente, durante la Segunda Guerra Mundial.
Los carteles se colocaron en vagones de tren, autobuses, andenes, ventanillas de venta de billetes... en cualquier lugar donde hubiera un tráfico denso. Muy pocas personas, en aquella época, poseían un coche; la mayoría iba en bicicleta, caminaba o utilizaba el transporte público a diario. La exposición a los carteles de la Palabra de la Semana fue alta en las ciudades alemanas. Los mensajes y las ideologías nazis "se mantuvieron a la vista del público en general durante una semana en decenas de miles de lugares por los que era probable que pasaran los peatones alemanes en el transcurso de un día". [115]
Jeffery Herf , autor de El enemigo judío: propaganda nazi durante la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto , describió la campaña de carteles como una "combinación de editorial de periódico, folleto político, cartel político y periodismo sensacionalista". [115] Hitler designó personalmente al artista Hans Schweitzer , conocido como Mjölnir, con la tarea de traducir la ideología nazi en imágenes para el periódico mural. [116] Los carteles tenían 100 centímetros de alto y 212 centímetros de ancho. [115] El estilo visual de los carteles era texto en negrita y colores de influencia nazi, con la intención de captar la atención de los transeúntes alemanes. El texto era grande para que varias personas pudieran leerlo al mismo tiempo y desde una distancia de unos pocos pies. [115]
La mayoría de los carteles se centraban en los judíos y los países aliados del Reino Unido, los Estados Unidos y la Unión Soviética. Durante el período de tiempo en que los artículos antisemitas disminuyeron en las publicaciones, la retórica antisemita aumentó en los carteles de La palabra de la semana . De 1941 a 1943, aproximadamente el veinticinco por ciento de los carteles de La palabra de la semana incluían un ataque a los judíos. [115] Los judíos fueron representados como enemigos debido a su supuesta guerra económica, el capitalismo y la conexión con la revolución bolchevique en Rusia. [116] El régimen nazi fomentó la idea de que los judíos eran los cerebros detrás de todas las fuerzas políticas de oposición. Las imágenes a menudo mostraban una figura judía colocada detrás o encima de símbolos de influencia económica y política. [116] Además, también era común representar a las fuerzas aliadas de Gran Bretaña, los EE. UU. y la URSS como superadas por los judíos.
También se utilizaron carteles en las escuelas que mostraban, por ejemplo, una institución para débiles mentales por un lado y casas por el otro, para informar a los estudiantes que el costo anual de esta institución permitiría construir 17 viviendas para familias saludables. [117]
Antes de que Hitler llegara al poder, rara vez utilizaba la radio para comunicarse con el público, y cuando lo hacía, se permitía a periódicos no partidarios publicar sus discursos. [118] Esto cambió poco después de que llegara al poder en 1933. Los discursos de Hitler se transmitieron ampliamente por toda Alemania, especialmente por la radio, introducida por el Ministerio de Propaganda. Se mostraban en noticieros semanales y se reimprimían en grandes ediciones en libros y panfletos por toda Alemania. [118] Los discursos de Hitler se volvieron tan importantes para los nazis que incluso se esperaba que los restaurantes y pubs tuvieran sus radios encendidas cada vez que pronunciaba uno, y en algunas ciudades se usaban altavoces públicos para que los transeúntes pudieran escucharlos. [118] Los nazis también vendían radios baratas para que la gente pudiera escuchar los discursos en casa. Se llamaban Receptores del Pueblo y se vendían por 76 marcos, mientras que las versiones más baratas se vendían por 35 marcos. [119] La propaganda nazi enfatizó y retrató sus discursos de tal manera que sus puntos principales aparecían en carteles semanales y se difundían por toda Alemania por cientos de miles. [118]
La propaganda nazi también utilizó la radio como una herramienta importante para promover el genocidio . [120]
Reconociendo la importancia de la radio para difundir el mensaje nazi, Goebbels aprobó un plan por el cual el gobierno subvencionaba millones de aparatos de radio baratos (los Volksempfänger ). En el discurso " La radio como octava gran potencia " [121] , Goebbels proclamó:
Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, más del 70% de los hogares alemanes tenían una de estas radios, cuyo alcance fue deliberadamente limitado para evitar que los ciudadanos leales consideraran otros puntos de vista en las transmisiones extranjeras. [120] Las transmisiones de radio también se reproducían por altavoces en lugares públicos y lugares de trabajo. [120]
Sin embargo, en los hogares particulares, la gente podía apagar fácilmente la radio cuando se aburría y lo hacía una vez que pasaba la novedad de escuchar la voz de una caja; esto hizo que los nazis introdujeran muchos elementos no propagandísticos, como música, consejos y trucos, seriales y otros entretenimientos. [122] Esto se aceleró durante la guerra para evitar que la gente sintonizara las transmisiones de propaganda enemigas; aunque Goebbels afirmó en su artículo Das Reich que era para hacer de la radio una buena compañera para la gente, admitió la verdad en su diario. [123]
Además de las emisiones nacionales, el régimen nazi utilizó la radio para hacer llegar su mensaje tanto a los territorios ocupados como a los estados enemigos. Uno de los principales objetivos era el Reino Unido, al que William Joyce transmitía regularmente, ganándose el apodo de " Lord Haw-Haw ". Joyce apareció por primera vez en la radio alemana el 6 de septiembre de 1939 leyendo las noticias en inglés, pero pronto se hizo famoso por sus transmisiones de propaganda a menudo maliciosas. [124] Joyce fue ejecutado por traición en 1946. Aunque Joyce era el propagandista británico más notorio y el más escuchado regularmente, otros locutores incluían a Norman Baillie-Stewart , la maestra nacida en Jersey Pearl Vardon , los miembros de la Unión Británica de Fascistas Leonard Banning y Susan Hilton, Barry Payne Jones de The Link y Alexander Fraser Grant, cuyo programa estaba dirigido específicamente a Escocia , también transmitiendo a través del "New British Broadcasting Service". [125]
También se hicieron transmisiones a los Estados Unidos, en particular por Robert Henry Best y ' Axis Sally ' Mildred Gillars . Best, una periodista independiente con sede en Viena , fue arrestada inicialmente después de la declaración de guerra alemana a los EE. UU., pero pronto se convirtió en un elemento destacado de la radio de propaganda, atacando la influencia de los judíos en los EE. UU. y el liderazgo de Franklin D. Roosevelt, [126] quien sucedió a Winston Churchill en la propaganda nazi como "enemigo mundial número uno". [127] Best fue sentenciado más tarde a cadena perpetua por traición y murió en prisión en 1952. Gillars, una maestra en Alemania, transmitió principalmente sobre temas similares, además de salpicar su discurso con acusaciones de infidelidad contra las esposas de los militares. Su transmisión más notoria fue la obra de radio "Vision of Invasion", transmitida inmediatamente antes del Día D , desde la perspectiva de una madre estadounidense que soñó que su hijo soldado murió violentamente en Normandía . [128]
Francia también recibió transmisiones de Radio-Stuttgart, donde Paul Ferdonnet , un periodista antisemita, fue la voz principal durante la Guerra de los Seis Días . [129] Después de la ocupación, Radio París y Radio-Vichy se convirtieron en los principales órganos de propaganda, con figuras de extrema derecha como Jacques Doriot , Philippe Henriot y Jean Hérold-Paquis hablando regularmente en apoyo de los nazis. Otros que transmitieron incluyeron a Gerald Hewitt, un ciudadano británico que vivió la mayor parte de su vida en París y había estado asociado con Action Française . [130]
Las emisoras nacionales también se utilizaron para galvanizar el apoyo a la ocupación en Bélgica , donde Ward Hermans habló regularmente en apoyo de los nazis desde su base en Bremen , [131] y la República Social Italiana , a donde Giovanni Preziosi transmitió un programa vehementemente antisemita desde su base en Múnich . [132] Las emisiones de radio pronazis en idioma árabe se emitieron en el norte de África, elaboradas con la ayuda de Mohammad Amin al-Husayni y otros exiliados árabes en Berlín para resaltar el nacionalismo árabe. Reformularon la ideología racista nazi para apuntar solo a los judíos, no a todos los semitas. Restando importancia a las operaciones de Mussolini en África, promocionaron el anticolonialismo de las potencias del Eje. [133] [134]
El Partido Nazi dependía en gran medida de los oradores para hacer sus presentaciones de propaganda, sobre todo antes de llegar al poder, pero también después. En Mein Kampf , Hitler contó que se había dado cuenta de que no era la materia escrita sino la palabra hablada la que provocaba cambios, ya que la gente no leía cosas con las que no estaba de acuerdo, sino que se quedaba para escuchar a un orador. [135] Además, los oradores, al tener a su audiencia frente a ellos, podían ver sus reacciones y ajustarse en consecuencia, para persuadir. [136] Su propia oratoria fue un factor importante en su ascenso, y despreciaba a quienes acudían a leer discursos preescritos. [137]
Estos oradores eran particularmente importantes cuando la información que se transmitía no debía llegar a los extranjeros, quienes podían acceder a los medios de comunicación masivos. [138] Se instituyeron escuelas para sustituir el conflicto político que había formado a los antiguos oradores. [139] En 1939, Walter Tiessler , hablando de su propia experiencia como uno de los primeros oradores, instó a que continuaran. [140]
Se utilizaron altavoces Sturmabteilung , aunque su confianza en el instinto a veces ofendía a las audiencias instruidas, pero su estilo brusco y campestre a menudo tenía su propio atractivo. [141]
El ministerio proporcionaba a esos oradores información sobre cómo abordar los problemas en el frente oriental, [142] o cómo discutir los recortes en las raciones de alimentos. [143] La sede de propaganda del partido enviaba la Redner-Schnellinformation (Información expresa de los oradores) con directrices para las campañas inmediatas, como las campañas antisemitas y qué información presentar. [138]
Se crearon oradores de este tipo para grupos específicos. Por ejemplo, se crearon oradores específicamente para las Juventudes Hitlerianas. [144] Entre otras cosas, estos oradores darían conferencias a los miembros de las Juventudes Hitlerianas y a la BDM sobre la necesidad de producir más niños. [145]
Los oradores a menudo hablaban en manifestaciones políticas o militares, que eran eventos bien orquestados con pancartas y bandas de música. [146]
La propaganda nazi es un tema de estudio relativamente reciente. [147] Los historiadores de todas las tendencias, incluidos los escritores del Bloque del Este , coinciden en su notable eficacia. [147] Sin embargo, su evaluación de su importancia (ya sea que moldeara o simplemente dirigiera y explotara la opinión pública) está influenciada por su enfoque de cuestiones más amplias planteadas por el estudio de la Alemania nazi, como la cuestión de si el estado nazi era una dictadura completamente totalitaria , como argumentó Hannah Arendt , o si también dependía de un cierto consenso social. [148]
Además de los archivos de los medios de comunicación, una fuente primaria importante para el estudio de la propaganda nazi son los informes sobre la moral civil y la opinión pública que el Sicherheitsdienst y más tarde el RMVP recopilaron a partir de 1939. Otra fuente importante son los Deutschland-Berichte , informes recopilados por agentes clandestinos de la Sopade que trataban especialmente de la opinión popular alemana. [149]
Rasse und Seele tiene una curiosa historia de publicación. La primera edición apareció bajo este título en 1926 con el subtítulo "Eine Einführung in die Gegenwart" (Una introducción al mundo contemporáneo). Una segunda edición, muy revisada, apareció en 1929 con un título completamente diferente, Von Seele und Antlitz der Rassen und Völker (Sobre el alma y el rostro de las razas y las naciones). Una tercera edición revisada, que volvió al título original Rasse und Seele , se publicó en 1934, esta vez con el subtítulo de "Eine Einführung in den Sinn der leiblichen Gestalt" (Una introducción al significado de la forma somática), y esta última edición siguió siendo la base para todas las impresiones posteriores... [e]l contenido de los tres libros es similar, aunque las diversas ediciones tienden a organizar este material de formas muy diferentes.
